古代希腊希腊和罗马课件.ppt

1、第第1 1课课 古代希腊的民主政治古代希腊的民主政治一、希腊文明的起源和特点 1.希腊的地理环境 2.早期文明的发展 3.城邦和公民政治二、雅典民主政治的确立 1.贵族和平民的矛盾 2.梭伦改革 3.克里斯提尼改革三、雅典民主的“黄金时代”四、对雅典民主制度的评价希腊意大利 我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。柏拉图柏拉图 多山、多岛、环海多山、多岛、环海看完几幅图片，看完几幅图片，你觉得希腊的你觉得希腊的地理环境有何地理环境有何特点？特点？雅典位于中希腊的阿提卡半岛。境内多山雅典位于中希腊的阿提卡半岛。境内多山，土地贫瘠土地贫瘠，只有三个小平原点缀

2、其中。半岛西只有三个小平原点缀其中。半岛西岸有比雷埃夫斯、法利尔等良港岸有比雷埃夫斯、法利尔等良港，适宜航海。适宜航海。山区虽然荒凉多石山区虽然荒凉多石，但盛产大理石和优质的陶但盛产大理石和优质的陶土土，还蕴藏着丰富的银矿资源还蕴藏着丰富的银矿资源，这些为雅典人这些为雅典人在农业生产不足的情况下大力发展手工业创造在农业生产不足的情况下大力发展手工业创造了条件。了条件。齐世荣主编：齐世荣主编：世界史世界史古代卷古代卷农业条件有限农业条件有限商业贸易便利商业贸易便利根据材料，分析地理环境对希腊有何影响？根据材料，分析地理环境对希腊有何影响？（雅典人）不仅可以享受阿提卡的橄榄（雅典人）不仅可以享受阿

3、提卡的橄榄油和葡萄酒油和葡萄酒,而且可以食用黑海的谷物和干鱼而且可以食用黑海的谷物和干鱼,品尝腓尼基的椰枣和西西里的干酪品尝腓尼基的椰枣和西西里的干酪,可以穿波可以穿波斯的拖鞋斯的拖鞋,睡爱尔兰的床铺睡爱尔兰的床铺,枕迦太基的枕头。枕迦太基的枕头。剑桥古代史剑桥古代史思考思考（结合（结合指导指导教材教材P75P75）多山、多岛、临海的环境对希腊的政多山、多岛、临海的环境对希腊的政治发展会有何影响呢？治发展会有何影响呢？时间时间阶段阶段文明发展与历史人物文明发展与历史人物前前20-20-前前1212世世纪纪爱琴文明爱琴文明青铜时代，出现早期奴隶制国家青铜时代，出现早期奴隶制国家前前11-11-前

4、前9 9世纪世纪荷马时代荷马时代铁器时代，氏族部落制解体铁器时代，氏族部落制解体前前8-8-前前6 6世纪世纪城邦形成时城邦形成时期期（古风时代）（古风时代）前前594594年梭伦改革年梭伦改革前前509509年克里斯提尼改革年克里斯提尼改革前前5-5-前前4 4世纪世纪城邦繁荣时城邦繁荣时期期（古典时代）（古典时代）伯利克里（前伯利克里（前495-495-前前429429）改革）改革普罗泰格拉（约前普罗泰格拉（约前490-490-前前420420）苏格拉底（约前苏格拉底（约前469-469-前前399399）前前4 4晚晚-前前2 2世世纪纪马其顿时期马其顿时期（希腊化时（希腊化时代）代）城

5、邦衰弱，后处于马其顿统治下城邦衰弱，后处于马其顿统治下苏格拉底（约前苏格拉底（约前469-469-前前399399）柏拉图（前柏拉图（前427-427-前前347347）亚里士多德亚里士多德（前（前384-384-前前322322）希腊历史分期结合图片，你觉得希腊城邦有何特点？结合指导P75，想想城邦还有何特点？据不完全统计，希腊城邦的总数达到据不完全统计，希腊城邦的总数达到300多个，都是土地和人口十分有限的弹丸小国。多个，都是土地和人口十分有限的弹丸小国。其中最大的城邦斯巴达也仅有其中最大的城邦斯巴达也仅有8400平方公里，平方公里，人口约人口约40万。另一个大邦雅典领土约万。另一个大邦雅

