人教版高中历史必修三第6课-文艺复兴和宗教改革课件(共31张).pptx

1、西方人文主义思想主要表现起源人是万物的尺度；认识你自己阶段中世纪古代希腊压制禁欲苦行神权至上文艺复兴时期人性的复苏神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获

2、得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。人是神的附属，为信仰而生活。注注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡476476年到年到15001500年年左右的欧洲历史左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为被西方史学家称为“中世纪中世纪”。中世纪之所以黑暗，那时人类意识的中世纪之所以黑暗，那时人类意识的两个方面两个方面内心自省和外界观察都

3、一内心自省和外界观察都一样样一直处在一层共同的纱幕之下一直处在一层共同的纱幕之下，处，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩 布克哈特布克哈特意大利文化意大利文化 在基督教的精神统治下，欧洲几乎在基督教的精神统治下，欧洲几乎成了文化的沙漠。成了文化的沙漠。“中世纪只知道一种意识形态，即宗中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。教和神学。”恩格斯恩格斯甲型甲型H1N1流感病例密切接触者判定与管理设计方案流感病例密切接触者判定与

4、管理设计方案为科学地判定甲型为科学地判定甲型H1N1流感病例的密切接触者流感病例的密切接触者,对其进行追踪和医学观察对其进行追踪和医学观察,依法、依法、科学、及时、有序地采取有效防控措施科学、及时、有序地采取有效防控措施,防止疫情的进一步传播、扩散防止疫情的进一步传播、扩散,特制订特制订本指南。本指南。一、密切接触者的判定一、密切接触者的判定甲型甲型H1N1流感病例包括疑似病例和确诊病例流感病例包括疑似病例和确诊病例,以下简称甲型以下简称甲型H1N1流感病例。流感病例。根据世界卫生组织和美国疾病预防控制中心目前的技术指南根据世界卫生组织和美国疾病预防控制中心目前的技术指南,甲型甲型H1N1流感

5、的流感的传染期是自病人出现症状前传染期是自病人出现症状前1天至发病后天至发病后7天天,或至病例症状消失后或至病例症状消失后24小时小时(以两以两者之间较长者为准者之间较长者为准)。甲型。甲型H1N1流感的潜伏期流感的潜伏期1-7天。天。密切接触者是指在未采取有效防护情况下接触传染期甲型密切接触者是指在未采取有效防护情况下接触传染期甲型H1N1流感病例的人流感病例的人群群,具体包括具体包括:诊断、治疗或护理、探视甲型诊断、治疗或护理、探视甲型H1N1流感病例的人员流感病例的人员;与病例共同与病例共同生活或有过近距离接触的人员生活或有过近距离接触的人员;或直接接触过病例的呼吸道分泌物、体液或直接接

6、触过病例的呼吸道分泌物、体液;或可或可能暴露于病例污染的环境或物体的人员等。能暴露于病例污染的环境或物体的人员等。在判定密切接触者在判定密切接触者,分析其感染发病的可能性时分析其感染发病的可能性时,要综合考虑与病例接触时要综合考虑与病例接触时,病例病例是否处于传染期、病例的临床表现、与病例的接触方式、接触时所采取的防是否处于传染期、病例的临床表现、与病例的接触方式、接触时所采取的防护措施护措施,以及暴露于病例污染的环境和物体的程度等因素以及暴露于病例污染的环境和物体的程度等因素,进行综合判断进行综合判断,以采取以采取有针对性的防控措施。有针对性的防控措施。二、密切二、密切 第六课第六课 文艺复

7、兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 课程目标：知道薄伽丘等人的课程目标：知道薄伽丘等人的主要作品主要作品和马和马丁丁路德的路德的主要思想主要思想。认识文艺复兴和宗教改革认识文艺复兴和宗教改革时期时期人文主义人文主义的含义。的含义。文艺复兴文艺复兴 概念：一些对概念：一些对宗教文化钳制思想不满宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，他们通过欣赏、阐释的先进知识分子，他们通过欣赏、阐释古古代希腊罗马文化充满人性的美代希腊罗马文化充满人性的美，表达对现，表达对现实生活的希望，从而掀起的一场实生活的希望，从而掀起的一场思想解放思想解放运动运动。1 1、经济：意大利最早出现经济：意大利最早出现资本主义萌芽（根本

