15《我与地坛（节选）》ppt课件34张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、 生病的经验是一步步懂得满足。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了发烧了,才知道不发烧的日子多才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安祥。刚坐上轮椅时，我才体会不咳嗽的嗓子多么安祥。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患实多么晴朗。后来又患“尿毒症尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：

2、怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个任何灾难的前面都可能再加一个“更更”字字。史铁生史铁生病隙碎笔病隙碎笔我的专业是“生病”，业余是“写作”l 史铁生（1951-2010），北京人。l 1958年在北京市东城区王大人胡同小学读书。l 1967年毕业于清华附中初中部。l 1969 年赴延安插队。l 1972年因积劳致残，双腿瘫痪回到北京，从此他再没站起来，l 1974 年始在某街道工厂做工，做了7年临时工之后，因病情加重回家疗养。l 1979年开始发表文学作品。1983年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。著有中短篇

3、小说集礼拜日往事等，散文随笔集自言自语病隙随笔等，长篇小说务虚笔记等。l 1981年因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命，自己戏称“专业生病，业余写作“文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的在了一起，在自己的“写作之夜写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，

4、照亮的反而是我们日益幽暗的内心。欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的他的病隙碎病隙碎笔笔作为作为20022002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了并解答了“我我”如何如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的

5、内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。警醒和关怀。”写作背景：我与地坛是史铁生的散文代表作，写于1989年5月。1972年，20岁的史铁生不幸患病，下肢截瘫。在意气风发的年龄遭遇如此重大打击，史铁生悲痛欲绝，在一段时间里精神几近崩溃。在这种情形下，他走进了地坛，从此与地坛结下了不解之缘。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的伟力，感受

6、到岁月流逝的无情。面对宇宙的浩渺和历史的凝重，史铁生在体悟到个人的微不足道、个人遭遇的无常和偶然的同时，也深刻体悟到一个不幸的人应该如何获得精神的解脱，得到灵魂的自救。在这种情况下，史铁生写下了我与地坛。我与地坛我与地坛史铁生荒芜 宿命 剥蚀 淡褪 坍圮玉砌 亘古 撅 杈 捋蝉蜕 窸窸窣窣 嘈杂 雕琢 熨帖 猝然 余暇 羡慕 步履 狼藉 隽永 恪守sstn ptn pqq n nkkluluyybbtutujujuchchtutuxx sscocozhuzhuccxixi xinxinlljjjunjunww一、由文章的题目我与地坛你能想到什么？1.“1.“我我”是谁？是谁？2.2.“地坛地坛

7、”是什么地方是什么地方?3.3.地坛的特点是什么？地坛的特点是什么？4.4.我和地坛是什么关系？我和地坛是什么关系？二、阅读课文第一部分，试填写以下内容二、阅读课文第一部分，试填写以下内容 _的我，无意中走的我，无意中走_的地坛，的地坛，在地坛的启示下，我认真地思考了在地坛的启示下，我认真地思考了_的问题，的问题，并找到了答案，即并找到了答案，即_。1.“我”是谁？“我”是以怎样的状态进入地坛的？“我我”是史铁生，一个是史铁生，一个“活到最狂妄的年龄上活到最狂妄的年龄上忽地残废了两腿忽地残废了两腿”的残疾人，的残疾人，“找不到工作，找找不到工作，找不到去路，几乎什么都找不到了不到去路，几乎什么

8、都找不到了”。迷惘、颓废2.2.地坛是什么样的地坛？地坛是什么样的地坛？地坛有着怎样的特点。用地坛有着怎样的特点。用原文回答。原文回答。荒芜冷落园子荒芜但并不衰败 3.3.我和地坛之间是什么关系？我和地坛之间是什么关系？用原文中的词作答。用原文中的词作答。宿命 一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相

9、怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”【思考】【思考】阅读课文第一段与第五段第一句话，说一阅读课文第一段与第五段第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？说作者与地坛的遭遇有何相似之处？【思考】荒芜并不衰败的古园【思考】荒芜并不衰败的古园引发了作者怎样的思考？引发了作者怎样的思考？生与死的问题怎样活？地坛景物给了作者怎样的生命启示？二、阅读课文第一部分，试填写以下内容二、阅读课文第一部分，试填写以下内容 _的我，无意中走进的我，无意中走进_的地坛，的地坛，在地坛的启示下，我认真地思考了在地坛的启示下，我认真地思考了_的问题，的问题，并找到了答案，即并找到了答案，即_。选文第一部

10、分是如何描写地坛的？1.四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越来越红。2.“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。（第五段）卑微之物自在生

11、存卑微之物自在生存 3.譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。（第七段）在这里，博大与纤

12、细，沉静与轻盈，古老与年在这里，博大与纤细，沉静与轻盈，古老与年轻，都在地坛留下了自己的身影，显示出生命的真轻，都在地坛留下了自己的身影，显示出生命的真实。实。即使外部环境再恶劣，生命不会遭到破坏或改即使外部环境再恶劣，生命不会遭到破坏或改变，他们按照自己的方式活着，顽强的活着，活出变，他们按照自己的方式活着，顽强的活着，活出自己生命的味道自己生命的味道 “十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。”生命的力量与永恒生命的力量与永恒身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园 生命是美丽的生命是美丽的 史铁生理解了生死之后连用六个史铁生理解了生

13、死之后连用六个“譬如譬如”句句,这几句字这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？肆意雕琢肆意雕琢不能改变不能改变现在你能填这些空了么？现在你能填这些空了么？_的我，无意中走进的我，无意中走进 _的地坛，在地坛的启示下，我的地坛，在地坛的启示下，我认真地思考了认真地思考了_的问题，并找到了答案，即的问题，并找到了答案，即_。因残疾而近乎绝望因残疾而近乎绝望荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败生与死生与死既然死亡不可避免，那就认认真真的对待生命，坦然既然死亡不

