（语文课）二轮专题复习：议论文写作--论据素材的存储与加工课件.pptx

1、授课人：黄鹏议论文写作专题议论文写作专题一、素材从哪里来一、素材从哪里来1.素材来源于生活素材来源于生活（例文（例文1）对陌生人温柔地一笑，他人也会回赠给你同样温暖的笑容，这便对陌生人温柔地一笑，他人也会回赠给你同样温暖的笑容，这便是幸福；看到老师主动问好，在父母工作一天之后递上一杯热腾腾的奶茶，将是幸福；看到老师主动问好，在父母工作一天之后递上一杯热腾腾的奶茶，将爱回馈给为你辛苦付出的人，这便是幸福；把自己微薄的积蓄捐助给慈善事业，爱回馈给为你辛苦付出的人，这便是幸福；把自己微薄的积蓄捐助给慈善事业，为希望小学的建设投入哪怕一块砖瓦，看着山区孩子们天真无邪的笑容，这便为希望小学的建设投入哪怕

2、一块砖瓦，看着山区孩子们天真无邪的笑容，这便是幸福。是幸福。幸福可以很近，也可以很远，就看你如何理解，如何行动。左拉说过：幸福可以很近，也可以很远，就看你如何理解，如何行动。左拉说过：“每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。”只要把爱与只要把爱与人共享，把别人的幸福当作自己的幸福，更能创造出真正属于自己的幸福。人共享，把别人的幸福当作自己的幸福，更能创造出真正属于自己的幸福。“未经省察的人生不值得过未经省察的人生不值得过”一、素材从哪里来一、素材从哪里来1.素材来源于生活素材来源于生活（例文（例文2）罗曼罗曼罗兰说，幸福是一

3、种灵魂的香味。可见，幸福本身就是与生罗兰说，幸福是一种灵魂的香味。可见，幸福本身就是与生命同在，不需产生，也不需创造，幸福就在我们身边，只是我们不曾感觉。命同在，不需产生，也不需创造，幸福就在我们身边，只是我们不曾感觉。若把人生比喻成小狗，那么幸福就如同尾巴一样跟着我们一直往前走，可若把人生比喻成小狗，那么幸福就如同尾巴一样跟着我们一直往前走，可是我们却总是迷茫与疑惑，看不见幸福的踪影，甚至想要创造本就存在的幸福。是我们却总是迷茫与疑惑，看不见幸福的踪影，甚至想要创造本就存在的幸福。但是，幸福其实就在我们身后啊。在这个灯红酒绿的社会，人们沉醉于纸醉金但是，幸福其实就在我们身后啊。在这个灯红酒绿

4、的社会，人们沉醉于纸醉金迷的物质生活。日复一日，步履匆匆，想要把幸福与物质等同，却发现我们的迷的物质生活。日复一日，步履匆匆，想要把幸福与物质等同，却发现我们的灵魂越来越空虚。殊不知，停下疾速赶路的脚步，不知不觉便会嗅到幸福的香灵魂越来越空虚。殊不知，停下疾速赶路的脚步，不知不觉便会嗅到幸福的香味。味。“未经省察的人生不值得过未经省察的人生不值得过”一、素材从哪里来一、素材从哪里来2.素材来源于阅读素材来源于阅读（例文（例文3）人当仰高山之雄伟而不以矮陵之平缓为耻，奋而直上；当望人当仰高山之雄伟而不以矮陵之平缓为耻，奋而直上；当望江海之浩瀚而不以小河之局促为羞，起而扬帆；当知君子之德才而不以自

5、己江海之浩瀚而不以小河之局促为羞，起而扬帆；当知君子之德才而不以自己之所缺为卑，立而苦学。仰则自知而自强，卑则自叹而自弃。之所缺为卑，立而苦学。仰则自知而自强，卑则自叹而自弃。何处不应当仰望来明白自己的缺失，来激励自己前进？站在高处仰望，何处不应当仰望来明白自己的缺失，来激励自己前进？站在高处仰望，才能穷尽千里目；站在低处仰望，方知不解者甚众。才能穷尽千里目；站在低处仰望，方知不解者甚众。苏秦苏秦自以为辩才无双，自以为辩才无双，说秦不成，方知不足，悬梁刺股，终以六国相贯合纵之策。说秦不成，方知不足，悬梁刺股，终以六国相贯合纵之策。河伯河伯自诩江水满自诩江水满溢，东至大海，方望洋兴叹，归江河百川

