重庆巴蜀 2022-2023学年高一上学期期末考试语文模拟题（一）.docx

1、高2025届高一（上）期末考试模拟题（一）语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分150分，考试用时150分钟。第I卷一、现代文阅读(共37分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调：“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。要让更多

2、文物和文化遗产活起来，营造传承中华文明的浓厚社会氛围。要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承。挖掘文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。”这一重要论述提纲挈领地指出了文物保护、文物研究的价值以及在当前文化、社会发展过程中文物和文化遗产可发挥的重要作用和可作出的巨大贡献。文物作为文明载体，全面“展示了中华文明起源和发展的历史脉络”。“展示了中华文明的灿烂成就”，“展示了中华文明对世界文明的重大贡献”，同时也是将考古学所取得的成就、贡献推介给公众的最佳媒介。考古工作者、文物研究人员应积极发掘文物的多方面价值，利用文物传播中华文化、中国精神，让文物“向全世界

3、讲好中国历史故事”。器以载道，考古工作者有责任将文物中的“道”传递给公众，揭示文物审美价值之外的历史、文化、精神价值，让作为文明发展亲历者的文物讲述源远流长的中华文明史，进而推动公众增强历史自觉、坚定文化自信。（摘编自韩鼎让文物讲述源远流长的中华文明史）材料二：科学考古学有着非常强的现代性，它不认为物质遗存在提供历史信息之外另有价值。在现代语境中，科学等同于正确，不科学就是不正确。金石学不科学，所以应该被扫进历史的垃圾堆。殊不知金石学并非没有合理的地方，它的认识论比较落后，但是其本体论还是有意义的，物质遗存中融入了古人的文化。当代考古学出现人文回归，这是对科学考古学的纠正，物质遗存的研究本来需

4、要科学与人文两个角度。现代性中暗含着非常强的“乌托邦主义”，以为凭借科学，就可以解决一切问题，把人文视为有待改造的荒地，而不是同等的帮手。历史已经证明并没有这样跑对的东西，它的流行极大地削弱了考古学的价值。考古学不是仅仅为重建过去、证明某些历史规律提供材料，而要传承与弘扬文化。如果以“器以载道”的观念再来看考古学，尤其与当下中国的发展结合起来的时候，我们就会发现，考古学的作用会有巨大的改变。这里我们不妨以中华文明探源研究为例来说明。中华文明探源是当前中国考古学的热点，是热点中的热点，也许首先要问，究竟什么是中华文明？对于许多研究者来说。所谓中华文明探源，就是要去寻找文明的三要素：城市、金属冶炼

5、。文字。这个以西亚为中心提炼出来的文明的标准在很长时间内成为中国研究者的圭臬，直到大家逐渐认识到诸如新大陆的文明并没有文字与金属冶炼，如印加文明，但这并不影响印加帝国曾经拥有两千万人口以及超过80万平方千米的国土面积。当文明的标准不那么绝对之后，大家似乎陷入了什么是文明的混乱中。其实，我们的研究一直忽视了一个非常重要的维度，就是文化。这正是考古学可以贡献于当代中国社会的地方。所谓中华文明探源，除了探究国家或是社会复杂性的起源之外，更重要的是探寻中华文化的形成。这里“文明”有另外一层含义，即一种以意识形态（通常是宗教或核心思想）为中心形成的文化体系。就中华文明而言，其中有我们熟知的儒家思想、道家

6、思想，还有诸子百家的其他思想，这些思想在后来的历史进程中不断发展，而它们的源头可以一直追溯到史前时代，比如中华文明对于天道、礼乐的强调，在新石器时代遗存中就能够找到踪迹。这个意义上的中华文明，它决定所有中国人如何看世界，包含着所有中国人存在于世的意义根基，确定何为善，何为美。中华文化的根本精神不是口口相传的说教，而是实实在在的生活。这些生活的遗留就是考古学研究的物质遗存。考古学从这个意义上开展中华文明探源，就把历史与现实贯通起来。让考古学可以服务于当代中国的文化建设。大众对于考古学家的印象总是与挖墓、探险联系在一起。考古总是意味着发现神秘的过去（如三星堆遗址）。其实考古学的关注点跟其他人文社会

