15.《我与地坛》ppt课件85张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、世界以痛吻我，世界以痛吻我，报之以歌。报之以歌。世界以痛吻我，世界以痛吻我，报之以歌。报之以歌。诗人泰戈尔曾写道：诗人泰戈尔曾写道：你更喜欢哪一句？你更喜欢哪一句？史铁生是怎样选择的呢？史铁生是怎样选择的呢？作者语录“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。这心魂的可能与去向

2、。”史铁生解释他的名字史铁生解释他的名字我与地坛我与地坛史铁生史铁生 史铁生史铁生 19511951年生于北京。年生于北京。19671967年初中毕业，年初中毕业，19691969年去陕北农村插队，年去陕北农村插队，3 3年后双腿瘫痪回到北京。年后双腿瘫痪回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。命。自称是自称是“职业是生病，业余在写作职业是生病，业余在写作”。19791979年年始有始有小说、散文、剧本小说、散文、剧本等作品发表。等作品发表。20102010年年1212月月3131日凌晨因突发脑溢血逝世。日凌晨因突发脑溢血逝世。19

3、831983年他发表了年他发表了我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾一举成一举成名。名。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有：代表作有：我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾插队的故事插队的故事务虚笔记务虚笔记合欢树合欢树我与地坛我与地坛等。等。任务一：走近主人公任务一：走近主人公 作品推荐莫言说：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。铁凝说：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。韩少功说：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的

4、高度。小说：小说：奶奶的星星奶奶的星星命若琴弦命若琴弦务虚笔记务虚笔记散文：散文：病隙碎笔病隙碎笔好运设计好运设计剧本：剧本：死神与少女死神与少女边走边唱边走边唱20022002年年华语文学传媒杰出奖授奖词：华语文学传媒杰出奖授奖词：史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。照亮的反而是我们日益幽暗的内心。我记得于是我铺开了张纸，觉得确我记得于是我铺开了张纸，觉得确乎有些什么

5、东西最好是写下来。不考虑乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。真是个办法，是条条绝路之后的一条路。只是多年以后我才在书上读到了一只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。种说法：写作的零度。我想，我想，写作的零写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵

6、魂的眺望。灵魂的眺望。我与地坛我与地坛作者在他最狂妄的年龄上（21岁）忽地残废了双腿下肢瘫痪。精神几近崩溃很长一段时间找不到工作，找不到出路。在忽然间几乎什么都找不到了的时候，作者“走”进了地坛，他像上班下班一样，在15年的时间里，“就再没有长久地离开过”这个地方。作者也似乎正是从这座经历了400多年沧桑的古园里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。坛。位于北京市东城区安定门外大街地坛公园内，与天位于北京市东城区安定门外大街地坛公园内，与天坛遥相对应，始建于明嘉靖九年（坛遥相对应，始建于明嘉靖九年

7、（15301530年），年），是一座皇是一座皇家坛庙，是明清两朝帝王祭祀家坛庙，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇皇地祇”神的场所。神的场所。呈方型，从整体到局部都是遵照中国古代呈方型，从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地天圆地方方”“”“天青地黄天青地黄”“”“天南地北天南地北”“”“龙凤龙凤”“”“乾坤乾坤”等传等传统和象征传说构思设计的，另配有皇祇室、宰牲亭、斋统和象征传说构思设计的，另配有皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。宫、神库等古建筑。“地 坛”地坛简介牌楼（一）“我”为什么要去地坛？思考只因为那是一个可以逃避一个世界的另一个世界。离家近宿命与缘分思考（二）二）“我我”与与“地坛地坛”间

8、存在一种什么缘分？二者有何相似点？间存在一种什么缘分？二者有何相似点？地坛地坛“我我”一座废弃一座废弃的古园，的古园，园子园子荒芜冷落荒芜冷落得如得如同一片野地同一片野地，很少，很少被人被人记起。记起。两两条腿残废后的条腿残废后的最最初初几年，我找不到工作几年，我找不到工作，找不到找不到去路，忽然间去路，忽然间几几乎乎什么都找不到了。什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄精神家园精神家园（三）文章的第一部分，文章的第一部分，“我我”在地坛中思考了三个问题？分别在地坛中思考了三个问题？分别是什么？是什么？答案一：答

