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1、唐代颜真卿唐代颜真卿劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。玉不琢，不成器；人不学，不知义玉不琢，不成器；人不学，不知义 古乐府诗古乐府诗 长歌行长歌行 百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。导入课文导入课文三字经三字经.荀子荀子.荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名），名况况，字，字卿卿，战国末期赵国人战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他，当时人们尊重他，称他荀卿荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）曾

2、两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的游学，任过列大夫的祭酒祭酒（学宫领袖），还到过（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵兰陵（今山（今山东枣庄东南）东枣庄东南）令令。公元前。公元前238238年失官，居家著书，年失官，居家著书，死后葬于死后葬于兰陵兰陵。荀子是我国古代的荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯思想家、教育家，朴素唯物主义思想物主义思想集大成者，是先秦集大成者，是先秦儒家儒家的最后代表。的最后代表。作者介绍作者介绍.韩非子和李斯都是他的学生韩非子和李斯都是他的学生。他反对迷信，天命鬼神，他反对迷信，天命鬼神，

3、肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天制天命而用之命而用之”的的人定胜天人定胜天的思想。的思想。他强调他强调教育教育和和礼法礼法的作用，主张治理天下既要靠的作用，主张治理天下既要靠“法制法制”，又要重视教化兼用，又要重视教化兼用“礼礼”治，强调治，强调“行行”对对于于“知知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。提出和教育可以改变人的本性。提出“性恶论性恶论”的看法。的看法。.荀子荀子二十卷。由二十卷。由论语论语、孟子孟子的的语录体，发展为语录体，发展为有标题有标题的论文的论文

4、，标志着，标志着古代说古代说理文的进一步成熟理文的进一步成熟。荀子荀子一书大部分是一书大部分是荀子所著荀子所著，一小部分出，一小部分出于于其弟子之手其弟子之手，现存，现存20卷，卷，32篇，内容涉及篇，内容涉及哲哲学、政治、治学、处世学、政治、治学、处世学术学术等。等。.荀子认为后天环境荀子认为后天环境和教育可以使人的本性和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。调教育的作用和学习。今天我们就来学习他的今天我们就来学习他的劝学劝学。.学习学习劝勉劝勉.生词注音生词注音中（中（）輮（輮（）舆（舆（）有（有（）槁暴（槁暴（）砺（砺（）参省（参省（）须臾（须臾（

5、）跂（跂（）楫（楫（）生（生（）蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）蟮（蟮（）螯（螯（）zhngzhngruruyyyuyugo pgo pllcncn xngxngyyq q j jxngxngjiojiokukuq jq j nnqiqilulugugushnshn o o.劝学劝学第一课时.君子曰：君子曰：学不学不可可以以已已。君子说，学习不君子说，学习不可以让可以让它它停止停止。可以，应该。可以，应该。以以,不翻译不翻译.青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮

6、，其，其曲曲中中规。规。虽有虽有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。故木受绳輮使之然也。故木受绳则则直，直，金就砺金就砺则利，君子博学则利，君子博学而日而日参省参省乎乎己，则己，则知知明明而行无过矣。而行无过矣。于：从于：从比比 而：却，表转折关系而：却，表转折关系 为：凝结成为：凝结成中：符合中：符合 輮：使輮：使弯曲弯曲 曲曲：形作名形作名，弯度，弯度 虽：即使虽：即使 有：又有：又 暴：晒暴：晒则：那么则：那么 金：金属金：金属 就：靠近就：靠近 砺：磨刀石砺：磨刀石 而：并且而：并且 日：每天日：每天 乎乎：相当于相当于“于于”，对，对 知：知：“智智”，智慧智慧.找出本段论述的

7、事物及特点找出本段论述的事物及特点其中说明了什么道理？其中说明了什么道理？.加工加工 蓝蓝青青 胜于胜于 冷冻冷冻 水水冰冰 寒于寒于 輮輮 绳绳 直木直木轮轮 木木直直 砺砺 金金利利说明事物经过一定的变化，说明事物经过一定的变化，可以提高。可以提高。说明事物经过一定的说明事物经过一定的变化，还是变化，还是可以改变可以改变原来的状态的。原来的状态的。说明肯下说明肯下功夫，必功夫，必见成效见成效.这一段作者是从学习的哪一方面来进这一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的行劝学的?主要运用了什么手法主要运用了什么手法?这一段着重阐明这一段着重阐明学习的重要意义学习的重要意义，分三层，分三层连用了连

