古诗词诵读《拟行路难·其四》ppt课件22张-(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《古诗词诵读《拟行路难·其四》ppt课件22张-(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx》由用户(Q123)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 拟行路难·其四 高中语文 古诗词 诵读 行路 ppt 课件 22 统编 选择性 必修 下册 下载 _选择性必修下册_部编版_语文_高中
- 资源描述:
-
1、拟行路难(其四)拟行路难(其四)高中语文高中语文 /统编版统编版 /选择性必修下册选择性必修下册目录第一部分第一部分新新课课导导入入第二部分第二部分作作者者简简介介第三部分第三部分整整体体阅阅读读第四部分第四部分合合作作探探究究第五部分第五部分巩巩固固提提升升新课导入新课导入 对于命运我们可以大胆地说:自己的命运,自己掌握。我们应该值得庆幸,我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代,只患己之不能,不患人之不己知,我们要做的,就是努力使自己成为一个“德美才秀”的人.但是,不是每个人都能像我们一样幸运。纵观历史,千百年来,多少文人雅士,“才秀”而“人微”,有才而无望,“英雄无用武之地”。“冯唐易老
2、,李广难封”,“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。个人的命运与所处的时代息息相关.历史上很多文人都感叹生不逢时,世事艰难。魏晋南北朝时期鲍照就是其中的一位,我们今天一起来欣赏他的诗歌拟行路难 鲍照(约414466)字明远,祖籍上党,后迁于东海(今江苏涟水附近)。鲍照出身寒微,自称“家世贫贱”。二十多岁时,在临川王刘义庆门下,因献诗被赏识,擢为侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王参军,在临海王举兵叛乱失败时,死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。“才秀人微,取湮当代”才华埋没,。自然心怀不平。作者简介作者简介 我国魏晋南北朝时期,实行门阀制度,造成的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路,
3、一些才高的寒士自然心怀不平,寒士的不平反映在文学作品中,就成为这个时期文学的一个特色。背景介绍背景介绍门阀制度门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉,魏晋南北朝时盛行。封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉,魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子,左边的称中国古代官宦人家的大门外有两根柱子,左边的称右边的叫右边的叫用来张贴功状。用来张贴功状。后人就把后人就把。西汉武帝以后,崇尚儒学,官僚多以经术起家。他们授徒讲学,门生故吏遍天下,形成一种社西汉武帝以后,崇尚儒学,官僚多以经术起家。他们授徒讲学,门生故吏遍天下,形成一种社会力量,其子孙承家学,继续为官。久而久之,到东汉中叶
4、出现了会力量,其子孙承家学,继续为官。久而久之,到东汉中叶出现了的大姓豪族。的大姓豪族。背景介绍背景介绍 的鲍照一生沉沦下僚,很不得志。但鲍照的是多方面的,最有名的是 杜甫春日忆李白诗中的就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。其作品留芳后世,被称为谢灵运、颜延之、鲍照)之一。文体知识文体知识 两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,大都崇尚清谈,对士人的思想,生尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,大都崇尚清谈,对士人的思想,生活以及文学创作
5、都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴的风气和追求骈体的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文素自然的优美散文兰亭集序兰亭集序,不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史,不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。上享有
6、崇高声誉。背景介绍背景介绍往平地上倒水,水会向不同方向流散。往平地上倒水,水会向不同方向流散。人生也是有命的(贵贱穷达是不一致的),怎么能行时叹息坐时愁?人生也是有命的(贵贱穷达是不一致的),怎么能行时叹息坐时愁?喝点酒来宽慰自己,因要饮酒而中断了行路难的歌唱。喝点酒来宽慰自己,因要饮酒而中断了行路难的歌唱。人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,欲行又止,不再多说什么。人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,欲行又止,不再多说什么。明确大意明确大意整体感知整体感知 全诗突出了一个什么字?试结合诗的内容加以分析。整体感知整体感知 明确:全诗突出一个“愁”字。这首诗的开头以常见的自然现象作为
7、起兴,用平地上的水向四面八方流,比喻人生因门第不同,命运也不同。这两句中,隐含诗人的不平之气。但是这种现象,像大自然一样,很难改变。诗的第三、四句,诗人以“命”来自我安慰,声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。诗的第五、六句,诗人就借酒浇愁,用唱歌断绝忧愁。然而,“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。于是,诗的第七句:“心非木石岂无感?”用反问句式,直说“人心有感”,发出了抗争。诗的前四句不言愁,第五、六句借酒浇愁、用歌断愁,第七句是一个大转折,把全诗的感情推向高潮。紧接着第八句,又是一个急转,“不敢言”。第七句那么慷慨激昂,第八句却如此无可奈何,在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、
8、痛苦和忍辱负重。诵读此诗,结合注释,理解本诗的思想内容。并把握本诗的感情基调。诵读此诗,结合注释,理解本诗的思想内容。并把握本诗的感情基调。明确:本诗抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。明确:本诗抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。作者是如何表现这种愁思与愤懑的?作者是如何表现这种愁思与愤懑的?第一二句用了什么表现手法?说明了什么道理?第一二句用了什么表现手法?说明了什么道理?明确:运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样,人的遭明确:运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样,人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。第三句中
展开阅读全文