路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结-课件.ppt

1、路德维希路德维希费尔巴哈和费尔巴哈和德国古典哲学的终结德国古典哲学的终结导读导读 1 习近平：协调推进“四个全面”，实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴，必须不断接受马克必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养思主义哲学智慧的滋养。（2015-1-23）恩格斯费尔巴哈论回顾了德国古典哲学解体和马克思主义哲学诞生的过程。重读这部经典，接受哲学智慧的滋养。2时代背景简介时代背景简介 德国古典哲学：德国资产阶级哲学。德国古典哲学：德国资产阶级哲学。德国是哲学德国是哲学的的民族。经济落后，哲学民族。经济落后，哲学“与与时代保持在同等水平时代保持在同等水平”：是近代西方哲学：是近代西方哲学发展

2、高峰，是马克思哲学的理论来源。发展高峰，是马克思哲学的理论来源。批判改造德国古典哲学，创立马克思批判改造德国古典哲学，创立马克思主义哲学：马克思恩格斯的共同任务。如主义哲学：马克思恩格斯的共同任务。如何批判改造？恩格斯何批判改造？恩格斯费尔巴哈论费尔巴哈论再现再现了这段历史。本书写作有三个原因。了这段历史。本书写作有三个原因。4 第一，历史原因：为了实现马克思愿望。第一，历史原因：为了实现马克思愿望。马克思早年愿望：阐述马克思早年愿望：阐述德国古典哲学德国古典哲学和和自己自己哲学的关系哲学的关系。18451845年：年：关于费尔巴哈关于费尔巴哈的提纲的提纲：“这是匆匆写成供以后研究用的这是匆匆

3、写成供以后研究用的笔记。笔记。”此后，马克思没有机会再回到这个题目此后，马克思没有机会再回到这个题目上来。上来。18831883年马克思逝世。这个任务落在恩年马克思逝世。这个任务落在恩格斯身上。格斯身上。5 第二，现实原因：为了批评错误思潮。第二，现实原因：为了批评错误思潮。马克思主义在欧洲的传播，有拥护者：马克思主义在欧洲的传播，有拥护者：工人阶级；也有反对者：资产阶级。宣扬工人阶级；也有反对者：资产阶级。宣扬新康德主义、新康德主义、新黑格尔主义新黑格尔主义、伦理社会主、伦理社会主义等错误思潮，攻击马克思主义。一时引义等错误思潮，攻击马克思主义。一时引起思想混乱。起思想混乱。批判错误思潮，阐

4、述马克思主义基本批判错误思潮，阐述马克思主义基本观点，观点，是恩格斯面临的一项紧迫任务。是恩格斯面临的一项紧迫任务。67 第三，直接原因：为了写作书评。第三，直接原因：为了写作书评。新时代新时代邀请恩格斯写作书评：评邀请恩格斯写作书评：评丹麦哲学家施达克丹麦哲学家施达克路德维希路德维希费尔巴哈费尔巴哈的一本书。的一本书。1886 1886年，恩格斯完成书评写作，并在年，恩格斯完成书评写作，并在新时代新时代杂志上发表。杂志上发表。1888 1888年，恩格斯出版单行本。把马克年，恩格斯出版单行本。把马克思思18451845年年提纲提纲作为附录发表。作为附录发表。8第一章第一章 黑格尔哲学的黑格尔

5、哲学的革命性与保守性革命性与保守性（一）黑格尔哲学的（一）黑格尔哲学的“合理内核合理内核”与与唯物辩证法的发展观唯物辩证法的发展观 “我们面前的这部著作我们面前的这部著作”：施达克的施达克的路德维希路德维希费尔巴哈费尔巴哈。“使我们返回到一个时期使我们返回到一个时期”：18481848年年德国资产阶级革命的准备时期。德国资产阶级革命的准备时期。“这个时期离我们不过一代之久，但这个时期离我们不过一代之久，但是它对是它对德国现在的一代人却如此陌生，德国现在的一代人却如此陌生，似乎已经整整一个世纪了似乎已经整整一个世纪了”。许多人淡许多人淡忘了这个时期。忘了这个时期。10 德国资产阶级革命是如何发生

