12.《石钟山记》ppt课件46张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、石钟山记石钟山记苏苏 轼轼 苏轼（1037年1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。走进作者走进作者 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；

2、词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有东坡七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图枯木怪石图等。走进作者走进作者杭州苏东坡纪念馆杭州苏东坡纪念馆 林语堂先生说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个夜行者.”知识衔接知识衔接 承天寺夜游中，苏轼懂得了只有承天寺夜游中，苏轼懂得了只有“闲人闲人”才才能赏到这澄

3、澈空明的月色；赤壁赋中，苏轼泛能赏到这澄澈空明的月色；赤壁赋中，苏轼泛舟赤壁，悟出了舟赤壁，悟出了“变变”与与“不变不变”的哲理；赏景之的哲理；赏景之乐与理趣之妙，洋溢其中。乐与理趣之妙，洋溢其中。那么在石钟山记中，苏轼又见到了怎样的风那么在石钟山记中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？景？又有了怎样的理趣？。宋神宗元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。写 作 背 景走近石钟山石钟山石钟山，素有，素有“中国千古奇音第一山中国千古

4、奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。长江与鄱阳湖交汇处。石钟山海拔石钟山海拔61.861.8米，相对高度约米，相对高度约4040米米左右，面积左右，面积0.20.2平方公里。平方公里。因山石多隙，因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰写的写的石钟山记石钟山记闻名天下，与石钟闻名天下，与石钟山相得益彰。山相得益彰。走近石钟山石钟山，实际上不是一座山，而石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下是两座山，都由石灰岩构成，

5、下部均有洞穴，形如覆钟，面临深部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为如洪钟，故皆名为“石钟山石钟山”。两山分据南北，相隔不到两山分据南北，相隔不到10001000米。米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称两山合称“双钟山双钟山”。MOUNTMOUNT石钟山剪影MOUNTMOUNT石钟山剪影MOUNTMOUNT石钟山剪影走近石钟山 石钟山在历史上是儒家的圣地，是石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建佛家的道场。早在唐代就

6、有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览登临览胜胜，或题诗、撰文，以，或题诗、撰文，以记胜抒怀记胜抒怀。游游 记记 古代游记作为古代散文古代散文的一种,前人多把它归入“杂记体”。它是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。游记可以分为很多

7、种。以记录行程为主的是记叙型游记记叙型游记;以抒发感情为主的是抒情型游记;以描绘景物、景观为主的是写景型游记写景型游记;通过游记来说明一个道理的是说理型游记说理型游记。初初读课文读课文 明确字音明确字音任务：通读全文，明确字音，大体把握文章内容。任务：通读全文，明确字音，大体把握文章内容。正字音彭蠡（）郦（）桴（）止响腾 铿（）栖鹘()磔磔（）噌吰（）罅（）识（）无射（）窾坎（）镗鞳（）穴（）罅（）如乐（）作焉ll fknqhzhzhchnhnxikunkntntzhwyxuxiyuMOUNTMOUNT石钟山记 水经云：水经云：“彭蠡彭蠡之口有石钟山之口有石钟山焉焉。”郦元郦元以为以为下下临临

8、深潭，微风深潭，微风鼓鼓浪，浪，水石相水石相搏搏，声如，声如洪洪钟。钟。是是说也，人常疑说也，人常疑之。之。今今以钟磬以钟磬置水中置水中，虽虽大风浪不能大风浪不能鸣鸣也也，而而况石乎！况石乎！彭蠡：鄱阳湖的别称彭蠡：鄱阳湖的别称焉：兼词，于此。焉：兼词，于此。以为：认为以为：认为临：靠近临：靠近鼓：振动鼓：振动搏：撞击，拍搏：撞击，拍洪：大洪：大是：这是：这以：把以：把钟磬：古代打击乐器钟磬：古代打击乐器虽：即使虽：即使鸣：使鸣：使发出声音，使动发出声音，使动而：递进，更而：递进，更 水经说：水经说：“鄱阳湖的湖口有一座鄱阳湖的湖口有一座石钟山石钟山在那里在那里。”郦道元郦道元认为认为石钟山下

