15.1《谏太宗十思疏》ppt课件38张-（部）统编版《高中英语》必修下册.pptx

1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征魏征学习目标学习目标1 1、了解作者及写作背景，疏通文意，积累文言、了解作者及写作背景，疏通文意，积累文言基础知识。基础知识。2.2.领悟领悟“居安思危居安思危”“”“戒奢以俭戒奢以俭”“”“虚心以纳虚心以纳下下”的道理及的道理及“十思十思”的积极意义的积极意义3 3、掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏、掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技巧。艺术，不断提高学生的说话技巧。壹知人论世，初入文本字玄成。唐朝著名政治家、史学家、字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。文学家。少孤贫，为避乱，曾一度出家为道士少孤贫，为避乱，曾一度出家为道士

2、,隋隋末参加李密义军末参加李密义军,掌管文檄。掌管文檄。以以直言敢谏直言敢谏著称，曾提出著称，曾提出“兼听则明，兼听则明，偏信则暗偏信则暗”等名言。等名言。后后封郑国公，封郑国公，谥号文贞谥号文贞。魏征与李世民是封建社会。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上犯上”，所言多被，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广

3、开言路，积极纳谏。使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言百姓颇有怨嗟之言”，可，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。课文背景课文背景课文背景课文背景 正直的魏征对此

4、深感担忧，贞观十一年正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)(637)从从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩，励精政道，巩固统治。十思疏便是四疏中的一篇，阐明了要固统治。十思疏便是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”的道理。据说太宗看到奏疏的道理。据说太宗看到奏疏后非常感动，于是写了答魏征手诏，称赞他后非常感动，于是写了答魏征手诏，称赞他“诚诚极忠款，言穷切至极忠款，言穷切至”，表示从谏改过。，表示从谏改过。贰初读课文，整体感知读准字

5、音 求木之求木之长长者者 必必浚浚其源泉其源泉 塞塞源而欲流长源而欲流长 载载舟覆舟舟覆舟 虑虑壅壅蔽蔽 则思正身以则思正身以黜黜恶恶 无因喜以无因喜以谬谬赏赏 鸣琴垂鸣琴垂拱拱z zhng hng jn jn sszi zi yngyngchchmimignggng 1、居安思危：2、载舟覆舟：3、垂拱而治：4、择善而从：5、善始善终：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危难和困难。老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。君王不做什么，而使天下太平。挑选其中的好的采纳（或采用）。有好的开头，也有好的结尾。解题谏谏：劝谏：劝谏太宗太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有：李世民，唐朝第二个

6、皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思：本文内容，即十条值得深思的情况：本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏：疏通事理，分条陈述疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏臣下向国君陈述意见的奏疏。古代臣属进呈帝王的奏章文体名称古代臣属进呈帝王的奏章文体名称 疏：疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。论积是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。论积贮疏

7、（贾谊）贮疏（贾谊）表表：陈述某种意见或事情的文体。陈情表（李密）：陈述某种意见或事情的文体。陈情表（李密）策策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。讽谏讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 文化常识文化常识整 体 感 知1、诵读课文,翻译课文。2、初步把握文章主要思路,明确课文各小节和“思”有怎样的关系。自主学习：自主学习：叁深入研读，仔细品味01臣闻臣闻求求木木之之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲欲流之流之远远

8、者，必者，必浚浚其泉源；其泉源；思国思国之之安者，必积其安者，必积其德义德义。源源不深不深而而望望流之远，根不固流之远，根不固而而求求木之长，德不厚木之长，德不厚而而思思国之安，臣国之安，臣虽虽下愚下愚，知其不可，知其不可，而而况况于于明哲明哲乎！乎！求求：要求，追求。：要求，追求。之之：结构助词，取消句子独立性。：结构助词，取消句子独立性。长长(zhng)(zhng)：生长。：生长。固固：形容词的使动形容词的使动，使使牢固。牢固。根本：树根。根本：树根。远远：形作动形作动，流得长远，达到远方。，流得长远，达到远方。浚浚(jn)(jn)：疏通水道。：疏通水道。而而：前三个是转折连词：前三个是转

9、折连词“却却”，第四个是递进连词。第四个是递进连词。望、求、思望、求、思：“指望指望”。虽虽：虽然（不能讲成：虽然（不能讲成“即使即使”，此，此句自谦）。句自谦）。下下愚：最愚笨无知的人。愚：最愚笨无知的人。况况：何况。：何况。明明哲哲:,:,明智明智,贤能的贤能的人，人，形形作名作名。人君人君当当神器之神器之重重，居域中之，居域中之大大，将崇将崇极天极天之峻，永保无疆之之峻，永保无疆之休休。不不念念居居安安思思危危，戒奢，戒奢以以俭，德不俭，德不处处其厚，情不其厚，情不胜胜其欲，斯亦伐根其欲，斯亦伐根以以求木茂，塞源而欲流求木茂，塞源而欲流长者也长者也。当当:主持主持,掌管。掌管。重重：形作

