2《孔雀东南飞》ppt课件49张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.ppt

1、孔雀孔雀东南飞东南飞（并序）（并序）zhoujinv徐陵（507583年），字孝穆，东海剡shan4（今山东郯tan2城）人，徐摛chi1之子。南朝梁陈间的诗人，文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通庄子、老子。长大后，博涉史籍，有口才。文学常识文学常识v“乐府乐府”本是本是汉武帝时汉武帝时设立的设立的音乐机构音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫后世就叫“乐府诗乐府诗”或简称或简称“乐府乐府”。v孔雀东南飞孔雀东南飞是我国古代文学史上是我国古代文学史上最早最早

2、的一首长篇叙事诗的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。最早见于南朝徐陵所编的民间叙事诗。最早见于南朝徐陵所编玉台新咏玉台新咏。是。是诗经诗经、楚辞楚辞之之后最早的一部古诗总集。后最早的一部古诗总集。v孔雀东南飞孔雀东南飞和北朝乐府和北朝乐府木兰辞木兰辞并并称为称为“乐府双璧乐府双璧”。v并序并序v并序，一般出现在题目中。并序，一般出现在题目中。“并并”，有有“连连”、“附附”的含义。的含义。v并序，一般出现在题目中。并并序，一般出现在题目中。并就是就是“和和”，某诗或某文，和序一起，某诗或某文，和序一起发出，题目就可以写成发出，题目就可以写成某诗并序某诗并序或或

3、某文并序某文并序。中国古代四大民间爱情神话和传说中国古代四大民间爱情神话和传说v牛郎和织女牛郎和织女v白蛇和许仙白蛇和许仙v梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台v故事梗概：故事梗概：v 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双话别，双双“誓天不相负誓天不相负”。v兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。先是县

4、令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。v然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。赴黄泉，成千古绝唱。v 故事结尾与其它中国民间文学几成故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满千篇一律，充满浪漫主义浪漫主义的理想色彩：的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如两人合葬，林中化鸟。（其它如梁祝梁祝中的中的“

5、化蝶化蝶”、牛郎织女的、牛郎织女的“七夕相七夕相会会”）千古爱情绝唱千古爱情绝唱孔雀东南孔雀东南飞飞，是我国文学史上第一首最伟大的，是我国文学史上第一首最伟大的长篇叙事诗，怀宁县小市镇的小吏港就长篇叙事诗，怀宁县小市镇的小吏港就是故事的发生地。是故事的发生地。旧志载旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰一山岗，曰花山花山。“两家求合葬，合葬两家求合葬，合葬华山旁华山旁”。古时。古时“花花”、“华华”通用，通用，花山即华山花山即华山。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，八十年代，怀宁县人民政府对此

6、墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰汉焦仲卿刘兰芝之芝之 墓墓”。正音正字正音正字箜篌（箜篌（knghu）自缢（自缢（y）槌床（槌床（chu）哽咽（哽咽（gngy）伶俜（）伶俜（lngpng）葳蕤（葳蕤（wiru）玳瑁（）玳瑁（dimo）蒲（蒲（p）苇磐（）苇磐（pn）石拊（）石拊（f）掌）掌否（否（p）泰）泰 鹄舫（鹄舫（hfng）踯躅（踯躅（zhzh）镂鞍（）镂鞍（lun）赍（赍（j）钱遗（）钱遗（wi）施）施 纨（纨（wn）素）素v诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？v作用有二：首先借鸟起兴借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。v

7、其次以孔雀失偶，徘徊反顾孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的深沉悲哀的基调基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示提纲挈领，暗示全篇全篇的作用。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，十七为君妇，心中常苦悲。心中常苦悲。君既为府吏，君既为府吏，守节情不移，守节情不移，贱妾留空房，贱妾留空房，相见常日稀。相见常日稀。鸡鸣入机织，鸡鸣入机织，夜夜不得息。夜夜不得息。三日断五匹，三日断五匹，大人故嫌迟。大人故嫌迟。非为织作迟，非为织作迟，君家妇难为君家妇难为!府吏长跪告：府吏长跪告：“伏惟启阿母，伏惟启阿母，今若遣此妇，今若遣此妇，终老不复娶！终老不复娶！”阿母得闻

