15.《我与地坛（节选）》ppt课件19张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、我与地坛我与地坛 史铁生史铁生 我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾 合欢树合欢树 插队的故事插队的故事 我与地坛我与地坛 答自己问答自己问 务虚笔记务虚笔记 作者 史铁生（史铁生（19511951），生于北京，），生于北京，1818岁去延安插队。岁去延安插队。2121岁时，因腿疾岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。此他再没站起来。他在做了他在做了7 7年临时工之后，转向写作。年临时工之后，转向写作。19831983年他发表年他发表我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾，一举成名。现为专业作家，中国作协一举成名。现为专业作家，中国作协会员，会员，其作品

2、多次在全国获奖，并有英法其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。日文译本在国外出版。有位哲人说：人生的本质就是痛有位哲人说：人生的本质就是痛苦。痛苦联结着生活和生命，它是一苦。痛苦联结着生活和生命，它是一个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，大家都一样无法超越它，必须经历它。大家都一样无法超越它，必须经历它。今天我们就来感受智者精神的魅力，今天我们就来感受智者精神的魅力，以及以及“澄净的思澄净的思”和和“深切的悟深切的悟”带带给我们的启迪和引导。一个被命运打给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的倒而最终又站起来的人与一座古园的故

3、事。故事。地坛，位于北京东地坛，位于北京东 城区安定门外，是中国城区安定门外，是中国 历史上修建的最大的一历史上修建的最大的一 座祭地坛。明清两代皇座祭地坛。明清两代皇 帝每年都会在此举行盛帝每年都会在此举行盛 大的祭地大典，以表达大的祭地大典，以表达 对万物之源对万物之源大地的大地的 崇敬之情。古人对祭祀崇敬之情。古人对祭祀极度重视，对祭坛的修建更是费尽心力。地坛，极度重视，对祭坛的修建更是费尽心力。地坛，作为中国古代祭坛的代表，突出的反映了当时人作为中国古代祭坛的代表，突出的反映了当时人们的风俗礼仪，以及在建筑艺术上的高超水平。们的风俗礼仪，以及在建筑艺术上的高超水平。荒荒芜芜 宿宿命命

4、剥剥蚀蚀 淡淡褪褪 坍圮坍圮玉玉砌砌 亘亘古古 撅撅 杈杈 捋捋蝉蝉蜕蜕 窸窸窸窸窣窣窣窣 嘈嘈杂杂 雕雕琢琢 熨熨帖帖 猝猝然然 余余暇暇 羡羡慕慕 步步履履 狼狼藉藉 隽隽永永 恪恪守守sstn ptn pqqnnkkluluyybbtutujujuchchtutuxx sscocozhuzhuccxixi xinxinlljj junjunww读准下列字音：读准下列字音：坍（坍（）圮（）圮（）：）：tn p 崩塌。崩塌。亘（亘（）古不变：）古不变：gn 形容永远不变。形容永远不变。捋（捋（）着：）着：l 用手指顺着抹过去，整理。用手指顺着抹过去，整理。熨（熨（）帖：）帖：y 妥帖，舒服。

5、妥帖，舒服。恓（恓（）惶：）惶：x 形容惊惶烦恼。形容惊惶烦恼。福祉（福祉（）：）：zh 福气。福气。尴（尴（）尬（）尬（）：）：gn g 处于两难境地无法摆脱。处于两难境地无法摆脱。灼（灼（）烈）烈:zhu 浓烈，强烈。浓烈，强烈。一宿（一宿（）宿宿宿命（宿命（）星宿（星宿（）帖帖熨帖（熨帖（）请帖（请帖（）碑帖（碑帖（）sxixitititi1、作者是怎样巧妙地将、作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛”联系联系起来的？这样的开头有什么好处？起来的？这样的开头有什么好处？一是一是“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而且搬，而且搬家是家是“越搬离它越近越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而二是

6、园子荒芜冷落，而“我我”也因残也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。抒情打下了基础。理解深邃的哲理句理解深邃的哲理句v中了中了魔魔了，那时我完全是为了写作活着。了，那时我完全是为了写作活着。v你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着着 写作是实现活着意义的手段，写作是实现活着意义的手段，作者以前急于求成，误将手段当目的。现在懂了：活着是为了实现生命的价值，而写作是它的精神支柱是它的途径。3、那么，这个安谧、宁静的地

7、坛给了史铁生、那么，这个安谧、宁静的地坛给了史铁生什么启示什么启示?折射出作者当时怎样的心态？折射出作者当时怎样的心态？史铁生在二十岁青春韶华时不幸瘫痪，在一史铁生在二十岁青春韶华时不幸瘫痪，在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中来到地坛中来到地坛。地坛的景物如诗如歌，美丽、伤。地坛的景物如诗如歌，美丽、伤感而又带禅意，让作者对生命的不同况味的理解感而又带禅意，让作者对生命的不同况味的理解和咀嚼，体味到了人生的真谛：我虽残疾了，但和咀嚼，体味到了人生的真谛：我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应不能一味消极地想到死，应豁达豁达地面对死亡，以地

