1.3《庖丁解牛》ppt课件25张-（部）统编版《高中英语》必修下册.pptx

1、庖庖 丁丁 解解 牛牛庄子庄子养生主养生主鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”成语填空：时间犹如 稍纵即逝，只有做好充分准备,我们才不会与成功 .学习中我们要借鉴他人之长，但也不能 ,只有这样我们在处理各种问题时才能做到得心应手，。白驹过隙失之交臂亦步亦趋游刃有余春秋战国春秋战国-纷乱的时代纷乱的时代儒家的回应：儒家的回应：儒家热衷于重建儒家热衷于重建社会社会秩序，秩序，企图以企图以道德礼制道德礼制重整人心，克制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去不断教人去追求仁义追求仁义，成为君子，成为君子，目的皆是目的皆是希望重现一个希望重

2、现一个和谐和谐的理的理想社会想社会。道家的回应：道家的回应：道家所关心的，却是道家所关心的，却是人人处于处于乱世之下如何立身处世而自保。乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必了自然规律而变化，所以人也必须遵照须遵照自然规律自然规律而生活。道家的而生活。道家的终极关怀是终极关怀是于乱世中找寻个人的于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法自我救赎，自保全生的方法，具，具有强烈的个人主义色彩。有强烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较儒家和道家的比较:儒家所重的是群体社会。儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。道家所关怀的是

3、个人。道家思想的园地：道家思想的园地：老子老子（道德经道德经）庄子庄子（南华经南华经）庄子的生平庄子的生平 庄子（约前庄子（约前369369前前286286）和孟子同时而）和孟子同时而稍后，稍后，战国时期战国时期著名的思想家、文学家，著名的思想家、文学家，道家道家学派学派的代表人物。名的代表人物。名周周，宋国蒙（今河南商丘），宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过人。他生活贫困，做过漆园吏漆园吏，但学识渊博。，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张主张“出世出世”。宋

4、王偃昏庸残暴以致亡国的现实对宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作。他与统治者合作。他性情旷达性情旷达，追求绝对的自足追求绝对的自足自得的主观精神境界自得的主观精神境界。庄子的思想庄子的思想 一、批判现实社会一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义仁义”也加以嘲讽。也加以嘲讽。二、向往自

5、由。二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，万物与我为一”的境界。的境界。三、提出辨证法三、提出辨证法相对主义。相对主义。认为一切事物都是相认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相

6、对的，于是由对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法辩证法陷入了陷入了相对主义相对主义。庄子的著作庄子的著作 庄子庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以又称曾隐居南华山，所以又称南华经南华经，是著名的经典著作。，是著名的经典著作。原有原有5252篇，篇，现存现存3333篇，分为内篇、外篇和杂篇。篇，分为内篇、外篇和杂篇。内篇共内篇共7 7篇篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论

7、；外篇外篇1515篇篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共杂篇共1111篇篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。养生主养生主选自内篇，是庄子选自内篇，是庄子宣扬其宣扬其养生之道养生之道的文章，其的文章，其中引入了中引入了庖丁解牛庖丁解牛的的寓言寓言加以论证：人处世间，只有像加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间以无厚入有间”才才能能“保身保身”“”“全生全生”。

8、庄子散文的风格庄子散文的风格 浪漫主义浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是首先，是大量使用寓言大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言其次，庄子寓言想象丰富想象丰富，有，有惊人的夸张和奇妙的构思惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力，第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富散文词汇丰富，谴词，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，造句变化多端，描情状

9、物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐语言自然流畅又尖锐泼辣泼辣，用韵声调铿锵，用韵声调铿锵，富有诗意富有诗意，对后代影响较大。，对后代影响较大。总之，庄子的文章总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是且哲学意味很浓，是“文学的哲学文学的哲学”“哲学的文学哲学的文学”。重点实词重点实词通假字通假字特殊句式特殊句式古今异义古今异义词类活用词类活用成语成语履履：v v，踩，踩踦踦：v v，支撑，支撑,接触接触砉砉：骨肉分离：骨肉分离 的声音的声音然然：词尾，：词尾，的样子的样子奏奏：进：进騞騞：骨肉分离：骨肉分离 的声音的声音中中：合乎：合乎乃乃：连词，

10、又：连词，又会会：节奏：节奏进进：超过：超过官知官知：视觉：视觉神欲神欲：精神活动：精神活动批批：击：击郤郤：空隙：空隙导导：顺着，循着：顺着，循着窾窾：空：空因因：依照：依照技经技经：脉络相连：脉络相连 的地方的地方肯綮肯綮：筋骨结合：筋骨结合 的地方的地方軱軱：大骨：大骨族族：一般的一般的,普通的普通的（筋骨）交错（筋骨）交错 聚集的地方聚集的地方发发：出，磨出来：出，磨出来硎硎：磨刀石：磨刀石彼彼：那：那间间：间隙：间隙恢恢恢恢：宽绰的样子：宽绰的样子怵然怵然：警惕的样子：警惕的样子謋謋：骨肉分离：骨肉分离 的声音的声音委委：卸落：卸落养生养生：养生之道：养生之道向向：盖盖：技技：枝，支

11、脉枝，支脉善善：岁岁：nn状，每年状，每年月月：nn状，每月状，每月厚厚：adjnadjn，厚度，厚度目无全牛目无全牛：技艺达到十分纯熟的地步。技艺达到十分纯熟的地步。切中肯綮切中肯綮：正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。游刃有余游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。而易举。踌躇满志踌躇满志：指对自己的现状或取得的成就非常得意。指对自己的现状或取得的成就非常得意。合于合于桑林桑林之舞之舞：介宾短语后置句介宾短语后置句臣之所好者道臣之所好者道良庖岁更刀，割也良庖岁更刀，割也 族庖月更刀，折也族庖月更刀，折也 新发于硎新发于硎：介宾短语后置句