6、的呢？德国资产阶级革命是如何发生的呢？“正像在正像在1818世纪的法国一样，在世纪的法国一样，在1919世纪的德国，世纪的德国，哲学革命也作了政治变革的前导。但是这两个哲学革命也作了政治变革的前导。但是这两个哲学革命看起来是多么的不同啊！哲学革命看起来是多么的不同啊！”德国革命与法国革命相同之处：德国革命与法国革命相同之处：哲学革命是政治革命的先导，哲学革命引哲学革命是政治革命的先导，哲学革命引领政治革命。领政治革命。德国和法国是这样，中国也是这样。德国和法国是这样，中国也是这样。11德国革命与法国革命的不同之处：德国革命与法国革命的不同之处：法国大革命：资产阶级和封建统治者进法国大革命：资产

7、阶级和封建统治者进行公开的斗争。行公开的斗争。一种激情是要平等，另一种激情是要自一种激情是要平等，另一种激情是要自由。两种激情碰到一起，最终点燃了整由。两种激情碰到一起，最终点燃了整个法兰西的心。这就是个法兰西的心。这就是17891789年。它是一年。它是一个无经验的时代，但它襟怀开阔，热情个无经验的时代，但它襟怀开阔，热情洋溢，充满雄劲：这是一个永世难忘的洋溢，充满雄劲：这是一个永世难忘的时代，人类一定会长久地以崇敬的目光时代，人类一定会长久地以崇敬的目光仰望这个时代。仰望这个时代。旧制度与大革命旧制度与大革命 德国资产阶级革命，具有两面性：想革命，怕革命。德国资产阶级革命，具有两面性：想革

8、命，怕革命。德国资产阶级革命发生较晚。资产阶级要革命；工人阶德国资产阶级革命发生较晚。资产阶级要革命；工人阶级也要革命。级也要革命。12黑格尔哲学两重性：革命性和保守性黑格尔哲学两重性：革命性和保守性“抽象晦涩的言词背后隐藏着抽象晦涩的言词背后隐藏着革命激情。黑格尔哲学引起革命激情。黑格尔哲学引起政政府的感激府的感激，被推崇为普鲁士王，被推崇为普鲁士王国的国家哲学；引起了国的国家哲学；引起了自由派自由派的愤怒的愤怒。”之所以造成这样的结果，在于之所以造成这样的结果，在于他们都没读懂黑格尔。他们都没读懂黑格尔。让我们举个例子来说吧。让我们举个例子来说吧。13 黑格尔哲学两重性：革命性和保守性。黑

9、格尔哲学两重性：革命性和保守性。“抽象晦涩的言词背后隐藏着革命激情。抽象晦涩的言词背后隐藏着革命激情。黑格尔哲学引起黑格尔哲学引起政府的感激政府的感激，被推崇为普鲁，被推崇为普鲁士王国的国家哲学；引起了士王国的国家哲学；引起了自由派的愤怒自由派的愤怒。”之所以造成这样的结果，在于他们都没之所以造成这样的结果，在于他们都没读懂黑格尔。读懂黑格尔。让我们举个例子来说吧。让我们举个例子来说吧。14 凡是现实的都是合理的，凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。凡是合理的都是现实的。这是黑格尔的著名的哲学命题。这是黑格尔的著名的哲学命题。从文字表面上看：是把现存神圣化，从文字表面上看：是把现存神圣

10、化，为普鲁士王国作辩护。为普鲁士王国作辩护。而而隐藏在言词背后的东西是什么？几隐藏在言词背后的东西是什么？几乎没有人看到。如果说有人看到了，这个人乎没有人看到。如果说有人看到了，这个人就是海涅。就是海涅。15 这个命题的真实含义是什么？恩格斯这个命题的真实含义是什么？恩格斯作了解释。要作了解释。要理解这命题，必须区理解这命题，必须区分分两个两个概念。概念。现存现存 现实。现实。现存：当下存在；现存：当下存在；现实：合乎理性。现实：合乎理性。合理性：不是事物固有的属性。合理性：不是事物固有的属性。凡是现存的，一定是要灭亡的；凡是现存的，一定是要灭亡的；凡是合理的，终究是要产生的。凡是合理的，终究

