16.1《赤壁赋》ppt课件21张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、赤壁赋原文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也？”客曰:“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之

2、困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽

3、藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解疑苏子作答，妙语解疑 （转喜）（转喜）5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感通假字通假字（1 1）浩浩乎如）浩浩乎如冯冯虚御风虚御风（2 2）山川相）山川相繆繆（3 3）举酒）举酒属属客客

4、（4 4）举匏尊以相属）举匏尊以相属“冯”通“凭”，乘 “缭”通“缭”，环绕 属通“嘱”，劝人饮酒 属通“嘱”，劝人饮酒 古今异义古今异义（1 1）月出于东山之上，）月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛之间于斗牛之间古义：指明月停留。今义：多指人在一个地方走来走古义：指明月停留。今义：多指人在一个地方走来走（2 2）白露白露横江，水光接天横江，水光接天古义：白茫茫的水汽古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一今义：二十四节气之一 (3)(3)纵一苇之所如，凌万顷之纵一苇之所如，凌万顷之茫然茫然古义：旷远的样子古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子今义：完全不知道的样子（4 4）望美人兮天一方）望美

5、人兮天一方古义：指他内心所思慕的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义：古义：指他内心所思慕的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义：美貌的女子。美貌的女子。词类活用词类活用（1 1）西西望夏口，望夏口，东东望武昌望武昌（2 2）下下江陵江陵（3 3）顺流而）顺流而东东也也 （4 4）舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟（5 5）泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇（6 6）正正襟危坐襟危坐名作状，向西，向东名作状，向西，向东名词用作动词，攻占名词用作动词，攻占名词用作动词，向东进军名词用作动词，向东进军动词的使动用法，使动词的使动用法，使起舞起舞 动词的使动用法，使动词的使动用法，使哭泣哭泣形容词用作动

6、词，整理形容词用作动词，整理 （7 7）月明星稀，乌鹊）月明星稀，乌鹊南南飞飞（8 8）况吾与子）况吾与子渔樵渔樵于江渚于江渚之上之上（9 9）侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿（1010）渺渺沧海之一粟沧海之一粟（1111）不知东方之既）不知东方之既白白名词用作状语，向南名词用作状语，向南 名词用作动词，打鱼砍柴名词用作动词，打鱼砍柴 名词的意动用法，以名词的意动用法，以为侣，以为侣，以为友为友形容词用作动词，渺小的像形容词用作动词，渺小的像 形容词用作动词，显出白色形容词用作动词，显出白色 文言虚词文言虚词“之之”（1 1）月出于东山之上）月出于东山之上 （助词，的）（助词，的）（2 2）凌万顷

7、之茫然）凌万顷之茫然 （助词，定语后置的助词，定语后置的标志）标志）（3 3）哀吾生之须臾）哀吾生之须臾 （助词，的）（助词，的）（4 4）盖将自其变者而观之）盖将自其变者而观之 （代词，它（代词，它 ）（5 5）苟非吾之所有）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）（助词，主谓之间取消句子独立性）（6 6）耳得之而为声）耳得之而为声（代词，它（代词，它 ）(7)(7)取之无禁，用之不竭取之无禁，用之不竭（代词，它们）（代词，它们）（8 8）吾与子之所共适）吾与子之所共适（助词，主谓之间取消句子独立性）（助词，主谓之间取消句子独立性）文言虚词文言虚词“而而”（1 1）浩浩乎如冯虚御风，而不

8、知其所止）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）（连词，表转折）（2 2）倚歌而和之）倚歌而和之（连词，表修饰）（连词，表修饰）（3 3）正襟危坐，而问客曰）正襟危坐，而问客曰（连词，表顺承）（连词，表顺承）（4 4）羽化而登仙。）羽化而登仙。（连词，表顺承关系。）（连词，表顺承关系。）（5 5）侣鱼虾而友麋鹿）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列（连词，表并列 ）（6 6）逝者如斯，而未尝往也）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折（连词，表转折 ）（7 7）盈虚者如彼，而卒莫消长也）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）（连词，表转折）(8 8)自其不变者而观之自其不变者而观之（连词，表修饰

9、连词，表修饰 ）文言虚词文言虚词“于于”（1 1）苏子与客泛舟游于赤壁）苏子与客泛舟游于赤壁之下之下（介词，在）（介词，在）（2 2）月出于东山之上）月出于东山之上（介词，从（介词，从 ）（3 3）徘徊于斗牛之间）徘徊于斗牛之间（介词，在）介词，在）（4 4）此非孟德之困于周郎者）此非孟德之困于周郎者乎乎（介词，被）介词，被）（5 5）渔樵于江渚之上）渔樵于江渚之上（介词，在）（介词，在）(6)(6)寄蜉蝣于天地寄蜉蝣于天地（介词，在）介词，在）（7 7）托遗响于悲风）托遗响于悲风（介词，在）介词，在）文言虚词文言虚词“乎乎”（1 1）浩浩乎如冯）浩浩乎如冯虚御风虚御风（形容词词尾）形容词词尾

10、）（2 2）飘飘乎如遗）飘飘乎如遗世独立世独立（形容词词尾）形容词词尾）（3 3）郁乎苍苍）郁乎苍苍（形容词词尾）形容词词尾）（4 4）此非孟德之困于周郎者乎）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）语气词，表示疑问）（5 5）而又何羡乎）而又何羡乎（语气词，表示疑问）（语气词，表示疑问）（6 6）相与枕藉乎舟中）相与枕藉乎舟中（介词，在）介词，在）特殊句式特殊句式 1 1、是造物者之无尽藏也、是造物者之无尽藏也（判断句判断句 语气词语气词“也也”，表判断），表判断）2 2、如怨如慕，如泣如诉；舞幽壑之潜蛟，泣孤、如怨如慕，如泣如诉；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舟之嫠妇（省略句（省略句 “其声

11、其声”）3 3、相与枕藉乎舟中、相与枕藉乎舟中（省略（省略句句 “苏子与客苏子与客”）4 4、苏子与客泛舟游于赤壁之下、苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）5 5、月出于东山之上，徘徊于斗牛之、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置）介宾短语后置）6 6、凌万顷之茫然、凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）（茫然万顷，定语后置）7 7、客有吹洞箫者、客有吹洞箫者（有吹洞箫之客，定语后置）（有吹洞箫之客，定语后置）8 8、渺渺兮予怀、渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）（予怀渺渺

12、，主语后置）9 9、此非孟德之困于周郎者乎、此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置（于周郎困，介宾短语后置 被动句被动句）1010、况吾与子渔樵于江渚之上、况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）1111、何为其然也、何为其然也（“何为何为”“”“为何为何”的倒装）的倒装）1212、而今安在哉、而今安在哉（“安在安在”“”“在安在安”的倒装）的倒装）1313、而又何羡乎、而又何羡乎（“何羡何羡”“”“羡何羡何”的倒装）的倒装）壬壬（rnrn）戌戌（）之秋，七月既）之秋，七月既望望，苏子与客泛舟，苏子与客泛舟，游游于赤壁之下于赤壁之下。甲，乙

13、，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为，总称为“十十天干天干”。子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总，总称为称为“十二地支十二地支”。朔朔：农历每月初一叫朔日：农历每月初一叫朔日 望望：农历每月十五日农历每月十五日 晦晦：农历的每月最后一天农历的每月最后一天文化常识文化常识难句翻译难句翻译1.1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间2.2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然3.3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化羽化而登而登仙仙 4.4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷5.5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而观之，则物与我皆无尽也