14-1《故都的秋》ppt课件60张-(部)统编版《高中语文》必修上册.pptx
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1、故 都 的 秋南阳市五中秋天,有个约会当北国的秋意正浓的时刻,现代作家郁达夫从温暖的江南千里追秋而来,为我们写下咏秋的新篇章。作家用浑然天成的淳朴语言为我们展示了北国秋天深沉的况味,开创了咏秋文章的崭新天地。故都的秋像一首诗,深沉而含蓄;故都的秋像一幅画,美丽而又落寞;故都的秋是一支歌,忧伤而又苍凉一叶落而知天下秋。当槐树的落蕊飘满漫步的小路,当秋蝉的残鸣被西风吹走,当秋雨落在你扛着沧桑的肩膀,那秋天,是真的到了。文化传承与理解1.文学常识抗日救国的爱国主义作家郁达夫郁达夫(18961945),原名郁文,字达夫。1913年留学日本,受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国,
2、与郭沫若、成仿吾等组织了著名的新文学团体“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。抗战爆发后,赴武汉投入抗日救亡运动,并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。1945年9月被日本宪兵杀害。1952年经中央人民政府批准,追认为革命烈士。作品主要有短篇小说沉沦春风沉醉的晚上薄奠出奔她是一个弱女子茫茫夜等。自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。郁达夫曾说自己是“一出结构并不很好而尚未完成的悲剧”,但知识、不服输的气节和亲人的疼爱,偏让这出悲剧走出国门、走向世界,走进了波澜壮阔的一生。2.写作背景避世遣愁话“秋味”本文写于1934年8月。从1921年9月至1933年3月,郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺
3、活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁,郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州,1936年2月离杭赴福州,在杭州居住了近三年。在这段时间里,他思想苦闷,创作枯竭,过的是一种闲散安逸的生活,并花了许多时间到处游山玩水,在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中,写了许多游记,这是他在这段时期创作的主要收获,为我国现代游记的发展做出了贡献。1934年7月,郁达夫不远千里从杭州经青岛去北平,再次饱尝了故都的“秋味”,并写下了这篇优美的散文故都的秋。他用亲身经历告诉我们,你所承受的苦难,都将化作你成长路上的勋章,昂首阔步,身披万丈霞光。3.相关知识听人说郁达夫他憎恨无
4、爱的人生,犹如厌弃无花的沙漠。在黑沉沉的铁屋里他带着觉醒后的悲愤和惶惑,大喊过爱的饥饿,反抗压在青年们头上的封建层岩,反抗冷漠、愚昧、狡诈、贫困的旧时代。他从不同流合污,只是面对严酷的现实,在看不到光明的时候,绝望颓唐之情不断来冲袭他。然而,作为抗菌素的现实主义精神又不断地诱导他穿过沼泽,走向坚实。刘海粟漫论郁达夫英国的加莱尔说过“英国宁肯失掉印度,不愿失掉莎士比亚”;我们今天失掉了郁达夫,我们应该要日本的全部法西斯头子偿命!郭沫若他的作品中透露出一种真挚,似乎还有一个极其虚弱的声音在向你求救,那是灵魂的无奈在低吟浅唱。在他优美而极富才情的文字背后,是一种不加修饰的原始美。有人批评他用语有时未
5、免繁琐和重复,其实这是他内心袒露所必需的一种表达。与那些刻意追求谋篇布局的人相比,他的作品是一幢残缺而唯美的建筑。易森郁达夫,一个不该被冷落的名字“自古逢秋悲寂寥”,从宋玉的“悲哉秋之为气也”到涨满了秋池的巴山秋雨,悲凉的秋味飘满了古典文学的每一个角落,纵有“我言秋日胜春朝”简短一赞,却也难抑浓郁的悲凉之风。“忧郁”,我想用这个词来形容他,他的笔下,处处都是忧郁,甚至有些无病呻吟般的忧郁,但我想称他的忧郁为“本色的忧郁”,这份忧郁,与现在的一些哀春伤秋的网络文艺小清新文不一样,读完之后,才会觉得,真的不一样,因为我在里面看到了放大的自己。创造社创造社,中国现代文学团体。1921年6月8日,由郭