11、是要产生的。16 黑格尔哲学黑格尔哲学“合理内核合理内核”：辩证法：辩证法 “黑格尔哲学的真实意义和革命性质，黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。动的一切结果具有最终性质的看法。”“两个不可能两个不可能”：人的认识不可能最终完成；人的认识不可能最终完成；人类社会不可能停滞不前。人类社会不可能停滞不前。17 唯物辩证法的发展观点唯物辩证法的发展观点 “在它面前，不存在任何最终的东西、在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出了一切绝对的东西、神圣的东西；它指出了一切事物的暂时性

12、；在它面前，除了生成和灭事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。级的不断过程，什么都不存在。”一切都是暂时的，没有最终的东西。一切都是暂时的，没有最终的东西。思想的辩证法，源于事物的辩证法。思想的辩证法，源于事物的辩证法。静止包含着运动，稳定蕴藏着发展。静止包含着运动，稳定蕴藏着发展。18 正如马克思正如马克思指出：指出：“辩证法在对现辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。必

13、然灭亡的理解。-辩证法不崇拜任辩证法不崇拜任何东西，何东西，按其本质来说，它是批判的和按其本质来说，它是批判的和革命的革命的。”批判：辩证否定，革命：发批判：辩证否定，革命：发展变化。展变化。19发展离不开批判 问题就是时代的声音。“只有立足于时代去解决特定的时代问题,才能推动这个时代的社会进步。”只有解决问题，才能实现发展。（习近平）经济总量领先，人均落后；物质财富增加，资源环境短缺；社会需求增长，创新驱动不足；总体摆脱贫困，共同富裕问题突出。发现问题，政治上的敏锐；认识问题，思想上发现问题，政治上的敏锐；认识问题，思想上的清醒；解决问题，行动上的自觉。这一切，的清醒；解决问题，行动上的自觉

14、。这一切，都离不开批判。都离不开批判。20（二）黑格尔哲学体系与方法的矛盾（二）黑格尔哲学体系与方法的矛盾 黑格尔本人并没有明确地得出黑格尔本人并没有明确地得出革命的结论。革命的结论。原因很简单，黑格尔哲学体系原因很简单，黑格尔哲学体系的唯心主义性质，使其带有极大的的唯心主义性质，使其带有极大的保守性。保守性。21体系：唯心主义体系：唯心主义方法：辩证法方法：辩证法纯概纯概念念绝对观念绝对观念自然自然界界 绝对精神是世界的本绝对精神是世界的本质，发展的三个阶段。质，发展的三个阶段。纯概念纯概念-自然界自然界-绝绝对观念。对观念。黑格尔哲学黑格尔哲学成为绝对真理。成为绝对真理。辩证法：认识是不断

15、辩证法：认识是不断发展的，不存在永恒发展的，不存在永恒不变的绝对真理。不变的绝对真理。22辩证法：宝贵的哲学遗产辩证法：宝贵的哲学遗产 人们只要不是无人们只要不是无谓地停留在它面前，谓地停留在它面前，而是深入到大厦里面而是深入到大厦里面去，那就会发现无数去，那就会发现无数珍宝，这些珍宝就是珍宝，这些珍宝就是在今天也还保持充分在今天也还保持充分的价值。的价值。23黑格尔哲学必将解体 一方面，他在自己的体一方面，他在自己的体系中以最宏伟的方式概系中以最宏伟的方式概括了以往哲学的全部发括了以往哲学的全部发展（体系）；展（体系）；另方面，他给我们指出另方面，他给我们指出了一条走出这些体系的了一条走出这

16、些体系的迷宫而达到真正地认识迷宫而达到真正地认识世界的道路（方法）。世界的道路（方法）。24（三）黑格尔哲学的解体和（三）黑格尔哲学的解体和 费尔巴哈哲学的出现费尔巴哈哲学的出现黑格黑格尔尔老年黑格尔派 青年黑格尔派青年黑格尔派鲍威尔唯心主义费尔巴哈费尔巴哈唯物主义唯物主义 黑格尔哲学解体黑格尔哲学解体的两次分化：的两次分化：第一次：黑格尔哲学第一次：黑格尔哲学分化为老年黑格尔派分化为老年黑格尔派和青年黑格尔派。和青年黑格尔派。第二次：在青年黑格第二次：在青年黑格尔派中，产生了费尔尔派中，产生了费尔巴哈的唯物主义。巴哈的唯物主义。25费尔巴哈的贡献费尔巴哈的贡献 费尔巴哈消除了黑格尔唯心主义的

