10.1《劝学》ppt课件89张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、分小组探讨以下几个问题要求：5-6人为 小组，共同探讨一个问题，推选代表发言，其他成员可补充发言，另外1人记录成员发言情况以及探讨情况，下课前上记录交名单。第一小组：第二小组：第三小组：第四小组：第五小组：第六小组：第七小组：第八小组：第九小组：第十小组：问题问题1 1:劝学劝学一文的基本思路是怎么样的？一文的基本思路是怎么样的？问题问题2 2：劝学劝学一文的魅力在何处？一文的魅力在何处？问题问题3 3：学习本文对我们有什么借鉴意义？：学习本文对我们有什么借鉴意义？问题问题4 4：孔子所说的：孔子所说的“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎”；与荀子所说的；与荀子所说的“学不可以已学不可以

2、已”，这两者之间有什么区别？，这两者之间有什么区别？问题问题5 5：孔子说：孔子说：“学而不思则罔。学而不思则罔。“而荀子则说：而荀子则说：“吾尝终日而吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。思矣，不如须臾之所学也。”二者说法孰对孰错？二者说法孰对孰错？问题问题6 6：本文运用了多少个比喻论证中心论点和分论点？有没有重：本文运用了多少个比喻论证中心论点和分论点？有没有重复的感觉？这些比喻分别起了什么作用？复的感觉？这些比喻分别起了什么作用？问题问题7 7：劝学劝学一文中是怎么运用设喻这种形式的？一文中是怎么运用设喻这种形式的？问题问题8 8：怎么理解：怎么理解“（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者（蟹）非蛇鳝

3、之穴无可寄托者”？问题9：请同学们就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。问题10：每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当。问题11：请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。问题12：古文“劝学”的名句与文章有哪些？从中得到了哪些启示？问题1中心论点“学不可以已”，围绕这个中心，文章用三个段落，从三个方面进行论证：第一段说明学习的意义，只有学习可以增长才干，培养品德；第二段说明学习的作用，并指出学习要“善假于物”；第三段说明学习应采取点滴积累、锲而不舍、用心专一的态度。论述采用了逐层深入的结构，环环紧扣。问题2本文本文是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百

4、年是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已学不可以已”的道理，堪称雄的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联懂的，这些

5、仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。者所说的深刻道理。问题3在本文中，荀子从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道德、认识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习取得的。君子之所以能够超过常人，并非先素质差异所致，而是后天善于学习使然，这同孔子“上智下愚”的思想截然不同，是一个很大的颈部。文中又指出学习要靠逐渐积累，持之以恒，用心专一。这些对我们都有借鉴意义。本文也有不足，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”，这是缺乏科学知识的说法；另外对

6、学习的目的、意义、方法的论述，只强调了积累、锲而不舍、专一。而没有强调在批判继承的基础上创新。问题4荀子把“学而时习之”改成“学不可以已”，并且通过“君子”之口说出来，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。由此看来，荀子抓住关键，解决了根本问题。就是强调的程度来看，孔子虽然也“劝学”，但“生而知之者上也，学而知之者次也”（论语 季氏）的根深蒂固的思想，一定程度上影响了他对象学习目的及其重要性的全面而正确的认识，而荀子则认为礼仪道德和系统认识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识论基础上，发展了儒学的“劝学”传统，把学习的重要性提到了一个新的高度。问题5 两位儒学大师的观点看似

7、矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子并没有否定思考，他反对单靠坐在房间里的冥思苦想的学习方法，主张利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩的证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性的知识去改造客观世界。”问题6本文运用了约二十个比喻论证中心论点和分论点。本文运用了大量生活中常见的比喻，形象生动，把抽象的道理说得明白、具体、深入浅出，使读者易于接受。全文20个比喻，使人应接不暇，却无重复堆砌之感。第1段，作者用了5个比

