12.《祝福》ppt课件46张-（部）统编版《高中英语》必修下册.pptx

1、鲁迅鲁迅祝 福1.理解、分析祥林嫂的形象特征。2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。3.理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。学习目标导入新课：命运太坎坷，两度丧夫，更痛失爱子，问魂归何处？命运太坎坷，两度丧夫，更痛失爱子，问魂归何处？礼教真虚伪，几番害人，终沦为乞丐，叹命丧黄泉。礼教真虚伪，几番害人，终沦为乞丐，叹命丧黄泉。“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!”鲁迅狂人日记导入新课导入新课鲁迅（1881-1936）原名周树人，

2、字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家。1898年离家到南京水师学堂学习，1902年留学日本仙台医科专门学校，1909年回国，1918年5月在新青年杂志第四卷发表小说狂人日记，奠定了新文化运动的基础。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”小说集呐喊、彷徨、故事新编散文集朝花夕拾散文诗集野草杂文集坟、热风、二心集、三闲集、华盖集且介亭杂文、南腔北调集等十五部。贰贰 其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。时间就是性命。无端地

3、空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。写作背景写作背景20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。后收入鲁迅的第二个小说集彷徨，是彷徨的第一篇。丧夫鲁镇做工被迫改嫁生了阿毛 丧夫丧子捐门槛被赶出鲁家沦为乞丐凄然死去01020304050607026272

4、8293031323340幸福指数年龄祥林嫂幸福指数图根据祥林嫂的人生轨迹，思考她的生活中有过几次希望以及这些希望是怎样一次又一次破灭的？十岁？被卖作童养媳希望过小日子 却丧夫无子，年纪轻轻守寡希望守寡希望守寡 却被卖却被卖希望出逃打工希望出逃打工 却被婆婆抓走却被婆婆抓走希望以死守节希望以死守节 却被迫改嫁却被迫改嫁希望过小日子希望过小日子 却再次丧夫丧子，再嫁再寡却再次丧夫丧子，再嫁再寡希望诉苦求安慰希望诉苦求安慰 却被众人鄙视，厌烦，嘲笑却被众人鄙视，厌烦，嘲笑希望捐门槛希望捐门槛 却还是被嫌弃，歧视却还是被嫌弃，歧视希望从希望从“我我”这里得到不一样的答案这里得到不一样的答案 却被却被

5、“我我”敷衍敷衍8 8次希望次希望8 8次破灭次破灭任务一:列出祥林嫂的年谱（检查预习）二十六七岁以前：二十六七岁：二十六二十七八岁：二十八九岁:三十或三十一岁：三十一二岁:三十二三岁:三十三四岁:三十七八岁:课堂探究：有人评价祥林嫂是“一个生命中没有一个生命中没有春天的女人春天的女人”，你是怎么理解这句话的？26-27岁 春天前夫死、抗婚、初到鲁镇27-28岁 春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁）28-31岁 二夫死，春末阿毛死，被迫再回鲁镇32-33岁 喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝33-34岁 被赶出鲁家34-39岁 街头行乞40岁左右春天来临前、祝福声中冻死街头祥林嫂年谱祥林嫂年谱任务二:简述

6、祥林嫂的经历命运。春天上没了丈夫；开春时被迫改嫁；春天快完时，阿毛被狼吃；迎春之际，死在朱门大户的“祝福”声里。右面是本文的右面是本文的结构结构导图导图，请结合文本，请结合文本填出空缺处的内容填出空缺处的内容。祥林嫂一个没有春天的女人“她是没了丈夫的”。“”祥林嫂的婆婆来了，“她特地来叫她的儿媳回家去，因为”。“回家之后”被婆婆卖到了山里，被迫再嫁。“”，阿毛被狼衔走了。祥林嫂人们年底的。也就来了。1.找：找：快速找出作品中描写祥林嫂衣饰、脸色、眼睛、语言、动作、细节的语句；2.读：读：小组中推荐朗读能力强的同学有感情地朗诵所找出的语句；3.问：问：4.思：思：（比较祥林嫂外在的变化，并就此互

7、相提问，思考。）祥林嫂祥林嫂肖像描写肖像描写初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇死前相遇死前相遇眼睛眼睛脸色脸色衣着衣着作用作用肖像描写肖像描写两颊两颊受受害人画像害人画像 找出文中对祥林嫂进行的找出文中对祥林嫂进行的三次三次外貌描写外貌描写。十几年间，祥林嫂发生。十几年间，祥林嫂发生了怎样的变化？了怎样的变化？（第（第3 3段死前相遇）五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十段死前相遇）五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以

