必修三第13课欧洲宗教改革-课件.ppt

1、第13课课标：知道马丁路德.加尔文等人的主要思想和影响，认识宗教改革时期人文主义的含义。世界上三大宗教指的是什么？世界上三大宗教指的是什么？佛教、基督教、伊斯兰教佛教、基督教、伊斯兰教基督教的演变基督教的演变 基督教基督教一世纪诞生一世纪诞生10541054年第一次分裂年第一次分裂天主教天主教(西派西派)（罗马教皇（罗马教皇确立对西欧的大一统神权确立对西欧的大一统神权统治）统治）东正教东正教(君士坦丁堡东派君士坦丁堡东派)1616世纪第二次分裂世纪第二次分裂天主教天主教 新新 教教路德派路德派加尔文派加尔文派英国国教派英国国教派 罗马教皇罗马教皇 红衣主教红衣主教 大主教大主教主教主教神父神父

2、信徒信徒上帝上帝实质是什么？实质：精神独裁，在这一主张下，人们失去了个人自由，教会、教皇的权威地位得到强化，加强了对人们的思想控制。教皇和教会在宗教领域具有绝对权威！教皇和教会在宗教领域具有绝对权威！一材料一材料一 1414、1515世纪世纪,西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家。德国虽然分裂成许多诸侯国国家。德国虽然分裂成许多诸侯国,但是一些大诸侯国都建立了君主制度但是一些大诸侯国都建立了君主制度,向集权的方向发展。在这种情况下向集权的方向发展。在这种情况下,独立于世俗政权之外的天主教会就独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道

3、路上的严重障碍成为中央集权发展道路上的严重障碍,吴于廑世界史吴于廑世界史近代近代史史编编(上上)材料二材料二 罗马教廷利用德国的政治分裂罗马教廷利用德国的政治分裂,加重对德国的榨取加重对德国的榨取1616世纪初世纪初,罗马罗马教廷每年从德国榨取的财富达教廷每年从德国榨取的财富达3030万古尔登万古尔登,这个数目比神圣罗马帝国的年这个数目比神圣罗马帝国的年收入要高出好几倍收入要高出好几倍,等于等于14971497年皇帝所征的税额的年皇帝所征的税额的2121倍。倍。吴于廑吴于廑世界史世界史近代史编（上）近代史编（上）材料三材料三 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成是堕落行为，这种轻商天主教会把从

4、事商业贸易和发财致富说成是堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。摘编自摘编自(美美)约翰约翰 巴克勒巴克勒西方社会史西方社会史 结合教材分析为什么会爆发宗教改革？结合教材分析为什么会爆发宗教改革？一、宗教改革的原因一、宗教改革的原因 政治：政治：民族国家的形成，封建君主要求民族国家的形成，封建君主要求打破教会束缚、建立中央集权，实现富打破教会束缚、建立中央集权，实现富国强兵国强兵 经济：资本主义经济发展，资产阶级要经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆脱天主教会的束缚。求摆脱天主教会的束缚。思想：文艺复兴宣扬了人文主义，解

5、放思想：文艺复兴宣扬了人文主义，解放了思想了思想 导火线：教皇在德国兜售赎罪券导火线：教皇在德国兜售赎罪券 其他：印刷术其他：印刷术二二、宗教改革的进程：二、宗教改革的进程：（一）、德国：马丁（一）、德国：马丁路德改革路德改革拉开欧洲改革的序幕拉开欧洲改革的序幕探究探究1：宗教改革为什么首先从德国开始？：宗教改革为什么首先从德国开始？材料六：材料六：在四分五裂的德意志，教会十分猖獗，它在四分五裂的德意志，教会十分猖獗，它一方面阻挠统一，一方面把德意志作为重要的搜括对一方面阻挠统一，一方面把德意志作为重要的搜括对象。流入罗马教廷的财富每年达象。流入罗马教廷的财富每年达3030万金币，人们称德万金

6、币，人们称德意志为意志为“教皇的奶牛教皇的奶牛”。德国政治上四分五裂，没有形成强大的王权，受罗马教会的压榨最德国政治上四分五裂，没有形成强大的王权，受罗马教会的压榨最为严重为严重探究探究1：宗教改革为什么首先从德国开始？：宗教改革为什么首先从德国开始？二、宗教改革的过程：二、宗教改革的过程：（一）、德国：马丁（一）、德国：马丁路德改革路德改革1.序幕：序幕：材料：材料：15171517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。教会宣称教会宣称“只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，买主挂记只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会

7、立刻从炼狱直飞天堂的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂”。赎罪券价目表赎罪券价目表杀人犯杀人犯抢劫犯抢劫犯谋杀亲属犯谋杀亲属犯360360盾盾250250盾盾400-450400-450盾盾二、宗教改革的内容“九十五条论纲九十五条论纲”第二十八条：显然，当钱币第二十八条：显然，当钱币投入钱柜中投入钱柜中“叮当叮当”作响的作响的时候，时候，增加的只是利心和贪增加的只是利心和贪欲心欲心，至于代祷是否有效，至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意志为转完全只能以上帝的意志为转移。移。第八十六条：第八十六条：教皇的财富今教皇的财富今日远超过最富有者的财富，日远超过最富有者的财富，他为建筑一个圣彼得堂，他为

