2019届高考历史一轮复习 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 41 宋明理学限时规范特训 新人教版.doc

1、【 精品教育资源文库 】 41 宋明理学 一、选择题 1 2017 山东日照模拟 甘肃敦煌出土的父母恩重经是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明 ( ) A佛教思想冲击着中国的传统文化 B宣扬 “ 孝道 ” 成为佛经主要内容 C佛教文化和中国传统文化趋于合流 D佛教文化主动适应中国文化传统 答案 D 解析 材料反映的是佛教传入后与中国文化的融合，不是冲击，故 A 项错误；材料反映了父母恩重经的内容，不能据此得出宣扬 “ 孝道 ” 成为佛经主要内容，故 B 项错误； 材料信息反映佛教文化的传入适应中国传统，不是二者的合流，故

2、 C 项错误， D 项正确。 2 2017 广东湛江四校联考 北宋司马光说： “ 隋始置进士，唐益以明经等科 ? 皆自投牒求试，不复使人察举矣。于是进士专尚属辞，不本经术；而明经止于诵书，不识义理。 ?儒雅之风日益颓坏，为士者狂躁险薄，无所不为，积日既久，不胜其弊！ ” 当时有识之士针对此弊端 ( ) A主张恢复察举制度 B反对礼教虚伪僵化 C重申儒家伦理道德 D提倡经世致用思想 答案 C 解析 根据题干材料和所学知识可知，北宋司马光不可能主张恢复西汉时 期的察举制，故 A 项错误；材料反对 “ 进士专尚属辞，不本经术 ” ，不是反对礼教虚伪僵化，故 B 项错误；司马光认为，隋唐以来的进士科使

3、得儒生 “ 专尚属辞，不本经术 ” ，明经科 “ 止于诵书，不识义理 ” ，即科举考试只让儒生懂得辞藻华章、经文词句，而对其中所蕴含的儒家义理，却毫无所知，导致 “ 儒雅之风日益颓坏 ” ，儒生日益浅薄。因此有识之士主张应重申儒家伦理道德，注重儒家经典的内在义理，故 C 项正确；经世致用思想是明清时期三大思想家提出的，故 D 项错误。 3 2017 北京朝阳模拟 宋代张载提出 “ 宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益 ” ，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及设立 “ 义仓 ”“ 义学 ”“ 义冢 ” 等。这一风气逐步盛行的原因是 ( ) A重建上古宗法制度 B社会矛盾日趋激化

4、C强化对户籍的管控 D儒学深入社会生活 答案 D 解析 根据材料并结合所学知识可知， “ 敬宗收族、义恤乡里 ”“ 义仓 ”“ 义学 ”“ 义冢 ” 体现了儒家倡导的道德标准，这是由于在相对宽松的文化政策推动下，北宋士大夫掀起【 精品教育资源文库 】 儒学复兴运动，推动了儒学的普及，促进了社会风气的改变，故 D 项正确。 A、 B、 C 三项材料没有体现。 4 2017 山东德州期末 王阳明认为 ： “ 夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ” 这一主张 ( ) A否定了孔子思想

5、至高无上 B体现出商品经济发展的要求 C强调以孔子的是非为标准 D动摇了程朱理学的统治地位 答案 A 解析 王阳明认为：学贵在合乎本心，与本心不一致，即便是孔子的言论，也不能认同；与本心一致，即便是庸常之人所说，也不能否定。由此可见，王阳明并不认为孔子思想是至高无上的，也不以孔子的是非为标准，故 A 项正确， C 项错误 。 B、 D 两项在材料中未体现，故排除。 5 2017 湖南衡阳模拟 有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了 “ 存天理，灭人欲 ” 之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅

6、宗思想，他提出了 “ 格物致知 ” ，即要求人 “ 推究事物的原理，以获得知识 ” 。这说明程朱理学 ( ) A重在经世致用 B蔑视君主权威 C追求普遍真理 D实质虚伪教条 答案 A 解析 面对现实中存在的 “ 社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度 ”“ 当时朝 野上下普遍信奉佛教禅宗思想 ” ，朱熹针对性地提出了 “ 存天理，灭人欲 ” 和 “ 格物致知 ” ，故 A 项正确；程朱理学在南宋以后成为国家的正统思想，目的是维护君主专制，故 B 项错误；题目反映的是针对问题提出相应的思想主张，并未反映追求真理，故 C 项错误；程朱理学是儒学吸收佛、道思想思辨化、哲学化的产物，适应了当时社会发展的需

