1.3《庖丁解牛》ppt课件48张-(部)统编版《高中英语》必修下册.pptx
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1、下列句子成语使用恰当的一句是:下列句子成语使用恰当的一句是:1.老师揭穿了他的谎言,他羞愧得老师揭穿了他的谎言,他羞愧得游刃有余游刃有余。2.他曾在英国专修英国文学,要他用英文写他曾在英国专修英国文学,要他用英文写作自然作自然游刃有余游刃有余。3.警方布下天罗地网,那几个歹徒一定警方布下天罗地网,那几个歹徒一定游刃游刃有余有余。此成语多用以形容此成语多用以形容做事熟练,轻而易举做事熟练,轻而易举。正确正确 1.他做事情只考虑自己,毫无集体观念,真是他做事情只考虑自己,毫无集体观念,真是目无全牛目无全牛。2.小王下棋总是输多赢少,因为他小王下棋总是输多赢少,因为他目无全牛目无全牛,没有能做到没有
2、能做到“走一步看三招走一步看三招”。3.张师傅很有修车经验,对各种型号汽车的性张师傅很有修车经验,对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌,修理技术已达到能、结构等了如指掌,修理技术已达到目无全目无全牛牛的地步。的地步。此成语多用以形容此成语多用以形容技艺十分纯熟技艺十分纯熟。正确正确 1、你做事老是怕这怕那的,犹豫不决,、你做事老是怕这怕那的,犹豫不决,真是真是踌躇满志踌躇满志。2、他的论文获得一等奖,又被提升为、他的论文获得一等奖,又被提升为处长,难怪他最近总是处长,难怪他最近总是踌躇满志踌躇满志。此成语多用以形容对自己的现状或取此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。得的成绩心满意
3、足。踌躇:从容自得的样子。踌躇:从容自得的样子。正确正确游刃有余游刃有余:现在使用他来比喻技术熟练高超,现在使用他来比喻技术熟练高超,做事轻而易举。做事轻而易举。目无全牛目无全牛:现在用一般指技艺达到极其纯熟的现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。程度,达到得心应手的境界。踌躇满志踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思。文中是悠然自得,心满意足的意思。踌躇,现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满踌躇,现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志,现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。志,现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯綮切中肯綮:正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。肯綮
4、肯綮:肯,肯,骨间肉。綮,结合处。肯綮,筋骨结合的地方。骨间肉。綮,结合处。肯綮,筋骨结合的地方。现在指关键。现在指关键。精彩成语精彩成语有关有关庄子庄子 庄子庄子是是 中期思想家中期思想家 和和他的门人以及后学所著,现存他的门人以及后学所著,现存 篇。篇。庄周继承并发展了老子的思想,为庄周继承并发展了老子的思想,为_学派的重要代表人物,世称学派的重要代表人物,世称“”。庄子的思想属于主观唯心主义,在认庄子的思想属于主观唯心主义,在认识论上属于相对主义,对生活的态度主张一识论上属于相对主义,对生活的态度主张一切切 “安时而处顺安时而处顺”;政治上主张;政治上主张“_”_”,反对一切社会制度,摈
5、弃,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。一切文化知识。战国战国庄子庄子道家道家庄子庄子无为而治无为而治33庄子的生平庄子的生平 庄子(约前庄子(约前369369前前286286)和孟子同时而)和孟子同时而稍后,稍后,战国时期战国时期著名的思想家、文学家,著名的思想家、文学家,道家道家学派的代表人物学派的代表人物。名周,宋国蒙(今河南商丘)。名周,宋国蒙(今河南商丘)人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张
6、主张“出世出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大,所以他不再出仕(做官)庄子的思想影响很大,所以他不再出仕(做官)与统治者合作。他与统治者合作。他性情旷达性情旷达,追求绝对的自足追求绝对的自足自得的主观精神境界自得的主观精神境界。庄子的思想庄子的思想 一、批判现实社会一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,所他对现实有深入的观察,所以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治,讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治,对其对其“仁义仁义”也加以嘲讽。也
7、加以嘲讽。二、向往自由。二、向往自由。他不满现实,但又无力改变,非他不满现实,但又无力改变,非常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现实世界,甚至忘掉自己的存在,达到实世界,甚至忘掉自己的存在,达到“天地与我并生,天地与我并生,万物与我为一万物与我为一”的境界。的境界。三、提出辨证法三、提出辨证法相对主义。相对主义。认为一切事物都认为一切事物都是相对的、变化的,
