1.2《齐桓晋文之事》ppt课件29张-（部）统编版《高中英语》必修下册.pptx

1、齐桓晋文之事 孟子孟子 梁惠王梁惠王 学习目标学习目标1 1、了解孟子及其、了解孟子及其思想。思想。2 2、掌握文中重要、掌握文中重要的的实虚词、词类活用、特殊句式实虚词、词类活用、特殊句式等重点文言现象。等重点文言现象。3 3、把握孟子的观点，理清文章思路。、把握孟子的观点，理清文章思路。孟子孟子(公元前公元前372公元公元前前289)，名轲，字子舆。战，名轲，字子舆。战国时期鲁国邹国时期鲁国邹(现在山东省邹现在山东省邹县东南县东南)人。人。孟子，曾受业于孔子之孙孟子，曾受业于孔子之孙子思的门人，他继承并发展子思的门人，他继承并发展了孔子了孔子“仁仁”的学说。他在的学说。他在哲学上提出哲学上

2、提出“民贵君轻民贵君轻”为为中心的中心的“仁政仁政”主张，哲学主张，哲学上提出上提出“性善论性善论”。他是著。他是著名的思想家、教育家，战国名的思想家、教育家，战国时期儒家学派的代表人物。时期儒家学派的代表人物。后世尊称为后世尊称为亚圣亚圣。孟子是由孟子是由其弟子及再传弟子记录有关孟子重其弟子及再传弟子记录有关孟子重要思想的一些言论的一部语录体著作。要思想的一些言论的一部语录体著作。共共七章七章，分，分别为别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万娄、万 章、告子、尽心章、告子、尽心。各章都分各章都分为上下篇为上下篇。孟子富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值孟子富于雄辩，善用

3、比喻和寓言。文学价值很高。很高。孟子孟子是是论语论语之后儒家最重要的著作，到之后儒家最重要的著作，到南宋时，朱熹取南宋时，朱熹取礼记礼记中的中的大学大学中庸中庸两两篇，与篇，与论语论语孟子孟子合为合为四书四书，成为读书，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自四书四书。孟子思想 性本善（凡人都可以为尧舜）。民为贵，社稷次之，君为轻（民本）。穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫进退的准则）。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。写作背景写作背景 战国战国时

4、期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷莅中国而抚四夷”的霸主地位。的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子（孟子 离娄上）离娄上）的惨烈局面，致使广大人民的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承的生

5、活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招 揽学士，任其揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便于是，孟子便 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁发政施仁”，改革政治，实行改革政治，实行“王道王道”的主张了，这就是著名的齐的主张了，这就是著名的齐桓晋文之事。桓晋文之事。齐桓：齐桓公（公子小白）春秋五霸之首。齐桓：齐桓公（公子小白）

6、春秋五霸之首。晋文：晋文公（姬重耳），第二位春秋霸主。晋文：晋文公（姬重耳），第二位春秋霸主。普遍采用的两种说法：普遍采用的两种说法：史记史记认为的春秋五霸：认为的春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公解题解题荀子荀子认为的春秋五霸：认为的春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践齐宣王问曰：齐宣王问曰：“齐桓、晋文齐桓、晋文之之事可得事可得闻闻乎？乎？”孟子孟子对曰：对曰：“仲尼仲尼之徒之徒无道无道桓文之事者桓文之事者，是是以以后世后世无传无传焉，臣未焉，臣未之之闻也闻也。无以无以，则，则王王

7、乎？乎？”之：助词，的之：助词，的 闻闻：使：使听到听到之：的之：的 徒徒：徒弟（或类）徒弟（或类）无无道：没有谈论道：没有谈论是以：是以：“是是”，这。，这。“以以”是介词，因、由于。是介词，因、由于。“是以是以”宾语前置，宾语前置，“以是以是”因此。因此。无传：没有流传无传：没有流传 之：代词，这件事之：代词，这件事无以：不得已，无以：不得已，“以以”，通，通“已已”，止。，止。王：动词，行王道（以统一天下）王：动词，行王道（以统一天下）曰：曰：“德德何如何如，则则可以可以王王矣？矣？”曰：曰：“保保民民而而王，莫王，莫之之能能御御也。也。”曰：曰：“若若寡人者，可以保民寡人者，可以保民乎

