14-1《故都的秋》ppt课件23张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、学习目标学习目标1 1、置身故都秋景，深情朗读，把握散文、置身故都秋景，深情朗读，把握散文的关的关系。系。2 2、掌握、掌握散文的阅读方法散文的阅读方法，陶冶学生性情，提高审美能力。，陶冶学生性情，提高审美能力。3 3、通体会作者在、通体会作者在秋景秋景中所寄托的感情中所寄托的感情。秋天，大概是容易使人感伤的季节。你看啊，那簌簌飘零的落秋天，大概是容易使人感伤的季节。你看啊，那簌簌飘零的落叶，那正在凋零的花儿，那日渐枯黄的小草，与大地愈来愈接近叶，那正在凋零的花儿，那日渐枯黄的小草，与大地愈来愈接近的颜色。这个时候，人的情绪便日渐敏感起来，情不自禁地将秋的颜色。这个时候，人的情绪便日渐敏感起来

2、，情不自禁地将秋天的景色与风物，与自己的心境对应起来。天的景色与风物，与自己的心境对应起来。愁为心上秋，我们的内心便会自然而然地涌起对某一段时光愁为心上秋，我们的内心便会自然而然地涌起对某一段时光、某一个地方的怀念。、某一个地方的怀念。导入导入故都的秋感情浓厚，意味隽永，文辞故都的秋感情浓厚，意味隽永，文辞精美。作为一篇美文，值得我们反复诵读精美。作为一篇美文，值得我们反复诵读 1 1.名家朗读 2 2.学生展示朗读美读美读课文朗诵视频：https:/b23.tv/uPJWpK课文朗诵音频https:/ 混混沌沌 （）潭柘寺（）槐树 （）扫帚（）落蕊 （）一椽破屋（）廿四桥（）蟋蟀 （）嘶叫

3、（）房檩（）平平仄仄（）普陀寺（）譬如（）颓废（）鲈鱼（）dndnzhzhhuihuiso zhoururuchunchunninnin x shui x shuisslnlnzztutupptutull“故”有着天然依恋和向往的情感，用“故都”二字，既指明了作者描写既指明了作者描写的地点，又显示出作者的深切之情的地点，又显示出作者的深切之情。通过文章我们可以知道“故都”就是北平，既然是写北平的秋，为什么作者不直接用“北平的秋”作为题目，而用“故都”二字？题目解说本期名家名作朗诵散文鉴赏会，你会选择哪些语段朗诵？朗诵后请说明选择理由。”落蕊沙沙，为谁流浪品秋味 课文鉴赏1.请同学们圏划标注出所

4、选段落中写景的或抒情的具体句子或词语，在空白地方做好批注。2.可以扣住散文的文眼、形象（意象）、语言、技巧、情感等方面分析3.尝试用散文化的语言或结合学过的古诗词传达你的理解。课文鉴赏慢、润、淡慢、润、淡阅读第2自然段，思考：作者不远千里从南到北，赶去北平，是为了饱尝故都的秋味，南方也有秋天，在他看来，南方的秋天又是怎样的呢？课文鉴赏阅读3-11段，作者笔下的秋天非常优美，请同学们分别为这几幅秋景图取个诗意的名字第一幅：第一幅：秋晨院落秋晨院落（第3段）第二幅：第二幅：秋槐落蕊秋槐落蕊（第4段）第五幅：第五幅：秋日胜果秋日胜果（第11段）第四幅：第四幅：秋雨话凉秋雨话凉（6-10段）第三幅：第

5、三幅：秋蝉残鸣秋蝉残鸣（第5段）四合院胡同，一碗浓茶，种花遛鸟，是北平普通百姓的日常生活场景，展现了淡泊、恬静、悠闲的的北京生活趣味。渗透于骨髓里的秋的神韵 一种生命来去无踪的落寞，给人感触极深,这是一种深沉的生命感受，能感受到衰败、死亡的美也是一种高雅！渗透于骨髓里的秋的神韵 长一阵，短一阵，阵阵流响；高一声，低一声，声声惹愁。这秋蝉又何止是北国特产，它更是中华特产。它不仅嘶叫在枝头上，也嘶叫在诗词中，所以让我们感受到浓浓的诗词韵味。渗透于骨髓里的秋的神韵 聊天的北京人与提笼架鸟的北京人成为北京人典型的姿态。缓慢悠长的京腔京调，让我们感受到别样的话语京味。渗透于骨髓里的秋的神韵 盛景是终结前