9、石钟山下面面靠近靠近深潭，微风深潭，微风振动振动波浪，水和石头波浪，水和石头互相互相拍打拍打，发出的声音好像，发出的声音好像大钟大钟一般。一般。这个这个说法，人们常常怀疑它。现在说法，人们常常怀疑它。现在把把钟钟磬放在水中，磬放在水中，即使即使大风大浪也不能大风大浪也不能使使它它发出声响发出声响，更更何况是石头呢！何况是石头呢！至唐李渤至唐李渤始访始访其其遗踪遗踪，得得双石于潭上双石于潭上，扣，扣而而聆之，南声聆之，南声函胡函胡，北音，北音清清越越，桴桴止响止响腾腾，余，余韵韵徐歇徐歇。自以为。自以为得之得之矣。矣。然然是说也，余是说也，余尤尤疑之。疑之。石之铿然有声者石之铿然有声者，所在皆是

10、也，所在皆是也，而而此独以钟此独以钟名名，何哉？，何哉？始：才始：才 访：访寻访：访寻遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地得：找到得：找到 而：连词表承接而：连词表承接函胡：通函胡：通“含糊含糊”越：高扬越：高扬 桴：桴：ff，鼓槌，鼓槌腾：传播腾：传播 韵：声音韵：声音徐歇：慢慢消失徐歇：慢慢消失得：找到得：找到 之：代之：代“石钟山命名的真正原因石钟山命名的真正原因”然：但是然：但是 尤：更加尤：更加而：却而：却 名：名：n-vn-v，命名，命名至唐李渤至唐李渤始访始访其其遗踪遗踪，得得双石于潭上双石于潭上，扣，扣而而聆之，南声聆之，南声函胡函胡，北音，北音清越清越

11、，桴桴止响止响腾腾，余，余韵韵徐歇徐歇。自以为。自以为得之得之矣。矣。然然是说也，余是说也，余尤尤疑之。疑之。石之铿然有声者石之铿然有声者，所在皆是也，所在皆是也，而而此独以钟此独以钟名名，何哉？，何哉？到了唐代李渤到了唐代李渤才访寻才访寻石钟山的旧址。在深潭边石钟山的旧址。在深潭边找到找到两块山石，敲击两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，（它们）聆听它们的声音，南边的那块山石的声音南边的那块山石的声音重浊而模糊重浊而模糊，北，北边的那块山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还边的那块山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）在）传播传播，余，余音慢慢地消失音慢慢地消失

12、。他自己他自己认为找到认为找到了这个石钟山命名的了这个石钟山命名的原因原因。但是但是这个说法，我这个说法，我更加更加怀疑。怀疑。有铿锵悦耳声音的石头有铿锵悦耳声音的石头，到处，到处都这样，都这样，却却唯独这座山用钟来唯独这座山用钟来命名命名，这是为什么呢？，这是为什么呢？第一段内容总结：叙述对石钟山命名的两种说法，然后提出质疑得得 名名由由 来来作作 者者态态 度度作作 者者依依 据据郦郦道道元元李李渤渤下临深潭，微风鼓浪，下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。水石相搏，声如洪钟。人 常疑 之今以钟磬置水中，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣虽大风浪不能鸣也，而况石乎！也，而况石乎！得双石于潭上

13、，扣而得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，音清越，桴止响腾，余韵徐歇。余韵徐歇。余 尤疑 之石之铿然有声者，石之铿然有声者，所在皆是也，而所在皆是也，而此独以钟名，何此独以钟名，何哉？哉？舟：乘船，名舟：乘船，名-状状 适：到适：到赴：赴任、就职赴：赴任、就职因：因而，于是因：因而，于是得：能够得：能够 扣：敲，击扣：敲，击焉：相当于焉：相当于“然然”固：本来固：本来莫夜：晚上。莫夜：晚上。独：独自独：独自 侧：在旁边，名侧：在旁边，名-状状森然：阴森、恐怖的样子森然：阴森、恐怖的样子搏人：捉人、打人搏人：捉人、打人磔磔：鸟鸣声磔磔：鸟鸣声 或：有人或：有人