8、哉乎哉？”曰：曰：“可。可。”曰：曰：“何由何由知吾可也？知吾可也？”何如：如何何如：如何则：才则：才王：名词作动词，行王道以统一天下王：名词作动词，行王道以统一天下保：安抚保：安抚而：表顺而：表顺承承之：代词，他代指保民而王者之：代词，他代指保民而王者御：阻挡，抵挡御：阻挡，抵挡若：像若：像乎哉：加强疑问语气，乎哉：加强疑问语气，“吗吗”何由：从何处何由：从何处曰：曰：“臣闻之胡龁曰：臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛王坐于堂上，有牵牛而而过堂下者。过堂下者。王见之，曰：王见之，曰：“牛何牛何之之？”对曰：对曰：“将将以以衅钟。衅钟。”王曰：王曰：“舍舍之！吾不忍其之！吾不忍其觳觫觳觫，若若无

9、罪无罪而就而就死地。死地。”对曰：对曰：“然则然则废衅钟废衅钟与与？”曰：曰：“何可废也？何可废也？以以羊羊易易之。之。”不不识识有有诸诸？”而：表而：表修饰修饰 之之：到，往：到，往以：以：用来用来 舍舍：放：放觳觫：恐惧发抖的样子觳觫：恐惧发抖的样子若：如此，这样若：如此，这样而：表而：表转折转折 就就：走向：走向然则：句首连词，既然这样，那么然则：句首连词，既然这样，那么与，通与，通“欤欤”，语气词，表疑问，语气词，表疑问以：以：用用 易易：换：换识：知道识：知道诸：兼词，之乎，诸：兼词，之乎，“之之”代指代指“牵牛牵牛”这件这件事事 “乎乎”表示疑问语气表示疑问语气曰：曰：“有之。有之

10、。”曰：曰：“是心足以王矣。百姓皆是心足以王矣。百姓皆以以王为王为爱爱也，臣也，臣固固知王知王之之不不忍忍也也。王曰：王曰：“然然，诚诚有百姓者。齐国虽有百姓者。齐国虽褊褊小，吾何爱一牛？小，吾何爱一牛？即即不忍其不忍其觳觫觳觫，若无罪而就死地，若无罪而就死地，故故以羊易之也。以羊易之也。”以：认为以：认为爱：吝啬爱：吝啬固：本来固：本来之：主谓之间取消句子之：主谓之间取消句子独立性，不译独立性，不译忍：忍心忍：忍心然：是然：是诚：的确诚：的确褊：狭小褊：狭小即：就是即：就是故：所以故：所以曰：曰：“王无王无异异于百姓之于百姓之以以王王为为爱也。以爱也。以小小易易大大，彼彼恶恶知之？知之？王王

11、若隐若隐其无罪而就死地，则牛羊何其无罪而就死地，则牛羊何择择焉？焉？”王笑曰：王笑曰：“是是诚诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜宜乎百姓之谓乎百姓之谓 我爱也。我爱也。”曰：曰：“无伤无伤也，是乃也，是乃仁术仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其 生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远远庖厨也。庖厨也。”异异：意动用法：意动用法，对对.感到奇怪。感到奇怪。以以为：为：认为认为.小、大小、大：形容词形容词作名词作名词，小的东西，小的东西，大的东西大的东西 恶：何，怎么恶

12、：何，怎么若：如果若：如果隐：怜悯隐：怜悯;痛惜痛惜择：区别择：区别诚：真的诚：真的宜：应当，理所当然宜：应当，理所当然无伤：没有妨害无伤：没有妨害仁术：仁道，即行仁政的仁术：仁道，即行仁政的方法、途径方法、途径远：形容词作动词，疏远远：形容词作动词，疏远，远离远离王王说说，曰：，曰：“诗云：诗云：他人有心，予他人有心，予忖度忖度之。之。夫子之谓也。夫子之谓也。夫夫我我乃乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我我心心有有戚戚戚戚焉。焉。此心之此心之所所以合以合于王于王者者，何也何也？”曰：曰：“有有复复于王者曰：于王者曰：吾力足以举百吾力足以举百钧钧，而

13、而不足以举一羽；不足以举一羽；明明足以察足以察秋毫秋毫之末，而不见之末，而不见舆薪舆薪。则则王王许许之乎？之乎？”曰：曰：“否。否。”说：通说：通“悦悦”，高兴，高兴忖度：揣测，估量忖度：揣测，估量乃：这样乃：这样戚戚戚戚：内心有所触动的：内心有所触动的样子样子所以所以：的原因的原因合合：符合：符合复：禀告复：禀告钧：钧：3030斤为一钧斤为一钧而：表转折而：表转折明：形容词作名词，视力明：形容词作名词，视力秋毫：鸟兽秋天新生的细毛秋毫：鸟兽秋天新生的细毛舆薪：整车的柴舆薪：整车的柴则：那么则：那么许：赞同，认可许：赞同，认可“今恩足以及禽兽，今恩足以及禽兽，而而功不至功不至于于百姓者，百姓者