8、面对死亡，以平静平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心，即心，即热爱热爱自己的自己的生命生命。问题问题1 1：这一部分关于地坛的景物描写，这一部分关于地坛的景物描写，展示了地坛环境的什么特点？展示了地坛环境的什么特点？朗读文中关于地坛的景物描写朗读文中关于地坛的景物描写剥蚀剥蚀了古了古殿檐头浮夸的琉璃，殿檐头浮夸的琉璃，淡淡褪褪了门了门壁上炫耀的朱红，壁上炫耀的朱红，坍圮坍圮了了一段一段段高墙又散落了玉砌雕栏段高墙又散落了玉砌雕栏老柏树愈见老柏树愈见苍幽苍幽野草荒藤也野草荒藤也都都茂盛茂盛得自在坦荡得自在坦荡蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小

9、雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；透了什么，转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；，寂寞如一间空屋；露露水水在草叶上滚动，聚集，压弯了草在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。叶轰然坠地摔开万道金光。古旧古旧荒芜荒芜并不并不衰败衰败荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败地坛地坛宁静，充满宁静，充满活力、生气活力、生气v难句探究难句探究：在被世人遗弃，在被爱遗忘，甚至被无知肆意改造的

10、角落里，它们不改本色，在逆境中自强不息，快乐坚强地活着，活出一个独特的自我。落日、雨燕、古柏、落叶无不如此，落日、雨燕、古柏、落叶无不如此，其实还有一个作者其实还有一个作者阅读第二部分阅读第二部分,思考：思考：v写作给作者带来了哪些快乐？写作给作者带来了哪些快乐？哪些苦恼？他是如何对待写作哪些苦恼？他是如何对待写作中的苦恼的？中的苦恼的？v作者之所以写作作者之所以写作,是为了是为了“有朝一日在别有朝一日在别人人 眼里也稍微有点光彩眼里也稍微有点光彩”，所以当别人，所以当别人肯定他时，他感到快乐，以至于肯定他时，他感到快乐，以至于“整整整整一宿高兴得没合眼一宿高兴得没合眼”，并为了更多的表，并为

11、了更多的表扬而继续扬而继续“中了魔中了魔”的写。的写。v但写作同时也给他带来了苦恼，因为他但写作同时也给他带来了苦恼，因为他担心担心“文思枯竭文思枯竭”，所以，所以“恐慌日甚一恐慌日甚一日日”。v经过经过“生与死生与死”的思考后，作者窥探到的思考后，作者窥探到了人性的根本了人性的根本“人真正的名字叫欲人真正的名字叫欲望望”。并用进一步地探究来应对苦恼。并用进一步地探究来应对苦恼。分析分析：六个譬如六个譬如譬如落日（夕阳的灿烂）譬如落日（夕阳的灿烂）譬如雨燕（雨燕的高歌）譬如雨燕（雨燕的高歌）譬如雪地脚印（孩子的脚印）譬如雪地脚印（孩子的脚印）譬如古柏（苍黑的古柏）譬如古柏（苍黑的古柏）譬如草木

12、和泥土的气味（暴风雨中的草木、譬如草木和泥土的气味（暴风雨中的草木、泥土的气味）泥土的气味）譬如秋风（秋风里落叶的味道）譬如秋风（秋风里落叶的味道）3 3、怎样理解作者的这几句话？、怎样理解作者的这几句话？1 1、作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月、作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由中，由“失魂落魄失魂落魄”到小说获奖，思想感到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？情经历了一个怎样的变化过程？2 2、是什么原因使作者的心态发生了如、是什么原因使作者的心态发生了如此大的变化的呢？此大的变化的呢？4 4、作者这个感悟是在什么东西的启发、作者这个感悟是在什么东西的启发下得到的？下得到的？作者的思

13、想感情经历了一个从作者的思想感情经历了一个从苦闷苦闷绝望绝望充满希望充满希望的过程。的过程。思考与讨论 是因为作者对生死有了感悟是因为作者对生死有了感悟一个一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。求成的事，死是一个必然会降临的节日。一个人的生死不是由自己决定的，一个人的生死不是由自己决定的，是自然的安排；就像我

14、们的出生不是由是自然的安排；就像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不应由自己决自己决定的一样，死亡也不应由自己决定。我们不该刻意去追求死亡，我们应定。我们不该刻意去追求死亡，我们应该好好的活着，珍爱自己的生命。该好好的活着，珍爱自己的生命。是在地坛的启发下得到的。具体的是在地坛的启发下得到的。具体的说，是在地坛说，是在地坛“荒芜并不衰败荒芜并不衰败”的景象的景象启发下得到的。启发下得到的。地坛这座历经地坛这座历经400年沧桑的古园，年沧桑的古园，馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以作者走了出来，所以作者“常常要到那园子常常要到那园子里去里去”“

15、”“去窥看自己的心魂去窥看自己的心魂”，去寻找，去寻找生命的感悟，汲取顽强生活与奋斗的力生命的感悟，汲取顽强生活与奋斗的力量。因而作者从心底发出这样的感激：量。因而作者从心底发出这样的感激：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。家园。”我与地坛非同寻常的关系 ：地坛荒芜、古旧、沉寂地坛坦荡、新鲜、顽强地坛给我启迪、慰藉、生命 我与地坛所讲述的是有关生命本身的我与地坛所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，本文就是史铁生说，本文就是史铁生“对生命的沉思对生命的沉思”，“对对生命的感悟生命的感悟”和和“对生命的解读对生命的解读”。