8、用了五个比喻五个比喻，证明学习的重要意义，证明学习的重要意义人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到才干，即达到“知明而行无过知明而行无过”这两层不是平行这两层不是平行并列的，而是延伸。并列的，而是延伸。.中心论点中心论点：学不可以已学不可以已分 论 点比喻句比喻句学习的意义：学习的意义：提高自己，提高自己，改变自己。改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规

9、。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人变化变化提高提高变化变化不可逆不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。.1 1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？学不可以已。学不可以已。学习可以学习可以提高自己提高自己、改变自己改变自己青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水木輮为轮木輮为轮木受绳则直木受绳则直.吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；吾尝也；吾尝跂跂而而望矣，不如登望矣，不如登高高之博见也。登高而招，臂非加长也，之博见也。登高而招，臂非加长也

10、，而而见者远；顺风而呼，声非加见者远；顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假假舆舆马者，非利足也，而马者，非利足也，而致致千里；假舟辑者，非能千里；假舟辑者，非能水水也，也，而而绝绝江河江河。君子。君子生生非异也，非异也，善善假于物也。假于物也。而：表修饰关系而：表修饰关系 须臾须臾：片刻片刻 跂：提起脚后跟跂：提起脚后跟而：但是而：但是 疾：强疾：强 彰：明显显著彰：明显显著 假：借助利用假：借助利用 致：到达致：到达 水：游泳水：游泳 绝：横渡绝：横渡生：生：“性性”善：擅长善：擅长 高：高：形容词活用为名词：高处。形容词活用为名词：高处。.第三段是围绕哪句论述了？第三段是围绕哪

11、句论述了？君子性非异也，善假于物也君子性非异也，善假于物也.作者是从哪几个方面说明了作者是从哪几个方面说明了“善假于物善假于物”的？的？寓意是什么？学习的作用是什么？寓意是什么？学习的作用是什么？登高而招，见者远登高而招，见者远顺风而呼顺风而呼 ，闻者彰，闻者彰假舆马者，致千里假舆马者，致千里假舟楫者，绝江河假舟楫者，绝江河善假于物也善假于物也借助学习弥补不足借助学习弥补不足.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登

12、高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借助学习弥补不足借助学习弥补不足.积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生；积水成渊，蛟龙生焉焉；积积善善成德，成德，而而神明自得，圣心备神明自得，圣心备焉焉。故不积。故不积跬跬步，步，无以无以至千里；至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功

13、在不舍。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲锲而而舍舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强，强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用心用心一一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。焉焉：于此：于此 句末语气词句末语气词 而而：因而：因而 跬跬：半步：半步 无以无以：没有用来：没有用来 锲锲：刻：刻 舍舍：放弃：放弃 镂镂：雕刻：雕刻之：之：定语后置的标志定语后置的标志 上上：向上向下：向上向下 名作状名作状 黄泉黄泉：地下水：地下水 一一：专一：专一

14、躁躁：不专心：不专心.第四段作者运用了几个比喻句？这些比喻句是第四段作者运用了几个比喻句？这些比喻句是从哪一方面进行劝学的从哪一方面进行劝学的?积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍学习方法和态度学习方法和态度积累，积累，坚持，专心坚持，专心正面正面设喻设喻反面

15、反面设喻设喻积累积累对比对比对比对比对比对比专心专心坚坚持持.学习应该采取什么方法？应该持什么态度？学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积累要点滴积累：要持之以恒要持之以恒：要专心致志要专心致志：积土成山，积水成渊积土成山，积水成渊不积跬步，不积小流不积跬步，不积小流骐骥一跃，驽马十驾骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂朽木不折，金石可镂蚓用心一也蚓用心一也蟹用心躁也蟹用心躁也正反正反对比对比反复反复设喻设喻.小小 结结：学不可以已学不可以已学习的重要性学习的重要性学习的作用学习的作用学习的方法、态度学习的方法、态度提高自己提高自己改变自己改变自己积累积累坚持坚持专一专一弥补不足弥补不

16、足学不可以已学不可以已中心论点中心论点比喻论证比喻论证道理明白道理明白具体生动具体生动深入浅出深入浅出.课文分析.关关 于于 设设 喻喻 设喻是设喻是一种说明事理一种说明事理的方法的方法，用于论证，即，用于论证，即通常所说的通常所说的“比喻论比喻论证证”。设喻的基本原则。设喻的基本原则是是“以其所知，喻其所以其所知，喻其所不知不知”，也就是用生活也就是用生活中中常见常见的事物来说明的事物来说明深深刻刻的道理。寓言也是设的道理。寓言也是设喻的一种，如喻的一种，如“刻舟求刻舟求剑剑”“”“守株待兔守株待兔”等，等，同样也有深入浅出的效同样也有深入浅出的效果。果。.而并列连词递进连词顺承连词转折连词