10、名形作名，重权。重权。大大：形作名形作名，重要的地位。重要的地位。极天极天：至高无上的皇权。：至高无上的皇权。休：休：喜庆，喜庆，福禄。福禄。念念：考虑：考虑。安安、危危：形作名形作名，安定安定/危险危险的环境。的环境。以：以：第一个是动词，第一个是动词，“实行实行”。第二第二个是转折连词。个是转折连词。处处：保持。：保持。胜胜：战胜，克服：战胜，克服。判断句提出结论：由人君地位说起，提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从结合开头的比喻，从反面反面提提出自己的观点，使出自己的观点，使立论步步立论步步深入，坚实有力深入，坚实有力。求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚

11、其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义比喻比喻第一段第一段排比排比德不厚而思国之安德不厚而思国之安源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长正正反反对比对比02凡百凡百元首元首，承天，承天景景命，莫不命，莫不殷殷忧忧而道著，功成而道著，功成而而德衰。有善始者德衰。有善始者实实繁，能繁，能克终克终者盖寡，者盖寡，岂取之易岂取之易而守之难乎而守之难乎？昔取之而有余，今？昔取之而有余，今守之而不足，何也守之而不足，何也？夫在殷忧必夫在殷忧必竭诚竭诚以以待下，待下，既既得志则纵情得志则纵情以以傲傲物物。竭诚则胡越为一体，傲物则。竭诚则胡越为一体，

12、傲物则骨肉为骨肉为行路行路。凡百：所有凡百：所有的。的。元首元首：帝王。帝王。景：大。景：大。殷：深切。殷：深切。而而：连词，：连词，“却却”，表示转折，表示转折。实实：的确。：的确。克克：能够。：能够。终终:坚持坚持到底到底形作动形作动岂岂乎乎：难道是：难道是吗？吗？以以：连词，表修饰：连词，表修饰。以以，表，表并列。并列。既既：已经，在：已经，在之后之后傲傲：轻视：轻视。行路：古义指行路：古义指“陌路人，陌生人陌路人，陌生人”，今今义为义为“走路走路”。古今古今异异义义以以_引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态的不同心态说明说明能否竭诚待人是事业成败的关键

13、设问设问虽虽董董之之以以严刑，严刑，振振之以威怒之以威怒，终苟免终苟免而而不不怀怀仁，仁，貌貌恭而不恭而不心心服。怨不在大，可畏惟服。怨不在大，可畏惟人人；载舟覆舟，所宜载舟覆舟，所宜深慎深慎。奔车奔车朽索，朽索，其可忽乎其可忽乎？董：督责。董：督责。之之：代词，代指百姓。：代词，代指百姓。以以：介词，：介词，“用用”。振：通振：通“震震”，威吓。，威吓。而而：连词，：连词，“却却”，表转折。，表转折。怀怀：感念，感激。：感念，感激。貌、心貌、心：名作状名作状，表面上，表面上、内心内心里。里。人人：百姓。：百姓。深慎深慎：深切警惕。：深切警惕。奔车奔车：疾驶的车辆。：疾驶的车辆。其其乎乎：难道

14、：难道吗？吗？忽忽：轻视：轻视。状语后置句比喻论证比喻论证引用引用古人的论述以古人的论述以_的的关系比关系比_的关系，切中的关系，切中要害，令人警觉要害，令人警觉水和舟水和舟民和君民和君取江山守江山在殷忧 必竭诚竭诚以待人 既得志 则纵情以傲物傲物胡越为一体骨肉为行路载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎对比论证对比论证比喻论证比喻论证善始者实繁,克终者盖寡第二段03君君人者，人者，诚诚能见能见可可欲欲则则思知足以思知足以自戒自戒；将将有有作作则则思知止以思知止以安安人人；念高危则念高危则思谦冲而自思谦冲而自牧牧；惧惧满满溢溢则则思江海而思江海而下下百川百川；乐乐盘盘游游则则思思三驱三驱以为度以为度

15、；忧懈怠则忧懈怠则思慎始而思慎始而敬敬终终；虑虑壅蔽壅蔽则则思虚心以纳思虚心以纳下下；想想谗谗邪邪则则思思正正身以身以黜黜恶恶；恩所加则恩所加则思思无无因喜以谬赏因喜以谬赏；罚罚所所及则及则思思无无因怒而滥刑。因怒而滥刑。君君：名作动名作动，统治。诚诚：如果。可可欲：欲：感兴趣的东西。作：作：兴作建筑。安安：使安宁。使动用法使动用法牧牧：养，约束。满溢满溢：骄傲自满。下下：名作动名作动，居于之下。乐盘游乐盘游：以打猎为乐。乐乐：以为乐。意动用法意动用法君君人者，人者，诚诚能见能见可可欲欲则则思知足以思知足以自戒自戒；将将有有作作则则思知止以思知止以安安人人；念高危则念高危则思谦冲而自思谦冲而自

