1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件44张-（部）统编版《高中英语》必修下册.pptx

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语论语 “观今宜鉴古，无古不成今。”第一单元是思辨性阅读单元，选取了五篇中华经典篇目。让我们一起探究五篇文章的思想内涵与艺术特色，认识其文化价值，思考作品的现代意义。俗话说，“半部论语治天下”，论语记录了很多孔子与其弟子的谈话，这些谈话涉及政治、文化、道德等多个领域，同学们还记得其中一些内容吗？教学目标1.借助课文注解、工具书进行文言文的自主学习，梳理知识点，准确理解文章内容；2.准确把握人物形象、人物志向、孔子反馈；3.了解本文所处的文化背景及时代背景，结合助读资料深入理解曾皙的社会理想。一、了解经典借助网络，课下注释、工具书、课前完

2、成自学任务：1.论语相关的文化知识；2.孔子相关的背景知识；3.文中所涉及孔子弟子的相关信息；4.翻译全文、提出疑问、梳理文言知识。一、了解经典1.论语相关的文化知识论语全书二十篇，根据内容可分为上下两部分论语上半部分学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十学习学习政治政治礼礼仁仁对人的评价对人的评价大部分讲孔子自己大部分讲孔子自己孔子的行为方式孔子的行为方式孔子对弟子的教导孔子对弟子的教导论语下半部分 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十 宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十弟子

3、向孔子的请益，主要讲弟子受了孔子的弟子向孔子的请益，主要讲弟子受了孔子的教导，他们的不同。教导，他们的不同。诸侯诸侯世卿世卿家臣家臣隐士隐士孔子弟子之间的分歧孔子弟子之间的分歧孔子弟子之间的共识孔子弟子之间的共识一、了解经典2.孔子相关的背景知识一、了解经典3.文中所涉及孔子弟子的相关信息；子路 仲由（公元前542年公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。仲由性情刚直，好勇尚武，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇

4、力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。曾皙 曾点（生卒年不详），字皙，中国春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。唐玄宗开元二十七年（739年），曾晳被封为“宿伯”；宋真宗大中祥符二年（1009年），改封“莱芜侯”；明世宗时尊称为“先贤曾子”。冉有冉求（前522年？），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。

5、周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。公西华 公西赤（前509年或前519年？），字子华，又称公西华，今河南省濮阳市濮阳县人，东周时期鲁国学者、孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗尊之为“邵伯”，宋真宗加封为“巨野侯”。明嘉靖九年改称“先贤公西子”。公

6、西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”从孔子的言谈中，我们可以知道孔子很了解自己的学生，也表现孔子对于“仁”的完美要求。公西赤曾经为孔子出使齐国。子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名二、学习经典1、名:幼年时由父母命名，供长辈呼唤。2、字：男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，也可以称名而不称字。文化

7、常识：名、字 字音+朗读论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉千乘之国 lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrnshng子曰子曰:“:“以以吾吾一日一日长长乎乎尔尔,毋毋吾吾以以也。也。居居则则曰曰:不吾不吾知知也也.如如或或知尔知尔,则何则何以以哉哉?”?”翻译因为因为很短的时间很短的时间相当于相当于“于于”，介词，介词，放在形容词之后，可译为放在形容词之后，可译为“比比”不不同同“已已”，止止平日平日平常平常那么，就那么，就如果如果有人有人用用孔子说：“因为我年纪比你们大些，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）

8、平日说：没有人了解我啊！假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？（用什么实现自己的抱负呢）”子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。急遽而不加考虑的样子急遽而不加考虑的样子中等国家中等国家夹处夹处于，在于，在军队军队接续接续饥荒饥荒治治指千乘之国指千乘之国等到等到（人人）都有勇气（人人）都有勇气合乎礼义的行事准则合乎礼义的行事准则微笑微笑并且并且用，凭借用，凭借 子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等诸侯国，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来攻打它，接下来（国内）又有饥荒；（如果让）我治理这个国家，等到