6、入浩荡大海。术业有专攻，却应知溢，东至大海，方望洋兴叹，归江河百川入浩荡大海。术业有专攻，却应知强中自有强中手，时时向上，专攻更甚，方达极致。强中自有强中手，时时向上，专攻更甚，方达极致。孔子孔子弟子三千，却不知弟子三千，却不知日之远近，终为两小儿所嬉笑；日之远近，终为两小儿所嬉笑；孟尝君孟尝君知人无百能，养鸡鸣狗盗之徒以补其知人无百能，养鸡鸣狗盗之徒以补其短，终免杀身于强秦。木桶百围，终有一缺，短，终免杀身于强秦。木桶百围，终有一缺，短板效应短板效应时时警示着我们以己时时警示着我们以己之短，学人之长。我们仰望着超越自己的人物，是为了超越自己，为了更高之短，学人之长。我们仰望着超越自己的人物，

7、是为了超越自己，为了更高而伸手触云，为了自知而自强。而伸手触云，为了自知而自强。“劳于读书，逸于作文。劳于读书，逸于作文。”一、素材从哪里来一、素材从哪里来2.素材来源于阅读素材来源于阅读当星空与大地的隔离成了生与死的距离，仰望便失去了它应有的价值。当星空与大地的隔离成了生与死的距离，仰望便失去了它应有的价值。王羲之王羲之仰观宇宙之辽阔，俯察人生之渺小，竟为生命易逝而叹惜，悲从中来，仰观宇宙之辽阔，俯察人生之渺小，竟为生命易逝而叹惜，悲从中来，不能自已，终日与高玄之士清谈，不得其解。韩愈夜上华山，日出之时，竟不能自已，终日与高玄之士清谈，不得其解。韩愈夜上华山，日出之时，竟为归路之险痛哭流涕，

8、错过巍巍华山的西峰盛景。为归路之险痛哭流涕，错过巍巍华山的西峰盛景。柳宗元柳宗元被贬永州，不去想被贬永州，不去想再起之时，整日凄神寒骨，落得四十余岁便郁郁而终。他们都望着自己的星再起之时，整日凄神寒骨，落得四十余岁便郁郁而终。他们都望着自己的星空，却被天地之间的恐怖所压抑，压得自卑。仰望之时，应当有空，却被天地之间的恐怖所压抑，压得自卑。仰望之时，应当有“虽千万人，虽千万人，吾往矣吾往矣”的霸气，有明知不可为而为之的魄力。所望甚高，而人心为绝顶。的霸气，有明知不可为而为之的魄力。所望甚高，而人心为绝顶。命虽不幸，叹三生之无悔。心之所向，则意犹尚未竟。仰止不卑，戒自叹而命虽不幸，叹三生之无悔。心

9、之所向，则意犹尚未竟。仰止不卑，戒自叹而自弃。自弃。千年之内，万民之间。仰头者甚众，而绝顶者无几；心卑者甚众，而自千年之内，万民之间。仰头者甚众，而绝顶者无几；心卑者甚众，而自知者无几；空想者实繁，而自强者实繁，而奋勇者盖寡。奋勇则其九死其犹知者无几；空想者实繁，而自强者实繁，而奋勇者盖寡。奋勇则其九死其犹未悔，吾辈当秉未悔，吾辈当秉“仰而不卑仰而不卑“以奋勇搏于长风大浪！以奋勇搏于长风大浪！“劳于读书，逸于作文。劳于读书，逸于作文。”一、素材从哪里来一、素材从哪里来3.素材来自于课堂素材来自于课堂（例文4）守得本色，方为自我静静汨罗,守护着你的灵魂；皇皇离骚，诉说着你的忠贞。在那个视人民如草

10、芥的动荡年代，你用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，你用自己的生命回答了什么是爱国。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。你的心，与日月同辉。当黎明还在不断孕育的时候，你就摸到了光亮的触角，并且长吟起来。现实的黑暗挡不住你上下求索的心，但特立的高洁使得你永远只能踽踽独行。你虽竭尽全力，但你那嘶哑的喉咙终究没有唤醒沉睡的荆楚大地。气愤心亦冷的你最终选择以自沉的方式为自己的故国吟最后的挽歌。为国的忠贞，虽九死犹未悔，以香草、芰荷为裳。只可惜，在小人奸诈、君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，飘在每年阴历的五月初五。然而“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“长太息以掩