6、沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等赴日留学的中国新文化运动的健将组建。前期的创造社反对封建文化、复古思想,崇尚天才,主张自我表现和个性解放,强调文学应该忠实于自己“内心的需求”,是其文艺思想的核心命题,表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集女神,郁达夫的小说沉沦及郭沫若的译作少年维特之烦恼(歌德),是该社最有影响的作品。以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动,成为五四以后新文学一支生力军,特别在文学青年中激起强烈共鸣。后期创造社受当时国际国内“左”倾思潮影响,理论倡导和文学活动不免带有教条主义、宗派主义倾向,在“革命文学”论争中对待鲁迅、茅盾等作家表现出了偏激的情绪,然而大部分
7、成员在参加革命实践,介绍马克思主义文艺理论和苏联新兴无产阶级文艺方面,以及倡导革命文学和革命文学理论建设方面,都作出了较大的贡献。1929年2月创造社终于为国民党当局封闭。随后创造社、太阳社的成员与包括鲁迅在内的进步作家合作,于1930年初在上海成立了中国左翼作家联盟,从而在中国整个30年代兴起了影响深远的左翼文艺运动。夏衍曾说:“达夫是一个伟大的爱国者,爱国是他毕生的精神支柱。”郁达夫告诉自己:“即使做不成文天祥、陆秀夫,也要做伯夷、叔齐。”并赋诗曰:“松树梅花各耐寒,心坚如石此盟磐。首阳薇蕨钟山菽,不信人间一饱难!”秋之物象流动与人的生命行程相吻合,使得以秋为悲成为古代文人的一种心理定势。
8、语言建构与运用作业时间:20分钟1.给下列加点字注音。(1)颓废_(2)混沌_(3)陪衬_(4)平仄_(5)落蕊_(6)潭柘寺_(7)普陀山_(8)廿四桥_(9)一椽破屋_(10)譬如_tudnchnzruzhtuninchunpxi厦门sh大厦h残荷h荷重so打扫so扫帚lu疏疏落落lu大大落落lo落枕sh折耗zh折叠zh折腾zhu着衣zho着急zho着数大笔如椽不容置喙缘木求鱼混沌炖肉迟钝嘶鸣厮杀撕裂裙裾盘踞倨傲落寞冷漠料峭讥诮袅娜枭雄乍看咋舌4.辨析词义,选择最恰当的词语填写在句中横线上。(1)萧索萧条萧瑟苍黄的天底下,远近横着几个的荒村,没有一点生气。荒山老树,景象十分。靠左偏前是一棵
9、直挺挺的白杨,树叶在上面作响。萧索萧条萧瑟解析:三个词都有“缺乏生机”的意思。“萧索”指缺乏生机,不热闹。“萧条”指的是寂寞冷落,毫无生气;也用来指经济衰微。“萧瑟”指的是草木被秋风吹袭的声音或者寂寞凄凉。(2)颓废颓丧被老板批评了两句,他地低着头,半天不说话。失去了理想,他从此像一只折翅的苍鹰,便一天天下去。解析:两词都有“衰败,消沉”之意。“颓废”多指意志消沉,精神萎靡;也可以指坍塌荒废。“颓丧”指情绪低落,精神萎靡。语意比“颓废”要轻。颓丧颓废(3)落寞寂寞圣诞红、圣诞礼物、圣诞音乐烘托得冬季一片暖意,而独自在外的小梅却感到了一丝的。被黑心老板骗,被周围的人嘲笑,他带着一脸的来到江边。寂
10、寞落寞解析:两词都有“冷清”的意思,“落寞”语意要重一些,指的是寂寞,冷落凄凉,也可以指失意潦倒。“寂寞”指的是冷清孤单,也可以指静寂无声。(4)领略领悟冰心说过:“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花。”简单的一句话,让我们到人生中爱的真谛。语文像大海一样神秘,你可在潮起时海的壮美,也可在潮落时体味海的静谧。解析:两词都有“体会”之意。“领略”强调“略”,更多的是欣赏,晓悟。“领悟”强调“悟”,是指体会,解悟。领悟领略思维发展与提升一、文本理解1.要品“秋味”为何“非要在北方,才感受得到底”?明确:在封建专制统治下,中国文人被压抑被摧残失意潦倒的太多太多。所以,中国的文人到了
11、人生的秋天,联想到自己事业不成功名无望,就不免发出种种的哀叹。秋声赋赤壁赋就是其中的代表。这里的秋已经不限于自然的秋天,而是指人生的秋天。“这秋的深味”,是中国文人几千年品尝出来的。“北方”是指“故都”,历代王朝京城所在之地,多少文人在这里铩羽折戟,败家丧身,所以说,只有置身故都,才能深刻体会到“秋的深味”。2.赏析文中写景的五幅画面,具体分析作者从哪些方面突出了故都的秋的特点。明确:画面语句品析秋院“听得到青天下驯鸽的飞声”:这是境的宁静。“细数着一丝一丝漏下来的日光”“静对着像喇叭似的牵牛花”:这是心的宁静。“一椽破屋”“破壁腰”:这是境的宁静。秋槐“脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能