14、 元丰七年六月丁丑，余自齐安元丰七年六月丁丑，余自齐安舟舟行行适适临汝，而长子迈将临汝，而长子迈将赴赴饶饶之之德兴德兴尉，送之至湖口，尉，送之至湖口，因得因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于于乱石间择其乱石间择其一二一二扣扣之，硿（之，硿（kng）硿）硿焉焉，余，余固固笑而不信也。至笑而不信也。至暮夜暮夜月明，月明，独独与迈乘与迈乘小舟，至绝壁下。大石小舟，至绝壁下。大石侧侧立千尺，如猛兽奇鬼，立千尺，如猛兽奇鬼，森然森然欲欲搏人搏人；而山上栖；而山上栖鹘鹘（h），闻人声亦惊起，闻人声亦惊起，磔磔磔磔（zh）云霄间云霄间；又有若老人咳且笑于山；又有若老人咳且笑于山

15、谷中者，谷中者，或或曰此鹳鹤也。曰此鹳鹤也。元丰七年六月丁丑，余自齐安元丰七年六月丁丑，余自齐安舟舟行行适适临汝，而长子迈将临汝，而长子迈将赴赴饶饶之之德兴尉，送德兴尉，送之至湖口，之至湖口，因得因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于于乱石间择其一二乱石间择其一二扣扣之，硿之，硿（kng）硿）硿焉焉，余，余固固笑而不信也。至笑而不信也。至暮夜暮夜月明，月明，独独与迈乘小舟，至绝壁下。大与迈乘小舟，至绝壁下。大石石侧侧立千尺，如猛兽奇鬼，立千尺，如猛兽奇鬼，森然森然欲欲搏人搏人；而山上栖鹘；而山上栖鹘（h），闻人声亦惊起，闻人声亦惊起，磔磔磔磔（zh）云霄间云霄间；又

16、有若老人咳且笑于山谷中者，；又有若老人咳且笑于山谷中者，或或曰此鹳鹤也。曰此鹳鹤也。元丰七年六月初九，我从齐安元丰七年六月初九，我从齐安乘船到乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去临汝去，大儿子苏迈将要去就任就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够因而能够看到所说的石钟山。庙里看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，的和尚让小童拿着斧头，在在乱石中间选一两处乱石中间选一两处敲打敲打它，硿硿地发出声响，它，硿硿地发出声响，我我本来本来就觉得可笑，并不相信。到了就觉得可笑，并不相信。到了晚上晚上月光明亮，（我）月光明亮，（我）独自独自和苏迈乘和苏迈乘着小船到绝壁

17、下面。巨大的石头着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边在旁边耸立着，有千尺之高，好像凶猛的耸立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，野兽和奇异的鬼怪，阴森森阴森森地想要（扑过来）地想要（扑过来）攻击人攻击人（似的）；山上宿巢（似的）；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人有人说这是鹳鹤。说这是鹳鹤。纪年法 王公纪年法：王公纪年法：以王公在位年数来纪年。如廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”年号纪年法：年号纪年法：汉武帝起开始有年号。

18、此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如岳阳楼记“庆历四年春”、石钟山记“元丰七年”。干支纪年法：干支纪年法：十天干十二地支，六十年一周期。年号干支兼用法：年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢“淳熙丙申”。方：正方：正 心动：心惊心动：心惊噌吰：钟声洪亮噌吰：钟声洪亮 绝：停止绝：停止 徐：慢徐：慢 察：观察察：观察 之：代发声之处之：代发声之处则：同则：同“乃乃”,”,就是，原来是就是，原来是罅：裂缝罅：裂缝 焉：于此焉：于此涵澹澎湃：波浪激荡涵澹澎湃：波浪激荡为：形成为：形成 此：代这种声音此：代这种声音当：处在当：处在 空中：空中：中间是空的中间是空的窍：窟窿窍：窟窿

19、 与：可以理解为与：可以理解为“把把”相：表示动作偏指一方相：表示动作偏指一方窾坎：击物声窾坎：击物声 镗鞳：钟鼓声镗鞳：钟鼓声向：从前，先前向：从前，先前 相：互相相：互相作：兴起作：兴起,翻译为演奏翻译为演奏焉：语气助词焉：语气助词 因：于是因：于是识：通识：通“志志”,”,记住，知道记住，知道之：代下文典故之：代下文典故余余方方心动心动欲还，欲还，而大声发于水上而大声发于水上，噌吰（噌吰（chn hn）如钟鼓不如钟鼓不绝绝。舟人大。舟人大恐。恐。徐徐而而察之察之，则则山下皆石穴山下皆石穴罅（罅（xi），不知其浅深，微波入，不知其浅深，微波入焉焉，涵澹澎湃涵澹澎湃而而为此为此也。舟回至两山