9、三年，就可以使人人都有勇气，而且知道义理。”孔子对他示以微笑。攻打攻打 “求！尔何如？”对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为为之，比及比及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。比（比（b)等到等到使动用法，使足。至于等待“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）要等待君子（来推行了）。“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事如如会同会同，端端章甫章甫，愿为小相小相焉。”胜任胜任这里作指示代词兼这里作指示代词兼句末句末语气词，语气词，指

10、代下文指代下文“小相小相”这种工作。这种工作。或者或者诸侯朝见天子诸侯朝见天子礼服，作动词，穿着礼服礼服，作动词，穿着礼服礼帽，作动词，戴着礼帽礼帽，作动词，戴着礼帽诸侯会盟、朝见天子时主持赞礼诸侯会盟、朝见天子时主持赞礼和司仪的官。小相是谦辞。和司仪的官。小相是谦辞。兼词，于是，兼词，于是，在这些场合里在这些场合里“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“不敢说我能做到什么，但是愿意在这方面学习。宗庙祭祀的事，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”“点！尔何如？”鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎乎三子者之撰撰。”子曰：“何伤何伤乎？亦各言

11、其志也。”曰：“莫春莫春者，春服春服既成成。冠者冠者五六人，童子童子六七人，浴乎沂，风风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！”稀疏稀疏止瑟声止瑟声放下放下起身，站起来起身，站起来才能，指为政才能才能，指为政才能何妨，有什么关系呢何妨，有什么关系呢同同“暮暮”，农历三月，农历三月春天的衣服定定成年人成年人少年少年作动词，吹风作动词，吹风长叹的样子长叹的样子赞同赞同和、跟和、跟“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。（曾皙）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿好了

12、。成年人五六个，少年六七个，到沂水里去洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙啊！”三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国为国以以礼，其言不让让，是故哂之。”“唯求则非邦也与与？”“安见安见方六七十,如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为为之小小，孰能为之之大？”名作动词，落在后面名作动词，落在后面罢了罢了治国治国用用谦让谦让句首语气词无实义句首语气词无实义国国句末表反问句末表反问怎见得怎见得做做指诸侯指诸侯指小相指小相子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾

13、皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我笑笑他。”（曾皙说）：“难道冉有讲的不是国家的事吗？”（孔子说）：“怎么见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？”（曾皙说）：“难道公西华讲的不是国家的事吗？”（孔子说）：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国（的事）又是什么呢？如果公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”三、品读经典 孔子与弟子不仅是闲坐，更进行了一场“主题论坛”师生言志。在这场论坛中，弟子们各是怎样的人物形象？他们的志向是？孔

14、子的反馈是？填写以下的表格。人物人物述志述志志志性格性格孔子反馈孔子反馈子路冉有公西华曾晳人物人物述志述志志志性格性格孔子反馈孔子反馈子路治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得道理。强国有抱负，自信，却较鲁莽、轻率（哂之）冉有治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。富民谦虚谨慎，有分寸（唯求则非邦也与）公西华能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。知礼谦恭有礼委婉曲致娴于辞令（赤也为之小，孰能为之大）曾晳暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。天下 太平 幸福

15、淡泊功名洒脱高雅从容豁达（吾与点也）四、探究经典 1、对子路和曾皙，孔子一“哂”一“与”，有人说“哂”是微笑，有人说“哂”是嘲笑，带有讽刺意味，你怎么看？预设回答：是嘲笑，是对子路的否定。因为“为国以礼，其言不让。”是微笑，因为孔子本身和风细雨，循循善诱，幽默风趣。林语堂曾说,”孔子的灵魂里没有愤怒。”微笑，子路只比孔子小9岁，说话一向坦率，孔子对底子是非常了解的。微笑，鼓励其他学生继续大胆发言。材料来源：统编高中语文名师单元教学设计四、探究经典 2、孔子为什么“与”点？结合资料理解孔子的志向。颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无

16、伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”论语“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”杨树达论语疏证材料来源：统编高中语文名师单元教学设计四、探究经典 3、礼记中也有类似的表达。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。材料来源：统编高中语文名师单元教学设计四、探究经典 4、其实，前面三位学生提到的“安国、富民、礼仪”应该也是孔子的志