12、感出一点点极微细极柔软的触觉”:这是境的宁静,也是心的宁静。“扫街的在树影下一阵扫后潜意识下并且还觉得有点儿落寞”:这里有境的宁静,也有心的悲凉。秋蝉“秋蝉的衰弱的残声”“这嘶叫的秋蝉”:本身就是一种悲凉。秋雨“息列索落”“云渐渐地卷向了西去”:这是境的宁静。都市闲人的互答:这里是心和境的悲凉。秋果“淡绿微黄的颜色”:清、静的淡色。3.本文是一篇写景抒情的散文,为什么在课文第12段中要插入一段议论古今中外写秋诗文的文字?明确:从内容上看,作者主要从自然景观和人文景观两方面表现“故都”的可爱,插入议论,丰富了内容,拓宽了视野,给读者全新的感受。从行文章法上看,这里宕开一笔,纵横议论,显示行文思路
13、的开阔,显示文采的灵秀,更显示了作者深厚的文化素养。从情感主旨上看,尽管肤色、语言、地域不同,但是人们对秋的情感是相同的。对此,中国人感情最浓,体验最深,表达最绝,深化了文章的主旨。二、疑难探究4.故都的秋彰显了怎样的人文精神?明确:郁达夫从生活中体验到许多悲苦与忧愁,但是他没有彻底消沉,而是依然怀有一颗追求真善美的心灵,以审美的心态和眼光来观察故都秋景,看到了自然景观与人文景观美好的一面;郁达夫不写北平的宫殿庙宇、亭台楼阁,而是写老百姓家院和普通街道上所见之景,写出了北平下层人民和不得志的知识分子的生活状况的一个侧影,也就是说作者的审美眼光是与普通人的生活联系在一起的,表现出作者的平民意识;
14、郁达夫是深受中国文化浸润的读书人,他从赏景中体验和感悟到了文化气息,他以热情洋溢的文字表达了对古今中外赏秋诗文、赏秋文化的珍爱,课文后半部分有一段集中蕴蓄着这种文化气息和珍爱情感。一篇写景散文能连通历史人文,亦能表现出作者的人文关怀。5.由于本文写作年代久远,有不少同学提出对作者抒发的思想感情“悲凉”难以理解。本着知人论世的原则,请你结合有关资料进行探究:作者笔下的秋为何如此“悲凉”呢?明确:观点一:社会环境黑暗。在20世纪30年代,中国社会连年战乱,民生凋敝,读书人衣食无所安,居无定所。为了谋生,郁达夫辗转千里,颠沛流离,饱受人生愁苦与哀痛。他描写自己心中的“悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态,
15、而是整个的人生感受。这种感受在郁达夫的其他作品中也时有流露。观点二:与作家个人气质和抑郁善感有关。从身世命运来看,“郁达夫三岁丧父,家道衰贫”,后来又经过两次婚姻失败,再有两次丧子之痛,在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视,他的身世命运在很大程度上决定了他的悲观压抑的性格,从而影响着他在创作上的情趣倾向。观点三:与作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间,他思想苦闷,创作枯竭,过着闲散寂寥的生活,提倡“静”的文学,写的也多是“静如止水似的遁世文学”。观点四:与中国文人传统的悲秋情结有关。郁达夫作为一个现代文人,由于所受教育的影响,始终没有完全摆脱中国旧式传统文人的积习,因此,当他写故都之秋时,
16、就自然地承袭了中国传统文人的悲秋情结。审美鉴赏与创造一、源头活水,积累妙用(一)素材这样积累1.在教材中提炼示例1北国的秋天,西风萧瑟,百花凋零,万木落叶。这种肃杀之景,最易引发人们的悲凉情绪,所谓“自古逢秋悲寂寥”。壮士落魄、现实失意、希望渺茫、前途黯淡,使得“悲秋”成为中国古代文学的主题之一。自古以来,无数文人墨客的作品中都郁积着浓浓的悲秋情绪。郁达夫虽是现代文人,但国土的沦丧、现实的黑暗、个人理想的渺茫使得他在抒发对故都之秋眷恋向往之情的同时,流露出忧郁、孤独、沉静的情怀。但是,秋天也是收获的季节,面对秋天,并不是所有的人都抒发悲凉的情绪。面对同样黑暗的社会现实,毛泽东看到的是“万山红遍
17、,层林尽染;漫江碧透,百舸争流”的景象,抒发的是“到中流击水,浪遏飞舟”的革命豪情。因此,一个人的眼中有怎样的世界,取决于他的心态。正所谓“景由心生”,“一切景语皆情语”。适用话题:“景由心生”“文人情怀”“人生追求”“心态”等。示例2郁达夫作为一个五四时期的前沿作家,他的一生充满了忧郁,充满了离愁,充满了对明天的恐惧和对昨天的不堪回首。在颠沛流离中,在饱受迫害时,他向往闲散安逸的生活,开始不断地游历,借助山水来排遣现实带给他的苦闷,消解离群索居带来的寂寞。但深沉、孤寂的郁达夫对故都的秋却情有独钟。故都的秋就像是一碗醇香的陈年老酒,在他的心中,总是弥漫着对故都浓得化不开的眷恋。再次饱尝故都的秋
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