16-2《登泰山记》ppt课件41张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、登泰山记登泰山记清清姚鼐姚鼐 望望岳岳杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何？齐鲁青未了。夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。泰山，位于山东省中部，古称东岳、岱山、岱宗泰山，位于山东省中部，古称东岳、岱山、岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称岳恒山、中岳嵩山并称“五岳五岳”，因其居东，突兀挺，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为拔，雄伟壮丽，被称为“五岳独长五岳独长”“”“五岳独尊五岳独尊”。泰山被古人视

2、为泰山被古人视为“直通帝座直通帝座”的天堂，成为百姓崇的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安泰山安，四海皆安”的说法的说法。自。自秦始皇开始秦始皇开始到清代，先后有到清代，先后有1313代帝王引次亲登泰山代帝王引次亲登泰山封禅封禅或祭祀。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前或祭祀。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。小石潭记（唐朝柳宗元）小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）岳阳楼

3、记（宋朝范仲淹）醉翁亭记（宋朝欧阳修）醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）桃花源记（东晋陶渊明）核舟记核舟记（明朝魏学洢）（明朝魏学洢）碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。姚鼐（姚鼐（1732181517321815），字姬传，一字梦谷，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩惜抱轩而被人称为“惜抱先生惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。清代中叶影响最大

4、的散文流派，创始于方苞，经清代中叶影响最大的散文流派，创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论。姚鼐被称为刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论。姚鼐被称为领袖，他秉承了领袖，他秉承了“文道合一文道合一”的主张，讲究的主张，讲究义理（思义理（思想观点）、考据（用事实说话）、词章（讲究文采）想观点）、考据（用事实说话）、词章（讲究文采）三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。特成就。乾隆三十九年（乾隆三十九年（17741774），姚鼐），姚鼐“以病羸以病羸”“”“养双亲养双亲”为由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字为由，告

5、归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，除夕子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。记。文化常识：关于“阴”和“阳”口诀：山南水北为阳 山北水南为阴尝试说出这些地名的由来：衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。梳理文脉梳理文脉主要内容主要内容写法特点写法特点第一段概述泰山地理环境说明；略写第二段第二段 叙述登山过程叙述登山过程叙述；详写

6、第三段第三段 描写山顶日出描写山顶日出描写：详写第四段介绍泰山人文景观叙述；略写第五段总述泰山景观特点说明：略写第六段例行署名略井然有序井然有序详略得当详略得当如何描写泰山的地理形势：如何描写泰山的地理形势：面汶水和济水的分流汶水和济水的分流线古长城古长城点日观峰日观峰层次清晰层次清晰标出本段中的表方位和地点的词。表方位:“阳”“西”“阴”“东”“南北”表地点：“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程

7、交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。请梳理作者的登山路线。由南麓登循中谷入越中岭 复循西谷遂至其巅。这部分在结构、表达上有何特点?简要勾勒，一气呵成条理分明，思维缜密作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？苍山负雪图、泰山夕照图“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，请赏析。“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神；“烛”字名词活用为动词，显出雪光的明亮度，写出日光和雪光相映的奇景，壮观美丽。“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。将半山之雾比作衣带。用一个“带”字表现了山雾的轻柔，但“带”字，又需“半”“居”来铺垫，“居”是驻留意，唯有

8、半山腰凝驻的雾气方有衣带之态，烘托出泰山的高峻雄伟。整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，给整个画面以无限的生机和情趣。文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？是按照时间的推移描写景物的变化的。待日出：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。稍见：云中白若樗蒱数十立者，山也。须臾：极天云一线异色，须臾成五采。日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。突出了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。稍见云中数十山白若樗蒲者。请赏析：“稍见云中白若摴蒱

9、数十立者，山也。”其精妙处，一在“稍”字，山形逐渐清晰，侧面表现了太阳渐渐升起的过程。其二在判断句式。作者不说“稍见云中数十山白若樗蒲者。”（同上文句式）一是追求句式的丰富多变，二是表现其真实的、自然的观景过程，一定是先看到类似樗蒲的形象，再确定那是山峰。此外，从这个句式中，隐约可见作者兴奋、惊喜的心情。请赏析：“正赤如丹，下有红光，动摇承之”此句之妙，在于“动摇”，表现了日光的摇曳，也为引出东海的联想做了视觉的铺垫。请赏析：“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这一比喻写出了西边诸峰的特点，衬托出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感（拟人），形象而生动。第四段写了哪些人文景观？有