8、建筑一个圣彼得堂，为为何不用自己的钱，而要用贫何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？穷信徒的钱呢？l 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。1517年，路德在维登堡教堂大门上年，路德在维登堡教堂大门上张贴九十五条论纲张贴九十五条论纲合作探究1：马丁路德的主张 材料四材料四 上帝已经赐给我们一位品质高贵、方在青年的君主上帝已经赐给我们一位品质高贵、方在青年的君主(指查理五世指查理五世)作我们的领袖。这便引起了许多人的新希望作我们的领袖。这便引起了许多人的新希望至于用来保护弱者，惩至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。治坏人的宝剑和

9、鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。我们应当让我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，无论什么人，不管他是无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。马丁马丁路德路德致德意志贵致德意志贵族书族书材料五材料五 一个嘉布遣会修士说一个嘉布遣会修士说:穿上一件灰袍穿上一件灰袍,戴上一顶风帽戴上一顶风帽,系一根腰带系一根腰带,脚上要穿拖鞋脚上要穿拖鞋;还有一个方济各会修士说还有一个方济各会修士说:戴上一顶黑色风帽戴上一顶黑色风帽;一位普通的一位普通的天主教徒说天

10、主教徒说:要做这要做那要做这要做那,要行善工要行善工,倾听弥撒倾听弥撒,祈祷祈祷,斋戒斋戒,施舍等施舍等;但是一但是一个真正的基督徒说个真正的基督徒说:我唯独靠着对基督的信仰得救我唯独靠着对基督的信仰得救,称义称义,不靠自己的任何不靠自己的任何工作和善行。工作和善行。比较以上这些言论比较以上这些言论,判断一下什么才是真正的义吧。判断一下什么才是真正的义吧。马丁马丁路德桌边谈话路德桌边谈话录录1）根据材料四、五，概括路德的主张）根据材料四、五，概括路德的主张2）根据材料五并结合教材，思考路德提出的因信称义和教会的因行称义有）根据材料五并结合教材，思考路德提出的因信称义和教会的因行称义有什么不同什

11、么不同王权高于教权王权高于教权因信称义因信称义圣经上帝上帝神职人员神职人员信徒信徒上帝上帝信徒信徒天主教的因称义天主教的因称义路德教的因称义路德教的因称义即信仰上帝即可得救作用：否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救自主权，体现了人文主义色彩。行信“天主教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的线了。”如何理解路德因信称义主张的潜台词？人文主义宗教观路德宗教改革的结果及影响：路德宗教改革的结果及影响：（1 1）性质：）性质：是资产阶级反对天主教会的社会、思想是资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动。改革运动。（2 2）拉开了欧洲宗

12、教改革的序幕；）拉开了欧洲宗教改革的序幕；（3 3）出现新教与原来的天主教、东正教三足鼎立的）出现新教与原来的天主教、东正教三足鼎立的新局面。新局面。（1 1）创立新教会）创立新教会,不受罗马教皇管辖，建立不受罗马教皇管辖，建立“廉价教会廉价教会”；（2 2）废除教阶制度，牧师取代神父，仪式从简。）废除教阶制度，牧师取代神父，仪式从简。结果：结果：影响影响：加尔文加尔文基督教原理 加尔文的核心主张是什么？恩格斯认为其理论适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求，真正突出了宗教改革的资产阶级性质。自主探究：先定论先定论选民选民永生与永罚 人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标志。

13、一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝赐财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。加尔文基督教原理上帝上帝弃民弃民 加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。恩格斯 请你根据材料和教材论证上述观点。先定论先定论 否定教皇权威，否定教皇权威，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗合理性必要性，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗合理性必要性，为资产阶级发财致富作辩护，为资产阶级发财致富作辩护，为以后资产阶级革命提供意识形态依据为以后资产阶级革命提供意识形态依据思考二 结合教材和前面所学知识分析加尔文是如何继承和发展马丁路德思想的？继承矛头指向思想主张发展

14、天主教会和罗马教皇信仰得救把“信仰得救”发展成为“先定论”p54“解析与探究”思考三请结合所学分析“因行称义”、“因信称义”、“先定论”三种学说有什么异同？同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂救赎得以升入天堂。都不否定宗教、圣经、上帝异：“因行称义”（教阶、圣礼）本质为加强罗马天主教会绝对权威和封建宗教神学的精神垄断而服务。“因信称义”（信仰）否定天主教会的权威和赎罪券的掠夺，简化宗教仪式，给教徒极大的解放。“先定论”在“因信称义”的基础上，进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。3、加尔文的宗教改革实践、加尔文的宗教改革实践 在日内瓦建立新教在日内瓦建立新教“