9、案一：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，的时候，实际已经找到答案了实际已经找到答案了。答案二：答案二：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日然会降临的节日”。答案三：答案三：“怕是活多久就要想它多久怕是活多久就要想它多久。”对于这三个问题，作者是否在原文中找到了答案？对于这三个问题，作者是否在原文中找到了答案？（四）小组讨论，分析课文中三处地坛景物描的作用。思考研读课文研读课文（一）（一）n 我与地坛我与地坛(节选节选)第一

10、部分为什么大篇幅描写地坛的景色？第一部分为什么大篇幅描写地坛的景色？n 第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？作者的感悟各是什么？段落景物特点“我”的感悟第3段剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤，以及散发着沉静的光芒的夕阳提示：提示：从沧桑变化中，看到了从沧桑变化中，看到了人生的真相：人生的真相：在满园沉静在满园沉静中，更容易看到时间，看中，更容易看到时间，看到自己的身影（而认识自到自己的身影（而认识自己）己）古老、荒芜、古老、荒芜、冷落、沉寂，冷落、沉寂，是一个是一个“宁静的宁静的去处去处”段落景物特点“我”的感悟第5段蜂儿如一朵小雾稳稳地

11、停在半空窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息第7段十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢满园中播散着熨帖而微苦的味道竞相生长，竞相生长，片刻不息片刻不息（而（而充满生机）充满生机）园子虽荒芜，但并不园子虽荒芜，但并不衰败，衰败，（因此就不该抱（因此就不该抱怨：虽残疾，却不应该怨：虽残疾，却不应该生活颓废）生活颓废）灿烂、苍凉灿烂、苍凉、令人猜想、令人猜想、镇静、灼烈而镇静、灼烈而清纯、坦然而清纯、坦然而熨帖熨帖（泛出天（泛出天然与恬淡的本然与恬淡的本色图景）色图景）虽然残废了躯体却改虽然残废了躯体却改变不了我对生命美好的变不了我对生命美好的追求，我应该要追求，我应该要“活活”出出生命的本真和味道！

12、生命的本真和味道！（园子虽任人肆意雕琢改园子虽任人肆意雕琢改变了形体，但却未改变变了形体，但却未改变它永恒不变的本色。）它永恒不变的本色。）第第7 7段连续运用六个段连续运用六个“譬如譬如”连用六个譬如，在描写中作者又调动连用六个譬如，在描写中作者又调动视觉、听觉、嗅觉视觉、听觉、嗅觉等感官等感官写出了地坛随时光流逝，落日依然灿烂，雨燕依然高歌写出了地坛随时光流逝，落日依然灿烂，雨燕依然高歌，孩子依然嬉戏追逐，古柏依然镇静，暴雨依然灼烈，秋，孩子依然嬉戏追逐，古柏依然镇静，暴雨依然灼烈，秋风依然播散熨帖而微苦的味道。风依然播散熨帖而微苦的味道。作者描写了这些独特的景物，写出了任何一种生命都按作

13、者描写了这些独特的景物，写出了任何一种生命都按照自己生命的律动，演绎着生命的精彩的哲理，而自己也照自己生命的律动，演绎着生命的精彩的哲理，而自己也要坦然面对命运，精彩地活着。要坦然面对命运，精彩地活着。景物描写的手法、作用：景物描写的手法、作用：拟人、比喻、排比拟人、比喻、排比第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背情绪背景景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景下，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景下，最容易展开对生命的思考；最容易展开对生命的思考；第三，景物描写本身，实际上也是对第三，景物描写本身，实际

14、上也是对“生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。琉璃剥蚀琉璃剥蚀朱红淡褪朱红淡褪 雕墙坍圮雕墙坍圮 散落玉砌雕栏散落玉砌雕栏柏树幽柏树幽野草荒藤茂盛得自在坦荡野草荒藤茂盛得自在坦荡蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相生长满园草木竞相生长古旧古旧 荒芜荒芜生生不息生生不息感悟 园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉命的卑微

15、而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。说生命的美丽。作者感到了生命的作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；并不衰败；！【第三处（第七段）】：【第三处（第七段）】：十五年中，这古园的形体被不能理解它的人十五年中，这古园的形体被不能理解它的人，幸好有些东，幸好有些东西的任谁也西的任谁也它的。它的。譬如譬如祭坛石门中的祭坛石门中的落日落日，寂静的光辉平，寂静的光辉平铺的铺的刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如譬如在园中最为

