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类型《拿来主义》ppt课件51张-(部)统编版《高中语文》必修上册.pptx

  • 上传人(卖家):Q123
  • 文档编号:5234312
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    关 键  词:
    拿来主义 高中语文 ppt 课件 51 统编 必修 上册 下载 _必修 上册_部编版_语文_高中
    资源描述:

    1、 洋务运动时期,清政府从德、英等当代海军强国购买军舰,打造了一支当时亚洲第一、世界第七的“北洋水师”,最终的结果却是在威海以几乎没有击沉一艘敌舰的“战绩”全军覆灭。今天,通过对苏27战斗机的改装,我们拥有了歼11,性能青出于蓝而胜于蓝,壮大了我国的空军力量。同样是从别人那里“拿来”,一个以失败告终,一个却大获成功。这两种“拿来”有什么不同?为何结果如此悬殊?那么今天就让我们一起研读鲁迅先生的杂文拿来主义,从中寻找答案吧!拿来主义鲁迅鲁迅 鲁迅,原名周树人,字豫才。浙鲁迅,原名周树人,字豫才。浙江绍兴人,中国现代文学的奠基人、思江绍兴人,中国现代文学的奠基人、思想家、革命家。毛泽东曾评价:想家、

    2、革命家。毛泽东曾评价:“鲁迅鲁迅的方向。就是中华民族新文化的方向。的方向。就是中华民族新文化的方向。”鲁迅鲁迅(18811881年年9 9月月2525日日19361936年年1010月月1919日)日)1918年年5月,首次用月,首次用“鲁迅鲁迅”为笔名,为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记狂人日记。小说集小说集:呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编散文集散文集:朝花夕拾朝花夕拾 散文诗集散文诗集:野草野草杂文集杂文集:南腔北调集南腔北调集且介亭杂文且介亭杂文 鲁迅先生写作这篇文章时,正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。第一,国民党反动

    3、派对革命根据地进行军事围剿的同时,也实行了反革命的文化围剿,是的各种错误思潮随之泛滥。第二,封建残余势力的复古思想开始抬头。第三,一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”,极力鼓吹“全盘西化”,完全否定我国本土文化传统,以此对抗革命文化。艺术特征:社会批判性:社会批判性:针贬时弊针贬时弊文艺性:文艺性:形象化的说理形象化的说理论说性:论说性:议论文议论文语言:语言:幽默与讽刺幽默与讽刺篇幅:篇幅:短小精悍短小精悍 杂文是一种直接、迅速反应社会事件或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”,短小、锋利,具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中,杂文是战斗的利器,在和平建设年代;它也能起到针砭时弊的作用。本

    4、文结构特点:先破后立破:对片面的、错误的、反动的观点进行批驳立:证明自己的观点、主张正确gngyhuipsuxcuxunzhisbil残残羹羹冷炙冷炙()仪仪节节()徘徘徊徊()譬譬如如()脑脑髓髓()自自诩诩()国国粹粹()玄玄虚虚()宅宅子子()吝吝啬啬()蹩蹩进进()阿阿剌剌伯伯()中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送

    5、梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!作者在第一段批判了那两种主义?闭关主义与送去主义作者对这两种主义分别是如何批判?闭关主义直接批判自己不去别人也不许来打破大门,碰钉子闭关锁国落后挨打送去主义?鸦片战争屈辱条约割地赔款 别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”。“不知后事如何”,古董“送去”之后有去无回,讽刺“送去主义”者用古董去讨好列强、媚外求荣。“别的”是指一系列媚外求荣的

    6、行为,如经济上的赔款,领土的丧失,国家主权的出卖等。作者虽然说“别的且不说罢”,但是当时的人一看就知道是指什么。用闲来之笔讽刺“送去主义”。还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。(1)“几位”“几张”说明“大师”不多,作品极少,几乎少到了可怜的地步。这说明这些“大师”其实名不副实,徒有虚名。(2)“捧”字表示尊敬、庄重、小心翼翼,形象生动地描绘出“大师”们毕恭毕敬,谄媚讨好的奴性嘴脸。(3)“在欧洲各国一路的”和“挂”字则勾画出“大师”们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。(4)“发扬光大”,反语,讽刺“大师们”的丑恶嘴脸。总之,活人代替了古董,我敢说,也可