6、典领土约2550平平方公里，人口方公里，人口2030万。是希腊城邦的一个万。是希腊城邦的一个特点。特点。齐世荣主编齐世荣主编世界史世界史古代卷古代卷 凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民。他是那一城邦的公民。亚里士多德亚里士多德政治学政治学“男人就是城邦男人就是城邦”修昔底德修昔底德 公民是城邦的主人，他们有“执干戈以卫社稷”的义务，同时有权参加城邦内议事或审判的职能。顾准希腊城邦制度 思考：公民有何特征？思考：公民有何特征？国 王(巴赛勒斯)前9前8世纪执政官(九执政官)前8世纪以后名年执政官王者(祭仪)执政官 (巴赛勒斯)军

7、事执政官司法执政官(6人)君主制贵族制贵族制的形成和体制贵族议事会（最高决策、检察、审判机关）执政官（贵族占据）公民大会(名义上的最高权力机关)公元前8-前7世纪雅典国家政权组织决策大权贵族把持债务奴隶债务奴隶 参与政治参与政治 梭伦改革：前594年（前6世纪初）内 容 贡 献梭伦改革废除债务奴隶制废除债务奴隶制按财产多寡划分公民等级按财产多寡划分公民等级公民大会为最高权力机关公民大会为最高权力机关设立四百人议事会设立四百人议事会建立公民陪审法庭建立公民陪审法庭动摇氏族贵族 的世袭特权保障了公民的 民主权利思考：变法的哪些内容具有民主思考：变法的哪些内容具有民主的意味？简要说明理由。的意味？简

8、要说明理由。“插在田边的界标，我已拔除干净，插在田边的界标，我已拔除干净，大地这昔日的奴隶，现已恢复自由。大地这昔日的奴隶，现已恢复自由。许多人卖身为奴，失去自由，许多人卖身为奴，失去自由，我已让他们回到这神所建立的雅典。我已让他们回到这神所建立的雅典。”梭伦梭伦“解负令解负令”1 1、取消债务奴隶制（因负债而被奴役的人立、取消债务奴隶制（因负债而被奴役的人立即获得自由，其中被卖到外邦的人由国家负责即获得自由，其中被卖到外邦的人由国家负责赎回。）赎回。）2 2、平民所欠公私债务一律废除、平民所欠公私债务一律废除 3 3、禁止借贷以人身做抵押、禁止借贷以人身做抵押500500麦斗麦斗 30030

9、0麦斗麦斗 200200麦斗麦斗 200200麦斗以下麦斗以下 骑骑 兵兵 骑骑 兵兵 重装步兵重装步兵 轻装步兵轻装步兵 一般水手一般水手有选举权有选举权无被选权无被选权 一切官职一切官职 除司库外除司库外 低级官职低级官职 权权 利利 责责 任任 四百人议事会成员由四个部落分别选出100名代表组成。议事会负责预审即将提交公民大会的议案，任何议案不经议事会讨论不得提交公民大会表决。议事会剥夺了原先属于贵族会议的预审权，同时议事会由400人组成，使许多非贵族阶层的代表有机会加入，增加了雅典政治的民主成分。随着400人议事会的建立，贵族会议的职权也得到一定程度的调整。首先，贵族会议失去了原先的预

10、审权、创制权，成为监督和法律护卫者。其次，执政官卸任之后就成为贵族会议的成员。尽管贵族会议的名称保留，但由于出身平民的执政官人数增加，也就增加了贵族会议的平民色彩。易宁等著古代希腊文明为什么陪审法庭是雅典民主政治的重要基石？陪审法庭是雅典的最高司陪审法庭是雅典的最高司法机关，也是最后的上述机关。法机关，也是最后的上述机关。它不仅可以审理民事案件和刑它不仅可以审理民事案件和刑事案件，并可对失职的执政官事案件，并可对失职的执政官在卸任之后，加以审讯；在卸任之后，加以审讯；同时，同时，所有的成年公民都有机会和可所有的成年公民都有机会和可能担任陪审官，能担任陪审官，所以陪审法庭所以陪审法庭是雅典奴隶主

11、民主政治的重要是雅典奴隶主民主政治的重要基石之一。基石之一。李天祜：李天祜：古代希腊史古代希腊史梭伦改革前后国家权力变化决策权行政权司法权前 长老会议首席执政官（长老任命）贵族法庭（有垄断）后 公民大会四百人会议（常设）9名执政官（选举500麦斗级）公民陪审法庭（体现民主）内 容 贡 献克利斯提尼改革地域部落取代血缘部落设立500人议事会成立十将军委员会扩大公民大会的权利实行陶片放逐法打破血缘关系铲除氏族贵族的政治特权扩大公民参政权克利斯提尼改革前508年（前6世纪末）山地区平原区海岸带海岸带部落组织部落组织血血 缘缘 地地 域域 氏族制度氏族制度 国家制度国家制度 国家组织国家组织德谟（三一

