新教材高中语文选择性必修下册第二单元教学课件-含阿Q正传节选-边城节选、大堰河—我的保姆、再别康桥等.ppt

1、5阿Q正传(节选)*边城(节选)6大堰河我的保姆*再别康桥 P45 7 一个消逝了的山村*秦腔 P93 8茶馆(节选)P141 【助读博览助读博览】一、魅力作家一、魅力作家星斗其文星斗其文,赤子其人赤子其人沈从文沈从文 生平生平:沈从文沈从文(19021988),(19021988),原名沈岳焕原名沈岳焕,湖南凤凰人湖南凤凰人,现代作家、小说家、现代作家、小说家、散文家、文物研究家散文家、文物研究家,京派小说代表人物。其主要文学贡献在于创作了一种描京派小说代表人物。其主要文学贡献在于创作了一种描写特殊民情的乡土文学写特殊民情的乡土文学,发展了新文学中抒情小说的文学形式发展了新文学中抒情小说的文

2、学形式,大部分小说是以大部分小说是以描写湘西生活为背景描写湘西生活为背景,对故乡人民怀有不可言说的热爱。对故乡人民怀有不可言说的热爱。代表作品代表作品:短篇小说短篇小说丈夫丈夫贵生贵生三三三三,中篇小说中篇小说边城边城,长篇长篇小说小说长河长河。【经典觅珠经典觅珠】1.1.横眉冷对千夫指横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。俯首甘为孺子牛。鲁迅鲁迅自嘲自嘲 2.2.寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。我以我血荐轩辕。鲁迅鲁迅自题小像自题小像 3.3.心事浩茫连广宇心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。于无声处听惊雷。鲁迅鲁迅无题无题(其一其一)4.4.血沃中原肥劲草血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华

3、。寒凝大地发春华。鲁迅鲁迅无题无题(其三其三)5.5.度尽劫波兄弟在度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。相逢一笑泯恩仇。鲁迅鲁迅题三义塔题三义塔 6.6.尽管向更远处走去尽管向更远处走去,向一个生疏世界走去向一个生疏世界走去,把自己生命押上去把自己生命押上去,赌一注看赌一注看看看,看看我自己来支配一下自己看看我自己来支配一下自己,比让命运来处置更合理一点呢还是更糟糕一比让命运来处置更合理一点呢还是更糟糕一点点?若好若好,一切有办法一切有办法,一切今天不能解决的明天可望解决一切今天不能解决的明天可望解决,那我赢了那我赢了;若不好若不好,向一个陌生地方跑去向一个陌生地方跑去,我终于有一时节肚子瘪瘪地倒

4、在人家空房下阴沟边我终于有一时节肚子瘪瘪地倒在人家空房下阴沟边,那那我输了。我输了。从文自传从文自传 7.7.每一个日子往后退去每一个日子往后退去,人就长大成年人就长大成年,冬天的夜虽然很长冬天的夜虽然很长,总不会把梦做总不会把梦做到穷尽了。到穷尽了。沈从文沈从文 8.8.有些路看起来很近走去却很远的有些路看起来很近走去却很远的,缺少耐心永远走不到头。缺少耐心永远走不到头。沈从文沈从文二、背景回眸二、背景回眸画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂阿阿Q Q正传正传 鸦片战争以后鸦片战争以后,中国内忧外患中国内忧外患,政治腐败政治腐败,民众愚昧民众愚昧,中华民族面临灭亡的中华民族面临灭亡的危险。这

5、时以孙中山为首的有志之士发动了辛亥革命危险。这时以孙中山为首的有志之士发动了辛亥革命,推翻了两千多年的封建推翻了两千多年的封建帝制帝制,使民主共和的观念深入人心。但辛亥革命没有完成反帝反封建的民主革使民主共和的观念深入人心。但辛亥革命没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务命的伟大任务,广大农民在革命之后仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和广大农民在革命之后仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下压迫之下,承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。同时封建礼承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。同时封建礼教、封建道德规范仍然从精神上麻痹和毒害着劳动人民。教、封建道德规范仍然从

6、精神上麻痹和毒害着劳动人民。鲁迅的鲁迅的阿阿Q Q正传正传用生动的形象揭示了国民性的弱点用生动的形象揭示了国民性的弱点,总结了辛亥革命总结了辛亥革命失败的沉痛教训失败的沉痛教训,目的在于唤醒沉睡的民众。目的在于唤醒沉睡的民众。重造观念重造观念,重铸国魂重铸国魂边城边城 沈从文是带着年轻人的理想和热情沈从文是带着年轻人的理想和热情,带着对新世界的热望带着对新世界的热望,从荒僻、闭塞、落从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而后的湘西赶到大都市北京的。然而,迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。沈从文感到同统治下的黑暗天地。沈从文感到

7、,我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难,唯有唯有重造有形的社会和无形的观念重造有形的社会和无形的观念,必须重铸我们的国魂。必须重铸我们的国魂。19331933年夏年夏,沈从文游崂山沈从文游崂山,在一条名叫在一条名叫“九水九水”的溪边的溪边,看到对岸有一个十五看到对岸有一个十五六岁的少女六岁的少女,穿一身孝服穿一身孝服,先在岸上烧了一堆纸钱先在岸上烧了一堆纸钱,后又从溪里拎起一桶水向来时后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单孱弱的身影的方向走去。看着她孤单孱弱的身影,沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗

8、尘垢的风俗为去世的长辈抹洗尘垢的风俗,想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局,以及以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历,不禁产生了写作不禁产生了写作边城边城的冲动。的冲动。【初读任务初读任务】1.1.阿阿Q Q正传正传(节选节选)中为了表现阿中为了表现阿Q Q的的“精神胜利法精神胜利法”,写了哪些事件写了哪些事件?答答:_:_参考提示参考提示:被赵太爷打后的得意被赵太爷打后的得意;与王胡比丑与王胡比丑;骂假洋鬼子挨打骂假洋鬼子挨打;调戏小尼姑。调戏小尼姑。2.2.边城边城(节选节选)中作者没有对景物进行集中描绘中作者没有对景物进

9、行集中描绘,而是把秀美的景物布点在文而是把秀美的景物布点在文中多处中多处,每阅读一段文字的时候每阅读一段文字的时候,这些景物便跳脱出来这些景物便跳脱出来,给人以美的感受。读完课给人以美的感受。读完课文文,你觉得这是一个怎样的小城你觉得这是一个怎样的小城?答答:_:_参考提示参考提示:古朴自然、清丽空灵、纯净秀美。古朴自然、清丽空灵、纯净秀美。3.3.下列选项对课文内容表述不恰当的一项是下列选项对课文内容表述不恰当的一项是()A.A.阿阿Q Q正传正传(节选节选)通过塑造阿通过塑造阿Q Q形象形象,批判了国民性的弱点批判了国民性的弱点,即批判即批判“阿阿Q Q相相”,揭露了当时社会的阶级压迫和剥

10、削。揭露了当时社会的阶级压迫和剥削。B.B.鲁迅对阿鲁迅对阿Q Q的言行采用了漫画式的描写的言行采用了漫画式的描写,使人如同透过放大镜使人如同透过放大镜,看到了阿看到了阿Q Q身上身上特别突出的可笑部分特别突出的可笑部分,使文章增添轻松活泼的气氛。使文章增添轻松活泼的气氛。C.C.边城茶峒有在端午节捉鸭子、赛船的习俗边城茶峒有在端午节捉鸭子、赛船的习俗,翠翠的爱情故事就与此有关。翠翠的爱情故事就与此有关。D.D.老船夫与孙女儿翠翠相依为命老船夫与孙女儿翠翠相依为命,生活很拮据生活很拮据,但依然乐于助人。但依然乐于助人。【解析解析】选选B B。“使文章增添轻松活泼的气氛使文章增添轻松活泼的气氛”

11、错。错。【语言建构语言建构】一、音形辨识一、音形辨识1.1.下列各组词语中下列各组词语中,加点字的读音有误的一项是加点字的读音有误的一项是()A.A.泅水泅水(qi)(qi)奚落奚落(x)(x)氽着氽着(tn)(tn)饱蘸饱蘸(zhn)(zhn)B.B.蛊惑蛊惑()()薄冰薄冰(b)(b)糍粑糍粑(c)(c)嗤笑嗤笑(ch)(ch)C.C.庇护庇护(b)(b)脖颈脖颈(jn)(jn)悖时悖时(bi)(bi)赧然赧然(nn)(nn)D.D.翘起翘起(qio)(qio)口讷口讷(n)(n)僭称僭称(jin)(jin)粗鄙粗鄙(b)(b)【解析解析】选选C C。“脖颈脖颈”中中“颈颈”应读应读“nn

12、”。2.2.下列句中加点的词语下列句中加点的词语,没有错别字的一项是没有错别字的一项是()A.A.到了近处到了近处,串串浅紫的花沿着花架流泻而下串串浅紫的花沿着花架流泻而下,俏丽的蝶形花穗清晰可见。俏丽的蝶形花穗清晰可见。B.B.倾听自己内心的声音倾听自己内心的声音,在生活的土壤中播种善良、自信、乐观、淡泊的种子在生活的土壤中播种善良、自信、乐观、淡泊的种子,并时时播散阳光雨露并时时播散阳光雨露,让自己在岁月的脚隅里绽放成一朵清芬淡雅的花。让自己在岁月的脚隅里绽放成一朵清芬淡雅的花。C.C.院前繁花落院前繁花落,夜静春山空夜静春山空,雾花的轻巧雾花的轻巧,将整个山孪细致雕刻。将整个山孪细致雕刻

13、。D.D.踽踽而行踽踽而行,看到路边的一些景色看到路边的一些景色:孤独斜立在雨中的法桐树、簇拥丛生且黑嘘孤独斜立在雨中的法桐树、簇拥丛生且黑嘘嘘的冬青嘘的冬青以永不改变以永不改变的姿态伫立在浮华的尘世之中的姿态伫立在浮华的尘世之中,独守芳华。独守芳华。【解析解析】选选A A。B B项项,脚脚角角;C C项项,孪孪峦峦;D D项项,嘘嘘嘘嘘魆魆。魆魆。【词语积累词语积累】1.1.易混辨析易混辨析(1)(1)鄙薄鄙薄鄙夷鄙夷侧重点侧重点对象对象语义轻语义轻重重相同点相同点鄙鄙薄薄强调把人或事物看得很强调把人或事物看得很差差,微不足道微不足道人或具体的事物人或具体的事物,抽象事物也可抽象事物也可语义