8、表示她是一个活物。她一佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。【对祥林嫂的三次外貌描写对祥林嫂的三次外貌描写】（文本第（文本第3434段段，初到鲁镇初到鲁镇）头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的，脸色青黄，但两颊却还是红的，模模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句

9、口，很像一个安分样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人耐劳的人（文本第文本第6666段，段，再到鲁镇）再到鲁镇）她仍然头上扎着白头她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。痕，眼光也没有先前那样精神了。【对祥林嫂的三次外貌描写】【对祥林嫂的三次外貌描写】脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物作用作用第第一一次次青黄青黄红红顺着眼顺着眼白头绳白头绳,乌乌裙裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心表明

10、她是表明她是一个一个善良、安分、温善良、安分、温顺顺的年轻寡妇，生活贫困，但的年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康。身体还健康。第第二二次次青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼顺着眼,有泪痕有泪痕,无精神无精神与第一次与第一次一模一样一模一样表明她有一次当了寡妇表明她有一次当了寡妇,而所穿而所穿的衣服不变的衣服不变,说明生活更为贫困说明生活更为贫困,精神上则受到了更大的打击，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。健康状况不如从前。人生遭受人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以惨重打击，内心痛苦而又难以表达表达 。第第三三次次黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮破

11、竹篮破竹篮,空空的破碗的破碗,破破竹竿竹竿表明她遭受表明她遭受长期的打击与折磨，长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，表露，她的精神已经完全麻木，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。风烛残年，濒临绝境。鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他（她）的眼睛。”1 1、初到鲁镇、初到鲁镇2 2、再到鲁镇、再到鲁镇3 3、讲阿毛故事、讲阿毛故事4 4、捐门槛、捐门槛5 5、不让祝福、不让祝福6 6、行乞、行乞7 7、问有无灵魂、问有无灵魂顺着眼顺着眼顺着眼，眼角带着泪痕顺着眼，眼角带着泪痕直着眼，瞪着眼直着眼，瞪着眼分外有神分外有神失神失神眼

12、珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光语言描写语言描写找出人物语言和对话描写问魂灵有无；对四婶讲阿毛；对鲁镇的民众讲阿毛；与柳妈的对话（1）自述阿毛之死，4次“我真傻”与四婶（与四婶（68-6968-69）：痛苦与自责）：痛苦与自责与他人不断重复（与他人不断重复（7878）：自责、空虚、麻木）：自责、空虚、麻木（2）与柳妈的对话（90-101）加重了她的精神负担；受封建思想毒害严重加重了她的精神负担；受封建思想毒害严重（3）与“我”的对话（9-15）展示了其封建迷信思想下的一种矛盾的心理。展示了其封建迷信思想下的一种矛盾的心理。祥林嫂语言描写祥林嫂语言描写概括祥林嫂形象概括祥林嫂形象 祥林嫂是

13、旧中国农村劳动妇女祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她的典型。她勤劳善良、勤劳善良、安分耐劳、安分耐劳、质朴、顽强，质朴、顽强，生活要求低生活要求低；但在旧社会她不但不能争得做但在旧社会她不但不能争得做人的起码权利，反而人的起码权利，反而被践踏、遭迫被践踏、遭迫害、害、被愚弄、被愚弄、受鄙视，受鄙视，最终为旧社最终为旧社会吞噬会吞噬。关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现逃：山中出逃逃：山中出逃，做工鲁镇做工鲁镇撞撞：改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗；对婆家为她安排的命运的反抗；捐：倾其所有

14、捐：倾其所有，洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利；追求人的平等权利；对天经地义的神权的质疑。对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严，维护自我尊严；抗争结果呢？抗争结果呢？探究：祥林嫂之死聚焦：找一找，哪些段落直接描写了祥林嫂的死亡？“死了?”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了我自己，接着问：“什么时候死的？什么时候死的？”“什么时候？-昨天夜里，或者就是今天罢。-我说不清我说不清。”“怎么死的？怎么死的？”“怎么死的？-还不是穷死的还不是穷死的？”他淡然地回答，仍然没有抬头向我看，出去了。你是否

15、认同短工说的关于祥林嫂死亡原因的解释？被鲁四老爷压迫致死？被“我我”间接性害死？间接性害死？自己绝望而死？自己绝望而死？.1 1、客观原因：、客观原因：饥寒交迫饥寒交迫（漫天风雪）（漫天风雪）寒寒 （碗，空的、破的）（碗，空的、破的）饥饥 祥林嫂已祥林嫂已无容身之所，立足之地无容身之所，立足之地 主要原因：主要原因：地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种谬种”鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；资产阶级：资产阶级：“我我”虽同情她，但不能帮助她；虽同情她，但不能帮助她；无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她;鲁镇

