1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件30张-（部）统编版《高中英语》必修下册.pptx

1、1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐第一单元语言建构与运用:掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。思维发展与提升:学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。审美鉴赏与创造:创设情境，分角色朗读，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念，感受孔子魅力。文化传承与理解:从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的“三观”，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。教学目标俗话说:“半部论语,可治天下。”宋初宰相赵普，人言所读仅只论语而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所

2、知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”教学导入知人论世孔子，名丘，字仲尼，是春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。他是春秋时思想家、教育家，是儒家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开 私人讲学的风气，在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”。传说有弟子七十二人，身通六艺者三千人。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“出来做事”。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。孔子的教育观有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：

3、这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。走进作品论语:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思；“论语”就是语言的编纂。它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。宋儒把论语和孟子大学中庸合称为“四书”。论语有很高的价值,古人有言“半部论语治天下”。解读标题 冉有：姓冉有：姓冉，名求，冉，名求，字子有。字子有。子路：姓仲，名子路：姓仲，名由，字子路，又由，字子路，又称季路。称季路。曾皙：姓曾，曾皙：姓曾，名点，字皙。名点，字皙。公西华：姓公西华：

4、姓公西，名赤，公西，名赤，字子华。字子华。解读标题姓姓名名字字小孔子几岁小孔子几岁子路仲由子路小9岁曾皙曾皙点约小20岁冉有冉求子有小29岁公西华公西赤子华小42岁解读标题子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华（由）（由）（点）（点）（求）（求）（赤）（赤）侍侍 坐坐陪长者闲坐交谈陪长者闲坐交谈古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。正音毋毋吾以也吾以也 千千乘乘之国之国 摄摄乎大国乎大国 饥饥馑馑 哂哂之之 以以俟俟君子君子 端章端章甫甫 小小相相 铿铿尔尔 莫莫春者春者 冠冠者者 浴乎浴乎沂沂 舞舞雩雩 喟喟然然wwshngshngshshshn shn j n

5、j nffssxingxingkngkngyyyykukummgun gun 任务一：整体把握文章内容子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”1.以：因为2.长乎尔：年纪比你们大3.毋：不要 4.以：动词，认为5.居：闲居，平时6.如：如果，假如7.或：有人 8.知：了解9.以：用，做10.特殊句式：宾语前置句 子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子闲坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，但（你们）不要认为我年长就不敢讲了。（你们）平时总在说：没有人了解我呀!如果有人了解你们、任用你们，那（你们）怎么做呢？”任务一：整体把握文章内

6、容思考：结合文本，归纳概括孔子的形象特点。”以吾一日长乎尔，毋吾以也。”用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人任务一：整体把握文章内容思考：结合文本，归纳概括孔子的形象特点。居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉?”引用学生日常用语，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，反映出他对学生思想动态的关注。而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生表达自己的想法。因势利导、循循善诱因势利导、循循善诱任务一：整体把握文

7、章内容 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1.率尔：轻率急忙的样子2.乘：车辆 3.摄：夹、迫近4.加：加到上5.师旅：军队 6.因：接着7.饥馑：泛指饥荒 8.比及：等到9.方：道，指是非准则10.哂：笑，略带讥讽 子路急忙回答说：“拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，加上有别国的军队来犯，接下来国内又闹饥荒；让我来治理，等到三年的功夫，就可以使（那里人人）勇敢，而且懂得做人的准则。”孔子听了，笑了笑。任务一：整体把握文章内容“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以

8、俟君子。”1.方：方圆，纵横2.如：或者3.为：动词，治理。4.足：使足5.如：至于6.俟：等待 孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的（小国），如果让我治理，等到三年以后，可以使老百姓富足起来。至于那些礼乐教化的事，就只有等待有才能有德行的人去做了。”任务一：整体把握文章内容 “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”1.宗庙:天子或诸侯祭祀先祖的场所2.如会同：或者是诸侯会盟，朝见天子3.端：穿礼服4.章甫：戴礼帽 名作动5.相：诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪 的官存在等级差别，所以有大相、小相之说。孔子又问：“公西赤

9、，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能做什么，只是愿意学习。诸侯祭祀和会盟，共同朝见天子的大典，（我愿意）穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官。”任务一：整体把握文章内容思考：师生间的对话表现了四个弟子怎样的性格和志向？孔子问志弟子述志性格孔子评志子路冉有公西华曾皙任务一：整体把握文章内容孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”。评价 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得礼义。志从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。性格任务一：整体把握文章内容孔子在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也

10、者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？评价 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。志从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。性格任务一：整体把握文章内容孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。评价 能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。志从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。性格任务一：整体把握文章内容思考：三个学生的谈话，有何异同？子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦三人志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业，都是

11、参加政治。任务一：整体把握文章内容 “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”1.希：同“稀”，稀疏2.作：起身3.撰：才能4.伤：妨碍 孔子又问：“曾点，你怎么样？”曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声，接着铿的一声将瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三位的志向不同。”孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”任务一：整体把握文章内容 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”1.莫：通“暮”2.风：吹风3.喟然：长叹的样子4.与：赞成 曾点说：“暮春时节，春天

12、的衣服已经穿上。和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法!”任务一：整体把握文章内容曾皙没有直接说明怎样从政治国，而是描绘出一幅曾皙没有直接说明怎样从政治国，而是描绘出一幅“春春光明媚、惠风和畅、天人和谐光明媚、惠风和畅、天人和谐”的美好图景。这幅的美好图景。这幅“暮春咏暮春咏归图归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所所治理的国家安定自主、百姓自由幸福的太平盛世。治理的国家安定自主、百姓自由幸福的太平盛世。从容不迫，逍遥洒脱，谦恭有礼。从容不迫，逍遥洒脱，谦恭有

13、礼。夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也点也”！评价任务一：整体把握文章内容思考：孔子为什么独“与”曾皙的志？曾皙讲的这个境界实际是孔子“礼乐治国”的思想在文中的最好体现。孔子把以礼治国达到太平盛世当做最大的人生快乐，即“宁为太平犬，莫作乱世民”“老者安之，朋友信之，少者怀之”。曾皙的这一幅图画就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。任务一：整体把握文章内容 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”1.何：为什么2.也已矣：语气词连用，加强肯定语气 子路、

14、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问孔子道：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“老师您为什么笑仲由呢？”任务一：整体把握文章内容 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1.以：用2.让：谦让3.是故：因此4.唯：语气词5.邦：国家6.小、大：形容词做名词 孔子说：“治理国家要讲求礼让，可他说话一点也不谦让，因此笑他。难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的土地就不是一个国家呢？公西赤讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀

15、，诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那谁又能做大事呢？”文言知识总结状语后置状语后置的形式一般有三种:1、用“乎”字构成介词结构。如：生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(师说）2、用“以”字构成介词结构。如：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。(出师表)3、用“于”字构成介词结构。如：月出于东山之上。(赤壁赋)文言知识总结宾语前置1、否定句中代词作宾语，宾语前置。如：忌不自信,而复问其妾。(邹语讽齐王纳谏)2、疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。如：固一世之雄也，而今安在哉？(赤壁赋)3、用“之”“是”为标志,用于加重语气,宾语前置。如：句读之不知,惑之不解(师说)4、陈述句中,介词“以”的宾语常常要前置。如：诗三百，一言以蔽之(论语)总结 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。