14、较语义较轻轻轻视轻视;看不起。看不起。都是书都是书面语面语鄙鄙夷夷不屑一顾不屑一顾,有露出一副有露出一副看不起的神态的意味看不起的神态的意味多用于人多用于人语义较语义较重重(2)(2)放纵放纵放肆放肆放纵放纵:纵容纵容,不加约束不加约束;不守规矩不守规矩,没有礼貌。没有礼貌。放肆放肆:(:(言行言行)轻率任意轻率任意,毫无顾忌。毫无顾忌。(3)(3)势均力敌势均力敌半斤八两半斤八两都有都有“彼此一样、不相上下彼此一样、不相上下”之意。之意。“势均力敌势均力敌”偏重势力相当偏重势力相当;“;“半斤八两半斤八两”强调水平相等强调水平相等,多含贬义。多含贬义。2.2.易错识记易错识记(1)(1)素不

15、相能素不相能:能能,亲善。指一向不和睦。亲善。指一向不和睦。(2)(2)视若草芥视若草芥:看成像小草一般卑贱。比喻轻蔑看成像小草一般卑贱。比喻轻蔑,藐视。藐视。【近义联想近义联想】草菅人命草菅人命:把人命看得和野草一样把人命看得和野草一样,指任意残杀人民。菅指任意残杀人民。菅,一种野草。一种野草。弃若敝屣弃若敝屣:像扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。像扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。不屑一顾不屑一顾:认为不值得一看。形容极端轻视。认为不值得一看。形容极端轻视。【运用运用】选词填空或判断正误选词填空或判断正误1.1.俄外交官指出俄外交官指出,以美国为首的一些西方国家的甩锅行为以

16、美国为首的一些西方国家的甩锅行为,是让人是让人_的利己的利己主义主义,其目的是掩盖抗疫不利的事实。其目的是掩盖抗疫不利的事实。(鄙薄鄙薄鄙夷鄙夷)2.2.疫情之后的第一个疫情之后的第一个“五一五一”长假专家提醒我们不管如何欢度好时光长假专家提醒我们不管如何欢度好时光,都请记都请记住踏青不忘形、放松不住踏青不忘形、放松不_,_,防护记心上。防护记心上。(放纵放纵放肆放肆)3.3.那场那场_的战役持续了的战役持续了6 6周之久周之久,重型坦克和步兵都蒙受重创。重型坦克和步兵都蒙受重创。(势均力势均力敌敌半斤八两半斤八两)鄙夷鄙夷放纵放纵势均力敌势均力敌4.4.一场疫情一场疫情,因为因为共同的社会责

17、任感共同的社会责任感,让素不相能的人们联系在一起。让素不相能的人们联系在一起。()5.5.不要将生命视若草芥不要将生命视若草芥,只要心向美丽只要心向美丽,心向美好心向美好,内心便永远都是花的田园。内心便永远都是花的田园。()()。“素不相能素不相能”指一向不和睦指一向不和睦,用在此处不合语境。可改为用在此处不合语境。可改为“素不相识素不相识”。课堂探究课堂探究 素养培优素养培优【审美鉴赏审美鉴赏】阿阿Q Q正传正传(节选节选)鉴赏点一鉴赏点一:人物形象的分析与概括人物形象的分析与概括1.1.阿阿Q Q的姓名、籍贯如此的姓名、籍贯如此“渺茫渺茫”,表明了阿表明了阿Q Q怎样的地位和处境怎样的地位

18、和处境?【明确明确】连姓名、籍贯都连姓名、籍贯都“渺茫渺茫”的人的人,可见其地位之低。中国农村特别注重可见其地位之低。中国农村特别注重姓氏宗族姓氏宗族,势单力薄的姓氏往往受欺负势单力薄的姓氏往往受欺负,而望族大姓也往往感到自豪。阿而望族大姓也往往感到自豪。阿Q Q没有没有姓姓,没有名没有名,也没有籍贯也没有籍贯,那就是无可依靠那就是无可依靠,其悲惨处境其悲惨处境,自不待言。自不待言。2.2.阿阿Q Q一方面以进过城而一方面以进过城而“更自负更自负”,另一方面又另一方面又“鄙薄城里人鄙薄城里人”,这又表现了这又表现了阿阿Q Q什么样的心态什么样的心态?【明确明确】可以说这是一种矛盾心态。以进过城

19、而自负可以说这是一种矛盾心态。以进过城而自负,是对于未庄人的自负是对于未庄人的自负,某种程度上表现他盲目趋时某种程度上表现他盲目趋时,以为进过城就非常了不起以为进过城就非常了不起,看到了未庄人没有看看到了未庄人没有看见过的东西见过的东西;而而“鄙薄城里人鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。3.3.小说中写阿小说中写阿Q Q与王胡比丑与王胡比丑,表现了阿表现了阿Q Q怎样的性格特点怎样的性格特点?【明确明确】争强好胜争强好胜,但缺乏美与丑、善与恶的是非标准。但缺乏美与丑、善与恶的是非标准。鉴赏点二鉴赏点二:品读词句品读词句,鉴赏语言鉴赏语言4.“4.“