14、，独独何与？然则一羽之不举，何与？然则一羽之不举，为为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之之不不见见保，为不用恩保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：曰：“不为者与不能者之不为者与不能者之形形，何以何以异异？”而：表转折而：表转折至于：至，到。于，至于：至，到。于，引出对象引出对象独：偏偏，却独：偏偏，却为：因为为：因为之：主谓之间，取独，之：主谓之间，取独，不译不译见：表被动见：表被动形：表现形：表现何以：即何以：即“以何以何”凭凭什么什么异：区别异：区别曰：曰：“挟太山挟太山以超以超北海，语人曰：北海

15、，语人曰：我不能。我不能。是诚是诚不能也。不能也。为长者为长者折枝折枝，语人曰：，语人曰：我不能。我不能。是不为也，非不能也。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老老吾吾老老，以及以及人之老；人之老；幼幼吾吾幼幼，以及人之幼：天下可运于掌，以及人之幼：天下可运于掌。以：一说表修饰，一以：一说表修饰，一说表顺承说表顺承超：跳过超：跳过是：这是：这诚：真的诚：真的折枝：折枝：“枝枝”，通，通“肢肢”肢体，按摩肢肢体，按摩肢体体老：形容词做动词，尊敬老：形容词做动词，尊敬老；形容词做名词，老人老；

16、形容词做名词，老人以：表递进，进而以：表递进，进而及：到及：到幼：形容词做动词，爱护幼：形容词做动词，爱护幼：形容词做名词，孩子幼：形容词做名词，孩子诗云：诗云：刑于寡妻刑于寡妻，至，至于于兄弟，兄弟，以御于以御于家邦家邦。言言举举斯心如斯心如诸诸彼而已彼而已。故。故推恩足以保四海，不推恩无推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；以保妻子；古之人古之人所以所以大过人大过人者者无他焉无他焉，善，善推其所为推其所为而已矣而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？与？权权，然后知轻重；，然后知轻重；度度；然后知长短；物皆然，心为；然后知长短；物皆然，心为甚甚

17、。王请王请度度之！之！刑：通刑：通“型型”名词作动词，作榜名词作动词，作榜样样于：给于：给寡妻：正寡妻：正妻或贤妻妻或贤妻于：到于：到以：表递进以：表递进御：治理御：治理于：引出动词于：引出动词“御御”涉及的对象涉及的对象“家邦家邦”不译不译举：把举：把诸：兼词，相当于诸：兼词，相当于“之于之于”所以所以.者：者：.的原因的原因权：名词作动词，用称秤重权：名词作动词，用称秤重量量度：衡量长短度：衡量长短甚：厉害，严重甚：厉害，严重度：考虑率，思量度：考虑率，思量抑抑王兴甲兵，王兴甲兵，危危士臣，士臣，构怨构怨于于诸侯，然后快诸侯，然后快于于心与？心与？”王曰：王曰：“否，吾何快否，吾何快于于是

18、，将是，将以以求吾所大欲也。求吾所大欲也。”曰：曰：“王之所大欲，可得王之所大欲，可得闻闻与？与？”王笑王笑而而不言。不言。曰：曰：“为肥甘为肥甘不足于口与？不足于口与？轻暖轻暖不足于体与？不足于体与？抑抑为为采色采色不足视于目与？声音不足听不足视于目与？声音不足听于耳与？于耳与？便嬖便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：曰：“否，吾不为是也。否，吾不为是也。”抑：表示选择，相当抑：表示选择，相当于于“还是还是”危：使危：使.受到危害受到危害构怨：结怨，结仇构怨：结怨，结仇于：跟，同于：跟，同于：在于：在于：对于：对以：凭

19、借以：凭借闻：使闻：使.听到听到而：并列而：并列为：因为为：因为肥甘：形容词做名词，肥美甘甜的食肥甘：形容词做名词，肥美甘甜的食物物轻暖：形容词做名词，又轻又暖的衣轻暖：形容词做名词，又轻又暖的衣服服抑：还是抑：还是采色：采，同采色：采，同“彩彩”。绚丽的服饰、。绚丽的服饰、玩好等。玩好等。便嬖：国君左右受宠爱的人便嬖：国君左右受宠爱的人使令使令：差遣，役使差遣，役使曰：曰：“然则王之所大欲可知然则王之所大欲可知已已：欲：欲辟辟土地，土地，朝朝秦楚，秦楚，莅莅中国中国而而抚四夷也。以抚四夷也。以若若所为所为，求若所欲，犹缘木，求若所欲，犹缘木而而求鱼也。求鱼也。”王曰：王曰：“若若是是其其甚与