7、科学是一致的，横渠四句能够非常好地概括这个共同点：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”天地万物的“心”就是文化意义，民众的人生意义来源于文化，文化的传承离不开承载之物，考古学是文化的传承者。中华文明之所以能够生生不息，正因为文化持续不断的传承。器以载道！考古学扎根深远，意蕴绵长，这已经不是“作用”所能包含的了。（摘编自陈胜前考古学有什么用？）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）3分A文物和文化遗产是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源，我们既要保护传承，也要充分挖掘其价值。B要让更多文物和文化遗产活起来，考古工作者首先需揭示文物的历史、文化、精神价值，然后再

8、发掘其审美价值。C要辩证地看待金石学，不能只以科学的眼光去衡量，仅仅看到其认识论的落后，也要看到其本体论的合理之处。D在进行中华文明探源时，要把探寻中华文化的形成放在重要位置，追寻中华文化体系中各种思想的源头。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）3分A两则材料都谈到了文物的重要意义材料一从文化传承的角度论述，材料二则从考古学作用的角度论述。B科学考古学试图以科学手段解决一切问题，忽视人文手段的作用，认为物质遗存只有提供历史信息的价值。C印加文明不符合文明三要素标准，却仍属于新大陆文明，说明以西亚为中心提炼出来的文明的标准并不全面。D中华文明中的儒家、道家、法家等诸子百家思想的源头可以追溯

9、到史前时代，都能在新石器时代遗存中找到踪迹。3下列选项，不适合作为论据支撑考古学“器以载道”观念的一项是（）3分A仰韶村遗址中，聚落房子朝向中心广场的统一布局，表明当时维系氏族团结的血缘纽带根深蒂固。B良渚玉琮作为良渚文化的典型器物，在造型设计上蕴含了天圆地方的宇宙观念与精神信仰。C金缕玉衣全衣耗用玉片、金丝巨多，玉片对缝严密，做工十分精细，反映了玉师杰出的技艺。D三星堆遗址的考古发现，揭示了以夏商王朝为中心的中原地区与周边地域的政治、文化关系。4请简要分析材料二的论证特点。4分5当代中国考古工作者应该怎样做？请结合材料简要概括。6分（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成

10、69题。二上帕米尔肖云儒帕米尔，我们这个星球上极致的高原，我心中极致的精神坐标。2016年10月的一天，丝路万里行车队由西部边城喀什出发，奔向国境线上的吐尔尕特口岸。我们将从那里穿越帕米尔高原东部，进入吉尔吉斯斯坦。车队朝着帕米尔疾驰，造化用洁白的云絮将天穹擦洗得锃光瓦亮，蓝天的穹顶下，帕米尔缓缓向我们走来。一出关口，便听见惊呼连连:窗外，快看窗外!在最后一抹即将消失的天光中，蜿蜒的公路九曲十八盘，盘盘都是等候出入境的车辆!而且目所能及的几乎全是中国产的加长重型载货卡车!不少车已经亮起了前灯，中国车队便像珠宝嵌满了帕米尔的山腰,峰顶的雪冠也就变成了丝路皇冠。这就是今天的丝绸之路经济带，繁茂尽在

11、不言之中了。我们看到的还只是丝路经济带这本大书的扉页。大家来了精神，决定连夜驱车，一鼓作气赶到吉尔吉斯斯坦的那伦市。但帕米尔是有尊严的，它不会让人轻易地从它身边穿越，哪怕是同为好汉的中国邻居。它一定要给生冷蹭倔的西部人一点颜色。它要用寒冷，用高原反应，用山道的崎岖，用雪地的湿滑，用种种的困难考验这群硬汉子。而中国西部人也一定会大声告知帕米尔我们姓甚名谁。这是强者之间的交友之道，这也才是帕米尔，才是中国人!车队一路西行，和帕米尔渐行渐远。既已一见倾心，必会肝胆相照，让我们在万里丝路上再作推心置腹的交谈。2019年的春夏之交，又有了一次中亚三国之行。我是专门瞅着帕米尔去的。我们朝天山深处的古城奥什

12、疾驰，打算从那里登上帕米尔西北侧，去山鹰之国塔吉克斯坦。经过费尔干纳盆地及稍北的怛罗斯一带，那是著名的古战场。但征战再多也阻断不了经济文化的交流。有时，战乱反倒冲决了疆域、民族的隔离，从另一个坐标上促进了文明互鉴。在唐代怛逻斯大战中，有些随军的中国造纸工匠羁留在中亚。一个甲子过去，仿照中国蔡伦纸工艺的“撒马尔汗纸”开始上市。又经过一二百年的传播、提升，纸张的制作工艺进入了南欧，在后来文艺复兴运动中，给予新文化的传播以助力。中国纸便这样走向了欧洲。千年风云消失在历史尽头，现在在这里一切都看不到了，一切也都看到了。越野车朝群山簇拥的高原疾驰而去，心底渐生出一种激动。一层又一层,越野车驶进大山的堂奥