17、费尔巴哈消除了黑格尔唯心主义的统治地位，恢复了唯物主义的权威统治地位，恢复了唯物主义的权威。发发挥了巨大的思想解放作用，挥了巨大的思想解放作用，对马克思实对马克思实现现从唯心主义到唯物主义的转变，从唯心主义到唯物主义的转变，产生产生了重要影响。了重要影响。“那时大家都很兴奋：我们一时都成那时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。为费尔巴哈派了。”26马克思发现：黑格尔唯心主义和生活的冲突马克思发现：黑格尔唯心主义和生活的冲突 马克思从法学转向哲学。马克思从法学转向哲学。“没有哲学就无法深入，没有哲学就无法深入，于是我就心安理得投入哲于是我就心安理得投入哲学的怀抱。学的怀抱。”黑格尔哲学。黑

18、格尔哲学。大学期间：唯心主义。大学期间：唯心主义。莱茵报莱茵报期间期间“关于关于林木盗窃法的辩论林木盗窃法的辩论”遇到遇到“苦恼问题苦恼问题”：法律法律物质利益。物质利益。从唯心主义转从唯心主义转向唯物主义。向唯物主义。27费尔巴哈的错误费尔巴哈的错误 全盘否定黑格尔哲学：在批判唯心主义全盘否定黑格尔哲学：在批判唯心主义的同时，抛弃辩证法。的同时，抛弃辩证法。“像对民族的精神发展有过如此巨大影像对民族的精神发展有过如此巨大影响的黑格尔哲学这样的伟大创作，是不能用响的黑格尔哲学这样的伟大创作，是不能用干脆置之不理的办法来消除的。干脆置之不理的办法来消除的。”正确的正确的态度是扬弃：既克服，又保留

19、。态度是扬弃：既克服，又保留。费尔巴哈：没有战胜黑格尔。批判改造费尔巴哈：没有战胜黑格尔。批判改造黑格尔哲学的任务：马克思完成的。黑格尔哲学的任务：马克思完成的。28 上的论述表明：黑格尔哲学的贡献是：在唯心主义体系中包含着辩证法思想，即用理性的辩证法，表达了客观事物本身的辩证法。隐藏的问题是：在黑格尔哲学中，革命性和保守性并存，深层的历史原因是什么？合理性是需要检验的，判断合理性的标准是什么？29第二章第二章 黑格尔哲学的解体黑格尔哲学的解体预预示了西方近代哲学示了西方近代哲学的的终结终结一、从黑格尔的理性主义到一、从黑格尔的理性主义到马克思的实践哲学马克思的实践哲学 “全部哲学，特别是近代

20、哲学的重大的全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。基本问题是思维和存在的关系问题。”在近代哲学，围绕思维和存在的关系问题，展开了旷日持久的哲学大讨论。这场讨论中占据主导地位的是理性主义，黑格尔哲学把理性主义推到了顶峰。3132启蒙运动是一次壮丽的日出 启蒙运动批判的对象是宗教神学和封建主义，反对神性，宣扬人性；反对信仰和愚昧，宣扬理性和自由。启蒙学者把理性作为判断是非的唯一的尺度，即一切都要在理性面前接检验。33“启蒙的悖论”启蒙运动初衷：消除神的权威，确立人的地位。启蒙运动结果：确立抽象理性的权威。人们不再受神的统治，却受抽象理性的统治。这是一种新的蒙昧。这就是黑格

21、尔哲学所表现的整个近代哲学的悖论。34 尽管理性主义在近代西方哲学中占主导地位。但是，围绕着思维能否认识存在的问题，展开了可知论和不可知论、理性主义和经验主义的争论。在黑格尔之前，被推崇为“唯一的裁判者”的理性，受到了经验主义的质疑。休谟和康德从感觉经验出发，怀疑理性的能力，批判绝对理性主义。35思维能否认识存在的争论休谟：感觉是休谟：感觉是认识的唯一源认识的唯一源泉，认识不能泉，认识不能超出感觉。感超出感觉。感觉以外不可知觉以外不可知。黑格尔：批判黑格尔：批判不可知论。主不可知论。主张张思维对存在思维对存在的认识，就是的认识，就是思维对自我的思维对自我的认识。认识。康德：人们只康德：人们只能