12、区）陶片放逐法陶片放逐法极富有独创性，是公民参政的重要渠极富有独创性，是公民参政的重要渠道。最初的目的是防止僭主制复辟，直到公元前道。最初的目的是防止僭主制复辟，直到公元前488年，雅典才第一次行使。放逐法大约存在年，雅典才第一次行使。放逐法大约存在90年（公元年（公元前前508前前417）真正使用只有十几次。）真正使用只有十几次。程序较为复杂严密：每年程序较为复杂严密：每年6月，月，500人议事会向公人议事会向公民大会提出议案，要求大会决定该年是否实行陶片放民大会提出议案，要求大会决定该年是否实行陶片放逐。如大多数人举手赞成的话，逐。如大多数人举手赞成的话，8月份的某一天再召月份的某一天再召

13、开会议。开会的会场有开会议。开会的会场有10个入口，与个入口，与10个部落相对应个部落相对应，一个部落从同一个入口进入。实行秘密投票，投票，一个部落从同一个入口进入。实行秘密投票，投票人在陶片上写上放逐者的名字，然后名字朝下投到本人在陶片上写上放逐者的名字，然后名字朝下投到本部落的投票箱，一人一票。放逐者必须超过部落的投票箱，一人一票。放逐者必须超过6000票，票，一年只放逐一人。放逐期为一年只放逐一人。放逐期为10年，期间公民权和财产年，期间公民权和财产权保留，回城邦后自动回复。权保留，回城邦后自动回复。雅典瓶画：陶片放逐投票的雅典瓶画：陶片放逐投票的一个片段一个片段点票点票地米斯托克利（前

14、525前460年）雅典人，在萨拉米湾海战中指挥希腊海军战胜波斯。被陶片放逐，客死波斯。刻有地米斯托克利名字的陶片 为担任公职和参政的公民发放为担任公职和参政的公民发放工资和津贴工资和津贴 目的：鼓励和保证所有公目的：鼓励和保证所有公民，特别是低等级公民民，特别是低等级公民积极参政，积极参与城积极参政，积极参与城邦的政治活动。邦的政治活动。说明了雅典民主政治制度说明了雅典民主政治制度的广泛性。的广泛性。“我们的制度是别人的模范，我们的制度是别人的模范，它之所以被称为民主政治，因为它之所以被称为民主政治，因为政体是在全体公民手中，而不是政体是在全体公民手中，而不是在少数人手中在少数人手中。解决私人

15、争执的。解决私人争执的时候，每个人时候，每个人在法律上都是平等在法律上都是平等的的，让一个人员负担公职优先于，让一个人员负担公职优先于他人的时候，所虑的他人的时候，所虑的不是某一个不是某一个特殊阶级特殊阶级的成员，而是他们的真的成员，而是他们的真正才能。任何人，只要他能够对正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会贫穷而国家有所贡献，绝对不会贫穷而在政治上湮没无闻。在政治上湮没无闻。”伯里克利伯里克利在在殉国将士葬礼上的演说词殉国将士葬礼上的演说词为雅典民主政为雅典民主政治奠定基础治奠定基础雅典民主政雅典民主政治确立治确立雅典民主的雅典民主的“黄金时代黄金时代”雅典民主制度的发展前前5

16、94594年年梭伦梭伦前前508508年年克里斯提尼克里斯提尼前前443443年年-伯利克里伯利克里公民大会公民大会五百人议事会五百人议事会民众法庭民众法庭性质性质最高权力机关，最高权力机关，立法权、行政立法权、行政权、司法权三权、司法权三位一体位一体公民大会的附公民大会的附属机构，执行属机构，执行公民大会决议公民大会决议的常设机构的常设机构日常司法机日常司法机关关产生产生方式方式1818岁以上男性岁以上男性公民均可参加公民均可参加3030岁以上公民岁以上公民每年抽签产生每年抽签产生3030岁以上无岁以上无债务、犯罪债务、犯罪前科公民每前科公民每年抽签产生年抽签产生特点：特点：雅典民主的理论与

17、实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。充满民主氛围的社会空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。但是，雅典民主仅限于占城邦人口小部分的男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶而言，民主却是遥不可及。雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度。雅典民主是小国寡民的产物。过于泛滥的直接民主，如轮流坐庄和抽签选举，成为政治腐败、社动乱的隐患。狭隘的城邦体制，最终无法容纳政治和经济的迅速发展。伯罗奔尼撒战争造成了希腊各城邦的混战，雅典民主政治的弊端日趋明显。高考总复习指导案例1：雅典名将阿里斯泰德是马拉松战役的指挥官，战功显赫，曾担任首席执政官，素以“公正者”著称，公元前483 年经公民大会投票