13、，在它的五脏六腑中穿行。驰过一道道悬在天际的急弯，从中国援建的长达5.5公里的自由隧道中冲出来，我们便悬空飞翔扑进了帕米尔，置身于千山万岭的怀抱之中。贝多芬的英雄交响乐在心中壮丽地响起来!那旋律从天边升起又传向天边。它将眼前伟岸无比的空间转化为辉煌无比的时间。力的意象、美的情绪从丹田升起，心跳遽然加速。犬牙交错的山，层峦叠嶂的山，绵延不绝的山，纠缠不清的山，一往情深的山，就这样一下子扑了过来!不，用“山”这个熟知的词儿，已经表达不了此时此地的感受。帕米尔，横拉开是岭，起伏着是巅，竖起来是峦，高耸着是峰!不不，他们应该是成千上万胳膊挽着胳膊，顶天立地站在天空之下的男子汉!不不不，他们实实在在就是

14、天精地气铸就的远远超越形体之上的一种精气神!二怎么才能传达此时此刻的感受?直想呐喊直想高歌直想沉思，也想流泪。帕米尔让人方寸大乱!而待你进入帕米尔腹地，待你以一个纯然个体的生命来感受这里的雄山大水和无际天宇，你又会有另一种感动。你会将上面的思考、感受一股脑儿抛开，被眼前的直观之美所占领。你感受到的是那种不可言说、直击灵魂的生命震撼和审美震撼。眼前展开着地球上规模最大的英雄聚首、生命狂欢场面。一切宏阔、伟岸之美，苍凉、悲怆之美，沉郁、深虑之美，雄健、自强之美，都在这里对酌、酬唱、协奏，构成多声部的交响，是如此缤纷、灿烂、辉煌!这个大美境界显示了造化的内力和魅力，也暗喻了人类审美境界无与伦比的丰厚

15、多彩。原来这里还是人类精神的审美之“结”，美感交集的“山结”。迎着高原的硬风，车队朝塔吉克斯坦首都杜尚别绝尘而去。山风毫不留情地让我们集体感冒了。朝拜神圣的帕米尔，不付出一点儿什么，留下一点儿什么，会遗憾终生的。我们朝着高山大峒痛快而放肆地打喷嚏，本以为可以声震山河，不料声音瞬间消失得无影无踪。渺小的个人怎能在如此阔大的空间产生回音?但我们总算是在帕米尔的怀抱中留下了自己肺腑中的声音。(有删改)6下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）3分A“珠宝”般的中国车队在帕米尔山腰关口等候出人境，这情景还只是作者对丝路经济带繁茂景象的初步认知。B“一切都看不到了，一切也都看到了”，是指历史上

16、的战争及经济文化交流的情形消失了，但影响至今犹存。C进入帕米尔高原腹地前后，作者的感受并不一样，进入高原腹地后感受到的直观之美更能占据作者的心胸。D作者本以为他们的喷嚏声可以声震山河，但事实上却瞬间消失得无影无踪，流露出作者的渺小感和谦卑情绪。7下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）3分A文章对一上帕米尔的叙述，为下文写第二次上帕米尔蓄势，欲扬先抑，衬托了作者二上帕米尔的深切体验。B文中“肝胆相照”“作推心置腹的交谈”等词句，将帕米尔人格化，表达出作者想与之精神交流的渴望。C文章将历史与现实结合，既有今天新丝绸之路的叙述，也有历史上文化交流的回顾，使文章内容丰富深厚。D文章以“上帕

17、米尔”为线索，记叙了作者与帕米尔的两次机缘际会，笔力雄健,风格豪放，感染力强。8为增强情感的抒发，作者在语言表达上运用了哪些技巧？请结合文中画线的语句简要说明。6分9作者为什么说帕米尔高原是“我心中极致的精神坐标”？请结合文本简要分析。6分二、古代诗文阅读（共37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。狄青字汉臣，汾州西河人。善骑射。皇祐中，广源州蛮依智高反，陷邕州，围广州，岭外骚动。杨畋等安抚经制蛮事，师久无功。又命孙沔、余靖为安抚使讨贼，仁宗犹以为忧。青上表请行，翌日入对，自言：“臣起行伍，非战伐无以报国。愿得蕃落骑数百，益以禁兵，羁贼首致阙下。”帝壮其