22、认识现象能认识现象，不能认识自在不能认识自在之物。否则，之物。否则，就会陷入二律就会陷入二律背反。背反。费尔巴哈：批费尔巴哈：批判不可知论。判不可知论。主张思维对存主张思维对存在的认识是一在的认识是一种感性直观。种感性直观。机智不深刻。机智不深刻。36 恩格斯指出：恩格斯指出：“对不可知论和对不可知论和一切哲学怪论最一切哲学怪论最令人信服的驳斥令人信服的驳斥是实践，即实验是实践，即实验和工业。和工业。”37只有实践才能驳倒不可知论“必必然然性性的的证证明明是是在在人人类类活活动动中，中，在在实实践践中，中，在在劳劳动动中中 。”（恩恩格格斯斯）“人人的的思思维维是是否否具具有有客客观观真真理理

23、性，性，这这不不是是理理论论的的问问题，题，而而是是实实践践的的问问题。题。人人应应该该在在实实践践中中证证明明自自己己思思维维的的真真理理性、性、思思维维的的现现实实性、性、思思维维的的此此岸岸性。性。”（马马克克思）思）38实践是思维和存在统一的基础 在实践中实现了思维和存在的统一。实践哲学克服了黑格尔哲学的内在矛盾，克服了启蒙的悖论，是一次真正的启蒙。实践哲学的焦点：认识世界，改变世界。追求真理，关注正义。39实践与中国道路实践与中国道路 中国道路的开辟，中国道路的开辟，不不是靠本本，而是靠实是靠本本，而是靠实践。践。坚持中国道路，绝不坚持中国道路，绝不照搬照抄别国模式，照搬照抄别国模式

24、，而是尊重规律性，学而是尊重规律性，学习普遍性。习普遍性。否认中国特色，是错否认中国特色，是错误的；拒斥普遍性和误的；拒斥普遍性和规律性，也是错误的规律性，也是错误的。习近平：习近平：“中华民族中华民族是一个兼容并蓄、海是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，不断纳百川的民族，不断学习他人的好东西，学习他人的好东西，把他人的好东西化成把他人的好东西化成我们自己的东西，我们自己的东西，坚定制度自信，坚定制度自信，不是要固步自封，而不是要固步自封，而是要不断革除体制机是要不断革除体制机制弊端，让我们的制制弊端，让我们的制度成熟而持久。度成熟而持久。”40（二）揭露费尔巴哈哲学的局限性（二）揭露费尔巴哈哲学

25、的局限性 费尔巴哈批判黑格尔哲学，同唯心费尔巴哈批判黑格尔哲学，同唯心主义决裂。但他把自己的哲学称之主义决裂。但他把自己的哲学称之为为“人本主义人本主义”。费尔巴哈属于旧唯物主义。旧唯物费尔巴哈属于旧唯物主义。旧唯物主义的三大局限性：机械性；主义的三大局限性：机械性；形而形而上学；唯心主义历史观。上学；唯心主义历史观。41（三）批判施达克的错误（三）批判施达克的错误 施达克：有精神追求施达克：有精神追求-唯心主义，唯心主义，追求物质享受追求物质享受-唯物主义。唯物主义。恩格斯：人们的精神追求与追求物恩格斯：人们的精神追求与追求物质享受同唯心主义、唯物主义没有质享受同唯心主义、唯物主义没有必然联

26、系。必然联系。42第三章第三章 费尔巴哈哲学的本质费尔巴哈哲学的本质是历史唯心主义是历史唯心主义（一）批判费尔巴哈的宗教观 费尔巴哈：费尔巴哈：宗教是人的本质的异化。上宗教是人的本质的异化。上帝是人创造的。对神的崇拜帝是人创造的。对神的崇拜对人的崇拜对人的崇拜（情感：两性之爱是宗教最高形式）。用情（情感：两性之爱是宗教最高形式）。用情感解释宗教；用宗教解释感解释宗教；用宗教解释历史。历史。恩格斯：恩格斯：宗教不是起源于人的情感，不宗教不是起源于人的情感，不能能把情感当作崇拜的对象。把情感当作崇拜的对象。不能用宗教说明不能用宗教说明历史，只能用历史说明宗教。历史，只能用历史说明宗教。44（二）批