18、遭放逐！据说投票时有个文盲农民把陶片递给正好坐他旁边的阿里斯泰德代为刻字。阿里斯泰德大奇曰：“您都不认识他，为何赞成放逐？”农民答曰：“经常听人歌颂他为公正者，很烦人，干脆放逐了算了。”据说，阿里斯泰德真的在那块陶片上刻下自己的名字。而且他真的就此服从判决，离开雅典，没想到过发动军事政变。因为他知道，发动军事政变也没用。军队不会跟他走，虽然他在军队中享有崇高威望。强大的雅典军队，只服从公民大会。因为，雅典军队的所有士兵，都是“雅典公民”。哲学家普罗泰戈拉在其著作论神中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，这个以“人是万物的尺度”一句话影

19、响西方哲学史两千年的伟大哲学家被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。伟大的剧作家欧里庇得斯公元前410 年也因“不敬神”被起诉，不得不自动离开雅典前往马其顿，最后客死异乡。雅典民主无法保证个人言论自由公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团，经投票，陪审法庭判其无罪。这又反映出什么呢？阿吉纽斯事件阿吉纽斯事件 公元前公元前406年，雅典舰队在阿吉纽斯击败斯年，雅典舰队在阿吉纽斯击败斯巴达，取得海战胜利，但由于情况紧急，雅典将巴达，取得海战胜利，但由于情况紧急，雅典

20、将军没来得及营救二十五艘被敌舰击沉的战舰上的军没来得及营救二十五艘被敌舰击沉的战舰上的官兵，致其溺毙。公民大会按照希腊人的宗教观官兵，致其溺毙。公民大会按照希腊人的宗教观念，如果淹死的人得不到埋葬，其灵魂将不得安念，如果淹死的人得不到埋葬，其灵魂将不得安宁。因而控告雅典的八位将军未尽救援职责，要宁。因而控告雅典的八位将军未尽救援职责，要求将凯旋的将领全部处死。此项提案很快得到通求将凯旋的将领全部处死。此项提案很快得到通过并付诸实行。阿吉纽斯事件对过并付诸实行。阿吉纽斯事件对“法律、公正和法律、公正和雅典的民主的应有程序的违背令人吃惊。雅典的民主的应有程序的违背令人吃惊。”是雅是雅典民主政治遭人

21、抨击的原因之一。典民主政治遭人抨击的原因之一。雅典的著名将领地米斯托克利，在希波战争雅典的著名将领地米斯托克利，在希波战争中建立赫赫战功。尤其是马拉松战役后，他主张中建立赫赫战功。尤其是马拉松战役后，他主张把劳里昂银矿开采获得的一百塔兰特的收入造了把劳里昂银矿开采获得的一百塔兰特的收入造了一百多艘战舰，后来在萨拉米海战中成为主力战一百多艘战舰，后来在萨拉米海战中成为主力战舰。萨拉米海战也是他将敌舰诱入海湾，几乎全舰。萨拉米海战也是他将敌舰诱入海湾，几乎全歼敌军。他成为希腊最著名的英雄。但是，雅典歼敌军。他成为希腊最著名的英雄。但是，雅典人害怕出现一个军事独裁者，于是，公民大会通人害怕出现一个军

22、事独裁者，于是，公民大会通过陶片放逐法把他逐出雅典。波斯王给了他一块过陶片放逐法把他逐出雅典。波斯王给了他一块领地，他在那里死去。领地，他在那里死去。地米斯托克利地米斯托克利被放逐被放逐 第第2 2课课 古希腊的人文精神古希腊的人文精神 一.人文主义思想的兴起 1、智者学派的兴起及其人文精神 2、苏格拉底的思想 二.柏拉图 1、柏拉图的政治活动 2、理念论和理想国 3、柏拉图学园 三.亚里士多德 1、师从柏拉图 2、百科全书式的学者 3、教师生涯 人文精神的内涵人文精神的内涵 人文精神是一种人文精神是一种人类的自我关怀人类的自我关怀，表现对，表现对人的尊严、价值和命运的维护人的尊严、价值和命运