20、？甚与？”曰：曰：“殆殆有甚焉。有甚焉。缘木求鱼缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心求若所欲，尽心力力而而为之，后必有灾。为之，后必有灾。”已：已：通通“矣矣”，语气词，语气词，相当于相当于“了了”辟：开拓辟：开拓朝：使朝：使.朝见朝见莅：临，这里指统治莅：临，这里指统治中国：指中原地区中国：指中原地区若：这样若：这样而：顺承而：顺承若：像，如若：像，如其：语气词，表揣测其：语气词，表揣测殆：恐怕殆：恐怕缘木求鱼：比喻方向方法缘木求鱼：比喻方向方法不对，一定达不到目的。不对，一定达不到目的。缘，攀登。木，树。缘，攀登。木，树。而：表修饰而：表修饰曰：

21、曰：“可得闻与？可得闻与？”曰：曰：“邹人与楚人战，则王觉得孰胜？邹人与楚人战，则王觉得孰胜？”曰：曰：“楚人胜。楚人胜。”曰：曰：“然则然则小小固不行以敌固不行以敌大大，寡寡固不行以敌固不行以敌众众，弱弱固不行以敌固不行以敌强强。国内之地，国内之地，方方千里者九，齐千里者九，齐集集有其一；以一有其一；以一服服八，何故异于邹敌八，何故异于邹敌 楚哉？楚哉？盖盖亦亦反反其其本本矣。今王发政施仁，使全国仕者皆欲立于王之朝，矣。今王发政施仁，使全国仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，全国之欲全国之

22、欲疾疾其君者，皆欲其君者，皆欲赴诉于赴诉于王；王；其若其若是，孰能是，孰能御之？御之？”方：方圆方：方圆集：会集，总计面积集：会集，总计面积服：使服：使.战胜战胜盖：盖：通通 “盍盍”，何何不不反：反：同同 “返返”，回回到到本：根本本：根本疾：憎恨，怨恨疾：憎恨，怨恨其其：如果：如果若：这样若：这样王曰：王曰：“吾吾惛惛，不能进于是，不能进于是矣。愿矣。愿夫子辅吾志，夫子辅吾志，明以明以教教我；我虽不我；我虽不敏敏，请，请尝试尝试之。之。”曰：曰：“无无恒恒产而有恒心者，产而有恒心者，惟士惟士为能；为能；若民若民，则无恒产，则无恒产，因无恒心。因无恒心。苟苟无恒心无恒心，放放辟邪侈辟邪侈，无

23、不为，无不为已已。及及陷陷于于罪，罪，然后然后从而刑从而刑之，是之，是罔罔民也民也。惛（惛（hnhn）：不明事理，糊涂：不明事理，糊涂敏：敏：聪慧聪慧尝试：试行尝试：试行恒：长久恒：长久惟：只有惟：只有士：士：有志之士，有道德操守的读有志之士，有道德操守的读书人书人若：至于若：至于民：一般人，平民百姓民：一般人，平民百姓苟：假使苟：假使放、侈：放、侈：放纵过度放纵过度辟辟、邪：不正、邪：不正已：通已：通“矣矣”，语气词，语气词及：等到及：等到从而从而：紧接着紧接着刑：处罚刑：处罚罔：通罔：通“网网”，名词作动，名词作动词，用网词，用网捕捉，比喻陷害捕捉，比喻陷害焉焉有仁人在位，罔民有仁人在位，

24、罔民而而可为也可为也？是故明君？是故明君制制民民之产之产，必，必使使仰仰足以足以事事父母，父母，俯俯足以足以畜畜妻子妻子；乐乐岁岁终身饱，凶年终身饱，凶年免于免于死亡死亡；然后驱；然后驱而而之之善善，故，故民民之之从从之之也也轻轻。今也制民之产。今也制民之产，仰仰不不足以足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年凶年不免于死亡不免于死亡。此此惟惟救死而恐不救死而恐不赡赡，奚奚暇治暇治礼义哉礼义哉！焉：哪里焉：哪里而：连词，表转折而：连词，表转折制：规定制：规定事：侍奉，赡养事：侍奉，赡养畜：养活畜：养活妻子：妻子和儿女妻子：妻子和儿女乐岁：丰年乐岁：丰年之