16、落在园中最为落寞的时间，寞的时间，群群雨燕雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如譬如冬天冬天雪地上雪地上孩子的脚印孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了然后又都到哪儿去了;譬如譬如那些那些苍黑的古柏苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如譬如暴雨

17、骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味气味，让人想起无数个夏天的事件让人想起无数个夏天的事件;譬如譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道味道。落日的灿烂落日的灿烂雨燕高歌雨燕高歌孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道生命的永恒生命的永恒生活的信心生活的信心2.字面上说字面上说“古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变变”，请联系作者经历、

18、遭遇说说文句的含义是什么？，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改变不能改变身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）（我常常要到那园子里去）感悟 生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切己的身影，地坛

19、上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。都见证了生命本身的律动的真实。外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。体会到人生的味道。l 衬托人物心情 我我颓废、迷惘、双腿残疾。颓废、迷惘、双腿残疾。地坛地坛废弃、荒芜、冷落。废弃、荒芜、冷落。我与地坛同病相怜，惺惺相惜。我与地坛同病相怜，惺惺相惜。小组合作探究：小组合作探究：在史铁生的这场沉思之旅中，在史铁生的这场沉思之旅中，地坛充当了一个

20、什么样的角色？地坛充当了一个什么样的角色？味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。（第7段，114页）我甚至对世界对上天充满了仇恨和厌恶。“我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。（第6段，116页）33见证者、陪伴者、见证者、陪伴者、“母亲母亲”思考：思考：史铁生的沉思之旅告诉我们史铁生的沉思之旅告诉我们人生有无法人生有无法避免的缺憾和终将到来的死亡，我们该怎么面对呢？呢？死是一件不必急于求成的事，死是一件不必急于求成的

21、事，死是一个必然会降临的节日。死是一个必然会降临的节日。34n 我与地坛我与地坛(节选节选)第一部分为什么大篇幅描写地坛的景色？第一部分为什么大篇幅描写地坛的景色？小结小结：作者在最无助迷茫时，这座作者在最无助迷茫时，这座“废弃的古园废弃的古园”似乎有似乎有“缘分缘分”一样让一样让“失魂落魄失魂落魄”的他的他“走走”了进去，让他一个人了进去，让他一个人“在满园弥漫的沉静光芒在满园弥漫的沉静光芒中中”“”“看时间看时间”“”“看身影看身影”，从而获得一种精神栖息与心灵抚慰。，从而获得一种精神栖息与心灵抚慰。这里让这里让作者作者感受了从感受了从“逃避一个世界的另一个世界逃避一个世界的另一个世界”到

22、他实现对生命到他实现对生命意义的思索与意义的思索与“顿悟顿悟”的过程。的过程。更为关键的是，在生命意义的有力启迪下，作者在地坛开始了他长达更为关键的是，在生命意义的有力启迪下，作者在地坛开始了他长达几年的对几年的对“生与死生与死”的三个的三个“灵魂灵魂”问题的思考。最后才真正实现了自问题的思考。最后才真正实现了自己到底要己到底要“怎样活怎样活”的人生领悟！的人生领悟！所以作者用了大量的文字来铺叙、描写地坛的景色。所以作者用了大量的文字来铺叙、描写地坛的景色。提示：史铁生提示：史铁生“追寻追寻”的的“问题问题”共三个：第一个，我该不该去共三个：第一个，我该不该去死？第二个，我为什么要出生？第三个

23、，我应该怎样活？死？第二个，我为什么要出生？第三个，我应该怎样活？这是作者追思的这是作者追思的“心魂心魂”。当作者对前两个问题。当作者对前两个问题“想了好几年想了好几年”后后终于想明白了，终于感悟到终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日然会降临的节日”，感悟到，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实论的问题，而只是上天交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案的时候，实际已经找到答案了，已经对那两个有关了，已经对那两个有关“生生”与与“死死”的