23、的维护，对人类遗，对人类遗留下来的各种精神文化遗产的珍视，对塑留下来的各种精神文化遗产的珍视，对塑造健康、理想人格的追求。造健康、理想人格的追求。不同时代的人对人文精神的追求有其共性不同时代的人对人文精神的追求有其共性，同时又有其差异性。因为在不同的历史，同时又有其差异性。因为在不同的历史时期人类遭受的精神束缚是不一样的，这时期人类遭受的精神束缚是不一样的，这导致人类对人文精神追求的主题也有所不导致人类对人文精神追求的主题也有所不同。同。关注关注个人个人，关注人类，关注人类社会社会，关注人类和社会，关注人类和社会的一切问题；的一切问题；尊重人，尊重人的情感和独特的尊重人，尊重人的情感和独特的个

24、性个性 重视生活，重视对重视生活，重视对物质物质生活的追求生活的追求 强调精神强调精神自由自由，强调不受束缚的自由探究，强调不受束缚的自由探究 聚焦知识，规律，聚焦知识，规律，理性理性和科学和科学 认为人与神的关系是一种认为人与神的关系是一种平等平等的关系的关系古代西方人文精神的实质古代西方人文精神的实质哲学家主张的世界本原泰勒斯水阿那克西曼德无定形阿那克西米尼气赫拉克利特火，逻各斯毕达哥拉斯数德谟克利特原子爱智慧的人爱智慧的人-自然哲学家自然哲学家有智慧的人有智慧的人(soplists)(soplists)（公元前（公元前5 5世纪）世纪）智者：智者：有偿传授辩论、有偿传授辩论、演说、修辞的

25、技巧和知演说、修辞的技巧和知识的职业教师。他们被识的职业教师。他们被称为称为“有智慧的人有智慧的人”希波战争之后，希腊城邦进入繁荣时期，希波战争之后，希腊城邦进入繁荣时期，以雅典政治为代表的民主制度日臻完善。在以雅典政治为代表的民主制度日臻完善。在伯利克里执政时期，雅典成为希腊文化中心伯利克里执政时期，雅典成为希腊文化中心，戏剧、建筑、雕塑成就辉煌，历史、医学，戏剧、建筑、雕塑成就辉煌，历史、医学、数学的研究也有显著的成果。在这种文化、数学的研究也有显著的成果。在这种文化气氛中，崇尚典雅和奢华成为社会风气，个气氛中，崇尚典雅和奢华成为社会风气，个人的创造力和表现力成为人们追求的目标。人的创造力

26、和表现力成为人们追求的目标。雅典民主制下的竞争主要通过辩论和演雅典民主制下的竞争主要通过辩论和演讲进行，讲进行，具有具有高超的论辩和演说能力是高超的论辩和演说能力是在民主政治的竞争中成功的先决条件。在民主政治的竞争中成功的先决条件。赵敦华赵敦华西方哲学简史西方哲学简史 “人是万物的尺度，是存在的事物人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度在的尺度”。柏拉图泰阿泰德篇柏拉图泰阿泰德篇思考：思考：“人人”在这里是指的个体的在这里是指的个体的人，还是一般的人呢？人，还是一般的人呢？事物对于你就是它向你呈现的样子，对事物对于你就是它向你呈现的

27、样子，对于我就是它向我呈现的样子。于我就是它向我呈现的样子。有时候同有时候同一阵风吹来，你觉得冷，我觉得不冷；或者一阵风吹来，你觉得冷，我觉得不冷；或者我觉得稍冷，你觉得很冷。这不是风本身冷我觉得稍冷，你觉得很冷。这不是风本身冷或不冷，而是对感觉冷者说风就是冷的，对或不冷，而是对感觉冷者说风就是冷的，对感觉不冷者说它就是不冷的。感觉不冷者说它就是不冷的。柏拉图泰阿泰德篇柏拉图泰阿泰德篇智者以什么来作为事物的标准智者以什么来作为事物的标准?有什么样的积极意义？会带来什么不好的后果有什么样的积极意义？会带来什么不好的后果?积极意义：突出了人的感觉，强调了人的作用积极意义：突出了人的感觉，强调了人的

28、作用消极意义：过分强调消极意义：过分强调以致以致走向相对主义走向相对主义 有一次，古希腊智者派诉讼师普罗泰格有一次，古希腊智者派诉讼师普罗泰格拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰格拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另格拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一

29、半学费就可以免去不交。一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰格拉等得不去交剩下的另一半学费。普罗泰格拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法庭上，普罗泰格拉的理由是：在法庭上，普罗泰格拉的理由是：“如果如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另这次