27、判费尔巴哈的伦理观 费尔巴哈：费尔巴哈：从人的感性出发，主从人的感性出发，主张追求幸福的欲望与生俱来；张追求幸福的欲望与生俱来；追求幸追求幸福的权利是平等的。福的权利是平等的。恩格斯：恩格斯：追求幸福不单纯是个人追求幸福不单纯是个人的行为，而是一种社会行为；从根本的行为，而是一种社会行为；从根本上说，追求幸福不能离开物质条件和上说，追求幸福不能离开物质条件和物质手段。物质手段。45（三）从抽象的人转变为现实的人 费尔巴哈错误根源：抽象的人：纯费尔巴哈错误根源：抽象的人：纯粹自然人，不是社会人粹自然人，不是社会人。“他没有找到他没有找到从自己所憎恶的抽象王国通向现实世界从自己所憎恶的抽象王国通向

28、现实世界的道路的道路”。恩格斯：抽象的人恩格斯：抽象的人现实的人。现实的人。人是在历史中行动的人。因此，历史唯人是在历史中行动的人。因此，历史唯物主义是物主义是“关于现实的人及其历史发展关于现实的人及其历史发展的科学的科学”。46现实的人：人与人的关系 马克思马克思揭示了资本的本质揭示了资本的本质：资本不是物，：资本不是物，而是资本主义的生产关系。而是资本主义的生产关系。资本家为什么能资本家为什么能够致富，说到底就是资本拥有统治劳动的权够致富，说到底就是资本拥有统治劳动的权力，即资本的霸权。资本家的口袋里装着的力，即资本的霸权。资本家的口袋里装着的是社会权利。是社会权利。消灭资本，就是消灭资本

29、统治消灭资本，就是消灭资本统治劳动的社会关系。劳动的社会关系。第一，现实的人：人与人的关系，特别第一，现实的人：人与人的关系，特别是生产关系。是生产关系。社会主义社会主义市场经济：供求关系市场经济：供求关系和和利益关系。利益关系。第二，利益关系与权利问题密切相关。第二，利益关系与权利问题密切相关。人民富裕与基本权利的一致性。人民富裕与基本权利的一致性。47第四章第四章 马克思主义哲学的马克思主义哲学的创立是伟大的哲学革命创立是伟大的哲学革命（一）马克思主义哲学新在哪里（一）马克思主义哲学新在哪里 “从黑格尔学派从黑格尔学派解体的过程中还产解体的过程中还产生了另一个派别，生了另一个派别，唯一的真

30、正结出果唯一的真正结出果实的派别。这个派实的派别。这个派别主要是同马克思别主要是同马克思的名字联系在一起的名字联系在一起的。的。”49马克思和恩格斯的关系马克思和恩格斯的关系 我和马克思共同工作我和马克思共同工作4040年，在一定程度上年，在一定程度上独立的参加了这一理论的创立，特别是对这一独立的参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是绝大部分，尤其是对这些指理论的阐发。但是绝大部分，尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。的。我所提供的，马克思没有我也能做到，至我所提供的，马克思没有我也能做到，至于马克思所做到的，我却做不到

31、。于马克思所做到的，我却做不到。马克思是天才，我们至多是能手。没有马马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。50 马克思主义哲学实现了马克思主义哲学实现了“两个超越两个超越”对唯心主义的超越：批判改造黑格尔对唯心主义的超越：批判改造黑格尔唯心主义辩证法（不彻底的辩证法），唯心主义辩证法（不彻底的辩证法），创立了彻底的辩证法，唯物辩证法。创立了彻底的辩证法，唯物辩证法。对旧唯物主义的超越：批判改造费尔对旧唯物主义的超越：批判改造费尔巴哈不彻底