8、喻，说明学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第2段，作者用了5个比喻，说明学习的作用。第3段，作者为了充分论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志，用了10个比喻，论述在学习中应该采取的方法和态度。问题7设喻的形式是多种多样的。有的用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题。有的是将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对比，让读者从中明白道理。有的单说设喻，道理隐含其中，让读者思考；有的设喻在先，引出道理在后，再用另外的比喻加以论证。问题8“非蛇鳝之穴无可寄托者”荀子认为蟹性浮躁，心不专，自己不能挖洞，没有蛇鳝的洞穴就不能安身，这是不符合蟹的生活规律的。根据老农说，蟹是挖洞的。生物研究者说，

9、蟹会挖洞，蛇鳝也会挖洞。但蛇鳝是利用天然的缝隙，用头钻进去，转动身子，产生动力，从而挖成洞穴的。蟹偶尔存身与蛇鳝的洞穴，并非自己不去挖洞，认为蟹不去挖洞，是观察不全面造成的错误认识。问题9 积累：泰山不辞小土，方能成其大。坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂外的嬉戏玩耍这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生；青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。问题10问题11另外：本文大量运用短句排比，整齐和谐，语势贯通，节奏快，富于变化，另外：本文大量运用短句排

10、比，整齐和谐，语势贯通，节奏快，富于变化，议论透辟，笔势雄健，既有论辩色彩，又有文学意味，甚至有一种流动的音议论透辟，笔势雄健，既有论辩色彩，又有文学意味，甚至有一种流动的音乐感。乐感。语言特色语言特色问题12学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到得到的启的启示示学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法苏秦刺股、孙敬悬梁苏秦刺股、孙敬悬梁匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋坚毅学习要勤奋坚毅勤 学“别拦我，我还能学！”培根说：知识就是力量培根说：知识就是力量高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。那么，获取知识的途

11、径是什么？那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。答案只有一个，就是学习。从物种传承看，学习是人的一种本能。从物种传承看，学习是人的一种本能。学习从无意识到自觉经历了一个漫长的时间，比如人学会取火吃学习从无意识到自觉经历了一个漫长的时间，比如人学会取火吃熟食，可能经历了上千万年。人们一旦掌握了学习，就加快了文熟食，可能经历了上千万年。人们一旦掌握了学习，就加快了文明发展的进程。对一个人来说，生命缺少了学习，就会褪色，失明发展的进程。对一个人来说，生命缺少了学习，就会褪色，失去弹性，很容易风干和脆折。去弹性，很容易风干和脆折。现代人认为：知识改变命运。现代人认为：知识改变命运。章一儒

12、家三大宗师孔子 孟子 荀子荀子简介 荀子荀子（约公元前（约公元前313313公元前公元前 238238），），战国战国时著时著名名思想家思想家、教育家教育家、文学家文学家。名。名况况，当时人们尊重，当时人们尊重他，昵称他荀卿。汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。他，昵称他荀卿。汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。荀子是荀子是先秦儒家的最后一个代表人物先秦儒家的最后一个代表人物。曾到齐国、曾到齐国、秦国、楚国游学，秦国、楚国游学，曾三为齐稷下学宫的祭酒，当过楚当过楚国兰陵令，后失官居家著书。国兰陵令，后失官居家著书。后人多认为荀子的文章代表了后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高先秦时期散文最高的艺术成就的

13、艺术成就。荀子具有朴素的唯物主义思想。荀子具有朴素的唯物主义思想。宇宙观：宇宙观：提出提出“制天命而用之制天命而用之”的的人定胜天人定胜天的思想。的思想。政治观：政治观：提出提出“法后王法后王”的口号。主张应该适的口号。主张应该适应当时的社会情况去施政。应当时的社会情况去施政。主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。许多思想为法家所汲取。他的学生许多思想为法家所汲取。他的学生韩非韩非和和李斯李斯成成了法家的代表。了法家的代表。人性论：人性论：注重注重后天教育后天教育的作用。的作用。荀子认为荀子认为“性本恶性本恶”，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，他认为人类天生有欲求，有欲