11、涕兮，哀民生之多艰”不断求索的诗人，不断追寻的诗人，可人间邪恶不断诅咒的诗人，颜色憔悴形容枯槁、常常行吟江畔长歌当哭以泪作诗的诗人，以“明知不可而为之”的执著，穿越时间的长空走进了我们的心灵。于是，屈原，就成为我们中华文化的一个符号，成为一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。一、素材从哪里来一、素材从哪里来3.素材来自于课堂素材来自于课堂屈原的一生是悲剧的一生。他既有“存君兴国”之志，又有治国理乱之能。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，胸怀“美政”理想，企图改善楚国的处境，但却为黑暗势力所围困，从而引发出悲剧性的冲突。而最为感人的是，屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者

12、。他对坚持斗争下去的个人后果本来有足够的估计，但他义无反顾，仍去自觉承担：“余固知謇謇之为患兮，忍而不舍也。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”明知坚持下去会惨遭不幸，但为了坚守原则，他仍然坚持斗争到底，从而忍受了极大的痛苦，最终导导致了人生的极大悲剧。是那清流兰汀的汨罗江畔，是那惨遭放逐的三闾大夫。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”面对楚国宫闱的谗谄小人，面对他们“吃鱼的年代”，屈原毅然捍卫了自己的本色！“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，大夫，即使他永远地捕鼠，也不肯同那些小人围众而分鱼！这就是自己的本色，这就是屈大夫的清高。是这样的茫茫天问，是如

13、此的离骚忧郁。守住本色，才见证了屈大夫的一个大大的自我。二、素材怎样选择和存储二、素材怎样选择和存储1.素材的选择标准素材的选择标准“共识共识”“”“语料语料”素材的选择可以遵循以下几点：素材的选择可以遵循以下几点：经过生活检验的常识、公理、定理、名人名言、权威观点，更有利于经过生活检验的常识、公理、定理、名人名言、权威观点，更有利于证明观点。证明观点。古今中外的文学经典作品，经典诗句、经典情节、经典形象，能使证古今中外的文学经典作品，经典诗句、经典情节、经典形象，能使证据散发永恒的魅力。据散发永恒的魅力。耳熟能详的历史事件、有品位的文化事例（绘画、音乐、戏剧、考耳熟能详的历史事件、有品位的文

14、化事例（绘画、音乐、戏剧、考古古），可以增加论据的厚重感。），可以增加论据的厚重感。调查统计数据、科学实验结果、最新科技发明，会更客观的证明观点。调查统计数据、科学实验结果、最新科技发明，会更客观的证明观点。一段生动的情节、一些有趣的事例，能提高表达效果。一段生动的情节、一些有趣的事例，能提高表达效果。进行逆向思维，反向事例，能使论证更加严密。进行逆向思维，反向事例，能使论证更加严密。二、素材怎样选择和存储二、素材怎样选择和存储2.素材的存素材的存储专题化储专题化高考关键词语料素材收集整理高考关键词语料素材收集整理二、素材怎样选择和存储二、素材怎样选择和存储2.素材的存素材的存储专题化储专题化

15、国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。不断改善上。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。习近平习近平古之欲明明德于天下者，必先治其国；欲治其国者，必先齐其家；欲先齐家者，必先修其古之欲明明德于天下者，必先治其国；欲治其国者，必先齐其家；欲先齐家者，必先修其身身。礼记礼记大学大学我渴望温暖和谐的家庭，那是我憧憬的尘世世界；我期盼能写出很棒的文字，这是我追求我渴望温暖和谐的家庭，那是我憧憬的尘世世界；我期盼能写出很棒的文字，这是我追

16、求的精神世界；我还希望我能做一个快乐坚强的人，这是我理想的自我世界；若能对他人有一点帮助，的精神世界；我还希望我能做一个快乐坚强的人，这是我理想的自我世界；若能对他人有一点帮助，对这个世界有一点贡献，那我的小世界就与周围的大世界连通了。对这个世界有一点贡献，那我的小世界就与周围的大世界连通了。过去我们在大国心态和弱国心态的双重支配下，自大又自卑，排外又媚外，出尽了洋相，过去我们在大国心态和弱国心态的双重支配下，自大又自卑，排外又媚外，出尽了洋相，也吃够了苦头。今天仍有相当多的青年，一面高喊过激的爱国口号，一面费尽力气要出国定居，这也吃够了苦头。今天仍有相当多的青年，一面高喊过激的爱国口号，一面