8、原因）资本主义萌芽（根本原因）2 2、阶级：随着经济和社会的发展，阶级：随着经济和社会的发展，新兴的资产阶级新兴的资产阶级形成，形成，要求冲破神学思想的束缚，创造财富要求冲破神学思想的束缚，创造财富,追求现追求现世享乐；世享乐；3 3、思想：当时统治文化思想的教会却要求人们听从思想：当时统治文化思想的教会却要求人们听从上帝的安排，祈求来世幸福；上帝的安排，祈求来世幸福；4 4、人才、文化环境：意大利汇集了众多博学人才，人才、文化环境：意大利汇集了众多博学人才，并保留了许多古希腊罗马文化遗存和典籍；并保留了许多古希腊罗马文化遗存和典籍；5 5、技术条件：中国造纸术和印刷术传入欧洲，极大技术条件：

9、中国造纸术和印刷术传入欧洲，极大地推动了欧洲文化的传播。地推动了欧洲文化的传播。背景：背景：实质：借复兴古代文化之名宣传新的实质：借复兴古代文化之名宣传新的资产阶级思想资产阶级思想 核心：人文主义核心：人文主义主张主张以人为中心以人为中心而不是以神为中而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价肯定人的价值和尊严值和尊严。主张：主张：1 1、以人为中心而不是以神为中心，认为、以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严；尊严；2 2、虽然信仰宗教，但、

10、虽然信仰宗教，但反对教会宣扬的禁欲苦反对教会宣扬的禁欲苦行行，抨击教会的腐败；，抨击教会的腐败；3 3、提倡、提倡追求自由、幸福和物追求自由、幸福和物质享受质享受，鼓励发财致富和冒险精神；，鼓励发财致富和冒险精神；4 4、崇尚理性和崇尚理性和科学科学，追求知识。，追求知识。（1 1）意大利文艺复兴）意大利文艺复兴“文学三杰文学三杰”薄伽丘：薄伽丘：十日谈十日谈发展的表现发展的表现人文主义的体现：宣传人类平等，主张发展人的个性。人文主义的体现：宣传人类平等，主张发展人的个性。但丁：但丁：神曲神曲人文主义的体现：率先教会的丑恶现象表达了憎恶，对人文主义的体现：率先教会的丑恶现象表达了憎恶，对自由、

11、理性和求知精神的歌颂。自由、理性和求知精神的歌颂。彼特拉克彼特拉克：歌集歌集人文主义的体现：以人文主义的体现：以“人的学问人的学问”代替代替“神的学问神的学问”。被称为被称为 “人文主义之父人文主义之父”“美术三杰美术三杰”达达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔薄伽丘薄伽丘但丁但丁彼特拉克彼特拉克文学三杰文学三杰 十日谈十日谈通通过故事，作者过故事，作者揭揭露教会露教会的黑暗和的黑暗和腐败，讽刺教士腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，的奸诈和伪善，赞赏手工业者、赞赏手工业者、商人的智慧和才商人的智慧和才干，歌颂真挚的干，歌颂真挚的爱情和高尚的情爱情和高尚的情操。操。但但 丁丁 但丁从小得

12、到了良好的教但丁从小得到了良好的教育，曾积极投身于佛罗伦萨的育，曾积极投身于佛罗伦萨的政治活动，担任过公职。后来，政治活动，担任过公职。后来，他因为反对教皇及其在佛罗伦他因为反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家萨的追随者，被判没收全部家产，终生放逐，最后客死他乡。产，终生放逐，最后客死他乡。神曲神曲是一部比较特殊的史是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自诗，因为诗中叙述的是诗人自己想像中的经历。己想像中的经历。全诗分全诗分地地狱狱炼狱炼狱和和天堂天堂三部。三部。但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。的最初一位诗人。恩

13、格斯恩格斯 彼特拉克彼特拉克我只是凡人我只是凡人我只要凡人的幸福我只要凡人的幸福意大利诗人，出生于意大利诗人，出生于佛罗伦萨。被称为佛罗伦萨。被称为“人文主义之父人文主义之父”。他最重要的作品抒情他最重要的作品抒情诗集诗集歌集歌集。米开朗琪罗自画像米开朗琪罗自画像拉斐尔自画像拉斐尔自画像达达芬奇自画像芬奇自画像美术三杰美术三杰 “对象的表情和含对象的表情和含义，完全跟了你的情绪义，完全跟了你的情绪而转移。而转移。你悲哀吗？你悲哀吗？这这微笑就变成感伤的，和微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你一起悲哀了。你快乐你快乐了吗？了吗？她的口角似乎在她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她牵动，笑容在扩大，她