14、求必有争夺，任其天性发展，必做恶事。认为任其天性发展，必做恶事。认为“今之人性恶，必将待师法然后正，今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治得礼义然后治”，强调，强调要要“明礼而化之明礼而化之”，强调后天学习的重要性，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育注意发挥人的主观能动性，重视教育和礼法和礼法的作用，强调教育功能的的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步重要，这些都比前人的想法合理、进步。认为人和物都可以改变，能认为人和物都可以改变，能改造好，能改造好，能“知明而行无过知明而行无过”。认识论认识论：“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。荀子荀子由由论语

15、论语、孟子孟子的的语录体语录体，发展为，发展为有标题的论文有标题的论文，标志着古代，标志着古代说理文的进一步成熟说理文的进一步成熟。荀子荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存子之手，现存2020卷，卷，3232篇，篇，前前26篇为荀子所著，篇为荀子所著，末末6篇为其门人弟子所记。篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。治学、处世学术等。荀子荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，绵密，善用比喻善用比喻。素有“诸子大成”的美称。解解题题劝劝今义：今义：劝告，劝告，劝说，劝阻劝

16、说，劝阻古义古义：劝勉，：劝勉，勉励，鼓励勉励，鼓励1.通过课前学习，了解荀子及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。学习目标 1.通过课前学习，了解荀子及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。章一 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中(zhng)绳，輮（ru）以为轮，其曲（q）中(zhng)规。虽有槁(go)暴(p)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金

17、就砺则利，君子博学而日参（cn）省(xng)乎己，则知明而行无过矣。劝学章一 吾尝终日而思矣，不如须臾(y)之所学也；吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假(ji)舆（y）马者，非利足也，而致千里；假舟楫(j)者，非能水也，而绝江河。君子生(xng)非异也，善假于物也。章一 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(ku)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(q j)一跃，不能十步；驽(n)马十驾，功在不舍。锲(qi)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lu)。蚓无爪（zho）牙之

18、利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯(o)，非蛇鳝之穴（xu）无可寄托者，用心躁也。青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以()()提高人的水平。30木直中绳，輮以为轮，其曲中木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮规。虽有槁暴，不复挺

19、者，輮使之然也。使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到程，人性得到改变改变，不会再回到过，不会再回到过去的那种状态。去的那种状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的所以木材经墨线量过就笔直

20、，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。了。本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。劝学第二段第二段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝跂跂而而望矣，不如登高望矣，不如登高之博之博见也。见也。：曾经：曾经：整天：整天：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词：片刻：片刻：“所所”字结构，学习的字结构，学习的（收获）（收获）：踮起脚后跟：踮起脚后跟：广博，宽广：广博，宽广译文译文：

21、我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。：第一表承接；第三个表修饰。第二、四个表：第一表承接；第三个表修饰。第二、四个表转折。转折。：增加：增加：人在远处也能看见：人在远处也能看见：强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大：听：听：明显，显著：明显，显著译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但

22、听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。劝学：借助，利用：借助，利用 ：y y，车，车：形容词使动，使：形容词使动，使快快 ：二个均为表转折连词，但是：二个均为表转折连词，但是：达到，到达：达到，到达：j j，船桨，代船。，船桨，代船。：游水，名词作动词：游水，名词作动词：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过译文译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。君子君子非异也，善假于非异也，善假于也。也。译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）：有学问、有修养的人的

23、资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。劝学：起：起：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个；第三个为语气助词，为语气助词，“了了”：深水：深水：jiojio，一种龙，一种龙：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。：表因果：表因果/承接关系承接关系：指人的高度智慧：指人的高度智慧：获得：获得：具备：具备译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的

24、品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。故不积故不积步，步，至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马，功，功在不舍。在不舍。译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停

25、地走。舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”：第一个表承接（顺接），第二个表转：第一个表承接（顺接），第二个表转折折：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。如果不停地刻下去，金石也能雕刻。，食埃土，食埃土，饮饮黄泉，黄泉，也。也。：定语后置的标志，不翻译：定语后置的标志，不翻译 ：qiqingng，强劲的意思，强劲的意思：定语后置句：定语后置句 ：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向