6、的狂欢。与落蕊、秋蝉一样，启示我们沉思生命的盛衰往复的过程，感受生命衰亡的美,这又何尝不是一种文化韵味？渗透于骨髓里的秋的神韵作者为什么喜欢故都秋景的“清、静、悲凉”？知人论世知人论世郁达夫郁达夫思考：思考：作者生平 在在20世纪世纪30年代的中国，由于国民党年代的中国，由于国民党白色恐怖白色恐怖的威胁，郁达夫从的威胁，郁达夫从1933年由年由上海迁居杭州，又离杭州赴福州。上海迁居杭州，又离杭州赴福州。那个年代连年战乱，民生凋敝，读书那个年代连年战乱，民生凋敝，读书人居无定所。人居无定所。为了谋生，郁达夫颠沛为了谋生，郁达夫颠沛流离，饱受人生的愁苦与哀痛流离，饱受人生的愁苦与哀痛。他思。他思想

7、苦闷，创作枯竭，花了许多时间游想苦闷，创作枯竭，花了许多时间游山玩水，在一定程度上也是为了排遣山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷。现实带给他的苦闷。他描写自己心中的他描写自己心中的“悲凉悲凉”已不仅是已不仅是故都赏景时的心态，故都赏景时的心态，而是整个人生的而是整个人生的感受。感受。郁达夫19131913年开始留学日本整整1010年，接受了日本传统的“幽玄美”“”“物哀美”理论。所谓“幽玄美”就是人的种种感情中，只有苦闷、忧郁、悲哀也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。“物哀美”的几个重要特征：寂静为美，恬淡为美，残缺为美，死亡为美 。郁达夫日记手稿写作背景 与作者抑郁善感的

8、个性有关。从身世命运来看，“郁达夫三岁丧父，家道衰贫”，后来又经过两次婚姻失败，再有两次丧子之痛，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视。他的身世命运在很大程度上决定了他忧伤压抑的性格，从而影响着他在创作上的情趣倾向。知人论世知人论世郁达夫郁达夫 作者选取平凡细小的景物，都存在于老百姓的日常生活作者选取平凡细小的景物，都存在于老百姓的日常生活中，表现出淡泊、悠闲、恬静的平民意识和审美情趣；中，表现出淡泊、悠闲、恬静的平民意识和审美情趣；“蓝色牵牛花蓝色牵牛花”“”“淡绿微黄的枣子淡绿微黄的枣子”等景物因为等景物因为“淡淡”而而“雅雅”，淡雅中往往包含着高雅的趣味；，淡雅中往往包含着高雅的趣味；

9、“落蕊落蕊”“”“秋蝉秋蝉”“”“枣树枣树”等衰亡景物，深受等衰亡景物，深受“物哀说物哀说”影响，感受秋的影响，感受秋的衰败和死亡，这也是人的高雅的境界。衰败和死亡，这也是人的高雅的境界。散文阅读小结 中国文化中有悲秋传统，中国古代不得志的“秋士”的哀叹，也触发了自己作为民主进步知识分子的内心的忧虑和悲凉之感，所以秋士感怀传统有着浓郁的文化气息，所以这秋的深味是深厚的文化之味。品读12段课堂小结课堂小结景物选择景物选择赏秋姿态赏秋姿态 文人趣味文人趣味 色彩选择色彩选择“一椽破屋一椽破屋”“”“破壁腰破壁腰”“”“枯草枯草”：悲凉美：悲凉美独特审独特审美趣味美趣味故都故都的秋：亲切之感的秋：亲切之感小试身手：小试身手：1、这是郁达夫发自内心的满怀对故都对祖国的深情呼唤，他对这故都的秋爱得如此深切，在这山河破碎、内外交困的时代，愿意以寿折秋永保祖国美好！（带着这种深情让我们再齐读一遍吧！）