32、的唯物主义（历史唯心主巴哈不彻底的唯物主义（历史唯心主义），创立了彻底的唯物主义，历史义），创立了彻底的唯物主义，历史唯物主义。唯物主义。51（二）历史唯物主义的基本观点（二）历史唯物主义的基本观点 历史唯心主义：历史唯心主义：“用头脑中臆造的联用头脑中臆造的联系来代替现实的联系。系来代替现实的联系。”历史唯物主义：历史唯物主义：“发现现实的联系，发现现实的联系，清除头脑中臆造的联系。这一任务，归清除头脑中臆造的联系。这一任务，归根到底，就是要发现人类社会一般运动根到底，就是要发现人类社会一般运动规律。规律。”52 首先，人类社会存在客观规律。首先，人类社会存在客观规律。人的目的性人的目的性“

33、丝毫不能改变这样一丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在的一般规律个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的。支配的。”表面上看是偶然性在起作用，这种表面上看是偶然性在起作用，这种偶然性始终受内部隐藏着的规律支配。偶然性始终受内部隐藏着的规律支配。53 其次，研究社会其次，研究社会规律的途径。规律的途径。第一，研究思想动第一，研究思想动机背后的物质动因。机背后的物质动因。第二，研究人民群第二，研究人民群众的历史活动。众的历史活动。54 上层建筑上层建筑 生产关系（经济基础）生产关系（经济基础）生生 产产 力力 再次，生产力和生产再次，生产力和生产关系、经济基础和上层建关系、经济基础和上层建筑

34、的矛盾运动。筑的矛盾运动。生产力决定生产关系；生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑。只有做到只有做到“两个相适两个相适应应”（生产关系和生产力（生产关系和生产力相适应；上层建筑和经济相适应；上层建筑和经济基础相适应），才能解放基础相适应），才能解放生产力。生产力。55唯物史观的启示：发展与改革 解决中国的问题，根本靠发展；解决解决中国的问题，根本靠发展；解决发展的问题，关键在改革。通过深化改发展的问题，关键在改革。通过深化改革，寻求发展动力，增强社会活力。革，寻求发展动力，增强社会活力。全面深化改革的新特点：单相突破全面深化改革的新特点：单相突破 整体推进；普惠型整体

35、推进；普惠型 动自己的奶酪；部分动自己的奶酪；部分先富先富 共同富裕；政策调整共同富裕；政策调整 制度创新制度创新 。全面深化改革，必须凝聚改革共识，全面深化改革，必须凝聚改革共识，促进公平正义促进公平正义，增进人民福祉增进人民福祉。56（三）马克思主义哲学的革命变革（三）马克思主义哲学的革命变革 随着德国古典哲学的解体和西方随着德国古典哲学的解体和西方近代哲学的终结，产生了不同于以往近代哲学的终结，产生了不同于以往哲学的马克思主义哲学。哲学的马克思主义哲学。德国古典哲学的终结，德国古典哲学的终结，不是哲学不是哲学的的消失，不是哲学的终结消失，不是哲学的终结，而是哲学而是哲学领域的伟大革命。领

36、域的伟大革命。57哲学革命：哲学革命：问题在于改变世界问题在于改变世界 黑格尔：解释世界。黑格尔：解释世界。“哲学总是来得太哲学总是来得太迟。事情发生之后，迟。事情发生之后，哲学才上场。哲学才上场。密涅瓦密涅瓦的猫头鹰，要等黄昏的猫头鹰，要等黄昏到来，才起会飞。到来，才起会飞。”马克思：改变世界。马克思：改变世界。“高卢雄鸡的高鸣。高卢雄鸡的高鸣。”“哲学家们只是用不哲学家们只是用不同的方式解释世界，同的方式解释世界，问题在于改变世界问题在于改变世界”。58结束语：实践哲学和人民哲学结束语：实践哲学和人民哲学“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。符合工人的利益和愿望。”马克思主义：马克思主义：科学性和人民性的统一（改变世界：人的科学性和人民性的统一（改变世界：人的解放）。解放）。我们的哲学是我们的哲学是“在劳动发展史中找到了理在劳动发展史中找到了理解全部社会史锁钥的新派别解全部社会史锁钥的新派别”。实践的主实践的主体是人民。历史是人民创造的，必须把历体是人民。历史是人民创造的，必须把历史还给人民；史还给人民；财富是人民创造的，必须把财富是人民创造的，必须把财富还给人民。财富还给人民。59 欢迎您提出欢迎您提出宝贵意见。宝贵意见。60