14、可避免，那就认认真真的对待生命，坦然面对困厄与挫折，实现生命应有的价值和意义面对困厄与挫折，实现生命应有的价值和意义 我们要扼住命运的咽喉，它休想使我们屈服！（贝多芬）人可以被毁灭，但不能被打败。（老人与海）如果说生命的本质就是残缺，那么史铁生无疑实现了灵魂的完整。从茫然到坦然，从抱怨到感恩，向死而生，他穿越了生命最脆弱的缝隙，从而达到一种深刻冷静的人生境界。他之所以被人尊敬，并不是在于他写了多少作品，而在于他面对疾病、残疾、死亡的平静态度，和他对所有残疾或健全的人的警醒与鼓励。我们是用双腿在前进，而史铁生是用灵魂在行走。第二部分第二部分 母爱无言母爱无言在我的记忆中，在我的记忆中，这是一个这

15、是一个 的母亲。的母亲。理由是：理由是：母亲形象母亲形象母亲送送“我我”上地坛：上地坛：在家担忧在家担忧“我我”：到地坛找到地坛找“我我”：无言目送无言目送坐卧难定坐卧难定焦急忧虑焦急忧虑1 1、文中写了关于、文中写了关于“母亲母亲”的哪几件事？的哪几件事？苦难而伟大的母亲理智而深沉的母爱【思考】1.母亲给“我”的启示是什么？2.如何理解“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话?母亲的默默的不张扬的关爱、母亲的坚韧的意志、母亲的承受,这些高贵的品质让“我”学会了承担苦难、坚强生活。“车辙”是作者在地坛里“走”过的“路”，可看作作者心灵求索的轨迹；“脚印”

16、是母亲伴随、找寻作者走过的路，处处都有母亲的牵挂和关爱。车辙和脚印的交织，说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持，处处离不开母亲的启发。二者都是作者生的希望。对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟到每个人都有他存在于世上的理由，人应该乐观、坚强、豁达。一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。二者都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得生命感悟的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是史铁生的地坛，也是史铁生和母亲的地坛。地坛与母亲已经融为一体。地坛地坛 母亲母亲荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬生命感悟生命感悟看透了生死看透

17、了生死生存启发生存启发理解了生命理解了生命生命的两个支点生命的两个支点走出困境，重塑自我走出困境，重塑自我自然自然精神家园精神家园精神支柱精神支柱亲情亲情病后登快哉亭贺 铸经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。故园又负黄华约，但觉秋风发上生。【注释】快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人任职于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。黄华：菊花。古代诗歌鉴赏1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A首联以鸣蝉起兴，点明乡愁的主旨。“得意”二字，既写出了蝉鸣的神态，又微露了诗人的欣羡之情。B颔联言近旨远，字面上只写了病后，却透露出病前和病中的消息；

18、字面上只写了梦后，实则暗示出曾有数次的思乡梦。C颈联虚写，乌鸦带引斜阳光芒投进古寺，小草带引野外景色进入荒城，一“带”一“将”，景色融合自然。D尾联“秋风发上生”几字，用语新颖奇警，不落陈腐，不仅意指鬓发的斑白，而且秋风萧萧，又给人以冷的感觉。2.同是以多病之身登高望远，本诗与杜甫的登高相比，在意境营造和章法结构上有何不同？请简要分析。1.C项，“颈联虚写”错。颈联从上文的忆想回到现实，是实写。鸦投古刹，是黄昏时万物栖息的典型景象；而落日斜晖，也是作者的所见之景。故选C。2.意境营造：本诗以清蝉、斜阳、暮鸦、衰草、秋风为主要意象，营造出凄清萧瑟的意境；杜诗以急风、高天、无边落木、不尽长江为主要

19、意象，营造出雄阔苍凉的意境。章法结构：本诗一、三联写景，二、四联抒情，两者穿插交错，景情转换灵动自然；杜诗前两联写景，后两联抒情，由景及情，层次清晰。感春（分司东都作）韩愈辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。清晨辉辉烛烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。注唐宪宗元和二年（807年），韩愈因受谗言诽谤，自请分司东都。唐宋之制，中央官员在陪都（洛阳）任职者，称为分司。所任之职多为闲职。花房：花冠，花瓣的总称。耿耿：微明貌。环回：盘桓，徘徊。1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A。首联上句写辛夷花瓣忽然全部展开，语含惊喜；下句由“正盛”联想到“将

20、衰”，略带伤感。B.颔联写辛夷一日之变：随着时间推移，花由清晨时的鲜艳明丽变成薄暮时的黯淡无光。C.颈联由描写转为抒情，抒发因辛夷花而生发的感叹；“况乃”一词加深了诗人的感叹。D.诗歌用对比手法刻画辛夷花：衰与盛、辉辉与耿耿、明与暗、满地与摧颓，前后对比鲜明。2.古人认为诗歌应有“味外之旨”，请结合全诗分析尾联的“味”和“旨”。1.D【分析】所谓“对比”是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，而“满地”与“摧颓”都是形容辛夷花的衰退之态，“满地”是说花落满地，“摧颓”是说辛夷花摧折衰败，二者所呈现的情形是一致的，所以“满地与摧颓”不是对比。故选 D。2.味：作者面对辛夷花的盛开和衰败别有感慨，发出谁肯留恋这株辛夷花，为它逗留片刻的追问，表现出辛夷花无人欣赏的惆怅；旨：借物抒情（托物言志），含蓄地表达了对自己被闲置东都无人赏识的抑郁与怨愤。