8、之，阿母得闻之，槌床便大怒：槌床便大怒：“小子无所畏，小子无所畏，何敢助妇语！何敢助妇语！吾已失恩义，吾已失恩义，会不相从许！会不相从许！”府吏默无声，府吏默无声，再拜还入户，再拜还入户，举言谓新妇，举言谓新妇，哽咽不能语哽咽不能语：“我自不驱卿，我自不驱卿，逼迫有阿母。逼迫有阿母。卿但暂还家，卿但暂还家，吾今且报府。吾今且报府。不久当归还，不久当归还，还必相迎取。还必相迎取。以此下心意，以此下心意，慎勿违吾语。慎勿违吾语。”鸡鸣外欲曙，鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。新妇起严妆。上堂拜阿母，上堂拜阿母，阿母怒不止。阿母怒不止。却与小姑别，却与小姑别，泪落连珠子。泪落连珠子。府吏马在前，府吏马在前，新

9、妇马在后，新妇马在后，隐隐何甸甸，隐隐何甸甸，俱会大道口。俱会大道口。“我有亲父兄，我有亲父兄，性行暴如雷，性行暴如雷，恐不任我意，恐不任我意，逆以煎我怀。逆以煎我怀。”入门上家堂，入门上家堂，进退无颜仪。进退无颜仪。阿母大拊掌，阿母大拊掌，不图子自归。不图子自归。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。媒人下床去，媒人下床去，诺诺复尔尔。诺诺复尔尔。生人作死别，生人作死别，恨恨那可论？恨恨那可论？念与世间辞，念与世间辞，千万不复全！千万不复全！揽裙脱丝履，揽裙脱丝履，举身赴清池。举身赴清池。府吏闻此事，府吏闻此事，心知长别离，心知长别离，徘徊庭树下，徘徊庭树下

10、，自挂东南枝。自挂东南枝。两家求合葬，两家求合葬，合葬华山合葬华山傍傍。东西植松柏，东西植松柏，左右种梧桐。左右种梧桐。枝枝相覆盖，枝枝相覆盖，叶叶相交通。叶叶相交通。中有双飞鸟，中有双飞鸟，自名为鸳鸯，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，仰头相向鸣，夜夜达五更。夜夜达五更。行人驻足听，行人驻足听，寡妇起彷徨。寡妇起彷徨。多多谢谢后世人，后世人，戒之慎勿忘！戒之慎勿忘！文章结构文章结构 开头两句：开头两句：托物起兴，引出故事。托物起兴，引出故事。第一部分：第一部分：兰芝被遣兰芝被遣（2 2）开端开端 第二部分：第二部分：夫妻誓别夫妻誓别（1212）发展发展 第三部分：第三部分：兰芝抗婚兰芝抗婚（13132

11、121）发展发展第四部分：第四部分：双双殉情双双殉情（22223131）高潮高潮 第五部分：第五部分：告诫后人告诫后人（32 32 ）尾声尾声 偏义复词偏义复词v概念概念两个两个意义相关或相反的意义相关或相反的词词，连，连起来起来当作一个单词使用当作一个单词使用，实际上只取其，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。中一个词的意义，另一个词只作陪衬。v便可白便可白公姥公姥：意义偏：意义偏“姥姥”昼夜勤昼夜勤作息作息：意义偏：意义偏“作作”我有亲我有亲父母父母：意义偏：意义偏“母母”逼迫兼逼迫兼弟兄弟兄：意义偏：意义偏“兄兄”我有亲我有亲父兄父兄：意义偏：意义偏“兄兄”其日其日牛马牛马嘶：

12、意义偏嘶：意义偏“马马”通假字通假字终老不复终老不复取取“取取”通通“娶娶”箱箱帘帘六七十六七十“帘帘”通通“奁奁”摧摧藏藏马悲哀马悲哀“藏藏”通通“脏脏”合葬华山合葬华山傍傍“傍傍”通通“旁旁”蒲苇蒲苇纫纫如丝如丝“纫纫”通通“韧韧”词类活用词类活用名词作状语名词作状语黄泉黄泉下相见在黄泉下下相见在黄泉下昼夜昼夜勤作息从白天到黑夜勤作息从白天到黑夜中道中道还家门半路上还家门半路上交广交广市鲑珍从交洲、广州市鲑珍从交洲、广州手巾手巾掩口啼用手巾掩口啼用手巾朝朝成绣夹裙早晨成绣夹裙早晨卿当卿当日日胜贵一天天地胜贵一天天地名词活用为动词名词活用为动词自名自名为鸳鸯取名为鸳鸯取名形容词活用做动词形容