14、面前的世界好像与你的面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。同样光明同样快乐。”傅雷傅雷世界美术名世界美术名作二十讲作二十讲 雕像充分体现雕像充分体现了一种顽强、坚定了一种顽强、坚定和正义的精神气质。和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌显示出压倒一切敌人的威武姿态。是人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的雕塑史上最杰出的作品之一。作品之一。米开朗基罗的米开朗基罗的大卫大卫请同学们认真欣赏比较这两幅画，同为宗教题材请同学们认真欣赏比较这两幅画，同为宗教题材的画，它们有何不同？为什么出现这种差异？的画，它们有何不同？为什么出现这种差异？拉斐尔拉

15、斐尔椅中圣母椅中圣母 中世纪圣母子中世纪圣母子局限方面局限方面:文艺复兴有什文艺复兴有什么影响呢？么影响呢？积极方面：积极方面：1、思想方面：、思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。2、文学艺术方面：、文学艺术方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。史上的绚烂篇章，永放光芒。3、自然科学方面：、自然科学方面：人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。人文主义提倡科学实验、注重实践，催

16、生了近代自然科学。对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。的膨胀、泛滥和社会混乱。宗教改革宗教改革经济特权：经济特权：裁决各国纠纷裁决各国纠纷法律的废止、帝王的废立法律的废止、帝王的废立思想文化的控制垄断思想文化的控制垄断罗马天主教会罗马天主教会-封建统治制度的封建统治制度的精神支柱精神支柱政治特权政治特权霸占欧洲三分之一的土地霸占欧洲三分之一的土地.征收什一税征收什一税教会最高行政权司法权教会最高行政权司法权出售免罪券出售免罪券-德国宗教改革的导火线德国宗教改革的导火线15171517年，年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了

17、偿还行贿欠通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪赎罪券券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。（1 1）西欧资本主义萌芽）西欧资本主义萌芽（根本）（根本）背景背景:（3 3）天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。）天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。（4 4）教皇出售赎罪券（）教皇出售赎罪券（导火线导火线）（2 2）文艺复兴运动的影响）文艺复兴运动的影响标志：标

18、志：马丁马丁路德的宗教改革路德的宗教改革是一场在是一场在宗教外衣宗教外衣掩饰下发动的早期掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争资产阶级的反封建斗争 。实质：实质：材料一材料一 第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。马丁马丁路德路德 材料二材料二 马丁路德坚持马丁路德坚持圣经圣经是人们唯一信仰的是人们唯一信仰的神圣权威。每个信徒都应当阅读神圣权威。每个信徒都应当阅读圣经圣经，并完全可以，并完全可以对对圣经圣经的含义做出个人的价值判断与理解，任何人的含义做出个人的价值判断与理解，任何人都无

19、权剥夺别人信仰自由的权利。都无权剥夺别人信仰自由的权利。材料三材料三 所以我说：世俗权力是受上帝的委托所以我说：世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。修士、修女，世俗权力都有权来管他。马丁马丁路德路德 马丁马丁路德的思想主张路德的思想主张 信仰耶稣就可得救信仰耶稣就可得救 圣经圣经高于教会和教

20、皇高于教会和教皇 简化宗教仪式简化宗教仪式 世俗的权力高于教会世俗的权力高于教会否定教皇和教会的否定教皇和教会的权威。权威。提高自身地位，追提高自身地位，追求平等。求平等。激发民族意识，得到封激发民族意识，得到封建君主的支持。建君主的支持。实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对话。实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对话。带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平等的愿带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。望通过宗教的形式表达出来。基督教基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教东正教公教（天主教）公教（天主教）第一次分裂

21、第一次分裂10541054年年东正教东正教天主教天主教新新 教教第二次分裂第二次分裂1616世纪世纪路德教派、加尔文教、英国国教路德教派、加尔文教、英国国教宗教改革的宗教改革的扩展扩展影响：影响：（1 1）越来越多的人开始打破对罗马教会的迷信，解放）越来越多的人开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。（2 2）促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。）促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。（3 3）新教成为）新教成为早期资产阶级革命的旗帜早期资产阶级革命的旗帜,并对后来的并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。资产阶级革命产