    7、以算得显出一点进步了。描绘形象,运用反语,闲笔提及 “进步”运用反语,揭露了这种行为表面是一种进步,实则是学术的退步与文化的堕落。“算得”“显出一点”这些词语,则更加表现了作者对这种行为的不屑与不齿。送去主义崇洋媚外,毫无自信 仔细体会第2段中的“说道:拿来!”这句话的语气以及感叹号的作用。“说道:拿来!”两个词单独成句,铿锵有力,正义凛然。感叹号饱含了作者对一系列“送去主义”的行径的厌恶,对西方列强的文化侵略的痛恨,对实行拿来主义的强烈渴望。当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国

    8、也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。尼采只是给予,不想取得发了疯中国掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用讨一点残羹冷炙做奖赏邹忌讽齐王纳谏中“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之

    9、臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”这里运用了什么论证方法?类比论证根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也有相同或相似。第一段已经写到了“送去主义”,第三段又写“送去主义“,这样矛盾吗?为什么?不矛盾。第一段主要描写“送去主义”的具体表现,揭露丑恶嘴脸。第三段主要揭示“送去主义”的危害。“送去主义”有什么危害?“送去主义”的危害:国弱民贫,贻害子孙“抛来”和“抛给”有何区别?“抛来”有着较多的随意性和盲目性,你可以不接受。“抛给”有明确的方向性和目的性,即瞄准目标,专门“抛”过来“给”你,你必须接受。这种区别说明了什么?这种区别说明了当时西方列强和我

    10、们的文化交往并不是平等的,而是一种经济、文化侵略。我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。“吝啬”本来是贬义词,作者贬词褒用,用“吝啬”与上文的“大度”相对照,意为“珍惜”,既再次讽刺了上文的“大度、丰富”,又表明了作者对我国经济、文化财富的正确态度。“吝啬”何意?但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。西方国家当时“送来”了哪

    11、些东西?这些东西的背后隐藏着哪些历史?“送来”的实质是?英国的鸦片鸦片战争德国的废枪炮甲午海战法国的香粉美国的电影八国联军侵华日本的印着“完全国货”的各种小东西每一次的“送来”都给中华民族造成了巨大的灾难!日本侵华战争“送来”的实质:帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化、经济经略政策(毒害、侵略)当时的人们对于这些“送来”的东西是什么态度?这种态度会导致什么结果?“被送来的东西吓怕了”、“对于洋货发生了恐怖”。这种态度:要么会导致奴颜婢膝,毫无民族自信;要么又会导致故步自时,闭关自守。都是不可取的。主义实质表现后果态度闭关主义送去主义送来主义闭关锁国闭关锁国自己不去,别自己不去,别人也不许来人也

    12、不许来大门被枪炮打破,大门被枪炮打破,碰了一串钉子(鸦碰了一串钉子(鸦片战争、割地赔款)片战争、割地赔款)否定否定卖国主义卖国主义只是送出去只是送出去祸延子孙(子孙沦祸延子孙(子孙沦为乞丐)为乞丐)否定否定倾销商品倾销商品(经经济侵略济侵略)和文和文化侵略化侵略送来英国鸦片、送来英国鸦片、德国废枪炮、德国废枪炮、法国香粉、法国香粉、美国电影、美国电影、日本的小东西。日本的小东西。中国大受其害,结中国大受其害,结果对外国文化一概果对外国文化一概排斥排斥 否定否定(排外)(排外)误国误国(媚外)(媚外)卖国卖国(被侵略)(被侵略)害国害国“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样“拿”?送 来

    13、拿 来“送来送来”是被动接受,是被动接受,是帝国主义剩余的东西。是帝国主义剩余的东西。“拿来拿来”是主动获取,是是主动获取,是经过挑选的有用的东西。经过挑选的有用的东西。我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!有思考,有鉴别,有选择。复习:作者是怎样批判“闭关主义”“送去主义”的?请完成小练习。作者先指出了“闭关主义”产生的实质是_,结果自然落后挨打的。然后列举了“送去主义”的表现有_和_,以及_。接着,作者一针见血地指出了“送去主义”的实质是_,最后又形象的揭示了“送去主义”的危害:_,小结:破闭关主义送去主义送来主义闭关锁国媚外求荣经济、文化侵略拿来主义立运用脑髓,放出眼光,自己来拿。否定学习

    14、目标:理解作者如何论述“拿来主义”?掌握比喻论证的论证方法所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!“运用脑髓”指用脑筋独立思考,有主见会思考。“自己来拿”指要主动地亲自来拿有自信。“放出眼光”指要看得清,有辨别力能辨别。譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣

    15、然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。文中文中“大宅子大宅子”指的是什么?指的是什么?“大宅子”指文化遗产对待对待“大宅子大宅子”,文章共列举了几种态度,文章共列举了几种态度?是怎样是怎样说理的说理的?其本质分别是什么?其本质分别是什么?类型想法行动实质特点孱头昏蛋 废物怕被染污徘徊不敢走进门胆小懦弱 拒绝继承(逃避主义)全盘否定(虚无主义)全盘接受(投降主义)盲目偏激放火烧光大怒,保存清白羡 慕 旧 主人欣 欣 然 接受愚蠢无知对待对待“大宅子大宅子”,文章共列举了几种态度?是怎样,文章共列举了几种态度?是怎样说理的?其本质分别是什么?说理的?其本质分别是

    16、什么?徘徊不敢走进门,是孱头。勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。“徘徊”,走来走去,犹豫不决,非常形象地刻画出“孱头”的胆小懦弱。勃然大怒,放一把火烧光”,生动地刻画出“昏蛋”蛮横而没有见识的形象。欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“欣欣然”可见废物得意忘形,沾沾自喜之态。“蹩”是走路不稳的样子,形象地描绘出“废物”的病弱和见了鸦片之后的情急与贪婪。他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,

    17、售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。“拿来主义”者是怎样“拿来”的?占有挑选拿来姨太太烟枪和烟灯鸦片鱼翅各自走散留一点进博物馆,其余毁掉文化遗产中的旧形式只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜东西(糟粕)剔除(毁灭)反面教材(存放)有选择性(使用)精华和糟粕并存的部分送药房供治病之用堕落款式好看内容恶劣毒品药品 吸收(使用)吃掉,不用宴太宾有养料文化遗产中的精华部分请同学们快速浏

    18、览第9段,然后小组合作,筛选文中信息并讨论作者是如何论证的,完成以下表格。喻体特点做法本体(实质)态度鱼翅 鸦片烟枪烟灯姨太太,总之,“拿来主义”者对待文化遗产是:取其精华,去其糟粕。批判继承 为我所用。比喻论证:用具体、生动、形象的事物(例)作比喻来 证明较抽象道理的论证方法。作用:使论证生动形象、浅显易懂。作者运用比喻论证,用具体的事例生动形象地说明了对待文化遗产中不同成分的态度,使抽象的论证过程浅显易懂,增强了文章的说服力。总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有

    19、拿来的,文艺不能自成为新文艺。使用:鱼翅吃掉;鸦片供治病用存放:鸦片存放到药房;烟枪烟灯送一点进博物馆毁灭:烟枪烟灯大部分毁掉;姨太太各自走散结合最后一段,分析“拿来主义”者形象:沉着勇猛有辨识不自私新人创新实行“拿来主义”的根本目的:新文艺(推陈出新,创造新文艺)我们要运用脑髓我们要运用脑髓,放出眼光放出眼光,自己来拿自己来拿!闭关主义:自己不去,别人也不许来闭关主义:自己不去,别人也不许来送去主义:送古董、送画、送活人送去主义:送古董、送画、送活人送来主义:鸦片、废枪炮、香粉、电影送来主义:鸦片、废枪炮、香粉、电影不敢进门逃避害怕不敢进门逃避害怕放火烧光全盘否定放火烧光全盘否定接受一切全盘

    20、肯定接受一切全盘肯定破破鱼翅鱼翅 吃掉吃掉鸦片鸦片 送药房送药房烟枪烟灯烟枪烟灯 展览,毁掉展览,毁掉姨太太姨太太 走散走散立立错误态度错误态度 正确态度正确态度(占有、挑选占有、挑选)立立破破拿来主义文章结构第一部分(1-6):揭露批判“送去主义”“闭关主义”“送来主义”的实质及其严重后果。(回答了“为什么要拿来”的问题)第二部分(7-9):阐明“拿来主义”的内容,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。(回答了“什么是拿来”的问题)第三部分(10):总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。(回答了“怎么样拿来”的问题)一、运用多种论证