7、求，维护了专制权威，故D 项错误。 6 2018 湛江四校联考 “ 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到 19 世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在 的一个学术性理由。 ” 材料强调 ( ) A程朱理学有力地维护了封建专制统治 B理学成为正统观念，儒家退出历史舞台 C科举制导致社会僵化不断增长 D朱熹评注的儒家经典成为科举考试内容 答案 A 解析 根据题干材料 “ 朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据 ? 成为官方的正统观念 ? 为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由 ” 可知其维护了封建专制统治，故 A 项正确

8、；理学也是儒学，故 “ 儒家退出历史舞台 ” 的说法不符合史实， B 项【 精品教育资源文库 】 错误； “ 科举制导致社会僵化 ” 材料没有体现出来，故 C 项错误； “ 朱熹评注的儒家 经典成为科举考试内容 ” 不是材料强调的重点，材料强调的是后半部分，故 D 项错误。 二、非选择题 7 2017 江苏三地模拟 宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵精神财富。阅读下列材料： 材料一 朱熹集中了前人 (特别是程颐系统 )的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把大学中所说的 “ 格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下 ” 作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密

9、的社会秩序。他编著四书集注，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰童蒙须知等启蒙著作， 对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。 摘编自樊树志国史概要 材料二 程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的 “ 致良知 ” 教以 “ 简易直接 ” 为特色，是和朱子 “ 格物致知 ” 的理论长期奋斗而获得的。他认为 “ 圣人之道，吾性自足 ” ，因而打破了朱子 “ 读书明理 ” 之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有 “ 满街都是圣人 ”之说，新儒家伦理因阳明学的出

10、现而走完了它的社会化的历程。 摘编自余英时士与中 国文化 请回答： (1)据材料一和所学知识分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。 (2)据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。 (3)据材料一、二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料，你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？ 答案 (1)原因：儒学吸收佛、道思想；总结和借鉴北宋二程的思想；儒学家关注社会。 路径：著书立说，阐释儒家经典；将儒学教育渗透于青少年的日常生活。 (2)传播对象不同：朱熹：士大夫阶层；王阳明：发展到普通民众。 认识论不同：朱熹： 格物致知；王阳明：致良知 (反省内心 )。

11、 意义：有利于思想解放；有利于提高民众的道德修养。 (3)趋势：世俗化、社会化。 认识：辩证继承，创新发展；面向大众，联系实际。 解析 第 (1)问，第一小问，据材料一 “ 集中了前人 (特别是程颐系统 )的儒学研究成果 ”“ 用理学思想重新解释四书 ”“ 上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序 ” 并结合所学得出答案；第二小问，据材料一 “ 他编著四书集注 ”“ 编撰童蒙须知 ” 得出，著书立说，阐释儒家经典，据材料二 “ 对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定 ” 得出，将儒学教育渗透于青少 年的日常生活。第 (2)问，第一小问，据材料二 “ 程朱一派专在士阶层中求发展 ”“ 王阳

12、明以来有 满街都是圣人 之说 ” 得出，传播对象上朱熹是士大夫阶层，王阳明是发展到普通民众，据材料二 “ 朱子 格物致知 的理论 ”“ 王阳明的 致良知 ” 得出，认识论上朱熹是格物致知，王阳明是致良知；第二小问，据材料二 “ 简易直接 为特色 ”“ 打破了朱子 读书明理 之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂 ” 得出，有利于思想解放，据材料二 “ 新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程 ” 得出，【 精品教育资源文库 】 有利于提高民众的道德修养。第 (3)问，第一小问 ，据材料二 “ 打破了朱子 读书明理 之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂 ” 得出世俗化，据材料二 “ 走完了它的社会化的历程 ” 得出社会化；第二小问，据材料一 “ 集中了前人 (特别是程颐系统 )的儒学研究成果 ”“ 用理学思想重新解释四书 ” 得出辩证继承，创新发展，据材料二 “ 打破了朱子 读书明理 之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂 ” 得出面向大众，联系实际。-温馨提示： - 本文档仅为 【 2019 年高考第一轮复习 全套资料 之一 】 欢迎点击下方按钮链接， 下 载全套资料 ！ 请点此到 下载本文全套资料