30、官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学费。一半学费。”欧提勒士也有自己的一套理论：欧提勒士也有自己的一套理论：“如果我如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学费。是赢还是输，我都不必付给你学费。”为什么会出现这种情况呢？为什么会出现这种情况呢？标准不同标准不同普罗泰格拉命题：普罗泰格拉命题：“人是万物的尺度，是存在的事物存在人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺

31、度，也是不存在的事物不存在的尺度的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。进步性进步性局限性局限性u否定了制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。u否定神的意志是衡量一切的尺度。u树立了人的尊严和权威。u强调自由。有思想力的人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度。苏格拉底苏格拉底思考：与普罗泰格拉的观点有什么异同？思考：与普罗泰格拉的观点有什么异同？人是万物的的尺度人是万物的的尺度普罗泰格拉普罗泰格拉 如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处(善)，他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会

32、行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他论问题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？那人回答说：那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，

33、才是有道德的忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德

34、吗？吗？”那人说：那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：苏格拉底并不满足，又问道：“不骗不是道德的不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能，骗人

35、也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！是请你告诉我吧！”那人不耐烦了，说：那人不耐烦了，说：“不知道道德就不不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到能做到道德，知道了道德才能做到道德。道德。”结合课本，分析这则寓言体结合课本，分析这则寓言体现了苏格拉底的哪些观点现了苏格拉底的哪些观点 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了

36、，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。没有知识就无法做到道德，美德即知识。熊的动机？结果？熊的动机？结果？为什么会出现这样的结果？为什么会出现这样的结果？有人就问苏格拉底，面对这样一个每天大喊大有人就问苏格拉底，面对这样一个每天大喊大叫的老婆，你怎么能有耐心忍让呢？叫的老婆，你怎么能有耐心忍让呢？苏格拉底：你呢？难道你不能容忍你家母鹅的苏格拉底：你呢？难道你不能容忍你家母鹅的哇哇叫吗？哇哇叫吗？亚西比德：我不能容忍啊，但是它们为我下蛋，亚西比德：我不能容忍啊，但是它们为我下蛋，还为我孵小鹅啊还为我孵小鹅啊苏格拉底：那就对了，她还为我生孩子呢！苏格拉底：那就对了，她还为我生孩子呢！

37、教育方法教育方法诱导式教育法诱导式教育法 苏格拉底是古希腊苏格拉底是古希腊人文哲学的真正开创者人文哲学的真正开创者。他认为。他认为，哲学的目的既不像早期自然哲学家所认为的那样是对，哲学的目的既不像早期自然哲学家所认为的那样是对自然的认识，也不像自然的认识，也不像“诡辩学派诡辩学派”所做的那样是对人与所做的那样是对人与社会等抽象概念的探讨，而在于社会等抽象概念的探讨，而在于“认识自己认识自己”。在知识。在知识论方面，他认为论方面，他认为“美德就是知识美德就是知识”，知识的对象就是，知识的对象就是“善善”，而，而“善善”就是就是“自知自知”和和“自律自律”，也就是要有，也就是要有自知之明和自我克制

38、的能力。因此，苏格拉底是西方思自知之明和自我克制的能力。因此，苏格拉底是西方思想史上第一个强调哲学应从想史上第一个强调哲学应从“自我认识自我认识”开始的人，也开始的人，也是第一个强调知识与行为有联系的人。换言之，他是后是第一个强调知识与行为有联系的人。换言之，他是后来作为西方哲学核心的来作为西方哲学核心的认识论认识论和和伦理学伦理学的奠基人。此外的奠基人。此外，在，在方法上方法上，他善于在辩论中揭露对方的矛盾，通过提，他善于在辩论中揭露对方的矛盾，通过提问把辩论引到他所要达到的结果。这种方法被称为问把辩论引到他所要达到的结果。这种方法被称为“苏苏格拉底反诘法格拉底反诘法”，是后世，是后世“哲学

39、辩证法哲学辩证法”的前身。的前身。刘文荣刘文荣西方文化史西方文化史 当我们给众多的各别事物取同一个名当我们给众多的各别事物取同一个名字时，我们就假定有一个理念存在。字时，我们就假定有一个理念存在。如果在美自身之外还有美的事物，那如果在美自身之外还有美的事物，那么它之所以美的原因不是别的，就是因为么它之所以美的原因不是别的，就是因为它分有美自身。每类事物都是如此。它分有美自身。每类事物都是如此。木工是根据理念来制造我们所使用的木工是根据理念来制造我们所使用的床和桌子，按床的理念制造床，按桌子的床和桌子，按床的理念制造床，按桌子的理念制造桌子。其他事物亦同样理念制造桌子。其他事物亦同样柏拉图柏拉图

