11《种树郭橐驼传》复习ppt课件26张-(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx
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1、种树郭橐驼传复习课复习课 一、通假字一、通假字 早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚(而,同早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚(而,同“尔尔”,你们,你们的)的)二、古今异义二、古今异义 1 1其实其实 不抑耗其实而已(其实,它结果实)不抑耗其实而已(其实,它结果实)虽曰爱之,其实害之(其实,那实际上)虽曰爱之,其实害之(其实,那实际上)2 2去去 去不复顾(古义:离开。去不复顾(古义:离开。今义:与今义:与“来来”相对。)相对。)三、词类活用三、词类活用 1 1名词作动词名词作动词 病瘘,隆然伏行(病,患病)名我固当(名,称呼)早实以蕃(实,结果实)甚者爪其肤以验其生枯(爪,掐、抓,用
2、指甲划破)移之官理可乎/传其事以为官戒(官,做官)吾小人辍飧饔以劳吏者(飧,吃晚饭;饔,吃早饭)传其事以为官戒也(传,作传)2 2形容词作动词形容词作动词 则其天者全而其性得矣(全,保全)3 3名词作状语名词作状语 旦视而暮抚(旦、暮,互文,从早到晚)旦视而暮抚(旦、暮,互文,从早到晚)而木之性日以离矣(日,一天天地)而木之性日以离矣(日,一天天地)旦暮吏来而呼曰(旦暮,从早到晚)旦暮吏来而呼曰(旦暮,从早到晚)4 4意动用法意动用法 驼业种树(业,以驼业种树(业,以为业)为业)5 5使动用法使动用法 非有能硕茂之也(硕,使非有能硕茂之也(硕,使长得高大;茂,使长得高大;茂,使长得茂长得茂盛)
3、盛)非有能早而蕃之也(早,使非有能早而蕃之也(早,使早结果;蕃,使早结果;蕃,使多结果)多结果)鸣鼓而聚之(鸣,使鸣鼓而聚之(鸣,使发出声音,敲击;聚,使发出声音,敲击;聚,使聚集)聚集)遂而鸡豚(遂,使遂而鸡豚(遂,使成长)成长)又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃,使又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃,使多;安,使多;安,使安定)安定)四、一词多义四、一词多义 1 1名名 郭橐驼,不知始何名(名字,名词)郭橐驼,不知始何名(名字,名词)名我固当(称呼,动词)名我固当(称呼,动词)2 2病病 病瘘,隆然伏行(患病瘘,隆然伏行(患病,名作动)病,名作动)故病且怠(困苦)故病且怠(困苦)3 3传传 种树郭橐驼传(
4、传记,名词)种树郭橐驼传(传记,名词)传其事以为官戒(作传,名作动)传其事以为官戒(作传,名作动)4 4业业 驼业种树(以驼业种树(以为业,名词作意动用法)为业,名词作意动用法)官理,非吾业也官理,非吾业也/若是,则与吾业者其亦有类乎?(职业,名词)若是,则与吾业者其亦有类乎?(职业,名词)5 5故故 故乡人号之故乡人号之“驼驼”(所以,连词)其土欲故(旧,形容词)(所以,连词)其土欲故(旧,形容词)6 6而而 则其天者全而其性得矣(表承接,连词)则其天者全而其性得矣(表承接,连词)而木之性日以离矣(表转折,连词,但是)而木之性日以离矣(表转折,连词,但是)旦视而暮抚(表并列,连词)字而幼孩(
5、通旦视而暮抚(表并列,连词)字而幼孩(通“尔尔”,你们的),你们的)7 7以以 早实以蕃(相当于早实以蕃(相当于“而而”,连词,表并列,而且),连词,表并列,而且)以致其性焉尔(连词,表目的,来)以致其性焉尔(连词,表目的,来)以子之道,移之官理可乎(介词,把)以子之道,移之官理可乎(介词,把)而木之性日以离矣(相当于而木之性日以离矣(相当于“而而”,连词,表修饰,地),连词,表修饰,地)又何以蕃吾生而安吾性耶?(介词,靠、凭)8 8然然 隆然伏行(隆然伏行(的样子,形容词词尾)的样子,形容词词尾)既然已,勿动勿虑既然已,勿动勿虑/他植者则不然(这样,指示代词)他植者则不然(这样,指示代词)然
6、吾居乡(然而,连词,表转折)然吾居乡(然而,连词,表转折)9 9虽虽 他植者虽窥伺效慕,莫能如也(即使)他植者虽窥伺效慕,莫能如也(即使)虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之(虽然)虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之(虽然)1010若若 其置也若弃(好像)其置也若弃(好像)故不我若也(如,赶得上,比得上)故不我若也(如,赶得上,比得上)若不过焉则不及(如果)若不过焉则不及(如果)若是,则与吾业者其亦有类乎?(像)若是,则与吾业者其亦有类乎?(像)1111焉焉 以致其性焉尔以致其性焉尔/若不过焉则不及(语气词,无实义)若不过焉则不及(语气词,无实义)若甚怜焉(代词,代指百姓)若甚怜焉(代词
7、,代指百姓)1212且且 无不活,且硕茂无不活,且硕茂/橐驼非能使木寿且孳橐驼非能使木寿且孳/故病且怠(而且、并且、故病且怠(而且、并且、又,连词,表并列)又,连词,表并列)吾小人辍飧饔以劳其吏者,且不得暇(尚且)吾小人辍飧饔以劳其吏者,且不得暇(尚且)1313已已 既然已,勿动勿虑(同既然已,勿动勿虑(同“矣矣”,了),了)已去而复顾(已经)已去而复顾(已经)1414其其 因舍其名(代词,他的)故吾不害其长而已(代词,它)因舍其名(代词,他的)故吾不害其长而已(代词,它)若是,则与吾业者其亦有类乎(副词,大概)若是,则与吾业者其亦有类乎(副词,大概)五、特殊句式五、特殊句式(一)判断句(一)