16、牧牧；惧惧满满溢溢则则思江海而思江海而下下百川百川；乐乐盘盘游游则则思思三驱三驱以为以为度度；忧忧懈怠则懈怠则思慎始而思慎始而敬敬终终；虑虑壅蔽壅蔽则则思虚心以纳思虚心以纳下下；想想谗谗邪邪则则思思正正身以身以黜黜恶恶；恩所加则恩所加则思思无无因喜以谬赏因喜以谬赏；罚罚所所及则及则思思无无因怒而滥刑。因怒而滥刑。三驱三驱：猎网只布三面。度度：法度。忧忧：意动意动，以为忧敬敬：慎。壅蔽壅蔽：堵塞蒙蔽。下下：臣下的意见。方状作名方状作名谗邪：谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。正正：使端正，使动用法使动用法。黜黜：排斥、罢免。无无：通“毋”，不要。第三段第三段3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5

17、.5.乐盘游乐盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.惧谗邪惧谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海以为度思江海以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思无以怒而滥刑思三驱以为度思三驱以为度十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)戒奢侈扰民 戒骄傲自满戒放纵懈怠戒轻信人言戒赏罚不公十十思五戒思五戒求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲

18、流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安 中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧，必竭诚以待人在殷忧，必竭诚以待人 既得志，则纵情以傲物既得志，则纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及（正）（正）（反）（反）取江山取江山守江山守江山兹兹：这简能简能：选拔有能力的人。善善：形作名形作名，好的建议。尽尽：穷尽。形作动形作动效效

19、：献出。总此十思，弘总此十思，弘兹兹九德九德。简能简能而任之，择而任之，择善善而从而从之。则智者之。则智者尽尽其谋，勇其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，者竭其力，仁者播其惠，信者信者效效其忠。其忠。尚书九德宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉哉！彰厥有常吉哉！宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而

20、又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。义。能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！谨小慎微、清正廉洁、礼贤下士、赏罚严明、刚毅果断第三段第三段3.3.听从善言听从善言1.1.宏九德宏九德2.2.选拔任用人才选拔任用人才智者尽其谋智者尽其谋除十思外除十思外,还要还要文武文武并用并用 勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠垂拱垂拱而治而治文武文武争驰争驰，在君无，在君无事事，可，可以尽以尽豫游豫游之乐，可以养之乐，可以养松松乔乔之寿，之寿，鸣琴鸣琴垂拱垂拱，不言

21、，不言而而化化。何必何必劳劳神神苦苦思，代思，代下下司司职，职，役役聪明之耳目，聪明之耳目，亏无为亏无为之大道哉！之大道哉！争争驰驰：竞相奔驰，这里指争着做好自己的事情。事事：忧烦的事情。垂拱：垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。化化：教化。劳、苦劳、苦：使动使动，使劳/苦司司：管理。役役：役使。亏亏：损毁。谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本思源固本思源戒奢以俭戒奢以俭居安思危居安思危壹壹比喻论证比喻论证贰贰总结历史总结历史引出警告引出警告克终盖寡克终盖寡善始实繁善始实繁对比论证对比论证载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎叁叁提出十思提出十思诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治反面反面正面正面肆总结全文，联系

22、生活 魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗“忘本忘本”“”“忘危忘危”等根本问题，从等根本问题，从生活、修养、用生活、修养、用人、执法人、执法四个方面提出了四个方面提出了“十思十思”，意在以，意在以“思思”治治“忘忘”。奏议用。奏议用“思思”字贯穿始终，字贯穿始终，阐明了国君阐明了国君要要“积其德义积其德义”“”“居安思危居安思危”“”“戒奢以俭戒奢以俭”的道理。的道理。讨论分析：魏征所言“十思”现实意义？明确：（明确：（1 1）“十思十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯，涵养谦虚包容的品质

23、，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修的习惯，涵养谦虚包容的品质，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修养，增强历史使命感和民族责任感等都是有意义的。养，增强历史使命感和民族责任感等都是有意义的。（2 2）对于国家社会管理者，对于国家社会管理者，“十思十思”也有益于其保持清廉、节俭、也有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚的作风，以民众利益为出发点，作出利国利民的决策。谨慎、谦虚的作风，以民众利益为出发点，作出利国利民的决策。出自谏太宗十思疏的成语出自谏太宗十思疏的成语 居安思危：居安思危：处在安定的环境而想到可能处在安定的环境而想到可能 载舟覆舟：载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。帝，也能推翻他的统治。择善而从：择善而从：指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。善始善终：善始善终：事情从开头到结束都做得很好。事情从开头到结束都做得很好。垂拱而治：垂拱而治：古时多指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。多用古时多指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。多用来称赞帝王无为而治。来称赞帝王无为而治。戒奢以俭：戒奢以俭：用节俭来消除奢侈。用节俭来消除奢侈。