12、介宾短语后置句是以是以：“以是以是”，宾语前置句宾语前置句怵然为戒怵然为戒：“以之为以之为”，省略句，省略句视为止视为止,行为迟行为迟：“为之为之”，省略句，省略句乃乃发发庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合 于桑林之舞，乃中经首之会给替音节助词无实义所字结构=所+动词 手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。通响没有合乎节拍看，节奏庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所抵住的地方，都发出（皮骨相离的）碧考响声，进刀时（发出）驕驕的声响，没有不合音律的：合乎桑林舞乐的节拍，又合乎经首乐曲的节奏

13、。介词，引出对象象声词词尾文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至（于）此乎？”翻译：梁惠王说：嘻，好极了！（你解牛的）技术怎么达到这种程度啊？很好通盍，怎样省略于，到庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。放下自然规律超过起初不曾凭，用精神爱好喜欢取独古义：会合，接触 今义：碰见、遇见 古义：没有不是 今义：只，不外乎用翻译：厨师放下刀回答说：我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是整头牛的；三年以后，不曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触

14、，而不用眼睛去看，视觉停止了而精种在活动。依乎 天理，批大 郤，导大窾，因其固然，技经 肯綮之 未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发 于硎。于依照古义,天然的结构,今义,自然的法则击，劈开空隙顺着空依照指牛体本来的结构脉络相连的地方肯：紧附在骨上的肉。綮（qng），筋肉聚结处。提宾得标志未曾尝试大骨名作状每年更换一般名作状每月磨出状后，磨刀石从断宾前依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，从没有碰撞过筋脉相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨头呢，,好的厨师每年更换一把刀，（因为他们用刀）割筋

15、肉：普通的厨师每月（就得）更换一把刀，（因为他们用力）砍骨头，现在我的刀（用了）十九年，所宰的牛有数千头了，但刀刃好像刚从磨刀石上磨出来的一样。技通肢彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于 游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于 硎。虽然，每至于 族，吾见其难为，怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀 而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”间隙形作名厚度很宽绰的样子形容词词尾交钱骨气表强调刀刃的运转宾前因此出磨刀石从，状后古义：虽然这样，但是 今义：连词，表转折碰到筋骨交错聚结的地方解，下刀小心翼翼的提高警惕作为因此通缮，擦拭关节因为

16、因为因为像用卸落，坠下看那牛的骨节有间隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就谨慎地为之戒备，目光为之专注，动作为之迟缓。动刀很轻，（牛）哗啦一声解体了，好像泥土卸落在地上。（我）提着刀站立起来，为之张望四方，为之悠然自得、心满意足，（然后）把刀擦拭干净，收藏起来。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”梁惠王说：好啊！我听了庖丁的话，懂得养生的道理了。”懂得得到养生的道理语气助词第第1 1段：段：描写庖丁解牛的一个

17、场面描写庖丁解牛的一个场面动作动作：声音声音：节奏节奏：手触手触 肩倚肩倚 足履足履 膝膝踦踦砉然向然，奏刀砉然向然，奏刀騞騞然然合于合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之会之会庖丁的庖丁的技术高超技术高超第第2 2段：文惠君的话段：文惠君的话 过渡过渡第第3 3段：庖丁解牛的三个阶段段：庖丁解牛的三个阶段阶段一阶段一阶段二阶段二阶段三阶段三所见无非牛者所见无非牛者目有全牛目有全牛未尝见全牛也未尝见全牛也目无全牛目无全牛以神遇而不以目视，依乎天理，因其固然以神遇而不以目视，依乎天理，因其固然游刃有余游刃有余（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）第四段：从故

18、事引出养生之道。从故事引出养生之道。庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”和文惠君感悟到的和文惠君感悟到的“养生之养生之道道”有何相似之处？有何相似之处？庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。硬砍。文惠君感悟到的文惠君感悟到的“养生之道养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。相似之处：相似之处：顺应自然。顺应自然。这则寓言故事给了我们什么有益的启示？这则寓言故事给了我们什么有益的启示？1 1、积累到极致，运用到极致。积累与运用相互促进。

19、、积累到极致，运用到极致。积累与运用相互促进。2 2、要有持之以恒的耐心。、要有持之以恒的耐心。3 3、做事抓住、做事抓住“肯綮肯綮”，就会收到事半功倍之效。，就会收到事半功倍之效。4 4、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。5 5、一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累，、一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，做到就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余游刃有余”。6 6、学会韬光养晦。、学会韬光养晦。7 7、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。8 8、反复练习，就熟能生巧。、

20、反复练习，就熟能生巧。9 9、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。1010、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎认、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎认真的态度，才能把事情做好。真的态度，才能把事情做好。1111、办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬。、办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬。“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”本课成语(1）庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。(2）善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。(3）游刃有余：厨师把整个的牛分割成块，技术熟练，刀子在牛的骨头缝里自由移动着，没

21、有一点儿阻碍。形容做事熟练，轻而易举。(4）目无全牛：一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是整个的牛（全牛），三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。(5）踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。(6）切中肯繁：正好切中事情的关键。文化知识。（1）职业的称谓对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。师说中的“师襄”，“师”，意为乐师，表明职业。（2）桑林传说中商汤时的乐曲名。本课三篇文章子路、曾晳、冉有、公西华侍坐、齐桓晋文之事、庖丁解牛都是通过对话来表达思想或道理的，请简要概括每篇文章各自的说理方法。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐主要通过举例说明治国理想；齐桓晋文之事则通过举例、比喻、对比等方法表达治国理念；庖丁解牛则通过一则完整的故事说明养生之术。