20、然而阿然而阿Q Q虽然常优胜虽然常优胜,却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后,这才出了名。这才出了名。”联系联系上下文上下文,说说说说“蒙蒙”在此处有什么含义。在此处有什么含义。【明确明确】挨打也像荣幸地蒙受恩惠挨打也像荣幸地蒙受恩惠,这个意思在后文有详细的说明。一个这个意思在后文有详细的说明。一个“蒙蒙”字字,形象地刻画了阿形象地刻画了阿Q Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。变态心理。5.“5.“阿阿Q Q跄跄踉踉的跌进去跄跄踉踉的跌进去,立刻又被王胡扭住了辫子立刻又被王胡扭住了辫子,要拉到墙上照例

21、去碰要拉到墙上照例去碰头。头。”文中文中“照例照例”说明什么说明什么?【明确明确】“照例照例”说明阿说明阿Q Q总处于被打的地位总处于被打的地位,他被王胡等人拉到墙上碰头远他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次不止一次,而是一种家常便饭。而是一种家常便饭。6.6.与阿与阿Q Q的的“十分得意十分得意”相比相比,“,“酒店里的人酒店里的人”为什么只有为什么只有“九分得意九分得意”?这揭这揭示出一个怎样令人深思的社会现象示出一个怎样令人深思的社会现象?【明确明确】“九分九分”是作者生造的词是作者生造的词,但十分成功但十分成功,作者略带幽默地鄙夷了作者略带幽默地鄙夷了“酒酒店里的人店里的人”即看客即看客

22、:这些看客个个有着一颗肮脏的心这些看客个个有着一颗肮脏的心,他们因为没有像阿他们因为没有像阿Q Q一样一样亲自动手调戏小尼姑亲自动手调戏小尼姑,因此觉得不十分过瘾因此觉得不十分过瘾,所以比阿所以比阿Q Q少一分得意少一分得意,而只有而只有“九分得意九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。*边城边城(节选节选)鉴赏点三鉴赏点三:品味细节品味细节,赏析情感美赏析情感美7.7.品读以下几个片段品读以下几个片段,思考思考:翠翠是一个怎样的女孩翠翠是一个怎样的女孩?祖孙二人是一种怎样的生祖孙二人是一种怎样的生活状态活状态?(1)(1)翠翠一面注意划船翠翠一面注

23、意划船,一面心想一面心想:“:“过不久爷爷总会找来的。过不久爷爷总会找来的。”但过了许久但过了许久,祖父还不来祖父还不来,翠翠便稍稍有点儿着慌了。翠翠便稍稍有点儿着慌了。【明确明确】表明翠翠对爷爷的信任和依恋表明翠翠对爷爷的信任和依恋,仿佛一离开了爷爷便不知何去何从仿佛一离开了爷爷便不知何去何从,写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。(2)(2)到路上时到路上时,祖父想起什么似的祖父想起什么似的,又问翠翠又问翠翠:“:“翠翠翠翠,翠翠翠翠,人那么多人那么多,好热闹好热闹,你一个人敢到河边看龙船吗你一个人敢到河边看龙船吗?”?”翠翠说翠翠说:“:“怎么不敢怎么不敢?可是

24、一个人玩有什么意可是一个人玩有什么意思思?”?”【明确明确】潜台词就是要爷爷陪着一起去潜台词就是要爷爷陪着一起去,但同时表明要爷爷去不是因为自己胆但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小小,同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。(3)(3)落日向上游翠翠家中那一方落去落日向上游翠翠家中那一方落去,黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠望到这个景致望到这个景致,忽然起了一个怕人的想头忽然起了一个怕人的想头,她想她想:“:“假若爷爷死了假若爷爷死了?”?”【明确明确】这是翠翠的心事与惧怕这是翠翠的心事与惧怕,反衬

25、着她对爷爷深厚的感情反衬着她对爷爷深厚的感情,爷爷是她生活爷爷是她生活的依靠的依靠,更是她心灵的寄托。更是她心灵的寄托。(4)(4)老船夫即刻把船拉过来老船夫即刻把船拉过来,一面拉船一面拉船,一面哑声儿喊问一面哑声儿喊问:“:“翠翠翠翠,翠翠翠翠,是不是是不是你你?”?”翠翠不理会祖父翠翠不理会祖父,口中却轻轻地说口中却轻轻地说:“:“不是翠翠不是翠翠,不是翠翠不是翠翠,翠翠早被大河翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。里鲤鱼吃去了。”【明确明确】显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气,只是表现出只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮小女孩特有的娇气和顽