24、问题释然了。的问题释然了。只是对于像只是对于像“魔鬼魔鬼”或或“恋人恋人”的要的要“怎么活怎么活”的问题，那就真要的问题，那就真要活多久想多久了！好在有母亲面对苦难的态度，终于让活多久想多久了！好在有母亲面对苦难的态度，终于让“我我”悟出了到悟出了到底应该底应该“怎样生活怎样生活”的启示的启示！地坛地坛古旧古旧荒芜荒芜生生生生不息不息雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改残阳废园残阳废园青松翠柏树幽幽青松翠柏树幽幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠蜂飞蚁动虫升空蜂飞蚁动虫升空金蝉脱壳露珠动金蝉脱壳露珠动满园草木竞相荣满园草木竞相荣地坛：荒芜但不衰败地坛：荒芜但不衰败走进地坛自己：残废但不颓

25、废自己：残废但不颓废常来地坛的人常来地坛的人 现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲除了一个怎样的难题？作者为什么说自己给母亲出了一个作者为什么说自己给母亲出了一个“难题难题”？“难题难题”是自己不为母亲考虑，是自己不为母亲考虑，脾气暴躁无常，常常独自去地坛，脾气暴躁无常，常常独自去地坛，也不与母亲沟通，让母亲为自己也不与母亲沟通，让母亲为自己的心理和安全担忧。的心理和安全担忧。一一 走近母亲二二 意识到自己当年只沉溺于瘫痪的意识到自己当年只沉溺于瘫痪的痛苦中，忽视母亲的关心，不顾及痛苦中，忽视母亲的关心，不顾及母亲的感受，让母亲也承受着巨大母亲的感受，让母亲也承受着巨大的痛苦，如

26、今回想起来感到愧疚。的痛苦，如今回想起来感到愧疚。母亲是如何化解这一难题的？每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院”待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”在那段日子里那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。探究二：母亲为母亲为“我我”做了什么？她对做了什么

27、？她对“我我”的关爱有什么特的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？点？儿子在母亲身上读懂了什么？帮帮“我我”上地坛：上地坛：在家担忧在家担忧“我我”：无言目送无言目送艰难的命运艰难的命运坐卧难定坐卧难定坚忍的意志坚忍的意志悄悄缓缓悄悄缓缓 到地坛找到地坛找“我我”：毫不张扬的爱毫不张扬的爱要坚强的要坚强的承承受苦难，要坚韧的活下去受苦难，要坚韧的活下去生存的意义、生存的价值，生存的意义、生存的价值，在逆境中更加坚强，走自已幸福的路在逆境中更加坚强，走自已幸福的路NoImageNoImage的NoImageNoImage配合NoImageNoImage你谢谢NoImage谢谢送送忧忧找找

28、回回(悄悄转身悄悄转身)心理心理矛盾矛盾理智而深沉的母爱犹豫犹豫无无言言呆立呆立平平静静我我母亲母亲我已经懂了我已经懂了可我已经来可我已经来不及了不及了帮我上地坛帮我上地坛在家担忧我在家担忧我到地坛找我到地坛找我精神支柱精神支柱母亲是怎样解决这个母亲是怎样解决这个“难题难题”的？的？母亲知道和理解母亲知道和理解“我我”的苦难，从不的苦难，从不给给“我我”压力，独自默默忍受压力，独自默默忍受“我我”的喜怒无常和孤僻行为。的喜怒无常和孤僻行为。一一 走近母亲二二母亲一直用无私的爱、理解和宽容帮母亲一直用无私的爱、理解和宽容帮助我、等待助我、等待“我我”走出阴影，找到生走出阴影，找到生活的希望。活的

29、希望。这是一位怎样的母亲呢？“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。理解母亲许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不

30、能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”这是一位这是一位_的母亲：的母亲：悟念母亲悟念母亲 是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲 是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲 是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲 是一位是一位理解儿子理解儿子的母亲的母亲研读课文研读课文（二）（二）n 作者写作作者写作“我我”与母亲的故事目的是什么？与母亲的故事目的是什么？请分析我与地坛中我对母亲感情的变化。(1)给母亲出了一个怎样的难题给母亲出了一个怎样的难题。来不及为母亲着想。脾气坏到极点。来不及为母亲着想。脾气坏到极点，发疯离开家，中魔似的什么话也不说。母