20、间，将入港口，有大石也。舟回至两山间，将入港口，有大石当当中流，可坐百人，中流，可坐百人，空中空中而多而多窍窍，与与风水风水相相吞吐，有吞吐，有窾坎（窾坎（kun kn）镗鞳（）镗鞳（tn t）之声，与之声，与向向之噌吰者之噌吰者相相应，应，如乐如乐作焉作焉。因因笑谓迈曰：笑谓迈曰：“汝汝识之识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也古之人不余欺也！”周景王之无射（周景王之无射（yy）：国语记载，周景王二十三年）：国语记载，周景王二十三年（前（前522522）铸成）铸成“无射无射”钟。钟。魏庄子之歌钟：左传

21、记载，鲁襄公十一年（前魏庄子之歌钟：左传记载，鲁襄公十一年（前561561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。我我正心惊正心惊想要回去，想要回去，却（听到）却（听到）从水上发出从水上发出巨大的声音巨大的声音，声音洪亮声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样像（击）钟（敲）鼓一样连续不断连续不断。船夫很惊恐。我。船夫很惊恐。我慢慢慢慢地地观察观察它它，原来是原来是山下都是石穴和山下都是石穴和缝隙缝隙，不知它们有，不知它们有多深多深，细微的水波，细微的水波涌进洞涌进洞

22、穴和裂缝穴和裂缝，水波激荡水波激荡便便形成形成这种声音。船回到两山之间，将要进入这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有一块大石头港口，有一块大石头挡在挡在水流的中心，水流的中心，（上面上面）可坐百来个人，可坐百来个人，中中间是空的间是空的，而且有许多，而且有许多窟窿窟窿，把把风浪吞进去又吐出来风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗，发出窾坎镗鞳的声音，同鞳的声音，同先前先前噌吰的声音噌吰的声音互相互相应和，好像音乐应和，好像音乐演奏演奏（一样）。（一样）。于是于是（我（我）笑着对苏迈说：笑着对苏迈说：“你你知道知道那些典故吗？那噌吰的响声，那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的

23、响声，是魏庄子歌钟的声音。是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人古人（称这座山为石钟山）（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊没有欺骗我啊！”第二段内容总结：记叙实地考察石钟山，得以探明石钟山名由来的经过。苏轼的实地考察分几个阶段？苏轼的实地考察分几个阶段？白天：寺僧演示（他示）白天：寺僧演示（他示）“笑笑而不信而不信”（嘲讽）（嘲讽）两个阶段两个阶段 暮夜：夜泊绝壁（自察）暮夜：夜泊绝壁（自察）“笑笑谓迈曰谓迈曰”（自得）（自得）夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？有什么作用？大石大石比喻绘形比喻绘形 栖鹘栖鹘直接绘声直接绘声 阴森可

24、怖阴森可怖烘托亲身探访的不易烘托亲身探访的不易 鹳鹤鹳鹤比喻拟声比喻拟声“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？水石相水石相搏说搏说声源声源声音声音微波山下石穴罅微波山下石穴罅噌噌吰吰如钟鼓不绝如钟鼓不绝风水中流之大石风水中流之大石有有窾窾坎镗坎镗鞳鞳之声之声“焉”的用法代词1.1.相当于相当于“之之”，可译为，可译为“它它”“”“他他”“”“那里那里”。犹且从师而问焉。犹且从师而问焉。师说师说译文：译文：尚且尚且跟从老师向老师请教跟从老师向老师请教然力足以至焉然力足以至焉游褒禅山记游褒禅山记译文：然

25、而能力足够用来到达那里。译文：然而能力足够用来到达那里。2.2.疑问代词，疑问代词，“哪里哪里”，“怎么怎么”。未知生，焉知死未知生，焉知死。论语论语译文：活着的事情还没有弄清楚，怎么知道死去的事情呢？译文：活着的事情还没有弄清楚，怎么知道死去的事情呢？割鸡焉用牛刀割鸡焉用牛刀。论语论语译文：杀只鸡哪里要用宰牛的刀。译文：杀只鸡哪里要用宰牛的刀。“焉”的用法语气助词1.1.句末语气词，译为：了，啊，呢。句末语气词，译为：了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。至丹以荆卿为计，始速祸焉。六国论六国论译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对