26、皮,让人忍俊不禁。让人忍俊不禁。【思维锤炼思维锤炼】1.1.文中哪些地方体现了阿文中哪些地方体现了阿Q Q的的“精神胜利法精神胜利法”?请找出来并分析。请找出来并分析。【点拨点拨】(1)(1)妄自尊大妄自尊大,根本不承认自己的落后与被奴役根本不承认自己的落后与被奴役,沉醉于没有根据的自沉醉于没有根据的自尊尊:“我们先前我们先前比你阔的多啦比你阔的多啦!你算是什么东西你算是什么东西!”“”“我的儿子会阔得多啦我的儿子会阔得多啦!”(2)(2)讳疾敏感讳疾敏感,无视缺陷无视缺陷:因为头皮上的癞疮疤因为头皮上的癞疮疤,“讳说讳说癞癞以及一切近于以及一切近于赖赖的的音音,后来推而广之后来推而广之,光光

27、也讳也讳,亮亮也讳也讳,再后来再后来,连连灯灯烛烛都讳了。都讳了。”(3)(3)自轻自贱自轻自贱,甘居落后与被奴役甘居落后与被奴役:“打虫豸打虫豸,好不好好不好?我是虫豸我是虫豸还不放么还不放么?”(4)(4)自欺欺人自欺欺人,在自我幻觉中变现实的失败为精神上虚幻的胜利在自我幻觉中变现实的失败为精神上虚幻的胜利:“用力的在自己脸上用力的在自己脸上连打了两个嘴巴连打了两个嘴巴仿佛是自己打了别个一般仿佛是自己打了别个一般”“”“儿子打老子。儿子打老子。”(5)(5)麻木健忘麻木健忘:“拍拍的响了之后拍拍的响了之后似乎完结了一件事似乎完结了一件事,反而觉得轻松反而觉得轻松些些早已有些高兴了。早已有些

28、高兴了。”(6)(6)畏强凌弱畏强凌弱,在转嫁屈辱中得到满足在转嫁屈辱中得到满足:调戏小尼姑。调戏小尼姑。2.2.关于关于边城边城这篇小说的创作动机这篇小说的创作动机,作者说作者说:“:“我要表现的本是一种我要表现的本是一种人生人生的形式的形式,一种一种优美优美,健康健康,自然自然,而又不悖乎人性的人生形式而又不悖乎人性的人生形式。”你能否你能否从小说中所表现的质朴的人物性格、古老的风俗习惯等方面从小说中所表现的质朴的人物性格、古老的风俗习惯等方面,印证一下作者的印证一下作者的话呢话呢?【点拨点拨】在作者的笔下在作者的笔下,古老的边城具有桃花源般神奇的美。边城明净的风光古老的边城具有桃花源般神

29、奇的美。边城明净的风光,教教化着朴实的人们。在小说中化着朴实的人们。在小说中,每个人都热情诚实每个人都热情诚实,人人均有君子遗风。如龙头大哥人人均有君子遗风。如龙头大哥顺顺顺顺,“,“凡帮助人远离患难凡帮助人远离患难,便是入火便是入火,人到八十岁人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃也还是成为这个人一种不可逃避的责任避的责任!”!”二老傩送热心助人二老傩送热心助人,即使被翠翠误会即使被翠翠误会,也托他人送翠翠回家也托他人送翠翠回家;祖父身上祖父身上更是体现传统美德更是体现传统美德,坚持不收过渡商人多给的钱坚持不收过渡商人多给的钱,而商人也是一样的朴实而商人也是一样的朴实,非坚持非坚持给钱不可给

30、钱不可,最后祖父只收下一个铜子最后祖父只收下一个铜子,却搭了一把烟叶给商人。这些事例充分表现却搭了一把烟叶给商人。这些事例充分表现了边城人淳朴的民风。了边城人淳朴的民风。边城保留着古老的风俗习惯。如边城的端午边城保留着古老的风俗习惯。如边城的端午:“:“当地妇女、小孩子当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣莫不穿了新衣,额额角上用雄黄蘸酒画了个王字角上用雄黄蘸酒画了个王字全家出城到河边看划船。全家出城到河边看划船。”“”“当每次某一只船胜利时当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。”古老的风俗是和古朴的民风联系在一起的。古老的风俗是和古朴的民风

31、联系在一起的。更有趣的是捉鸭子比赛更有趣的是捉鸭子比赛:“:“赛船过后赛船过后,城中的戍军长官城中的戍军长官,为了与民同乐为了与民同乐”这样的习俗这样的习俗带有官民同乐的意味带有官民同乐的意味,更衬托出边城人和睦安乐的风貌。更衬托出边城人和睦安乐的风貌。【综合素养实践综合素养实践】1.1.阿阿Q Q正传正传(节选节选)和和边城边城(节选节选)两篇文章都体现了对人性的关注两篇文章都体现了对人性的关注,对国民的对国民的灵魂进行了深刻的挖掘灵魂进行了深刻的挖掘,但是却为我们呈现了两个截然不同的世界。结合作者塑造的但是却为我们呈现了两个截然不同的世界。结合作者塑造的人物形象和写作目的分析人物形象和写作