17、费尽力气要出国定居，这应该怪不当的引导。做人要自爱自尊，作为民族也如此，而自大和自卑都是自尊的反面。两极相通，应该怪不当的引导。做人要自爱自尊，作为民族也如此，而自大和自卑都是自尊的反面。两极相通，狭隘民族主义是很容易变成民族虚无主义的。正是在日益全球化的今天，我们更应该、也更有条件狭隘民族主义是很容易变成民族虚无主义的。正是在日益全球化的今天，我们更应该、也更有条件用全球的、人类的眼光来看中国，更好地辨别中国文化的精华和糟粕，认识中国的过去、现在和未用全球的、人类的眼光来看中国，更好地辨别中国文化的精华和糟粕，认识中国的过去、现在和未来，从而建设一个更伟大的中国。在我看来，这才是真正的爱国来

18、，从而建设一个更伟大的中国。在我看来，这才是真正的爱国。周国平爱国的平常心周国平爱国的平常心三、素材怎样运用三、素材怎样运用1.素素材材多多元运用元运用盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离离骚骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，修列；不韦迁蜀，世传世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，大底圣贤三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。发愤之所为作也。司马迁司马迁报任安书报任安书三、素材怎样运用三、素材怎样运用1.素素材材多多元运用元运用17961796年年9 9

19、月月1919日，华盛顿发表卸职演讲，自我解剖说：日，华盛顿发表卸职演讲，自我解剖说：“即使正值政府运行最即使正值政府运行最佳期间，判断失误之处也在所难免。最初，我就意识到自己才疏学浅，经佳期间，判断失误之处也在所难免。最初，我就意识到自己才疏学浅，经验匮乏，验匮乏，从而促使我怀疑自己能否胜任，也许在他人看来更是如此从而促使我怀疑自己能否胜任，也许在他人看来更是如此。”华华盛顿主动卸任，让位于亚当盛顿主动卸任，让位于亚当斯。历斯。历史将永远记住那一天，史将永远记住那一天，17971797年年3 3月月5 5日，日，6565岁的华盛顿圆满完成了权力移交，一身轻松地返回弗农山庄。他的孙女记录道：岁的

20、华盛顿圆满完成了权力移交，一身轻松地返回弗农山庄。他的孙女记录道：“祖父祖父为再次成为农民华盛顿而无比高兴。为再次成为农民华盛顿而无比高兴。”然而，这种无比高兴的日子还没能过上多久，华盛顿就又被召唤上前线然而，这种无比高兴的日子还没能过上多久，华盛顿就又被召唤上前线。这。这一一次，是法国和美国起了严重冲突，法国扬言要攻打美国，战争一触即发。亚当斯次，是法国和美国起了严重冲突，法国扬言要攻打美国，战争一触即发。亚当斯总统为此致函华盛顿，恳请他再度出山，担任美军统帅。亚当斯说：总统为此致函华盛顿，恳请他再度出山，担任美军统帅。亚当斯说：“您的威名您的威名胜过千军万马，只有您才能把大家团结起来，同心

21、同德，共同对敌。胜过千军万马，只有您才能把大家团结起来，同心同德，共同对敌。”“”“捐躯赴捐躯赴国难，视死忽如归国难，视死忽如归”，这种丹心报国的情感，各民族都是一样的。于是世人看到，这种丹心报国的情感，各民族都是一样的。于是世人看到，17981798年年1111月月5 5日，华盛顿老爷子束装启程，前往费城接受军务。日，华盛顿老爷子束装启程，前往费城接受军务。三、素材怎样运用三、素材怎样运用2.素素材的关联与点题材的关联与点题阅读下面的文字，根据要求作文。大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本请以“回到原点”为标题，联系生活体

22、验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。回到原点，并不是人生的归零，而是生命的超越。1797年3月5日，华盛顿完成了权力移交，一身轻松地回到他的弗农山庄，再次成为农民。“农民总统农民”，生命在完成了一段高昂乐章后，又回到原点。华盛顿主动告别权力回到原点的姿态启示我们：生命的意义在于超越，人是自我选择的结果。三、素材怎样运用三、素材怎样运用3.素材的重组与改造素材的重组与改造天净沙天净沙秋思秋思马致远马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。我写东西时，我便想起，一个美术家有机会从许多美女中撇