31、亲焦灼、茫然寻找我时，我，发疯离开家，中魔似的什么话也不说。母亲焦灼、茫然寻找我时，我决意不喊她。决意不喊她。(2)开始理解母亲，感到安慰并释怀开始理解母亲，感到安慰并释怀。想回报母亲，希望母亲还活着。想回报母亲，希望母亲还活着，对上帝充满了仇恨和厌恶。她心里太苦了，上帝看她受不了，就招她，对上帝充满了仇恨和厌恶。她心里太苦了，上帝看她受不了，就招她回去。回去。(3)“我我”已经理解到母亲的苦难与伟大已经理解到母亲的苦难与伟大。“我我”的内心充满了失落与的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找惆怅，正如当初母亲寻找“我我”时的焦灼与茫然。此时时的焦灼与茫然。此时“我我”已经懂得已经懂得了母亲那

32、份真挚、深沉、毫不张扬的爱对了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我我”来说有多么重要，但是来说有多么重要，但是，已经来不及了。，已经来不及了。n在作者的笔下，母亲是一个怎样的形象呢？提示：提示：(1)隐忍宽容的形象隐忍宽容的形象。容让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，容让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子在最辉煌的时候遭遇人生一大挫折，母亲想委屈自己，眼看自己的儿子在最辉煌的时候遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，但却不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。要安慰，但却不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。(2)倔强坚韧的形象倔强坚韧的形象。母亲为了儿子不懈地四处奔走；默默注视着儿母亲为了儿子

33、不懈地四处奔走；默默注视着儿子，以自己的行动影响儿子，用她那坚韧的性格感染着自己的儿子。子，以自己的行动影响儿子，用她那坚韧的性格感染着自己的儿子。(3)思想深刻、聪慧过人的母亲思想深刻、聪慧过人的母亲。她充分理解儿子的处境和心态，懂她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子；并且思想深刻，考虑长远得运用一种智慧的方式去呵护儿子；并且思想深刻，考虑长远。(4)体贴关怀的形象。体贴关怀的形象。母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体贴入微，每次我消失在她的视线之外，她总是一遍又一遍不停地寻找，贴入微，每次我消失在她的视线之外，她总是一遍又

34、一遍不停地寻找，坚持不懈。坚持不懈。思考：节选部分中，前后两部分之间有着怎样的联系？第一部分写第一部分写“我我”与地坛的故事，第二部分写在地坛这个大背景下与地坛的故事，第二部分写在地坛这个大背景下“我我”与母亲的故事。所选部分涉及两个话题，一个话题是与母亲的故事。所选部分涉及两个话题，一个话题是“我我”在突在突遭双腿瘫痪的不幸后对于生死的深沉思考，重点写地坛对遭双腿瘫痪的不幸后对于生死的深沉思考，重点写地坛对“我我”的启迪的启迪；另一个话题是；另一个话题是“我我”悔恨在母亲去世后才理解了母爱的无私与伟大，悔恨在母亲去世后才理解了母爱的无私与伟大，着重写母亲对着重写母亲对“我我”的影响与激励。的

35、影响与激励。文章有一定的哲理意味。从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛文章有一定的哲理意味。从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛使使“我我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使母亲使“我我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过。地坛、母亲，都给过“我我”关于生命的启示，可以这么说，地坛是关于生命的启示，可以这么说，地坛是“我我”虚化了的母亲，母亲是虚化了的母亲，母亲是“我我”心中永远的地坛。心中永远的地坛。探明缘由作者是在怎样的情况和心境下去的地坛？作者是在怎样的情况和心境下去的地坛？

36、待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。十五年前的一个下午，我摇着轮不到了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。切都准备好了。作者在孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境下，作者在孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境下，走进了地坛。走进了地坛。作者是如何看待人的生与死的作者是如何看待人的生与死的?地坛感悟地坛感悟一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他一个人，出生了，这就是一个不再可以辩

37、论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久那么应该怎么活下去呢？那么应该怎么活下去呢？图文导航图文导航感悟地坛启迪从地坛的沧桑变化中，从地坛的沧桑变化中，“我我”看到了人生的真相看到了人生的真相没有永远的繁华，没没有永远的繁华，没有不变的灿烂，直面生命和岁月的变迁，才是人生的真谛。有不变的灿烂，直面生命和岁月的