40、理想国理想国激激 情情“每个人必须在国家里执行每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务一种最适合他天性的职务”“每个人都做他自己份内的每个人都做他自己份内的事而不干涉别人份内的事事而不干涉别人份内的事 ”各守本分各守本分 汉译本汉译本亚里士多德全集亚里士多德全集 第一卷：逻辑学；第一卷：逻辑学；第二卷：物理学；第二卷：物理学；第三卷：心理学和生理学；第三卷：心理学和生理学；第四卷：动物学；第四卷：动物学；第五卷：动物学；第五卷：动物学；第六卷：物理学短篇著作；第六卷：物理学短篇著作；第七卷：形而上学；第七卷：形而上学；第八卷：伦理学；第八卷：伦理学；第九卷：政治学和文艺学；第九卷：政治学和

41、文艺学；第十卷：增补，包括第十卷：增补，包括雅典政制雅典政制和和残篇残篇选选 百科全书式的学者百科全书式的学者反对理念论反对理念论 质料乃是每一事物所依托的原质料乃是每一事物所依托的原始基础，事物始基础，事物由之生成并继续存留由之生成并继续存留于其中的东西于其中的东西，如青铜对雕像，白，如青铜对雕像，白银对酒杯。银对酒杯。亚里士多德亚里士多德物理学物理学思考：思考：“质料质料”有何特征？有何特征？实实在在的物质实实在在的物质 在具体事物中，在具体事物中，没有无质料的形式，没有无质料的形式，也没有无形式的质也没有无形式的质料，但是，质料要料，但是，质料要受到形式的支配。受到形式的支配。思考：何为

42、思考：何为“形式形式”？具体事物的形具体事物的形状或模型状或模型任何人都是两足动物（大前提）柏拉图是人（小前提）所以，柏拉图是两足动物（结论）演绎推理：演绎推理：从一般到特殊的推理从一般到特殊的推理它是前提蕴涵结论的推理它是前提蕴涵结论的推理 一个人如果对什么都害怕回避就是懦夫，反之天不怕地不怕敢冒一切危险的便是莽汉。所以节制和勇敢都会被过度和不足所破坏，只有中道才能保持维护它们。亚里士多德尼各马可伦理学既不过度，也既不过度，也非非不及，保持适中不及，保持适中思考：什么是亚里士多德说的“中道”？他是个百科全书式的思想家，是一个集希腊哲学思想大成的人，对后世学者特别是中世纪时期的学者影响非常大，

43、是西方科学和哲学领域划时代的人物。马克垚主编世界文明史哲学家或哲学流派观点前苏格拉底哲学前苏格拉底哲学有形世界；无形世界；大自然有形世界；无形世界；大自然智者学派智者学派人文主义价值观；实践技巧人文主义价值观；实践技巧苏格拉底苏格拉底有思想力的人是万物的尺度；美德即有思想力的人是万物的尺度；美德即知识；知识；柏拉图柏拉图理念论；理想国；理性主义理念论；理想国；理性主义亚里士多德亚里士多德质料学说；质料学说；“中庸中庸”古希腊的哲学古希腊的哲学 人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点，重视人的个性自由与个性发展，重视理性的作用。古希腊人文思想的内涵是什么？古希腊人文思想的内涵是什

44、么？第第3 3课课 罗马法的起源和发展罗马法的起源和发展 一.从习惯法到成文法 1、平民和贵族的矛盾 2、十二铜表法 二.罗马法的发展和完善 1、罗马帝国的建立和扩张 2、罗马法的发展万民法 3、罗马法体系的完成民法大全 附：罗马法的主要内容 三.罗马法的影响 古代罗马历史基本线索古代罗马历史基本线索 前前753753年年前前509509年年 王政时代王政时代 前前509509年年前前2727年年 共和时代共和时代 前前2727年年 476 476年年 帝国时代帝国时代395395年年罗马帝国罗马帝国分裂分裂西罗马帝国西罗马帝国 476476年灭亡年灭亡 东罗马帝国东罗马帝国 14531453

45、年灭亡年灭亡 （拜占廷帝国）（拜占廷帝国）平民与贵族在政治社会地位中的不平等 一个在罗马与萨比尼人的战争中立下汗马功劳的平民将校的倾诉：我的家本来是住在罗马城郊，在一次战争中房屋被敌人放火焚烧，家中仅有的一点财产也被敌人洗劫一空，而我所耕耘的田园也被敌人的兵马踏为平地，可是国家对我所征的税捐并不因此而减轻。我为了使全家免于饥饿，只好向贵族地主借高利贷，后来由于无力偿还这笔巨款，两个儿子已经被贵族债主硬抢去做奴隶。冯作民西洋全史 平民因不堪忍受债务奴役举行集体撤离，他们来到离罗马不远的“圣山”，并准备在那里定居建国。罗马因平民离去而实力锐减，大有被邻国吞并的危险。贵族只得让步，减轻平民的债务负担