10、什么作用？人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。第五段写了哪些自然景观？有什么作用？自然景观：“三多”、“三少”、“三无”以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。紧扣时令特点，虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。泰山的位置登山的经过山巅之所见观日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越过中岭复循西谷遂至其巅苍山负雪 明烛天南山水如画 居雾若带五鼓面迎风雪待日出稍后白山矗立若樗蒲须臾一线异色成五彩日上正赤如丹红光承回视群山异色拜日观人文之景观自然之风貌 岱祠岱祠 碧霞元君祠碧霞元君祠以作者的游踪为线索全

11、文的思路主题归纳这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。赤壁赋赤壁赋与与登泰山记登泰山记乾隆三十九年（乾隆三十九年（17741774），姚鼐），姚鼐“以病羸以病羸”“”“养双亲养双亲”为由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字为由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，除夕子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。记。写登泰山记前后的姚鼐写登泰山记前

12、后的姚鼐 乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。总纂官乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。总纂官为政坛文坛双宿将纪晓岚。为政坛文坛双宿将纪晓岚。乾隆三十九年，四库全书完成，姚鼐乾隆三十九年，四库全书完成，姚鼐“以病羸以病羸”“”“养双亲养双亲”为由为由上述致仕，大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被坚辞。后姚鼐补上述致仕，大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被坚辞。后姚鼐补述辞官原因：述辞官原因：“被疾还江南被疾还江南”“”“余病归余病归”“”“鼐以疾归鼐以疾归”“”“鼐以疾还鼐以疾还”“”“鼐以鼐以病归病归”。（惜抱轩诗文集）。（惜抱轩诗文集）乾隆三

13、十九年十二月除夕，登上泰山。乾隆三十九年十二月除夕，登上泰山。随后游灵岩，盘桓数日，作随后游灵岩，盘桓数日，作游灵岩记。游灵岩记。乾隆四十年元月，游完灵岩，返回京师乾隆四十年元月，游完灵岩，返回京师,处理完公私事务，数月后南处理完公私事务，数月后南归故里。归故里。乾隆四十一年，离开故乡安徽桐城，前往江苏扬州主持梅花书院。乾隆四十一年，离开故乡安徽桐城，前往江苏扬州主持梅花书院。纂修（纂修（四库全书四库全书）者竞尚新奇，厌薄宋元以来儒者，以为空疏，）者竞尚新奇，厌薄宋元以来儒者，以为空疏，掊击讪笑之，不遗余力。先生（姚鼐）往复辨论，诸公虽无以难，而莫能助掊击讪笑之，不遗余力。先生（姚鼐）往复辨论

14、，诸公虽无以难，而莫能助也。将归，大兴翁覃溪（翁方纲）学士为叙送之，亦知先生不再出矣，临行也。将归，大兴翁覃溪（翁方纲）学士为叙送之，亦知先生不再出矣，临行乞言，先生曰：诸君皆欲读人未见之书，某则愿读人所常见书耳。乞言，先生曰：诸君皆欲读人未见之书，某则愿读人所常见书耳。姚莹姚莹从祖惜抱先生行状从祖惜抱先生行状 去秋始得去秋始得四库全书四库全书一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能捄（救）其敝

15、也。忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能捄（救）其敝也。姚鼐姚鼐与胡雒君书与胡雒君书姚鼐和苏轼写作背景的相同点：在写作赤壁赋和登泰山记时都仕途失意，无法实现自己的抱负。赤壁赋赤壁赋中突出的意象是什么？该意象又是如何中突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？运用于文中的？现实中的现实中的“水月水月”柔和之美柔和之美欣赏风月（实）欣赏风月（实）历史中的历史中的“水月水月”苍凉之意苍凉之意凭吊古人（虚）凭吊古人（虚）哲理中的哲理中的“水月水月”人生须臾人生须臾体悟人生（虚）体悟人生（虚）经历风雪，不断攀登，以历绝美！苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，这是眼

16、中“自然之风雪”，自然之美。乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，这是心中“人生之风雪”，人生之美。“哲理之风雪”苏轼和姚鼐都通过欣赏自然风光完成了一次心灵远游。暂将心灵寄暂将心灵寄自然自然，神与物契我自安。，神与物契我自安。赤壁赋赤壁赋中主与客表现的人生态度有什么不同？中主与客表现的人生态度有什么不同？主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼 达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼 悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小 布展的时候我要想一个命名。布展的时候我要想一个命名。我就想起在我快完