18、言，遂除宣徽南院使，置酒垂拱殿以遣之。先是，蒋偕、张忠皆轻敌败死，军声大沮。青戒诸将毋妄与贼斗。广西钤辖陈曙乘青未至，辄以步卒八千犯贼，溃于昆仑关，殿直袁用等皆遁。青曰：“令之不齐，兵所以败。”晨会诸将堂上，召用等三十人，按以败亡状，驱出军门斩之，诸将股栗。已而顿甲，令军中休十日。觇者还，以为军未即进。青明日乃整军骑，一昼夜绝昆仑关。贼既失险，悉出逆战。青出贼不意，大败之，追奔五十里，斩首数千级，智高夜纵火烧城遁去。迟明，青按兵入城，招复老壮七千二百尝为贼所俘胁者，慰遣之。时贼尸有衣金龙衣者，众谓智高已死，欲以上闻。青曰：“安知非诈邪？宁失智高，不敢诬朝廷以贪功也。”还至京师，帝嘉其功，拜枢密

19、使，赐第敦教坊，优进诸子官秩。始，交肚愿出兵助讨智高，余靖言其可信，具万人粮于邕、钦待之。青既至，檄余靖无通使假兵，即上奏曰：“李德政声言将步兵五万、骑一千赴援，非其情实。且假兵于外以除内寇，非我利也。以一智高而横蹂两广，力不能讨，乃假兵蛮夷，蛮夷贪得忘义，因而启乱，何以御之？请罢交肚助兵。”从之。贼平，人服其有远略。始与孙沔破贼谋一出青贼既平经制余事悉以诿沔退若不用意者沔始叹其勇既而服其为人自以为不如也。（选自宋史狄青传，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）3分A始/与孙沔破/贼谋一出/青贼既平/经制余事/悉以诿沔/退若不用/意者沔始/叹其勇/既而服其为人/自以为不如也

20、B始/与孙沔破/贼谋一出/青贼既平/经制余事/悉以诿沔/退若不用意者/沔始叹其勇/既而服其为人/自以为不如也C始/与孙沔破贼/谋一出青/贼既平/经制余事/悉以诿沔/退若不用/意者沔始/叹其勇/既而服其为人/自以为不如也D始/与孙沔破贼/谋一出青/贼既平/经制余事/悉以诿沔/退若不用意者/沔始叹其勇/既而服其为人/自以为不如也11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3分A阙下，即宫阙之下。阙，本指皇宫门前两边供瞭望的楼；阙下，借指帝王所居的宫廷，也可代指朝廷、京城。B除，授予官职，与“拜”同义。此外，“迁”表调动官职；“擢”“陟”表提升官职；“黜”与“罢”“夺”则表示免去官职。

21、C檄，原为文书载体名称，后为“檄文”与“移文”的合称。檄文多用于声讨和征伐，移文多用于晓谕或责备。D蛮夷，中国古代以中原为中心，称四方为“夷、蛮、戎、狄”。蛮夷既指未开化的地方，也指跟华夏族关系亲近的外族。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）3分A狄青自荐平乱，深受皇帝器重。依智高于岭南叛乱，皇帝十分忧心。狄青上表自荐，请求前往平乱，皇帝钦佩其言论，并在垂拱殿设酒任命。B狄青治军严明，不惜临阵杀将。广西钤辖陈曙不顾军令，趁狄青还未到达，便擅自发兵攻敌，招致兵败。狄青为此将其推出军门，斩首示众。C狄青战功显赫，平乱出奇制胜。狄青命令将士休整十日，佯装不急于进兵。接着整顿人马，一

22、昼夜就攻占昆仑关。敌人无险可守，节节败退。D狄青胸有远略，请罢交趾援兵。狄青认为交趾援军是蛮夷之师，贪财忘义，并非真心援助。如若寄以希望，一旦交趾趁势为乱，宋军将无力抵抗。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8分（1）李德政声言将步兵五万、骑一千赴援，非其情实。且假兵于外以除内寇，非我利也。（2） 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。14 除了治军有方，精于战略、战术外，狄青身上还有哪些值得称道的品质？请结合你对文本内容的理解加以说明。3分（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐词，完成15-16题。长安羁旅行(节选) 孟 郊万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲直