26、上、向下：不是合成双音词，：不是合成双音词，“用用”是引介原因的是引介原因的介词，意为介词，意为“由于、因为由于、因为”，“心心”意为意为“心思心思”：数词作形容词，专一的意思。：数词作形容词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。专一啊。蟹六跪蟹六跪而而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心心也。也。：表并列，和：表并列，和：o o，蟹钳。，蟹钳。：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六

27、条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。章一 青，取青，取之于之于蓝，蓝，而而青青于于蓝。蓝。冰，水冰，水为为之，之，而而寒寒于于水。木直水。木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其以为轮，其曲曲中规。中规。虽有虽有槁暴，不复挺者，輮使之槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳然也。故木受绳则则直。金直。金就就砺砺则利。则利。君子博学君子博学而而日参省乎己，日参省乎己，则则知知明明而而行无过矣。行无过矣。学习的意义学不可以已为什么？正 面 设 喻青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水木直中

28、绳，木直中绳，以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人客观事物客观事物提高提高客观事物客观事物不可逆不可逆改变自己改变自己博学参省学习的意义：学习的意义：提高自己，提高自己，超越前辈改变自己，改变自己，提升素质提升素质变得优秀。变得优秀。人人提高、发展提高、发展学习学习变化变化人工改造人工改造知明知明而行无过而行无过提升品质章一 吾吾尝尝终日终日而而思矣，不如思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂须臾之所学也；吾尝跂而而望望矣，不如登高之博见也。登矣，不如登高之博见也。登高高而而招，臂非加

29、长也，招，臂非加长也，而而见见者远；顺风者远；顺风而而呼，声非加疾呼，声非加疾也，也，而而闻者彰。闻者彰。假舆假舆马者，马者，非利足也，非利足也，而而致千里；假舟致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。楫者，非能水也，而绝江河。君子君子生生非异也，非异也，善善假于物也。假于物也。借助外力吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻

30、者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻陆陆水水借助学习弥补不足借助学习弥补不足 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。学习方法学习方法和态度和态度积累积累坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水

31、成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比坚持坚持专心专心学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要积累：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流要坚持：骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂要专一：蚓用心一也蟹用心躁也正面设喻反面设喻对比论证反复设喻

32、积累、坚持、专心顺序能否调整？不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈持之以恒。在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍，专心才能坚持下去，而专心才可能学到真知识，才能保证持之以恒地学习。设喻方式多样，灵活多变，正反对比论证突出所要表达的内容，态度鲜明，论证有力，给人深刻印象。是什么：为什么怎么样小 结特点：论证结构严谨、善用比喻说理特点：论证结构严谨、善用比喻说理中心论点：学不可以已评 价 作者在本文中所论述的观点，跟他的作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶性恶”说是分说是分不开的。因为不开的。因为“性恶性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，所以需要改

33、造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点，就说明了这一点，改造的方法就是进行教育，改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，积善成德，而神明自得，圣心备焉。圣心备焉。”探究：探究：孔子说：孔子说：“学而不思则罔。学而不思则罔。”而荀子则说：而荀子则说：“吾吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人

34、的说法是否矛盾？两人的说法是否矛盾？不矛盾。不矛盾。孔子强调学习需要正确的态度和方法，即学思结合。孔子强调学习需要正确的态度和方法，即学思结合。而而荀子并没有反对思考，他强调学习比思考重要，他反对单靠荀子并没有反对思考，他强调学习比思考重要，他反对单靠坐在房间里的冥思苦想的学习方法，主张利用外界事物，向坐在房间里的冥思苦想的学习方法，主张利用外界事物，向实际学习。他通过实际学习。他通过“终日思终日思”与与“须臾学须臾学”的对比，雄辩的的对比，雄辩的证明了空想不如证明了空想不如“善假于物善假于物”的学习。的学习。荀子把荀子把“所学所学”与与“善假于物善假于物”联系起来，联系起来，“这意味着这意味