15、加尔文教加尔文教”加尔文在日内瓦宗教改革运动：加尔文在日内瓦宗教改革运动：废除弥撒、拜圣像以及出售赎罪废除弥撒、拜圣像以及出售赎罪券；改进礼拜仪式和教会组织。券；改进礼拜仪式和教会组织。新教会不再受制于罗马教皇，教新教会不再受制于罗马教皇，教职选举产生，实行政教合一体制。职选举产生，实行政教合一体制。创办创办日内瓦日内瓦学院学院 加尔文的实践，冲击了天主教会的统治，其信仰者成为加尔文的实践，冲击了天主教会的统治，其信仰者成为后来资产阶级革命先驱，推动了欧洲近代化后来资产阶级革命先驱，推动了欧洲近代化.三材料一：宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。路德最大的意义在于他是

16、最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。政治：政治：打击了教皇权威；新教成为打击了教皇权威；新教成为早期资产阶级革命早期资产阶级革命的旗帜；促进了民族国家发展；的旗帜；促进了民族国家发展；材料二：宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富一一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作作劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀劳动，只有努力完

17、成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。上帝。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。从而也就自然而然地增加了财富。摘编自马克斯摘编自马克斯韦伯韦伯新教伦理与资本主义精神新教伦理与资本主义精神经济：促进资本主义经济的发展。经济：促进资本主义经济的发展。三、宗教改革的影响加尔文创办的日内瓦大学路德用德语翻译的圣经思想：思想：用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，促进思想解放

18、，人文主义更加深入人心。威，促进思想解放，人文主义更加深入人心。宗教改革的影响材料三：2022-12-31他他(指马丁指马丁路德路德)破除了对权威的信仰，是破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。的心灵套上了锁链。摘编自马克思在摘编自马

19、克思在黑格尔法哲黑格尔法哲学批判学批判导言导言局限：局限：新教仍是统治人民思想的一种意识形态，仍保留新教仍是统治人民思想的一种意识形态，仍保留了有碍资本主义发展的宗教残余，且一定程度上为新的了有碍资本主义发展的宗教残余，且一定程度上为新的统治阶级从心灵上控制民众提供了方便。统治阶级从心灵上控制民众提供了方便。教皇权威宗教观欧洲社会进步教皇：因行称义路德：因信称义加尔文：先定论人文主义宗教观1.1.宗教改革前，有关教皇和皇帝的权力有这样一种比宗教改革前，有关教皇和皇帝的权力有这样一种比喻，教皇是太阳，皇帝是月亮，宗教改革后，人们换喻，教皇是太阳，皇帝是月亮，宗教改革后，人们换了一种说法：上帝归上

20、帝，凯撒（泛指皇帝）归凯撒了一种说法：上帝归上帝，凯撒（泛指皇帝）归凯撒。这种认识的改变反映了：。这种认识的改变反映了：A.A.教皇和皇帝的权力一直是平等的教皇和皇帝的权力一直是平等的B.B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C.C.教皇的权力一直大于皇帝的权力教皇的权力一直大于皇帝的权力D.D.教皇的权力在下降，皇帝的权力在上升。教皇的权力在下降，皇帝的权力在上升。D D2.2.马丁路德在九十五条论纲中阐述了基督教徒有马丁路德在九十五条论纲中阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的意义是帝

21、沟通。这种思想的意义是A.A.将人们从宗教迷信中解放出来将人们从宗教迷信中解放出来B.B.从神学角度论证了人的自由和独立性从神学角度论证了人的自由和独立性C.C.动摇了上帝在人们心中的地位动摇了上帝在人们心中的地位D.D.使基督徒在上帝面前实现了人人平等使基督徒在上帝面前实现了人人平等B B3.3.“既然已经认识上帝的意思就不需要问别人。既然已经认识上帝的意思就不需要问别人。”这这反映了马丁路德的主要思想主张反映了马丁路德的主要思想主张A A.极力反对教会神学极力反对教会神学 B B.信仰即可得救信仰即可得救C C.主张简化宗教仪式主张简化宗教仪式D D.主张因行称义主张因行称义B B4.4.

22、天主教鼓吹的天主教鼓吹的“因行称义因行称义”与路德教的与路德教的“因信称义因信称义”，都不违背，都不违背 A A、基本的教规、基本的教规 B B、灵魂得救说、灵魂得救说 C C、礼拜的仪式、礼拜的仪式 D D、教徒的意愿、教徒的意愿B B5.5.加尔文被称为加尔文被称为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物欧洲宗教改革的第二位伟大人物”，他的宗教观念的核心是：，他的宗教观念的核心是：A A、因信称义、因信称义B B、先定论、先定论C C、因行称义、因行称义D D、无为而治、无为而治B B6.6.马丁马丁路德和加尔文的宗教改革的相同点有路德和加尔文的宗教改革的相同点有新教不再受制于罗马教皇新教不再受制于罗马教皇实行政教合实行政教合的体制的体制都受文艺复兴的影响都受文艺复兴的影响都反对因行称义都反对因行称义A A B B C C D DD D