26、付秦国的计策缦立远视，而望幸焉缦立远视，而望幸焉阿房宫赋阿房宫赋译文：（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。译文：（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。2 2作句中语气词，表示停顿，相当于作句中语气词，表示停顿，相当于“也也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉师说师说译文：不知句读，不能解决疑惑，有的从师，有的却不从师。译文：不知句读，不能解决疑惑，有的从师，有的却不从师。3.3.作形容词副词词尾，相当于作形容词副词词尾，相当于“然然”，译为，译为“的样子的样子”“”“地地”。硿（硿（kngkng）硿焉）硿焉“焉”的用法兼词相当于相当于“于之于之

27、”“”“于此于此”“”“于彼于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。三人行，必有我师焉（在其中）。论语论语译文：孔子说译文：孔子说:几个人一同走路几个人一同走路,其中必定有可以做我的其中必定有可以做我的老师。老师。积土成山，风雨兴焉。积土成山，风雨兴焉。劝学劝学译文：堆土成为高山，风雨就从那里兴起。译文：堆土成为高山，风雨就从那里兴起。置杯焉则胶置杯焉则胶。逍遥游逍遥游译文：放只杯子在里面就会粘住译文：放只杯子在里面就会粘住。事不事不目目见见耳耳闻，而闻，而臆断臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，其有无，可乎？郦元之所见闻，殆殆与余同，与余同，而言之不详；而言之不详；士大夫士大夫终终不肯以小舟不肯以

28、小舟夜泊夜泊绝壁之下绝壁之下，故，故莫莫能知；而能知；而渔工水渔工水师师虽知而不能虽知而不能言言。目、耳：名目、耳：名-状状,亲眼亲眼,亲耳亲耳臆断：主观推断臆断：主观推断殆：大概殆：大概 终：终究终：终究夜：夜：在夜里，名在夜里，名-状状 泊：停泊泊：停泊 莫：没有人莫：没有人 渔工水师：渔人和船工渔工水师：渔人和船工 言：用文字表述、记载言：用文字表述、记载 （任何）事情不是任何）事情不是亲眼亲眼（看到）（看到）亲耳亲耳（听到），却凭（听到），却凭主观推断主观推断去猜测它的有或去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概大概和我一样，但是说

29、得不详细；士大夫和我一样，但是说得不详细；士大夫终究终究不愿把小船在夜里停泊在悬崖绝壁的不愿把小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面（来考察），下面（来考察），所以所以没有人没有人能够了解能够了解（石钟山得名的真正原因）（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能（又）不能用文字表述用文字表述。所以：所以：的原因的原因陋者：浅陋的人陋者：浅陋的人乃：竟然乃：竟然 考：敲考：敲求：寻求求：寻求 之：指之：指“石钟山得名的原因石钟山得名的原因”其实：其，那，指示代词；其实：其，那，指示代词；实，事情真相实，事情真相 是以

30、：因此是以：因此 盖：发语词盖：发语词简：简单简：简单陋：浅陋陋：浅陋 这就是世上没有流传下来这就是世上没有流传下来（石石钟山得名由来钟山得名由来）的原因的原因。然而。然而浅浅陋的人竟然陋的人竟然用斧头用斧头敲打敲打石头来石头来寻寻求求石钟山得名的原因，自以为得石钟山得名的原因，自以为得到了到了那事情的那事情的真相真相。我。我因此因此记下记下以以这件事这件事，叹惜郦道元，叹惜郦道元（记叙）（记叙）的的简略简略，嘲笑李渤的，嘲笑李渤的浅陋浅陋。此世此世所以所以不传也。而不传也。而陋者陋者乃乃以斧斤以斧斤考考击而击而求之求之，自以为得，自以为得其实其实。余。余是是以以记之，记之，盖盖叹郦元之叹郦元

31、之简简，而笑李渤之，而笑李渤之陋陋也。也。作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”点明主旨：认识事物点明主旨：认识事物贵在贵在“目见耳闻目见耳闻”，切忌主观臆断。切忌主观臆断。郦道元郦道元不详不详 （“叹叹”之之“简简”）士大夫士大夫不肯不肯渔工水师渔工水师不能不能陋者（李渤）陋者（李渤）考击以求得其实考击以求得其实（“笑笑”之之“陋陋”）【指责】【惋惜】游因游因质疑质疑郦说郦说人常疑之人常疑之李说李说余尤疑之余尤疑之游历游历解疑解疑夜游见