35、着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性的学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性的知识去改造客观世界。知识去改造客观世界。”关关 于于 设设 喻喻 设喻是设喻是一种说明事理的方法一种说明事理的方法，用于论证，即通常，用于论证，即通常所说的所说的“”。设喻的基本原则是。设喻的基本原则是“以其所知，以其所知，喻其所不知喻其所不知”，也就是用生活中也就是用生活中常见常见的事物来说明的事物来说明深深刻刻的道理。寓言也是设喻的一种，如的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求刻舟求剑剑”“”“守株待兔守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。等，同样也有深入浅出的效果。这些比喻的运用灵活

36、多样，生动形象，增强了表达效这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。果，使论证更有力。写作特点写作特点 劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述角度和侧面来阐述“学不可以已学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，的道理，堪

37、称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。小 结劝学荀子荀子 通假字通假字v輮輮以为轮以为轮：v虽虽有有槁槁暴暴：v知知明而行：明而行：“輮輮”通通“煣煣”或或“揉揉”，使，使弯曲弯曲 用火烤使木弯曲用火烤使木弯曲“有有”通通“又又”，暴暴通通曝曝，

38、晒晒“知知”通通“智智”（zhzh），智慧），智慧v生生非异也：非异也：“生生”通通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋章一古今异义古今异义1、以为:古义：把.作为今义：认为2、博学:古义：广博地学习，广泛地学习今义：指知识、学识的渊博3、爪牙:古义：爪子和牙齿今义：比喻坏人的党羽4、寄托:古义：寄身托身今义：把理想、希望、情感等放在某人或某物身上一词多义 利 蚓无爪牙之利 非利足也 金就砺则利 见利忘义 用 用心一也 又备经年裹物之用 兵精足用，英雄乐业 愿早定大计，莫用众人之议也 皇上欲大用康先生 (锋利的)(快)(变锋利)(利益，好处)（介词，因为）（名词，用途，用处）（名词，物资，器用）（

39、动词，采用）（动词，任用）绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里停止停止隔绝隔绝极点极点非常非常横渡横渡断绝断绝闻 声非加疾也，而闻者彰劝学 博闻强志屈原列传 初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏 况草野之无闻者欤五人墓碑记 以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传 扫后更闻香和张秀才落花有感听见听见见闻、见识见闻、见识听说听说使上级听见使上级听见声望、声名声望、声名闻名、出名闻名、出名用鼻子嗅用鼻子嗅假 以是人多以书假余送东阳马生序 君子生非异也，善假于物也劝学 乃

40、吾前狼假寐，盖以诱敌狼借、借用借、借用借助、利用借助、利用假装假装 5.强 蚓无爪牙之利，筋骨之强 挽弓当挽强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 如此则荆吴之强势 6.望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 日夜望将军至，岂敢反乎 先达德隆望尊 在丁卯三月之望（强健、强壮）（有力的弓）（有余，略多）（勉强）（强势）（远看）（盼望、希望）（声望）（农历每月十五日）词类活用名词作状语名词作状语 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 日：每日。日：每日。上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。

41、名词作动词名词作动词 假舟楫者，非能水也假舟楫者，非能水也 水：游水水：游水使动用法使动用法 木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮 輮輮：使：使弯曲弯曲数词活用作形容词 用心一也。一：专一。词类活用1.君子博学而日参省乎己 2.木直中绳，輮以为轮 3.故木受绳则直 4.金就砺则利 5.登高而招6.假舟楫者，非能水也7.假舆马者，非利足也8.积善成德9.用心一也10.上食埃土，下饮黄泉（名词作状语，每天）（使动用法，用火烤使木弯曲）(形容词活用作动词，变直)(形容词活用作动词，变锋利)（形容词作名词，高的地方）（名词作动词，游水）（使动用法，使.快）（形容词作名词，善行）（数词作形容词，专一）上