32、目的分析,为什么会有这种不同为什么会有这种不同?我的思考我的思考:_:_参考示例参考示例:鲁迅关注的是国民灵魂的负面鲁迅关注的是国民灵魂的负面,通过塑造阿通过塑造阿Q Q这一典型这一典型,试图画出沉试图画出沉默国民的灵魂来默国民的灵魂来,引起疗救的注意引起疗救的注意;而沈从文追求的是而沈从文追求的是“一种一种优美优美,健康健康,自自然然,而又不悖乎人性的人生形式而又不悖乎人性的人生形式”,通过翠翠等艺术典型来表现一种理想的通过翠翠等艺术典型来表现一种理想的人生形式人生形式,试图为民族魂的重铸找到一种理想的路径试图为民族魂的重铸找到一种理想的路径,他关注的是国民灵魂的他关注的是国民灵魂的正面。二

33、者虽然关注视角不同正面。二者虽然关注视角不同,都为重铸民族魂做出了独特的贡献。都为重铸民族魂做出了独特的贡献。2.2.白描白描,原是中国绘画的传统技法之一原是中国绘画的传统技法之一,即运用墨线勾勒形象即运用墨线勾勒形象,不加色彩渲染的不加色彩渲染的一种画法。人们将它运用于文学创作的描写中一种画法。人们将它运用于文学创作的描写中,就形成了白描手法就形成了白描手法,即用最朴素、即用最朴素、最简练的笔墨最简练的笔墨,不事雕饰不事雕饰,不加烘托不加烘托,抓住描写对象的特征抓住描写对象的特征,如实地勾勒出人物、如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。事件、景物的情态面貌。白描讲求的是朴素、准确白描讲求的

34、是朴素、准确,或简笔勾勒或简笔勾勒,或具体刻画或具体刻画,不求华丽不求华丽,不求细腻不求细腻,但要求抓住形象的主要特征但要求抓住形象的主要特征,求神求神,显神显神,要求描绘准确生动要求描绘准确生动,给人以鲜明的印象。给人以鲜明的印象。学习本课的白描手法学习本课的白描手法,写一段文字写一段文字,突出人物或景物的特征突出人物或景物的特征,100,100字左右。字左右。答答:_:_参考示例参考示例:摊主是一位四十开外的中年人摊主是一位四十开外的中年人,他黧黑的面孔他黧黑的面孔,两道浓眉两道浓眉,一对大眼一对大眼睛凹进眼眶睛凹进眼眶,嘴里一口结实的牙齿嘴里一口结实的牙齿,好像能把嘴里的鞋钉咬断。他身上

35、老是穿好像能把嘴里的鞋钉咬断。他身上老是穿着一件很旧的中山装着一件很旧的中山装,一双又黑又粗的手上长满了老茧。一双又黑又粗的手上长满了老茧。【主题阅读主题阅读】理想与现实理想与现实 生活中必不可少的是人的理想。没有了对理想的追求生活中必不可少的是人的理想。没有了对理想的追求,就失去了对明天的就失去了对明天的期望期望,抛弃了对生命真谛的探索抛弃了对生命真谛的探索,这样的生活是麻木的。一个拥有精彩生活的这样的生活是麻木的。一个拥有精彩生活的人要有一股对美好事物的追求的热情人要有一股对美好事物的追求的热情,并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。在那个阴晦的时代在那个阴晦

36、的时代,鲁迅先生先是学医鲁迅先生先是学医,立志救治民众的身疾立志救治民众的身疾,但后来看到但后来看到同胞们面对国家灾难同胞们面对国家灾难,麻木不仁麻木不仁,于是弃医从文于是弃医从文,将自己犀利的笔尖直插敌人的将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉心扉,用文字唤醒国人用文字唤醒国人,终成一代巨匠。终成一代巨匠。沈从文先生说沈从文先生说,“,“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致用坚硬石头堆砌它。精致,结结实实,匀称匀称,形体虽小而不纤巧形体虽小

37、而不纤巧,是我的理想的建筑是我的理想的建筑,这庙里供奉的是这庙里供奉的是人性人性”。这理想的建筑就是沈从文的文学理想这理想的建筑就是沈从文的文学理想,在他笔下没有华丽的辞藻在他笔下没有华丽的辞藻,有的是人性有的是人性的真、善、美。他用最朴实的言语的真、善、美。他用最朴实的言语,带领我们走进一个个世外桃源。带领我们走进一个个世外桃源。【品品国学国学】读山海经十三首读山海经十三首(其十其十)陶渊明陶渊明精卫衔微木精卫衔微木,将以填沧海。将以填沧海。刑天舞干戚刑天舞干戚,猛志固常在。猛志固常在。同物既无虑同物既无虑,化去不复悔。化去不复悔。徒设在昔心徒设在昔心,良辰讵可待。良辰讵可待。【赏析赏析】这

38、首诗热情歌颂了衔木石填海的精卫和敢与天帝争神的刑天这首诗热情歌颂了衔木石填海的精卫和敢与天帝争神的刑天,赞扬他赞扬他们宁死不屈、抗争不息的精神们宁死不屈、抗争不息的精神,惋惜他们空有过去的壮志雄心惋惜他们空有过去的壮志雄心,却等不到实现却等不到实现理想的理想的“良辰良辰”。全诗体现了对反抗精神和勇敢坚韧品格的赞颂。全诗体现了对反抗精神和勇敢坚韧品格的赞颂,并借此抒发并借此抒发了自己壮志未酬的感慨。了自己壮志未酬的感慨。【撷撷素材素材】浇浇“心灵鸡汤心灵鸡汤”的拉面的拉面 这是发生在日本一家拉面馆里的暖心故事。中国留学生胡这是发生在日本一家拉面馆里的暖心故事。中国留学生胡金丹因疫情滞留日本金丹因