16、人把她的痛苦鲁镇人把她的痛苦当成当成“看戏看戏”祥林嫂祥林嫂生生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向所以只有走向死亡死亡了了穷死的穷死的？精神虐杀精神虐杀使祥林嫂精神上受到刺激使祥林嫂精神上受到刺激的原因是什么？的原因是什么？人物细节内涵环境鲁四老爷鲁四婶柳妈等鲁镇其他人再嫁是否有罪？71败坏风俗不干不净73”祥林嫂，你放着罢！我来拿。“四婶慌忙地说。108“你放着罢，祥林嫂！“四婶慌忙大声地说。70镇上的人也仍然叫她祥林嫂.但笑容却冷冷的了。99“你和你的男人过活不到两年，倒落了一件大罪名！”认为再嫁是伤风败俗的大罪名认

17、为再嫁的寡妇不干净只承认第一任丈夫鲁镇寡妇歧视再嫁再寡的寡妇人物细节内涵环境祥林嫂“我”再嫁是否有罪？12也就有地狱了？60一路只是嚎，骂。一头撞在香案上。102第二天早上起来的时候.到土地庙里去捐门槛。106神气很舒畅.高兴地对四婶说，自己已经捐了门槛了。3消尽了先前悲哀的神色10何必增添末路人的烦恼31偶然之间，还似乎有些负疚，还想打听些关于祥林嫂的消息 为了不再嫁，自杀过。再到鲁镇时，反复说阿毛的故事，却从不提及贺老六。深信捐门槛的作用。留意祥林嫂的悲哀考虑对方的感受关心死亡原因卫家山鲁镇贺家墺大城市关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗

18、争过吗?抗争表现抗争表现逃：山中出逃逃：山中出逃，做工鲁镇做工鲁镇撞撞：改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗；对婆家为她安排的命运的反抗；捐：倾其所有捐：倾其所有，洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利；追求人的平等权利；对天经地义的神权的质疑。对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严，维护自我尊严；抗争结果呢？抗争结果呢？如何看待祥林嫂的抗争如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么这种抗争的实质是什么?躲避被卖躲避被卖不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念向向封建迷信封建迷信低头低头抗争是自发的抗争是自发的

19、，缺乏明确的认识缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。而且方式方法都是错误的。所以所以，抗争的结果只能是逃出抗争的结果只能是逃出“苦海苦海”，又进又进“狼窝狼窝”。封建礼。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。林嫂性格中相当突出的因素。鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，请问，他对祥林嫂亦是如此吗？祥林嫂的反抗:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现逃：山中出逃,做工鲁镇撞：改嫁中的“出格”行为对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有,洗刷“污秽”追求人的平等权利问：死前问我鬼

20、神对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严B:你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是抗争是自发自发的，缺乏明确的认识，而且的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出果只能是逃出“苦海苦海”，又进，又进“狼窝狼窝”。封建礼教与迷信封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，深蒂固的，落后与愚昧落后与愚昧仍然是祥林嫂性仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素格中相当突出的因素。祥林嫂是非死不行的。丁玲同情她的人和冷酷的人，自私的

21、人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。鲁四老爷 柳 妈鲁镇的人们大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！然而”自私自利，冷酷无情，自觉维护封建礼教和封建迷信思想。迂腐保守尊崇理学和孔孟之道，虚伪告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”鲁四老爷柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。鲁 镇 的 人 们祥林嫂

22、再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思被封建思想支配，想支配，不觉悟。不觉悟。麻木、愚麻木、愚昧、冷漠。昧、冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。剥削人权剥削人权剥削剥削生存权生存权精神折磨精神折磨同情但同情但无力拯无力拯救救本身愚昧，本身愚昧，对封建礼教对封建礼教思想的接受思想的接受和认同和认同死亡恐惧死亡恐惧封建礼教封建迷信所 有劳 动妇 女 祥林嫂拓 展学

23、完全篇，你有何感受？（要求：用一两个词概括你的感受，然后说明原因。)例：悲哀祥林嫂的命运是悲惨的。她的笑是很难见的，只有一次，是柳妈的盘问，勾起了和贺老六一起生活的短暂的幸福时光，她笑了。然而就是这难得的一笑让我们内心更加酸楚。她的幸福和满足是多么少见。这一灿烂的微笑，展示了祥林嫂对美好生活的向往。她同所有热爱家庭、热爱生活的劳动妇女一样，多么珍惜和留恋人世间的幸福！然而，她的幸福却是如此短暂。害死祥林嫂的幕后黑手：害死祥林嫂的幕后黑手：“吃人吃人”的封建礼教的封建礼教许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。主旨：主旨：祝福这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。小说人物命运变化的原因、结果，往往就是小说要揭示的主题。