42、、下：向上，（指在地面上），向上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。下，（指在地下）。虚词积累而（用作连词）1.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学）2.君子博学而日参省乎己。（劝学）3.积善成德，而神明自得。（劝学）4.青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）表示并列关系。一般不译，有时可译为表示并列关系。一般不译，有时可译为“又又”。表示递进关系。可译为表示递进关系。可译为“并且并且”或或“而且而且”。表示承接表示承接/因果关系。可译为因果关系。可译为“就就”、“接着接着”，或不译。，或不译。表示转折关系。可译为表示转折关系。可译为“但是但是”、“却却”。5.以大王之威而先割十五城

43、于赵，立奉璧来。（廉颇蔺相如列传）6.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学）7.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表示假设关系。可译为表示假设关系。可译为“如果如果”、“假如假如”。表示修饰关系。即连接状语。可不译。表示修饰关系。即连接状语。可不译。表示因果关系。相当于表示因果关系。相当于“因而因而”。以“知识的重要性”为题，试着从正、反两方面来写一个比喻句：1、“知识是生活的明灯，没有知识就犹如在黑暗中远征。”2、“没有知识的头脑就像不长谷物的荒地。”请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚古人的“劝学劝学”孔子：孔子：“学

44、思结合法学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。子思（儒学家）子思（儒学家）“五之法五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。朱熹：朱熹：“三到法三到法”心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。不知勤学早，白首方悔读书迟。”三字经三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到得到的启的启示示学习要持之以恒学习要持之以恒学习

45、要讲究方法学习要讲究方法苏秦刺股、孙敬悬梁苏秦刺股、孙敬悬梁匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋坚毅学习要勤奋坚毅勤学如春起之苗，不见其增日有所长勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 陶渊明陶渊明发发 奋奋 识识 遍遍 天天 下下 字字立立 志志 读读 尽尽 人人 间间 书书 苏东坡苏东坡万卷古今消永日万卷古今消永日一窗昏晓送流年一窗昏晓送流年 陆陆 游游孙敬“悬梁”孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在

46、头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。苏秦刺股 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的阴符一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一

47、把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。孙康映雪孙康映雪 孙康自幼聪敏好学，但是家中一贫如洗，既没有上学就读的机会，甚至连在家里挤点时间学习都不可能。因为他白天要帮家里干活，从早晨一直到太阳落山，都没有空闲时间。孙康并不甘心就这样服服贴贴当时间的奴隶，他觉得自己年纪轻，精力旺盛，只要有了学习的决心，总会挤出时间来的。于是，他开始利用夜间读书，可是晚上读书必须得点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去

48、一灯油，而家里那样困难的经济条件，一个月怎能买得起这么多灯油呢?孙康完全懂得这种困难，每当灯油烧干以后，他便静静躺在床上，在床上背书和默记书中的要领。一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口越来越明亮起来，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。孙康蹲在雪地里读书，虽然身上衣衫单薄，但由于他专心致志，注意力完全进入书里面去

49、了，对于刺骨的寒风他全然不觉得，一直到了深更半夜，还在聚精会神地读着。从这以后，只要有积雪，他就天天夜间去映雪读书。虽然说：“穷人怕过三九天”，可是孙康却盼望每年的冬天早点到来，盼望下大雪。羲之临池传说他曾在浙江绍兴兰亭池畔“临池学书”，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长，为节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了个心无旁骛、专心从学的感人故事。左思补拙 左思是西晋时的文学家。他小时候长相不好，口齿不伶俐，说话也说不清楚。开始时，左思学习写字，可怎么也写不好；后又学习弹琴，也不入门，因而很受别人歧视。不管别人怎么看不起他，左思从不灰心丧气。他

50、下定决心，发愤读书，特别注重钻研文学书籍。在读书学习中，左思舍得下笨功夫。别人看一遍，他看五遍，甚至十遍，并对每个字、词都不放过。由于左思勤学苦钻，日积月累，逐步积累了很多知识，也逐渐改变了人们对他的看法。后来，左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著三都赋，更加令世人刮目相看。洛阳纸贵洛阳纸贵 青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。一曝十寒：比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有一曝十寒：比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。恒心。锲而不舍：比喻有恒心锲而不舍：比喻有恒心,有毅力。有毅力。跬步千里：比喻学习应该持之有恒，