38、变迁，才是人生的真谛。园子虽荒芜，但并不衰败，园子虽荒芜，但并不衰败，任何生命不管多微小，都有属于它的欢乐、任何生命不管多微小，都有属于它的欢乐、悲伤和趣味，所以悲伤和趣味，所以“我我”虽残疾，虽残疾，但但不应该颓废不应该颓废。园子任人肆意雕琢却未改变本色，园子任人肆意雕琢却未改变本色，无论外界环境如何变化，生命的过无论外界环境如何变化，生命的过程依旧继续精彩，程依旧继续精彩，所以所以“我我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义同样活得有意义。地坛给了作者怎样的生命启示？地坛给了作者怎样的生命启示？我与地坛地坛地坛一座废弃的古园，一座废弃的古园

39、，园子荒芜冷落得如园子荒芜冷落得如同一片野地，很少同一片野地，很少被人记起。被人记起。我我“我我”两条腿残废两条腿残废后的最初几年，找后的最初几年，找不到工作，找不到不到工作，找不到去路，忽然间几乎去路，忽然间几乎什么都找不到了。什么都找不到了。荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病同病相怜相怜“我与地坛”_的我走进的我走进_的地坛的地坛走进地坛走进地坛残疾落魄残疾落魄废弃、荒芜、冷落废弃、荒芜、冷落_的地坛告诉我的地坛告诉我_亲近地坛亲近地坛荒芜并不衰败荒芜并不衰败残废但并不颓废残废但并不颓废古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那

40、园子里去）（我常常要到那园子里去）我我我与母亲母亲母亲如今我已经懂得如今我已经懂得了母亲的良苦用了母亲的良苦用心，也已经找到心，也已经找到了路，可是母亲了路，可是母亲缺已经离世缺已经离世,我已我已经来不及了经来不及了懂我的痛苦懂我的痛苦帮我上地坛帮我上地坛在家担忧我在家担忧我默默地找我默默地找我精神支柱精神支柱当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在些日子里，我真是多么希望我的母亲还活

41、着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了她却忽然熬不住了?莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。有那么一

42、会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。怀念、愧疚、怀念、愧疚、痛心痛心找出文中能体现作者如今对母亲情感找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，说说你读到了作者怎样的情的语段，说说你读到了作者怎样的情感？感？感动自责感动自责一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？二者都对作者活下去起了很大作用，地坛让作者感悟生命应该乐二者都对作者活下去起了很大作用，地坛让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达；母亲用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活观、坚强、豁达；母亲用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。的勇气。这些都是作者由自伤走向自强的精神源泉，地坛是史铁生获得生

43、这些都是作者由自伤走向自强的精神源泉，地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受到理智而深沉的母爱的地方。存的地方，也是他感受到理智而深沉的母爱的地方。对象对象特点特点作用作用地坛地坛母亲母亲荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败生命感悟生命感悟爱坚忍宽容理解爱坚忍宽容理解生存启发生存启发我我我与地坛母亲母亲精神支柱精神支柱地坛地坛精神家园精神家园对生命的诠释对生命的诠释对母爱的解读对母爱的解读比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义对象对象特点特点作用作用地坛地坛母亲母亲古老苍凉而又生古老苍凉而又生机勃勃、包容丰机勃勃、包容丰富而又沉静超然富

44、而又沉静超然我的新生的力量不我的新生的力量不仅是地坛给予的，仅是地坛给予的，也是母亲的理解、也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼支持、坚忍、期盼所赋予的所赋予的宽容厚重，有一宽容厚重，有一股强大的生命力股强大的生命力一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？二者都对作者活下去起了很大作用，地坛让作者感悟生命应该乐二者都对作者活下去起了很大作用，地坛让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达；母亲用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活观、坚强、豁达；母亲用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。的勇气。这些都是作者由自伤走向自强的精神源泉，地坛是史铁生获得生这些都是作者

45、由自伤走向自强的精神源泉，地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受到理智而深沉的母爱的地方。存的地方，也是他感受到理智而深沉的母爱的地方。对象对象特点特点作用作用地坛地坛母亲母亲荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败生命感悟生命感悟爱坚忍宽容理解爱坚忍宽容理解生存启发生存启发这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在 我我 生命中的重要生命中的重要性。性。“车辙车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，“脚印脚印”是母是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车辙和脚印的交织，不仅亲伴随

46、、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合而且还象征了地坛和母亲的重合-地坛是我重新获得生命信念的地方，地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。也是感受母爱最深的地方。这一部分与首段这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。释。