39、疫情滞留日本,面馆店主天野洋平利用定休日为她募捐面馆店主天野洋平利用定休日为她募捐,店里员工放弃休息跑来义务帮忙店里员工放弃休息跑来义务帮忙,店内订餐电话不断店内订餐电话不断,店外大排店外大排长龙。得知这个消息长龙。得知这个消息,位于东京的日本陕西同乡会为拉面店送去口罩位于东京的日本陕西同乡会为拉面店送去口罩,以回报以回报这份善意。这份善意。日本小店里鲜美无比的拉面日本小店里鲜美无比的拉面,浇的是呵护人心的浇的是呵护人心的“心灵鸡汤心灵鸡汤”,日本陕西日本陕西同乡会为拉面店送去的是口罩同乡会为拉面店送去的是口罩,也是祝福和情谊也是祝福和情谊,让在疫情之下奋力抗争的人让在疫情之下奋力抗争的人们们

40、,在这个特殊时期能感受到更多温暖和阳光。在这个特殊时期能感受到更多温暖和阳光。【延伸阅读延伸阅读】在沈从文先生墓前在沈从文先生墓前龙良骅龙良骅 凤凰城的喧嚣留在了身后凤凰城的喧嚣留在了身后,沿着沱江边窄窄的石板路沿着沱江边窄窄的石板路,按着路标的指引按着路标的指引,我我和妻子虔诚地前往听涛山寻找心中的圣地。拜谒沈从文墓和妻子虔诚地前往听涛山寻找心中的圣地。拜谒沈从文墓,这是萦绕在心中多这是萦绕在心中多年的愿望年的愿望,现在终于有机会走近这位中国现代乡土文学大师灵魂栖息的地方了。现在终于有机会走近这位中国现代乡土文学大师灵魂栖息的地方了。听涛山既不高听涛山既不高,也不陡也不陡,平平缓缓平平缓缓,

41、多像沈从文先生平和的性格。八十六级多像沈从文先生平和的性格。八十六级“之之”字形的石级字形的石级,湿漉漉的湿漉漉的,象征先生走过的八十六个岁月。路旁有一株红象征先生走过的八十六个岁月。路旁有一株红梅梅,正在寒风中悄然绽放正在寒风中悄然绽放,透露着春天的讯息。而更多的树木透露着春天的讯息。而更多的树木,叶片凋谢叶片凋谢,不免不免在料峭春寒中有一丝瑟缩。但几丛翠竹挺拔着在料峭春寒中有一丝瑟缩。但几丛翠竹挺拔着,几丛杂树斜生着几丛杂树斜生着,绿绿的枝叶绿绿的枝叶,显示着盎然生机。游人稀少显示着盎然生机。游人稀少,在我们的前面在我们的前面,只有一对年轻的情侣只有一对年轻的情侣,手牵着手手牵着手,静静地

42、走着。我们也尽量放轻脚步静静地走着。我们也尽量放轻脚步,怕打扰沈从文先生的安息。怕打扰沈从文先生的安息。墓在山腰。这应该是世界上最奇特的坟茔了吧墓在山腰。这应该是世界上最奇特的坟茔了吧?坟是一座山坟是一座山,山是一座坟山是一座坟,沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中,这位自然之子最后彻底回归自然这位自然之子最后彻底回归自然,与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石碑上写的与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石碑上写的:一个士兵要不战一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这是沈从文的表侄、大画家黄永玉送给他的。从凤凰死沙场便是回到故乡。这是沈从文的表侄、

43、大画家黄永玉送给他的。从凤凰出发出发,经过沅水流域经过沅水流域,然后到了北京、上海、昆明然后到了北京、上海、昆明,复又回到北京复又回到北京,这是他的人这是他的人生轨迹生轨迹,现在他回家了。听涛山是幸运的现在他回家了。听涛山是幸运的,它容纳了蜚声海内外的一位士兵它容纳了蜚声海内外的一位士兵,一一位作家位作家,一位学者一位学者,一位一位“乡下人乡下人”。墓碑也是奇特的墓碑也是奇特的,一块粗糙的五彩石一块粗糙的五彩石,正面写着几行小字正面写着几行小字:照我思索照我思索,能理能理解我解我;照我思索照我思索,可认识人。这应该是先生自拟的碑文吧可认识人。这应该是先生自拟的碑文吧?墓碑顶上墓碑顶上,放置着一

44、放置着一个小小的花环个小小的花环,花瓣上凝着水珠花瓣上凝着水珠,有一点儿落寞。而墓碑下有一点儿落寞。而墓碑下,插着三炷香插着三炷香,香早香早已燃尽已燃尽,剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙地剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙地汇聚在了一起。碑的后面汇聚在了一起。碑的后面,刻着沈从文的小姨子张充和题的一句话刻着沈从文的小姨子张充和题的一句话:不折不从不折不从,星斗其文星斗其文;亦慈亦让亦慈亦让,赤子其人。算是对其姐夫最深刻的理解、最恰当的评价。赤子其人。算是对其姐夫最深刻的理解、最恰当的评价。走在我们前面的那位女孩儿走在我们前面的那位女孩儿,低头读