23、取精华，集成我写东西时，我便想起，一个美术家有机会从许多美女中撇取精华，集成一个维纳斯女神的雕像，是多么宠幸的事。我因不自揣，也模仿这种固智，把一个维纳斯女神的雕像，是多么宠幸的事。我因不自揣，也模仿这种固智，把许多美女们的容姿和特性合在一炉而冶之，铸成那主人公绿蒂；不过，主要的许多美女们的容姿和特性合在一炉而冶之，铸成那主人公绿蒂；不过，主要的美点，都是从极爱的人那儿采挡来的。美点，都是从极爱的人那儿采挡来的。歌德歌德三、素材怎样运用三、素材怎样运用3.素材的重组与改造素材的重组与改造【原文】所以，我认为，思考使人进步。曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子

24、这样的哲人都认为我们应该去思考，我们难道还不应该去思考吗？试想一下，没有爱迪生的思考，哪来我们现今的光明；没有牛顿的思考，哪来现在实用的万有引力定律；没有瓦特的思考，哪来蒸汽机；没有莱特兄弟等人的思考，哪来如今的飞机【点拨修改稿】思考，使人类变得文明，变得进步。正因为自己对人类苦难极大的同情和思考，法国雕塑家奥古斯特罗丹才能创作出生动的雕像思想者，表达出表面沉静而隐藏于内的力量，传递艺术文明的美；正因为对时新的网络微信技术运用的思考，商家引进“互联网+”模式，利用手机App，打造“智慧”菜市场，生活缴费，远程智能遥控等功能，科技创新，改变了人们传统落后的生活方式。思考使人进步思考使人进步三、素

25、材怎样运用三、素材怎样运用3.素材的重组与改造素材的重组与改造一代田园诗人陶渊明无疑是个意气风发的君子，就因为心高气傲，不肯“折腰向乡里小儿”，才捐弃官场，归隐山林，甘愿去做个山野村人。“衣沾不足惜，但使愿无违”，纵使归去后，用自己一直执笔的手去“种豆南山”，最终落得个“草盛豆苗稀”的心酸结果，可他不恼不悔，依旧起早贪黑，日复一日。若非他心态的豁达，哪个文人受得了这清贫之苦。他是贫穷的，但他并不贫困，他生活上虽然少食多累，任何事都亲力亲为，可是他是快乐的，他的精神是自由的。他不需要官场上的阿谀奉承，也不用承受冤案污浊，单凭自己就可以立身于茫茫天地间，成为渺小又自在的一粒尘埃。他坚持着自己的信念

26、和原则，执拗地握起心中的意气，不低头，不折腰，固执地扛起锄头走向田野。意气，给了他逃离官场的勇气，给了他精神自由的解放，给予他豁达的心胸和淡然的心态，不抱怨，乐观享受生活，应是他的选择和想法。三、素材怎样运用三、素材怎样运用4.素材的丰富与渲染素材的丰富与渲染喜欢围坐着锈迹斑驳的铜火炉，看那暗红的火晕渲染着周遭，炉中焚的香，用煞白灰烬掩埋着自己的生命，听那金戈铁马，气吞万里的英勇魂魄所带来的感触；也喜欢仰望星空，看那深蓝色的夜幕上闪烁着的点点繁星，伴着月亮柔和而稍显悲凉的淡光，似水珠，将落下，投入沉寂的大地怀抱的慨叹。古往今来，不知多少江洲司马青衫湿过，又有多少潇湘泪落在纸上，化作朵朵梅花。我们带着感动出发，在历史的长河中漫步，在浩渺的宇宙中穿行。用稍稍模糊的双眼，看清单调世界中的色彩。我们带着一丝关切与崇敬的目光，细察着红得耀眼的跑道上的点滴足迹，沿着它们，我们便可以通往生命的制高点；同时，又怀着思考，欲望穿过夕阳的光冕，从中琢磨出家乡的气息；或是观赏着壁龛中含羞的海棠花，方知夜里，花未合的双眼中蕴藏了多少的美。带着感动出发，沦陷于美的蜜饯，浸润于泪的汪洋。带着感动出发带着感动出发【课后练习课后练习】二轮复习P174-183 28内容充实，有理有据THANK YOU