8、甚至认为是非也是相对的,于是是相对的、变化的,甚至认为是非也是相对的,于是由由辩证法辩证法陷入了陷入了相对主义相对主义。庄子散文的风格庄子散文的风格 浪漫主义浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。首先,是首先,是大量使用寓言大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言想象丰想象丰富富,有,有惊人的夸张和奇妙的构思惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高。第三、庄子有很
9、高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句变化多端,的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句变化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼辣,用韵描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总之,庄子声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总之,庄子的文章的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生长于说理,想象丰富、妙趣横生,且哲学意味,且哲学意味很浓,是很浓,是“文学的哲学文学的哲学”“哲学的文学哲学的文学”。庖 丁 解 牛庄子庄子养生主养生主 庖庖,厨师。,厨师。丁丁,人名。,人名。解解,分解、分割,分解、分割 庖丁庖丁为为文惠君解牛。手之文惠君解牛。手之所触所触,
10、肩之,肩之所所倚倚,足之,足之所履所履,膝之,膝之所踦所踦,砉然向然,奏刀,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于騞然,莫不中音,合于桑林桑林之舞,乃中之舞,乃中经首经首之之会会。庖丁庖丁给给梁惠王宰牛。手梁惠王宰牛。手接触的地方接触的地方,肩膀肩膀倚靠的地方倚靠的地方,脚,脚踩踩的地方的地方,膝盖,膝盖顶的顶的地方,地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)合音律的:合乎(汤时)桑林桑林舞乐的舞乐的节拍,又合乎(尧时)节拍,又合乎(尧时)经首经首乐曲的乐曲的节节奏奏。1 1、手、手之之所触所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。肩之所倚,足之所履,膝之所
11、踦。手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。地方,膝盖顶的地方。音节助词,音节助词,无实义。无实义。“所所”字结构字结构“所所”+动词动词=名词性结构名词性结构疑难句子翻译疑难句子翻译欣赏“解牛之美”第第1 1自然段:自然段:描写庖丁解牛的场面,在这里作者描写庖丁解牛的场面,在这里作者 从从绘形绘形和和摹声摹声两个方面运用大胆的夸张和两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻,把解牛场面作了生动的比喻,把解牛场面作了诗意化诗意化处理。处理。解牛时的动作姿态解牛时的动作姿态连用连用5个动词个动词:总的动作描写是总的动作描写是“解解”,然后分别是手,然后分别
12、是手“触触”、肩、肩“倚倚”、足、足“履履”、膝、膝“踦踦”这一系列的这一系列的艺术化、舞蹈化艺术化、舞蹈化了的动作描写,了的动作描写,已初见庖丁解牛技术的娴熟。已初见庖丁解牛技术的娴熟。解牛时进刀而发出的声音解牛时进刀而发出的声音用了用了两个拟两个拟声词声词:“砉砉”、“騞騞”;生动地描写出庖丁动;生动地描写出庖丁动作的作的节奏感节奏感,表现了一个至高境界。,表现了一个至高境界。作者写解牛场面,作者写解牛场面,避而不谈实况避而不谈实况牛的挣牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声,而极写庖丁解扎之状、血流之景、惨叫之声,而极写庖丁解牛动作的牛动作的“合于合于桑林桑林之舞之舞”,奏刀发出的,奏刀发出的
13、声音合于声音合于“经首经首之会之会”。写解牛时不闻牛惨叫,只能听到悦耳的刀写解牛时不闻牛惨叫,只能听到悦耳的刀声,声,暗示了牛在毫无痛苦的情形下被暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解解”了,了,说明庖丁的技艺确实出神入化说明庖丁的技艺确实出神入化。文惠君日:文惠君日:“善哉!技善哉!技盖盖至此乎?至此乎?”梁惠王说:梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)嘻,好啊!(你解牛的)技术技术怎么怎么竟会高超到这种程度竟会高超到这种程度啊?啊?”第第 2 2自然段:自然段:借文惠君的赞叹和提借文惠君的赞叹和提问,过渡下文。问,过渡下文。2 2、臣所好者道也、臣所好者道也,进乎技矣进乎技矣.我所爱好的是(事物)的
14、自然规律,超过技术我所爱好的是(事物)的自然规律,超过技术了。了。(ho)爱好,喜欢爱好,喜欢疑难句子翻译疑难句子翻译学习第三段诵读按以下思路给段落分层:一、达于“道”境的三个阶段二、“道”境的外在表现三、“道”境的内在本质四、达于“道”境之后的谨慎态度 庖丁释刀对曰:庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,臣之所好者道也,进进乎技矣。乎技矣。始始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝未尝见全见全牛也。方今之时,臣牛也。方今之时,臣以以神遇而不以目视,神遇而不以目视,官知止官知止而而神欲神欲行。行。厨师放下刀回答说:厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是我所爱
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