22、生了重大影响。（4 4）在政治、经济上加强了君主制度，促进欧洲）在政治、经济上加强了君主制度，促进欧洲民族民族意识高涨和民族国家的发展意识高涨和民族国家的发展。探究：对比思考文艺复兴和宗教改革的异同点？探究：对比思考文艺复兴和宗教改革的异同点？相同点：相同点：（1 1）产生的时代背景和社会条件相同。）产生的时代背景和社会条件相同。都是在西都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展的时代；欧封建制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展的时代；（2 2）性质相同。）性质相同。它们都具有反封建的性质，并把矛它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；头对准了天主教会；（3 3）两者都向古代寻求和吸取

23、养料。）两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借人文主义者借助的是古典文化，马丁助的是古典文化，马丁路德借助了路德借助了圣经圣经中的原中的原始教义；始教义；（4 4）影响有相同。）影响有相同。都促进了人们思想的解放和近代都促进了人们思想的解放和近代文化繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。文化繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。文艺复兴与宗教改革在内容、形式和实质方面文艺复兴与宗教改革在内容、形式和实质方面的的不同不同。文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革内容内容肯定人性，反对神权；肯定人性，反对神权；将人从神的束缚中解放将人从神的束缚中解放出来。出来。主张信仰得救，强调人主张信仰得救，强调人可以避开教会与

24、上帝直可以避开教会与上帝直接通话。接通话。形式形式在复兴希腊罗马古典文在复兴希腊罗马古典文化的形式下宣扬资产阶化的形式下宣扬资产阶级的世界观级的世界观披着宗教外衣的反封建披着宗教外衣的反封建的政治运动。的政治运动。实质实质意识形态领域的思想解意识形态领域的思想解放运动，主要体现在文放运动，主要体现在文学和艺术领域。学和艺术领域。既是思想解放运动既是思想解放运动,更是更是反封建的政治运动。反封建的政治运动。小结 文艺复兴运动是一场伟大的文艺复兴运动是一场伟大的思想解放运动思想解放运动，它猛烈地冲击着封建制度和天主教会，在这它猛烈地冲击着封建制度和天主教会，在这场运动中，巨人辈出，创造了空前的文化

25、业场运动中，巨人辈出，创造了空前的文化业绩，孕育了西欧近代文化，为人类文明作出绩，孕育了西欧近代文化，为人类文明作出了巨大的贡献。了巨大的贡献。而马丁而马丁路德倡导的宗教改革，矛头直指罗路德倡导的宗教改革，矛头直指罗马教廷，是一次资产阶级与人民大众反对天马教廷，是一次资产阶级与人民大众反对天主教会与封建制度的主教会与封建制度的社会革命社会革命。两者遥相呼应，协同攻坚，展开了向旧世界两者遥相呼应，协同攻坚，展开了向旧世界的宣战，揭开了资产阶级革命的序幕。的宣战，揭开了资产阶级革命的序幕。【学思之窗学思之窗】请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度？请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么

26、态度？在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种人性化的理想。人文主义者乐于接受教种人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养，对教会势力抱和解的态皇和教会的豢养，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。度，不愿走上宗教改革的道路。本课测评本课测评 14-1614-16世纪，欧洲哪些事件促进了人文主义世纪，欧洲哪些事件促进了人文主义发展，结合史实具体说明。发展，结合史实具体说明。文艺复兴和宗教改革。文艺复兴和宗教改革。文艺复兴首先在一些文学艺术家等知识分文艺复兴首先在一些文学艺术家等知识分子中出现了反对宗教束缚、关注人自身需求的子中出现了反对宗教束缚、关注人自身需求的要求，促使人们开始从封建愚昧中解放出来，要求，促使人们开始从封建愚昧中解放出来，越来越多地关注人及人生活的世界。宗教改革越来越多地关注人及人生活的世界。宗教改革运动则直接质疑教会的权威，解放了千千万万运动则直接质疑教会的权威，解放了千千万万普通大众的思想，使人文主义得到了进一步的普通大众的思想，使人文主义得到了进一步的传播和发展。传播和发展。