    21、方法进行说理议论。1.类比论证使道理说明透彻,有说服力。2.比喻论证运用这种方法能把道理讲得通俗形象,使人容易接受,增强作品的艺术性和感染力。3.对比论证观点鲜明,增加文章的说服力。二、先破后立,思路清晰,具有很强的说服力。作者先从历史和现实两个角度,指出过去我们一直奉行“闭关主义”,现在我们一味奉行“送去主义”,并指出其危害与结果,提示了无论过去还是现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神,从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。三、语言幽默犀利,诙谐辛辣,增强了论证的力度。作者的幽默才能和讽刺艺术,使本文妙趣横生,如“活人替代了古董”一句,作者将“活人”与“古董”并举,说明其形式异而实质

    22、同,与此同时又誉之为“进步”,便成为含有讽刺意味的反语。文章故意使用迷信的字眼,也是为了增强文章的讽刺色彩。擅长运用比喻展开论证,使抽象的问题形象化、具体化。文章运用大量的比喻,不仅使抽象的问题形象化、具体化,而且达到了幽默的艺术效果。鲁迅的这篇杂文好在哪?强烈的现实现实针对性(基于强烈的社会责任感)思路清晰,先破后立用形象的比喻,深入浅出的论证深刻道理讽刺幽默犀利的语言思想的超越性(在现在依然具有现实指导意义)本文批判了国民党反动政府的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了批判地继承文化遗产的基本原则和方法:既反对全盘西化,又反对盲目地排斥和拒绝接受外来文化,主张实行“运用脑髓,

    23、放出眼光,自己来拿”的“拿来主义”,指出正确地继承传统文化和借鉴外来文化是建设民族新文化不可缺少的条件。练习训练:下列对课文内容的理解和分析,不正确的一项是()A第段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。B第段将“尼采”和“中国”进行了对比论证,有力地论证了“送去主义”的危害性。C文章先破后立,破中有立,批驳“送去主义”等做法,旨在论证“拿来主义”的必要性。D这篇课文是鲁迅杂文的代表作之一,文章以小见大,就近取譬,语言幽默犀利,生动形象。B类比论证下列对拿来主义第段的理解分析,不正确的一项是()A作者先用大宅子这一比喻,强调了“拿来”的态度,要果敢,要坚决;然后

    24、反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度。B对待文化遗产,作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种错误观点;用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分;用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承的三个步骤。C鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”,也批判了那种为了表示自己的“革命性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”,但对前者的批判明显强于后者。D运用比喻说理,化深奥为浅显,化抽象为具体,变枯燥为风趣,变陌生为熟悉,从而增强杂文的形象性和感染力,是这几段文字的突出特点。C 都是给予强烈批判的 鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判“送去主义送去主义”的,那么在的,那

    25、么在“走出去,引进来走出去,引进来”的今天,我们是否也应否决的今天,我们是否也应否决“送去主义送去主义”呢?呢?我们有没有必要送出去?我们有没有必要送出去?(1)1)不能全盘否决不能全盘否决“送去主义送去主义”。(2 2)我们给世界送去了:孔子的学说传到西方;中国)我们给世界送去了:孔子的学说传到西方;中国的武术走向世界;中国的茶文化走向世界;中国的象棋、的武术走向世界;中国的茶文化走向世界;中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫走向世界;中国的海军走向了旅游商品、国宝级动物熊猫走向世界;中国的海军走向了世界(护航索马里世界(护航索马里)。(3 3)有必要送出去。促进文化的交流,向全世界宣扬)有

    26、必要送出去。促进文化的交流,向全世界宣扬中国文化和思想。中国的商品走向了世界,外国人依赖于中国文化和思想。中国的商品走向了世界,外国人依赖于中国的产品,比如我们经常会看到的中国的产品,比如我们经常会看到的“made in China”made in China”。它使我们的祖国越来越富有、强大它使我们的祖国越来越富有、强大,也在向全世界表达我也在向全世界表达我们经济的发展和们经济的发展和“仁爱仁爱”的思想。当然的思想。当然,我们送出去的目我们送出去的目的更多是为了的更多是为了“拿来拿来”,拿来外国的先进技术和经验,促,拿来外国的先进技术和经验,促进我国的发展。进我国的发展。今天是一个高度开放的时代,全球一体化、信息社今天是一个高度开放的时代,全球一体化、信息社会化,我们越来越感觉到,世界是如此广阔,中国正走会化,我们越来越感觉到,世界是如此广阔,中国正走向世界,世界也在瞩目中国。那么,作为一个向世界,世界也在瞩目中国。那么,作为一个青年青年人,人,在民族复兴的今天,我们该如何取舍?请大家联系现实在民族复兴的今天,我们该如何取舍?请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义?谈谈今天我们是否需要拿来主义?

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