17、成这个作品的时候，住的那个酒店大堂非常新，我觉得我就想起在我快完成这个作品的时候，住的那个酒店大堂非常新，我觉得那里至少有两亩地，还有很多几千块钱一束的花，两三千一捧的、那里至少有两亩地，还有很多几千块钱一束的花，两三千一捧的、1 1 万一捧的万一捧的都有。都有。大堂里感觉空无一人，只有两个保安和一个保洁，他们就像是我的女仆和大堂里感觉空无一人，只有两个保安和一个保洁，他们就像是我的女仆和我的保安，我就是住在酒店大堂城堡的一个公主，这个大堂就像是我瞬间拥有我的保安，我就是住在酒店大堂城堡的一个公主，这个大堂就像是我瞬间拥有的一样。的一样。我就想到历朝历代的人，他们拥有这个王朝也就是几百年，但是

18、会随时覆我就想到历朝历代的人，他们拥有这个王朝也就是几百年，但是会随时覆灭的。就没有什么东西是永恒的。灭的。就没有什么东西是永恒的。500 500 多万的镯子在我手里，那是我第一次见到这么漂亮的镯子，沉甸甸地多万的镯子在我手里，那是我第一次见到这么漂亮的镯子，沉甸甸地戴在我手上，它不会被别人抢走，我就觉得我当时是拥有它的。戴在我手上，它不会被别人抢走，我就觉得我当时是拥有它的。但实际上这个东西它是属于大自然的，可能幸运的藏家把它拍卖下来，拥但实际上这个东西它是属于大自然的，可能幸运的藏家把它拍卖下来，拥有了更长的一段时间，但是在我的观念上来说，我和他都是短暂地拥有过，谁有了更长的一段时间，但是

19、在我的观念上来说，我和他都是短暂地拥有过，谁也不可能就是永远地拥有它。也不可能就是永远地拥有它。我能把瞬间的满足，当成是永恒的东西。所以我就把作品命名为瞬间所我能把瞬间的满足，当成是永恒的东西。所以我就把作品命名为瞬间所有制。有制。邹雅琦邹雅琦登泰山记登泰山记体现了姚鼐什么样的精神品质？体现了姚鼐什么样的精神品质？“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安城之限，至于泰安”，他，他不畏艰辛不畏艰辛；“古时登山，循东谷古时登山，循东谷入入”，但他，但他“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，他，

20、他不怕走不怕走“异路异路”；正因为如此，他看到了；正因为如此，他看到了“苍山负雪，明烛苍山负雪，明烛天南天南”的夕阳壮丽，看到了的夕阳壮丽，看到了“正赤如丹，下有红光，动摇承正赤如丹，下有红光，动摇承之之”的朝日磅礴。的朝日磅礴。登泰山的历程其实就是姚鼐面对不公正人登泰山的历程其实就是姚鼐面对不公正人生的选择历程的写照，他不走常人之路，不怕另起炉灶，敢生的选择历程的写照，他不走常人之路，不怕另起炉灶，敢于舍弃已有的于舍弃已有的“坛坛罐罐坛坛罐罐”。.“以文为赋以文为赋”，骈散结合，骈散结合。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法

21、，打破了赋在句式、声律的对偶等情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。的透辟理念。.形象优美，善于取譬形象优美，善于取譬。如描写箫声的幽咽哀怨：。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。妇。”将抽象而不易捉摸的声、情写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。将抽象而不易捉摸的声、情写得具体可感，诉诸读

22、者的视觉和听觉。3.3.写景、抒情、说理有机结合。写景、抒情、说理有机结合。如第三段。如第三段。赤壁赋赤壁赋艺术特色艺术特色1 1 简而明简而明2 2 简而丰简而丰3 3 简而雅简而雅布局简练，节奏清晰布局简练，节奏清晰语言简洁，片言传神语言简洁，片言传神风格简雅，趣味盎然风格简雅，趣味盎然登泰山记登泰山记艺术特色艺术特色 清代中叶影响最大的散文流派，创始于方苞，经清代中叶影响最大的散文流派，创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论。姚鼐被称为刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论。姚鼐被称为领袖，他秉承了领袖，他秉承了“文道合一文道合一”的主张，讲究的主张，讲究义理（思义理（思想观点）、

23、想观点）、词章（讲究文采）、词章（讲究文采）三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。特成就。写作风格赤壁赋是感性的、诗人式的赤壁赋是感性的、诗人式的；登泰山记登泰山记是理性的、学者式的。是理性的、学者式的。姚鼐文章，讲究姚鼐文章，讲究“义理、考据、辞章义理、考据、辞章”，此处正是，此处正是“考考据据”之风的体现。对于姚鼐，这种之风的体现。对于姚鼐，这种“考据考据”内容内容与记游、与记游、写景的结合，是一种有意识的文学创作，体现了他对于一写景的结合，是一种有意识的文学创作，体现了他对于一种种“学者式学者式”的的散文之美的追求。散文之美的追求。