25、之：往，走向：往，走向之之：代词，指：代词，指君主君主轻：容易轻：容易惟：只惟：只赡：足，够赡：足，够奚：何，哪里奚：何，哪里暇：空闲暇：空闲治：讲求治：讲求王欲行之，则王欲行之，则盍盍反其反其本本矣矣。五亩之宅，。五亩之宅，树树之之以以桑，五十桑，五十者可以者可以衣衣帛矣帛矣；鸡、；鸡、豚豚、狗、狗、彘彘之畜，无失其时，七十之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩者可以食肉矣；百亩之田之田，勿，勿夺夺其时，八口之家可以无其时，八口之家可以无饥矣；饥矣；谨庠序谨庠序之教之教，申申之之以以孝孝悌悌之义之义，颁白颁白者不者不负戴负戴于于道路矣道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：。老者衣帛食肉，黎民不

26、饥不寒：然而不然而不王者，王者，未之有也。未之有也。”盍盍：何不：何不本：根本本：根本树：种植树：种植衣衣：名词作动词，穿：名词作动词，穿豚：小猪豚：小猪彘：猪彘：猪夺：耽误，失夺：耽误，失谨：重视谨：重视庠序：代指古代的学校庠序：代指古代的学校申申：申诫，告诫：申诫，告诫以以：把：把悌：尊敬兄长悌：尊敬兄长颁白：须发花白。颁，通颁白：须发花白。颁，通“斑斑”。负：背负东西负：背负东西戴：头顶东西戴：头顶东西思考探究本文是孟子和齐宣王的一场回答，较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。孟子的主要观点是什么？请梳理孟子阐述观点的思路。提出话题提出话题正面劝导正面劝导反面论述反面论述破其破其“大欲

27、大欲”引出主张引出主张阐述措施阐述措施岔开提问，转谈王道岔开提问，转谈王道提出论点，以例引导提出论点，以例引导正面晓谕，指明方向正面晓谕，指明方向保民而王以羊易牛是不为，非不能推恩引出引出“大欲大欲”，指出危害，指出危害以战为喻，主张施仁以战为喻，主张施仁辟田地，朝秦楚辟田地，朝秦楚后必有灾后必有灾宣王请教宣王请教孟子说仁孟子说仁制民之产制民之产谨庠序之教谨庠序之教 齐桓晋文之事齐桓晋文之事艺术特色艺术特色保民而王不忍之心不忍之心不为与不能不为与不能“霸道霸道”的危害的危害 仁政的具体措施仁政的具体措施迂回曲折迂回曲折 气势磅礴气势磅礴朴素真诚朴素真诚比喻贴切比喻贴切默写出下列默写出下列名句。

28、名句。1 1、（、（20042004辽宁卷辽宁卷)老吾老，以及人之老吾老，以及人之老老；，：天：天下可运于掌。下可运于掌。2 2、（、（20082008四川卷）是故明君制民之产，必四川卷）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，使仰足以事父母，_ _ _ ；乐岁终身；乐岁终身饱，饱，_ _ _ _；_ _ ，故故民之从之也轻。民之从之也轻。3 3、（、（1010年浙江卷）谨庠年浙江卷）谨庠序之序之教，教，。默写出下列名默写出下列名句。句。1 1、（、（20042004辽宁卷辽宁卷)老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼幼吾幼 ，以及人之幼以及人之幼 ：天下：天下可运于掌。可运于掌。2 2、

29、（、（20082008四川卷）是故明君制民之产，必四川卷）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，使仰足以事父母，_ _俯足以畜妻子俯足以畜妻子_ _ ；乐；乐岁终身饱，岁终身饱，_ _凶年免于死亡凶年免于死亡_ _；_ _然后驱然后驱而之善而之善，故故民之从之也轻。民之从之也轻。3 3、（、（1010年浙江卷）谨庠序之教，年浙江卷）谨庠序之教，申之以孝申之以孝悌之义悌之义，斑白者不负戴于道路矣斑白者不负戴于道路矣 。4 4、五亩之宅，树之以、五亩之宅，树之以桑，桑，；鸡豚狗彘之；鸡豚狗彘之畜，畜，；百百亩之田，亩之田，八口之家可以，八口之家可以无饥矣。无饥矣。5 5、，然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。4 4、五亩之宅，树之以桑，、五亩之宅，树之以桑，五十五十者可以衣帛矣者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，；鸡豚狗彘之畜，无失其时无失其时，七十者可以食肉矣七十者可以食肉矣 ；百亩之田，百亩之田，勿夺其时勿夺其时，八口之家，八口之家可以无饥矣。可以无饥矣。5 5、老者衣帛食肉老者衣帛食肉，黎民不饥不黎民不饥不寒寒，然而不王者，未之有也。，然而不王者，未之有也。