13、词活用做动词又非君所又非君所详详理解详细理解详细形容词的使动用法形容词的使动用法足以足以荣荣汝身使汝身使荣耀荣耀古今异义古今异义为仲卿母所为仲卿母所遣遣古：休，女子被夫家赶回娘古：休，女子被夫家赶回娘家；家；今：派遣今：派遣便可便可白白公姥古：告诉；公姥古：告诉；今：一种颜色今：一种颜色共事共事二三年古：共同生活；二三年古：共同生活；今：一起工作今：一起工作可怜可怜体无比古：可爱；体无比古：可爱；今：值得同情今：值得同情槌槌床床便大怒古：一种坐具；便大怒古：一种坐具；今：睡具今：睡具汝岂得汝岂得自由自由古：自作主张；古：自作主张；今：没有约束今：没有约束 却却与小姑别古：退出来；与小姑别古：退

14、出来；今：转折关系的连词今：转折关系的连词逆逆以煎我怀古：预料，想到将来。以煎我怀古：预料，想到将来。今：反今：反便言便言多令才古：会说话；多令才古：会说话；今：就说，命令今：就说，命令自可断自可断来信来信古：派来媒人；古：派来媒人；今：寄来的信件今：寄来的信件始始适适还家门古：出嫁；还家门古：出嫁；今：适合，舒适今：适合，舒适本自无本自无教训教训古：教养；古：教养；今：失败的经验今：失败的经验处分处分适兄意古：处理：适兄意古：处理：今：处罚今：处罚 虽与府吏虽与府吏要要古：约；古：约；今：需要今：需要渠渠会永无缘古：他；会永无缘古：他；今：水渠今：水渠便利便利此月古：吉利；此月古：吉利；今：

15、方便今：方便蹑履相蹑履相逢迎逢迎古：迎接；古：迎接；今：阿谀奉承今：阿谀奉承奄奄奄奄黄昏后古：暗沉沉的；黄昏后古：暗沉沉的；今：气息将绝今：气息将绝便可作便可作婚姻婚姻古：结为亲家；古：结为亲家；今：结为夫妻今：结为夫妻 叶叶相叶叶相交通交通古：互相连接；古：互相连接；今：各种运输今：各种运输和邮电事业的总称和邮电事业的总称 多谢多谢后世人古：多多劝告；后世人古：多多劝告；今：感谢今：感谢刘兰芝离开焦仲卿时为什么精刘兰芝离开焦仲卿时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面母面前掉眼泪，而在小姑子面前才前才“泪落连珠子泪落连珠子”？v精心打扮精心打扮

16、把自己把自己最美好的形象最美好的形象留给仲留给仲卿，如同他们婚姻生活的一个卿，如同他们婚姻生活的一个纪念纪念；不示弱不示弱，精心打扮即向焦母表明她不认为自，精心打扮即向焦母表明她不认为自己有什么过错。己有什么过错。“事事四五通事事四五通”，透露了她内心的，透露了她内心的杂乱杂乱情绪。情绪。v落泪落泪坚强与理智坚强与理智v试试分析刘兰芝的形象分析刘兰芝的形象。刘兰芝是一个聪明、善刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封忠于爱情的人。面对封建家长制的建家长制的专横和凶残，专横和凶残，她无所畏惧。她是我国她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的古典文学作品中光

17、辉的妇女形象之一。妇女形象之一。v1、刘兰芝刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。动。“十三能十三能十六诵诗书十六诵诗书”知书达礼知书达礼“受母钱帛多，不堪母驱使受母钱帛多，不堪母驱使”不卑不亢不卑不亢“处分适兄意，那得自任专处分适兄意，那得自任专”外柔内刚外柔内刚 v2、焦仲卿焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。“今若遣此妇，终老不复取今若遣此妇，终老不复取”坚贞不渝坚贞不渝“故作不良计，勿复怨鬼神故作不良计，勿复怨鬼神”叛逆精神叛逆精神 v3、焦母焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼反面形象，是

18、封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味独断独断专行专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。4、刘兄刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的的帮凶帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。情。人物形象人物形象刘兰芝刘兰芝焦仲卿焦仲卿知书达理，才貌双全；知书达理，才貌双全；追求幸福，忠于爱情；追求幸福，忠于爱情；外柔内刚，善良勤劳；外柔内刚，善良勤劳；清醒冷静，有礼有节。清醒冷静，有礼

19、有节。追求幸福，忠于爱情；追求幸福，忠于爱情；恪尽职守，懦弱苟且；恪尽职守，懦弱苟且；消极反抗，盲目幻想；消极反抗，盲目幻想；心胸狭窄，缺乏理智。心胸狭窄，缺乏理智。v诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？发展有何关系？明确明确：v这个比喻这个比喻第一次第一次出自刘兰芝之口，表示出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心坚贞不渝，永不变心。v第二次第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物刘兰芝为什么改变初