17、修饰关系连词一词多义一词多义.1 1、并列关系：一般不译，有时可译为、并列关系：一般不译，有时可译为“又又”蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也2 2、递进关系：可翻译为、递进关系：可翻译为“并且并且”或者或者“而且而且”君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己3 3、承接关系：可翻译为、承接关系：可翻译为“就就”接着接着“或不翻译或不翻译置之地，拔剑撞而破置之地，拔剑撞而破4 4、转折关系：可翻译为、转折关系：可翻译为”但是但是“却却”青，取之于蓝而青于蓝青，取之于蓝而青于蓝5 5、假设关系：可翻译为、假设关系：可翻译为“如果如果”，“假如

18、假如 请君有意，瞻马首可也请君有意，瞻马首可也6 6、修饰关系、修饰关系 即连接状语，可不翻译即连接状语，可不翻译吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.7 7、因果关系、因果关系余亦悔其随之而不得极夫游之类也余亦悔其随之而不得极夫游之类也8 8、目的关系、目的关系籍吏民，封府库，而待将军来籍吏民，封府库，而待将军来焉焉用作兼词用作兼词1 1、相当于、相当于“于之于之”、“于此于此”、“于彼于彼”2 2、相当于、相当于“于何于何”，翻译为，翻译为“在哪里在哪里”、“从从哪里哪里”等等积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石且焉置土石 愚公移山愚公移山.1 1.以日常

19、生活中常见的事情或现象作为喻以日常生活中常见的事情或现象作为喻体体 2 2.设喻方式多设喻方式多3 3.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正面设喻 正反设喻正反设喻反复设喻反复设喻道理隐于比喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻先设喻，后引出道理，再设喻本本 文文 的的 设设 喻喻 特特 点点.1 1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当性，比喻要恰当知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。人缺少了

20、知识就会枯竭。空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。地，使他能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。.2 2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚学习要勤奋或谦虚谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底

21、之蛙，以为天空只有井口那么大，人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。因而浅尝辄止，夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。.本文作为本文作为荀子荀子的开篇之作，是一篇论的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某娓说理，

22、反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。荀子文章的艺术风格。.用作语气词用作语气词1 1、句末语气词，相当于、句末语气词，相当于“了了”、“啊啊”、“呢呢“2 2作剧中语气词，表示停顿，相当于作剧中语气词，表示停顿，相当于“也也”3 3、作词尾，相当于、作词尾，相当于”然然“，翻译，翻译 为为”的样子的样子“、”地地“一羽之不举，为不用你力焉一羽之不举，为不用你力焉 齐

23、桓晋文之事齐桓晋文之事 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 赤壁赤壁赋赋盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落 阿房宫赋阿房宫赋.绝绝 忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 以为妙绝以为妙绝 佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里停止停止隔绝隔绝极点极点非常非常横渡横渡断绝断绝一词多义一词多义.闻闻 声非加疾也，而闻闻者彰声非加疾也，而闻闻者

24、彰劝学劝学 博闻强志博闻强志屈原列传屈原列传 初闻涕泪满衣裳初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北闻军官收河南河北 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽邹忌讽齐王纳谏齐王纳谏 况草野之无闻者欤况草野之无闻者欤五人墓碑记五人墓碑记 以勇气闻于诸侯以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 扫后更闻香扫后更闻香和张秀才落花有感和张秀才落花有感听见听见见闻、见识见闻、见识听说听说使上级听见使上级听见声望、声名声望、声名闻名、出名闻名、出名用鼻子嗅用鼻子嗅.假假 以是人多以书假余以是人多以书假余送东阳马生序送东阳马生序 君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也劝学劝学 乃吾前狼假寐，盖以诱敌乃吾前狼假寐，盖以诱敌狼狼借、借用借、借用借助、利用借助、利用假装假装.强强 挽弓当挽强，用箭当用长杜甫挽弓当挽强，用箭当用长杜甫前出塞前出塞 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强弓蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学劝学 策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强木兰诗木兰诗 乃自强步，日三四里乃自强步，日三四里触龙说赵太后触龙说赵太后 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣赤壁之赤壁之战战有力的有力的强健、强壮强健、强壮有余、略多有余、略多qing，勉强，勉强强盛强盛.