45、着碑上的文字低头读着碑上的文字,她忽然一回头她忽然一回头,乌黑的眸子乌黑的眸子一闪一闪一闪一闪,我的思维触电似的拼接起一些记忆的碎片我的思维触电似的拼接起一些记忆的碎片:渡船上的翠翠渡船上的翠翠,守着碾坊守着碾坊的三三的三三,做着做着“女学生梦女学生梦”的萧萧的萧萧,橘子园里的夭夭橘子园里的夭夭 水水,是理解沈从文的最佳途径。他自己就曾经说过是理解沈从文的最佳途径。他自己就曾经说过:“:“我感情流动而不凝固我感情流动而不凝固,一派清波给予我的印象实在不少。我幼小时较美丽的生活一派清波给予我的印象实在不少。我幼小时较美丽的生活,大部分都同水不能分大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我

46、认识美离。我的学校可以说是在水边的。我认识美,学会思索学会思索,水对我有极大的关水对我有极大的关系。系。”沈从文是顽皮的逃学大王沈从文是顽皮的逃学大王,枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他,他总他总是逃学去看河中的行船是逃学去看河中的行船,船上的水手船上的水手;看河岸的树木看河岸的树木,林中的小鸟林中的小鸟;看河边的小城看河边的小城,城中的针铺、伞铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺。哪怕是因逃学而被罚在城中的针铺、伞铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺。哪怕是因逃学而被罚在孔夫子牌位前跪着孔夫子牌位前跪着,他脑中呈现出的他脑中呈现出的,仍是河中的鳜鱼被钓起、风筝飞满天

47、、黄仍是河中的鳜鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形。他就这样读着一本小书鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形。他就这样读着一本小书,同时读着一本大同时读着一本大书。十四岁多一点书。十四岁多一点,他就到地方的部队里当兵他就到地方的部队里当兵,那是当地大多数青年人的首选出那是当地大多数青年人的首选出路。辗转在沅水流域路。辗转在沅水流域,又从水里认识了船家、水手、士兵、妓女、商人。直至二又从水里认识了船家、水手、士兵、妓女、商人。直至二十岁十岁,才脱下军装上岸才脱下军装上岸,背着一卷小小的行李背着一卷小小的行李,孤身一人出现在北京车站的站台孤身一人出现在北京车站的站台上上,来读那本

48、永远也读不尽的大书。中国现代文学从此多了难得的水的灵气。来读那本永远也读不尽的大书。中国现代文学从此多了难得的水的灵气。水的滋润水的滋润,让沈从文的作品永远水汽盈盈让沈从文的作品永远水汽盈盈,他笔下的人物永远都那么健康丰满他笔下的人物永远都那么健康丰满,处处闪耀着人性的美丽光辉。处处闪耀着人性的美丽光辉。听涛山没有涛声听涛山没有涛声,就像寂寞一生的沈从文缄默着。就像寂寞一生的沈从文缄默着。想当年那些红极一时的作家都湮没在历史的风烟中想当年那些红极一时的作家都湮没在历史的风烟中,孤独的沈从文却成了孤独的沈从文却成了常青树常青树,这莫非也是自然的法则这莫非也是自然的法则?沈从文曾说沈从文曾说,他和

49、他的读者都将老去。其实他和他的读者都将老去。其实,沈从文的读者确实在一批批老去沈从文的读者确实在一批批老去,但他的作品则永葆生命力但他的作品则永葆生命力,新的读者也在不新的读者也在不断涌现。我相信断涌现。我相信,刚才和我们同来的那对年轻的情侣也一定是沈从文的崇拜者。刚才和我们同来的那对年轻的情侣也一定是沈从文的崇拜者。因为因为,他的作品有丰沛的水他的作品有丰沛的水,源头是鲜活的。源头是鲜活的。内外联系内外联系深领悟深领悟(思维发展思维发展与提升与提升)1.1.在在边城边城中中,沈从文以朴素、洁净的语言和独到的细节描沈从文以朴素、洁净的语言和独到的细节描写刻画出众多栩栩如生的美好人物形象写刻画出

50、众多栩栩如生的美好人物形象,而且说而且说“我要表现的我要表现的本是一种本是一种人生的形式人生的形式,一种一种优美优美,健康健康,自然自然,而又不悖而又不悖乎人性的人生形式乎人性的人生形式”。读了上面这篇文章。读了上面这篇文章,你对沈从文的人你对沈从文的人格魅力有了哪些更加深入的了解呢格魅力有了哪些更加深入的了解呢?参考答案参考答案:沈从文的人格魅力主要表现在六个方面沈从文的人格魅力主要表现在六个方面:平和谦卑平和谦卑;内敛刚强内敛刚强;文采斐然文采斐然;热爱自然热爱自然,热爱乡土热爱乡土,热爱家乡热爱家乡;孤独寂寞孤独寂寞;追求真善美。追求真善美。靓词美句靓词美句随时记随时记(语言建构语言建构