古诗词诵读《鹊桥仙》ppt课件27张-(部)统编版《高中语文》必修上册.pptx
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1、导入导入你们听说过中国民间四大爱情传说吗?导入导入爱情是人类最珍贵最美好的情感之一,对爱情的传诵古今中外皆有,外国我们比较熟悉的有罗密欧与朱丽叶。中国的则有四大爱情传说(白蛇传、孟姜女、梁祝、牛郎织女)。其中牛郎织女出现在很多脍炙人口的佳作中,而最早以此为题材的诗歌应该是古诗十九首里边的迢迢牵牛星,但是流传最为广泛、经久不衰的应该要算秦观的鹊桥仙了。导入导入应该还记得高一时我们就学过一首相关的诗歌。(迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。)这首诗写的是牛郎织女隔河相望而不能团聚的相思之情,透漏出的尽是诗人的同情。
2、而我们今天要学的这首主题还会是这样吗?带着疑问,我们一起进入课文的学习。教学目标教学目标1 1反复诵读体会词的平仄诵读要领;品味该词富有表现力的语言。2 2理解本词情、景、理交融的特点。3 3在诵读品味中提高审美情趣,培养诗词欣赏能力。一:一:知人论世知人论世作者简介作者简介秦观(秦观(10491100),北宋词人。字少游,一字),北宋词人。字少游,一字太虚,号邗沟居士,学者称淮海先生。扬州高邮太虚,号邗沟居士,学者称淮海先生。扬州高邮(今属江苏)人。曾任秘书省正字、国史院编修(今属江苏)人。曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党,被目为元官等职。因政治上倾向于旧党,被目为元祐祐
3、党人,党人,绍圣(宋哲宗年号,绍圣(宋哲宗年号,10941098)后贬谪。)后贬谪。作者简介作者简介文辞为苏轼所赏识,为文辞为苏轼所赏识,为“苏门四学士苏门四学士”之一。之一。工诗词,词多写男女情爱,也颇有感伤身世之作,风格委婉工诗词,词多写男女情爱,也颇有感伤身世之作,风格委婉含蓄,清丽雅淡。诗风与词相近。有淮海集含蓄,清丽雅淡。诗风与词相近。有淮海集40卷、淮卷、淮海居士长短句(又名淮海词)。海居士长短句(又名淮海词)。作者简介作者简介词是秦观为寄情长沙义倡而作,写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年词是秦观为寄情长沙义倡而作,写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(公元(公元1097年)的七夕。
4、公元年)的七夕。公元1096年(绍圣三年)春,秦观从监处州酒税年(绍圣三年)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,长沙是必经之路。关于长沙义倡,洪迈夷坚志补卷二削秩编管郴州,长沙是必经之路。关于长沙义倡,洪迈夷坚志补卷二有较详细的叙述:有较详细的叙述:“义倡者,长沙人也,不知其姓氏。义倡者,长沙人也,不知其姓氏。家世倡籍,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口咏不置家世倡籍,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口咏不置”,秦观南迁,秦观南迁,取道长沙,访潭土风俗,邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美,出语真诚,取道长沙,访潭土风俗,邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美,出语真诚,遂亮明身份,艺妓又惊又喜,
5、殷勤款待少游,遍歌淮海乐府。遂亮明身份,艺妓又惊又喜,殷勤款待少游,遍歌淮海乐府。公元公元1097年(绍圣四年)七夕,秦观在郴州写下了这首鹊桥仙,借牛年(绍圣四年)七夕,秦观在郴州写下了这首鹊桥仙,借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。作者简介作者简介鹊桥仙,词牌名,此调专咏七夕。鹊桥仙,词牌名,此调专咏七夕。鹊桥,据说牛郎织女长年分隔银河两岸,只有七鹊桥,据说牛郎织女长年分隔银河两岸,只有七夕这一天才能相会。夕这一天才能相会。在这一天,多情善良的喜鹊从四方涌来,自觉搭在这一天,多情善良的喜鹊从四方涌来,自觉搭成一座桥,牛郎织女由此桥渡河相会。
6、成一座桥,牛郎织女由此桥渡河相会。二:二:诵读指导诵读指导识记字音识记字音鹊桥仙纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。这是一首咏七夕的节序词,起句展示七夕独有的抒情氛围,“巧”与“恨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明,练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事,歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”最有境界,这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点,又表述了作者的爱情观,是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。识记字音识记
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