46、，允许平民选出保民官两名，以保护他们的利益，他们有权否决执政官与元老院提出的对平民不利的任何决议在平民的努力下，罗马政府被迫于公元前450-前449年颁布了成文法典十二铜表法。齐世荣主编世界史古代卷思考：在平民和贵族的斗争中，贵族为什么会对平民让步？有什么表现？第一表 传唤第二表 审理第三表 执行第四表 家长权第五表 继承和监护权第六表 所有权和占有权第七表 土地和房屋第八表 私犯第九表 公法第十表 宗教法第十一表 前五表的补充第十二表 后五表的补充 十二铜表法十二铜表法 问题探究 案例：案例：卢修斯卢修斯是一个仁慈、善良的贵族，也是一个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。生前立遗嘱，希

47、是罗马一支军队的首领。生前立遗嘱，希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但伤或战死士兵的家人。但卢修斯卢修斯死后，他死后，他的家人却不履行其遗嘱，受伤或战死士兵的家人却不履行其遗嘱，受伤或战死士兵的家人因此告上了法庭。的家人因此告上了法庭。问题探究：问题探究：如果此案发如果此案发生在公元前生在公元前400年，法官年，法官会怎样判决？为什么？会怎样判决？为什么？根据根据十二铜表法十二铜表法第五表的规定，第五表的规定，死者的财产需按其遗嘱进行处理。死者的财产需按其遗嘱进行处理。卢修斯一半的财产将捐给那些跟随他作战卢修斯一半的财产将捐给那些跟随

48、他作战受伤或战死士兵的家人。受伤或战死士兵的家人。成文法的制定，一定程度保护平民的利益成文法的制定，一定程度保护平民的利益 所谓公民法（市民法），就是指罗马国家为了本国公民颁行的法律，适用范围仅限于罗马公民，居住在罗马的异邦人则不能享受此法的保护。公民法的渊源大多是早期罗马社会的习惯，此外还有公民大会和元老院所通过的带有规范性的决议等。杨共乐罗马史纲要古代罗马 自罗马建国至公元前3世纪中叶，罗马产生的法律被统称为市民法也称公民法。它适用的范围比较狭窄，仅限于罗马公民。市民法注重形式，程序繁琐，缺乏灵活与变通性，内容上比较侧重公法，在私法方面的规范不完善。随着罗马领土的不断扩大和社会经济关系的日

49、益复杂，尤其是没有罗马公民权的异邦人大量增加，单靠市民法已无法满足统治这样一个地域辽阔、人口众多的奴隶制大帝国的需要。裔昭印世界文化史比较公民法与万民法比较公民法与万民法公民法公民法万民法万民法开始实行开始实行时间时间公元前公元前5世纪中世纪中公元前世纪中期公元前世纪中期施用地域施用地域罗马共和国罗马共和国罗马帝国全境罗马帝国全境法律主体法律主体罗马公民罗马公民境内一切自由民境内一切自由民法律渊源法律渊源习惯法、元老院决习惯法、元老院决议、平民大会通过议、平民大会通过的法律、的法律、十二铜十二铜表法表法等。等。公民法公民法境内各民族已有的法律境内各民族已有的法律成果成果特点特点民族性民族性国际

50、性国际性 完备性完备性 灵活性灵活性项项目目法法律律.212 年，为了扩大罗马国家的社会基础和增加国库的收入，卡拉卡拉皇帝颁布敕令，给予帝国的全体自由民以罗马公民权，市民法和万民法的差别消失。古代罗马罗马法体系最终完成 查士丁尼皇帝（527565年在位）及其部属查士丁尼法典查士丁尼法典按年代顺序编排的罗马皇帝颁布的敕令按年代顺序编排的罗马皇帝颁布的敕令查士丁尼法学总论查士丁尼法学总论又名又名法学阶梯法学阶梯关于人、物、继承、契约、诉讼等法规关于人、物、继承、契约、诉讼等法规查士丁尼学说汇编查士丁尼学说汇编不同时期法学家的学说和对罗马法的解释不同时期法学家的学说和对罗马法的解释民法大全民法大全查