20、衷。表明人物之间之间产生了误会，出现了分歧产生了误会，出现了分歧。这两次。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。补充:古代文化常识古代文化常识：五更与现今时间比较表夜间时辰夜间时辰五夜五夜五更五更现今时间现今时间黄昏黄昏甲夜甲夜一更一更19-21人定人定乙夜乙夜二更二更21-23夜半夜半丙夜丙夜三更三更23-1鸡鸣鸡鸣丁夜丁夜四更四更1-3平旦平旦戊夜戊夜五更五更3-51、“孔雀东南飞，五里一徘徊孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴手法起兴手法；借鸟起兴，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉借鸟起

21、兴，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。2、“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移石无转移”“比比”的手法的手法，既有人与物的比方，既有人与物的比方，又有物与情的比喻，用又有物与情的比喻，用“蒲苇缠绕磐石蒲苇缠绕磐石”来比喻两来比喻两人情深意笃，恩爱到永远。人情深意笃，恩爱到永远。3、“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单今日冥冥，令母在后单”比中有兴，比兴结合比中有兴，比兴结合，寒风摧木以比其母逼迫婚姻破裂，

22、凄凉之境以引起寒风摧木以比其母逼迫婚姻破裂，凄凉之境以引起儿死母单之悲惨。儿死母单之悲惨。相相:1 1副词副词，表示一方对一方有所动作之词，偏，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可指代指一方，有称代作用，可指代“你你”“”“我我”“”“他他”“”“它它”等等。等等。2 2副词副词，表示互相，彼此。，表示互相，彼此。3 3名词名词，相貌。，相貌。例句注释注释例句相相见常日稀见常日稀你，指焦仲卿你，指焦仲卿会不会不相相从许从许你，指焦仲卿你，指焦仲卿还必还必相相迎取迎取你，指刘兰芝你，指刘兰芝誓天不誓天不相相负负你，指刘兰芝你，指刘兰芝好自好自相相扶将扶将她，指婆婆她，指婆婆不得便

23、不得便相相许许他，指媒人他，指媒人久久莫久久莫相相忘忘你，指焦仲卿你，指焦仲卿嬉戏莫嬉戏莫相相忘忘我，指刘兰芝我，指刘兰芝登即登即相相许和许和他，指媒人他，指媒人蹑履蹑履相相逢迎逢迎他，指焦仲卿他，指焦仲卿怅然遥怅然遥相相望望他，指焦仲卿他，指焦仲卿君既若君既若见见录录我，指刘兰芝我，指刘兰芝府吏府吏见见丁宁丁宁我，指刘兰芝我，指刘兰芝渐渐见见愁煎迫愁煎迫被，表示被动被，表示被动坟墓四周种植上松柏、梧桐树。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。东西植松柏，东西植松柏，左右种梧桐。左右种梧桐。枝枝相覆盖，枝枝相覆盖，叶叶相交通。叶叶相交通。(旧体诗的

24、一种技巧，指一联中上下文意互相呼应，旧体诗的一种技巧，指一联中上下文意互相呼应，彼此映衬，相互说明补充）彼此映衬，相互说明补充）总结本文所用的艺术手法：总结本文所用的艺术手法：v赋比兴手法赋比兴手法的巧妙运用的巧妙运用v传神的传神的语言、动作、细节语言、动作、细节描写描写v浓厚的浓厚的悲剧气氛悲剧气氛和和浪漫主义色彩浪漫主义色彩v浪漫主义手法的尾声浪漫主义手法的尾声v 诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突

25、出了主实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福，也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。生活的向往和对封建礼教的抗议。v另外，另外，鸳鸯双飞的结尾鸳鸯双飞的结尾与与孔雀失偶徘徊孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。力。小结小结 本诗本诗以孔雀失偶以孔雀失偶起兴，起兴，以以鸳鸯双飞鸳鸯双飞作结，充满了作结，充满了浪漫主义浪漫主义色彩色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用剧，则多用现实主义描写手法现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地

26、结合起来，组成一个结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇完美的艺术整体。这是一篇现实现实主义和浪漫主义有机结合主义和浪漫主义有机结合的杰作。的杰作。思考：思考：焦仲卿和刘兰芝能否焦仲卿和刘兰芝能否私奔私奔？当时以当时以“忠孝忠孝”为社会核心的道德体系为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不不孝孝”之罪，他毫无疑问会失去之罪，他毫无疑问会失去“府吏府吏”之职，之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可他们不可能私奔。能私奔。