32、闻夜游见闻大石侧立大石侧立栖鹘惊飞栖鹘惊飞鹳鹤怪叫鹳鹤怪叫水声轰鸣水声轰鸣肯定命名肯定命名游感游感评疑：评疑：不可臆断有无不可臆断有无议论为主议论为主提出问题提出问题叙议结合叙议结合解决问题解决问题集中议论集中议论抒发感想抒发感想艺术特色：因事说理，叙议结合你觉得这篇文章在写法上有哪些突出的特点？(1)因事说理,叙议结合。石钟山记的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论,而是先议论,由议论带出记叙,最后又以议论作结。作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙层层深入,全文首尾呼应,环环相扣,浑然一体。你觉得这篇文章在写法上有哪些突出的特点？(2)笔墨集中,结构紧凑。本文写得很集中

33、。从头至尾,紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题,第二段解决问题,第三段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声,是为了核实李渤扣石发声之说,是为了探求石钟山命名的由来,而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答,如乘舟夜游,“舟人大恐”时的对话,这些作者均未写出。又如,只有他“笑谓迈日”,而无苏迈的回答,这也是回避不写的。作者集中写石钟山的命名问题,使得文章结构显得很紧凑。你觉得这篇文章在写法上有哪些突出的特点？(3)行文波澜起伏,有缓有急。行文有缓有急,抑扬顿挫,波澜起伏,诙谐风趣。如夜游石钟山一段,写得极为精彩,作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式,语气比较舒缓；接

34、下来是环境描写,大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞,鹳鹤怪叫,写得阴森可怕,寒气逼人,读者读到这里真有点毛骨悚然,心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”,暂缓紧张气氛,忽又有“大声发于水上,噌咳如钟鼓不绝”,不仅“舟人大恐”,读者也不免为之“大恐”,不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”,发现原来是“水石相搏”的声音,读者紧张的心情才渐趋平缓。文章作者写了三次“笑”，他在笑什么？“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，这是作者对这种盲目自信行为的耻笑。“因笑谓迈曰”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的

35、说法和做法的嘲笑。李渤真的可笑吗？作者的观点你认同吗？不应该，因为他能对郦说指出质疑，并且考证他，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。拓展延伸拓展延伸阅读下文回答问题阅读下文回答问题世世人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其趣，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。趣，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心悦目。爽心悦目。古文观止古文观止点评点评 1.“始失于旧注之不详始失于旧注之不详”在文中具体

36、指什么？在文中具体指什么？2.“浅人之俗见浅人之俗见”在文中指哪些人？在文中指哪些人？3.“爽心悦目爽心悦目”是什么意思？是什么意思？“爽爽”和和“悦悦”是什么用法？是什么用法？拓展延伸拓展延伸阅读下文回答问题阅读下文回答问题石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟乃知钟乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。也。选自曾国藩石钟山考异选自曾国藩石钟山考异曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么曾国藩关于

37、石钟山命名原因的观点是什么？他的依据是？他的依据是什么？什么？李渤真的可笑吗？后人考证石钟山的命名原因的三种观点：一是主声派，认为此处水石相击，声似洪钟。水经注作者郦道元认为：山名由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。唐人李渤在辨石钟山中认为：石钟山的石头可以发出类似铜铁的声音，因此山乃以声得名。宋人苏轼经过实地考察，“叹郦元之简，笑李渤之陋”。他认为：声似钟声的不是简单的水石相搏，更不是潭上的扣石之声，而是山下石穴罅中微波出入发出的“涵澹澎湃”之声以及“空中而多窍”的水中巨石与风水吞吐发出的声音。二是主形派，认为山形似钟，故以形命山名。这派的代表是清人曾国藩与俞樾，其观点是：

38、全山皆空，如钟覆地，故得钟名。第三派是主张形声结合的。清人郭庆蕃即持此说，其舟中望石钟山诗云：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功；风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山形如洪钟，波涛与玲珑的山石激荡又发出类似钟磬之声。苏轼写石钟山记的意图是“吸郦元之简,而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢?观点一 不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。观点二 实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。