23、木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身野策藤竹轻，山蔬薇蕨新，潜歌归去来，事外风景真。【注】诗歌写于诗人第一次进京赶考落第时期。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）3分A三、四句写诗人落第之后孤单的情景，体现了封建时代人情冷暖、世态炎凉的社会情态。B五、六句用挺拔大树必定有恬静的枝条、清寒小溪绝对没有躁动的鱼儿来折射现实。C七、八句中的“君子”是诗人的自况，诗人认为明争暗斗的名利场并不是自己待的地方。D末两句写诗人歌唱表达归乡情感的内容，体现他避开喧嚣尘世、过高洁宁静生活的追求。16本诗的“野策藤竹轻，山蔬薇蕨新”与陶渊明饮酒中“山气日夕佳，飞鸟相与还”都是写归隐，蕴含的情感

24、有何异同?请结合相关诗句简要分析。6分（三）名篇名句默写(本题共1小题，8分)17补写出下列句子中的空缺部分。（1）用典是古代诗词常用的表现手法，比如苏轼念奴娇赤壁怀古的_”和辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古的“_”，这两句提到的两位历史人物都是三国时期的英雄，诗人借此表达对英雄的仰幕之情。（2）李煜被誉为“千古词帝”，其作品情深意切，且常妙用比喻传情达意。例如“_，_”，便选取鲜活的视觉形象，传达出内心深重绵长的愁情。（3）朱自清在荷塘月色结尾处“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，以此表明自己在获得短暂“宁静”后不得不回归残酷现实。同夜游的苏轼则自适太多，从他赤壁赋中“_，_”的结束出游的方式也可以

25、看出。（4）在登泰山记中，“_，_”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。第卷三、语言文字运用（共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。我国_的典籍记录了中国3000多年的历史。据统计，陕西考古博物馆展陈的5215件文化典籍中，90%以上都是首次公开对公众展出。众多的展品令观众_，这不仅对考古爱好者来说是一场视觉文化盛宴，也可以让普通观众领略蕴涵其中的知识和艺术。参天之杰，必有其根；（1）。历史和文明是一个国家和民族的根和源。陕西考古博物馆的展览以900多年前的考古图为开篇，勾勒出中国考古学科的演变脉络。以1921年河南省渑池县仰韶遗址发掘为起点，中国考古人_，几经努力，取得一

26、系列重大考古发现，展现了中华文明的起源和发展脉络，为更好认识_、博大精深的中华文明发挥了重要作用。重器凝万古之志，（2）。近年来，我国博物馆体系布局不断优化，不仅数量增多，而且质量提高，在文化事业和社会发展中发挥了重要作用。博物馆丰富的典籍，为人们提供了打开历史视野的钥匙。认识和了解过去，是为了更好走向未来。从典籍中汲取更多养分，用心体察厚重而充满活力的考古学科，带着对历史的敬意瞩望未来，或许是打开考古博物馆的最佳方式。18 请在文中横线处填入恰当的成语。4分 ;_;_19请仿照原文中画波浪线句子的句式，在波浪线处填写恰当的句子。要求：句式保持一致，语意连贯。4分（1）_（2）_20下面是某校

27、一则启事初稿的片段，其中有三处不合语体的要求，有一处病句，请找出并作修改。4分我校学生宿舍下水道时常堵塞。后勤处认真调查了原因，发现管道陈旧，需要换掉。学校打算开始7月15日施工。施工期间正值暑假，为安全起见，请全体学生暑假期间不要在校住宿。望大家务必配合。_21.下面是对费孝通乡土中国的分析，请按要求填写相应内容。4分费先生为了把中国传统乡土社会的特点解释得通俗易懂，大量采用东西方对比的方法来阐述。譬如，他认为西方的社会性质是属于法理社会，而乡土社会则是属于_社会；西方社会的格局特点大多是团体格局，而乡土社会则是_格局；西方社会人与人之间关系是维系着人民的宪法，而乡土社会的人与人之间关系则维

28、系着私人的道德；西方社会解决人与人之间矛盾的方式通常运用司法诉讼体系，而乡土社会则通常运_体系,_是西方契约社会的基础，而血缘则是身份社会的基础。答：_;_;_;_;四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）英国浮木雕刻家詹姆斯多兰韦伯从小便立志成为一个木匠。13岁时，他第一次在海边捡木头，便受到周围人无情的嘲笑，师傅更是极力反对：“这些木头被浸泡太久，不能雕刻，完全就是垃圾。”他却倔强地认为，这些木头虽然做不了家具，却能做家具之外的东西。在仓库打磨了36年后，他用浮木雕刻的艺术品，一推出就震撼世人，很快被一抢而空。以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10