17、向的一部分，但与孔子天下大同的大理想、大目标还是有差距的。请同学们再一次阅读曾皙的发言，并把这个画面优美地描述出来，可以增加自己的想象。同桌之间进行交流。材料来源：统编高中语文名师单元教学设计5、现在我们明白了曾皙的回答其实是让孔子更满意的，可是为什么要“喟然而叹”？请结合课文和补充材料说出孔子此时没有说出的话。背景1：孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期。此时，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，推行“仁”“为政以德”的治国思想，反对攻伐，乐通过“正杂调林统治阶勿的内部关系，缓和统治阶级与劳动人民之的盾，建立起一个“君

18、君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。背景2：孔子36岁到齐国，5岁到卫国，60岁在陈国，68岁才回到鲁国。他前半生周游列国，宣传儒家思想，却并不如意，可谓颠沛流离，历尽坎坷。四、探究经典材料来源：统编高中语文名师单元教学设计我何尝不是一直这样设想的啊，只可惜事与愿违啊！这个“叹”是慨叹。“邦有道，则仕：邦无道，则可卷而怀之”，曾皙真是深得吾意，到底是我的学生啊！这个“叹”是赞叹。这真是我孜孜以求的理想和愿景啊！这个“叹”是感叹。材料来源：统编高中语文名师单元教学设计 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐大概写于孔子“五十而知天命”的年纪，他慨叹“礼崩乐坏”，自己的主张不被采纳，但他从来没有放弃心

19、中的理想图景，他希望礼乐教化深人人心，能够看到一派自由和谐、天性舒展的盛世景象。这也正体现了他一贯的知其不可而为之”的精神。1、如果孟子或庄子也在场，同学们想一想，他们俩会怎么说？2、孔子与庄子的思想是否截然相反？庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，日：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾简而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”五、拓展思考材料来源：统编高中语文名师单元教学设计推荐书目钱穆论语新解萧民元论语辨惑李泽厚论语今读李零丧家狗我读论语杨树达论语疏证李长之孔子的

20、故事张秉楠孔子传井上靖孔子拓展：孔子生平拓展：孔子生平 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩（x）顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。自评自评“吾少也贱，故多能鄙事。”子罕 9.6“我非生而知之者，好古，敏而求之者也。”述尔 7.20“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”述尔 7.22他评他评“天将以夫子为木铎。”八佾 3.24古代宣政、布政、施行教化时用的铜制木舌铃铛，敲木铎以警醒世人。后人评价后人评价“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”北宋宰相赵普

21、 治国安邦“读论语，旧时未读是这个人；及读了后，又只是这个人，便是不曾读也。”宋 程颐 指导生活行事“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎宣言英国伦敦国王学院孔子圣像在在2121世纪的今天，随着中国经济发展和世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫子的学说作为中国的国力增强，孔老夫子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。现在全球已有孔热爱和平的人们中间。现在全球已有孔子学院数百所，下面是子学院数百所，下面是孔子学院孔子学院的标志：的标志：四配十二哲

22、四配颜回 曾参孔伋 孟轲孔门十哲先进 11.3德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓言语：宰我，子贡政事：冉有，季路文学：子游，子夏后加：有若，朱熹主要经历克己复礼鲁齐于夹谷台会盟，迫使齐国归还鲁国土地。礼隳三都（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏），周朝有一条规定，贵族诸侯的城墙不得超过18尺，鲁国中的三位国相三桓(季孙氏、孟孙氏、叔孙氏)掌控国家大势，不理这条规定。半途受阻，离开鲁国，开始周游列国。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。周游列国周游列国1414年年 孔子家贫且地位低下。到长大了，曾经做过季氏的小吏，粮食称量公平标准。曾内作司职吏一职掌管容牲畜养殖之事。因此而做了司空。不久离开鲁国，在齐国被呵斥，在宋国卫国被驱逐，在陈国蔡国交界处被困，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“高个子”而且惊异。鲁国再次善待孔子，因此孔子返回鲁国。晚年修己为人“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政 2.4杏坛讲学万世师表万世师表 道观古今道观古今百代馨香百代馨香 德配天地德配天地赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世。删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世。