8、判断句 1 1官理,非吾业也。官理,非吾业也。译:做官治民不是我的职业。译:做官治民不是我的职业。(二)宾语前置(二)宾语前置 1 1故不我若也(故不我若也(“不我若不我若”即即“不若我不若我”,意为,意为“不如我不如我”、“比不比不上我上我”)译:所以(他们都)比不上我。译:所以(他们都)比不上我。2 2又何以蕃吾生而安吾性耶?(又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以何以”即即“以何以何”,意为,意为“拿什拿什么么”、“用什么用什么”、“凭什么凭什么”)译:又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢?译:又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢?(三)省略句(三)省略句 1 1他植者
9、虽窥伺效慕,莫能如(之)也。他植者虽窥伺效慕,莫能如(之)也。2 2以子之道,移之(于)官理,可乎?以子之道,移之(于)官理,可乎?3 3然吾居(于)乡然吾居(于)乡 4 4若甚怜焉,而卒以(之)祸。若甚怜焉,而卒以(之)祸。5 5传其事以(之)为官戒。传其事以(之)为官戒。六、固定句式六、固定句式 1 1若是,则与吾业者其亦有类乎?(其若是,则与吾业者其亦有类乎?(其乎,表示揣测的固定句乎,表示揣测的固定句式,意为式,意为“大概大概吧吧”)译:像这样,那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧?译:像这样,那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧?2 2嘻,不亦善夫!(不亦嘻,不亦
10、善夫!(不亦夫,表示反问的固定句式,意为夫,表示反问的固定句式,意为“不不也也吗吗”)译:不也很好吗?译:不也很好吗?相关练习 1对下列句中加点字的解释,不正确的一项是()A名我固当(本来)B以致其性焉尔(情趣,意志)C则又爱之太恩(宠爱)D勖勖尔植(勉励)答案答案 B B 2对下列句中加点字的解释,不正确的一项是()A病偻(脊背弯曲)名我固当(本来)B遂而鸡豚(成、养好)故病且怠(困苦)C根拳而土易(拳曲,伸展不开)有类橐驼者(同类)D勖尔植(勉励)字而幼孩(养育)答案 C 3下列句子中,加点词的意义和用法完全相同的一组是()A因舍其名,亦自谓“橐驼”云 项王即日因留沛公与饮 B且硕茂,早实
11、以蕃 不者,若属皆且为所虏 C故吾不害其长而已 三日断五匹,大人故嫌迟 D然吾居乡,见长人者好烦其令 然后以六合为家,崤函为宫 答案 A 4下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()。A虽曰爱之,其实害之 虽鸡狗不得宁焉 B因舍其名 因击沛公于坐 C橐驼非能使木寿且孳也 吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇 D吾小人辍飧饔以劳吏者 爪其肤以验其生枯 答案答案 D D 5下列句中加点的词,与现代汉语词义不相同的一项是()A吾小人辍飧饔以劳吏者B既然已,勿动勿虑 C不抑耗其实而已 D若不过焉则不及 答案 D 6下列各句中画线的字,没有词类活用现象的一项是()A非有能早而蕃之也B传其事以为官戒也 C摇
12、其本以观其疏密D名我固当 答案 C 7下列与例句句式相同的一项是()例句:故不我若也 A凡长安豪富人为观游及卖果者 B传其事以为官戒也 C又何以蕃吾生而安吾性耶 D如吾之衰者,其能久存乎 答案 C 8下列各句,不属于特殊句式的一项是()A理,非吾业也B故不我若也 C摇其本以观其疏密D吾又何能为哉 答案 C 9下列加点的词的意义和用法相同的一项是()A故乡人号之“驼”以故其后名之曰“褒禅”B其乡曰丰乐乡 其真无马邪?其真不知马也 C他植者则不然 有穴窈然 D爪其肤以验其生枯 敛赀财以以送其行 答案答案 D D 10下列各句中,加点词语的古今义相同的一项是()A既然已,勿动勿虑B他植者虽窥伺效慕
13、C不抑耗其实而已 D他植者则不然 答案 B 11下列句子的特殊用法不同于其他三项的一项是()A凡长安豪富人为观游及卖果者 B故不我若也 C吾又何能为哉 D又何以蕃吾生而安吾性耶答案答案 A A 1.种树郭橐驼传中,郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理:顺木之天以致其性顺木之天以致其性。2.种树郭橐驼传中,“其本欲舒,其培欲平其培欲平,其土欲故其土欲故,其筑欲密”,既概括了树木的本性,也揭示了种树的要领。3.种树郭橐驼传中,违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。4.种树郭橐驼传中,“勿动勿虑,
14、去不复顾。其莳也若子其莳也若子,其其置也若弃置也若弃”是郭橐驼植树的管理经验。5.种树郭橐驼传中,一般种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之虽曰爱之,其实害之其实害之,虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。6.种树郭橐驼传中,对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“见长人者好烦其令见长人者好烦其令,若甚怜焉若甚怜焉,而卒以祸而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。7.种树郭橐驼传中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是顺木之天以致其性顺木之天以致其性。8.文章最后一句“传其事以为官戒传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。
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