高二历史岳麓版必修三第三单元第12课文艺复兴巨匠的人文风采(共34张)课件.pptx

1、第12课 文艺复兴巨匠的人文风采课程标准课程标准：知道薄伽丘等人的主要作品，认识：知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义。文艺复兴时期人文主义的含义。一、文艺复兴的背景一、文艺复兴的背景1、思想上：、思想上：材料一：中世纪，在这一千多年中，欧洲材料一：中世纪，在这一千多年中，欧洲社会发展基本处于停滞状态，在中世纪政社会发展基本处于停滞状态，在中世纪政教合一的体制下人性受到极大的压抑。教合一的体制下人性受到极大的压抑。教会极端蔑视人性，认为人生下来就教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的，肮脏的，下贱的。人的一生就是有罪的，肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没

2、有任何意义是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。人甚至是没有资格被表现的。即使在歌颂人甚至是没有资格被表现的。即使在歌颂神的艺术作品中出现人的形象，也是以低神的艺术作品中出现人的形象，也是以低贱的、肮脏的形象出现。贱的、肮脏的形象出现。20XX文明城市工作调研报告文明城市工作调研报告引导文引导文:文明城市工作是叫做创卫文明城市工作是叫做创卫,也就是创建文明卫生城市也就是创建文明卫生城市,下面是下面是xx整理的整理的20XX文明城市工作调研报告文明城市工作调研报告,供大家参考和阅读供大家参考和阅读!20XX文明城市工作调研报告【范文

3、文明城市工作调研报告【范文1】创建文明城市活动是加强城市精神文明】创建文明城市活动是加强城市精神文明建设的重要载体建设的重要载体,是推动城市经济社会发展和社会全面进步的有效途径。我区是推动城市经济社会发展和社会全面进步的有效途径。我区把构建和谐人际关系贯穿创城全过程把构建和谐人际关系贯穿创城全过程,以以“学雷锋、倡关爱、做好人学雷锋、倡关爱、做好人”活动为主活动为主线线,动员全社会广泛参与动员全社会广泛参与,发现推荐典型、培养引导典型、宣传学习典型发现推荐典型、培养引导典型、宣传学习典型,大力弘大力弘扬扬“我为人人我为人人,人人为我人人为我”的良好社会风尚的良好社会风尚,掀起了掀起了“学雷锋学

4、雷锋,争做争做*好人好人”的新高潮。的新高潮。形成常态机制。为推动形成常态机制。为推动“学雷锋学雷锋,争做争做*好人好人”活动深入持久的开展活动深入持久的开展,区文明办动区文明办动员全社会积极推荐各行各业涌现出的好人好事。在评选办法上员全社会积极推荐各行各业涌现出的好人好事。在评选办法上,坚持坚持“月度评十月度评十佳、季度评十杰、年度评十星佳、季度评十杰、年度评十星”,即每月评出十件好人好事即每月评出十件好人好事,入围入围“月度十佳月度十佳”;每每季从本季度入围的季从本季度入围的“月度十佳好人月度十佳好人”中评出十件好人好事中评出十件好人好事,入围入围“季度十杰季度十杰”;每年每年从本年度入选

5、的从本年度入选的“季度十杰好人季度十杰好人”中评出十件好人好事中评出十件好人好事,入围入围“年度好人十星年度好人十星”。此项活动开展以来此项活动开展以来,通过各种渠道推荐上报的好人好事已达通过各种渠道推荐上报的好人好事已达200余件余件,先后有先后有40人人荣登荣登*区十佳好人榜区十佳好人榜,有有10人获得第二季度好人获得第二季度好“不学无术是信仰虔诚之母不学无术是信仰虔诚之母”。教皇格里高利教皇格里高利一世（一世（540-504540-504）对话录对话录论人的渺小和对尘世的蔑视论人的渺小和对尘世的蔑视 教皇英诺森三世（教皇英诺森三世（1198-12161198-1216）愚昧迷信愚昧迷信悲

6、观蔑世悲观蔑世司教安东尼司教安东尼奥索奥索堕落后的亚当和夏娃堕落后的亚当和夏娃希尔德斯海姆希尔德斯海姆教堂教堂浮雕浮雕（10世纪）世纪）材料二：材料二：材料三：教会编了手册，对教士或世俗教徒的各种罪材料三：教会编了手册，对教士或世俗教徒的各种罪愆规定了补赎标准，时间长短不一和严格程度不同的愆规定了补赎标准，时间长短不一和严格程度不同的守斋生活，以及念一定数量的诗篇，是最普通的补赎守斋生活，以及念一定数量的诗篇，是最普通的补赎方式。最严重的是在苦修院中终生幽禁，从当地放逐方式。最严重的是在苦修院中终生幽禁，从当地放逐出外一定年限，或到遥远的圣地去朝拜。出外一定年限，或到遥远的圣地去朝拜。穆尔基督

7、教简史 公元公元11231123年，拉特兰宗教会议把独身的义务扩大年，拉特兰宗教会议把独身的义务扩大到所有高级教士（许多大主教区通过地方性法规把独到所有高级教士（许多大主教区通过地方性法规把独身范围延伸到所有教士）。身范围延伸到所有教士）。美国天主教大学新编天主教百科全书第3卷禁欲苦修禁欲苦修压抑人性压抑人性思想上：基督教会长期垄断西欧文化教育思想上：基督教会长期垄断西欧文化教育 2 2、经济上：、经济上：意大利在中世纪后期经济发达、城市兴起，封建意大利在中世纪后期经济发达、城市兴起，封建统治势力相对薄弱，使北意、中意许多城市纷纷统治势力相对薄弱，使北意、中意许多城市纷纷建立实质上独立的城市共

8、和国，尤以佛罗伦萨发建立实质上独立的城市共和国，尤以佛罗伦萨发展突出。它在展突出。它在1414世纪已有较发达的早期资本主义世纪已有较发达的早期资本主义经济，毛织业、银行业也居全欧之冠，建立了由经济，毛织业、银行业也居全欧之冠，建立了由七大行会资本家直接控制的新政权，被称为第一七大行会资本家直接控制的新政权，被称为第一个近代国家，它的新文化以但丁等为代表，标着个近代国家，它的新文化以但丁等为代表，标着着文艺复兴运动绚烂黎明。着文艺复兴运动绚烂黎明。刘明翰欧洲文艺复兴史（总论卷）经济：资本主义的萌芽经济：资本主义的萌芽 3 3、阶级上：、阶级上：在这些工商业城市中，手工工场主、商人和在这些工商业城

9、市中，手工工场主、商人和金融家形成了金融家形成了新兴的资产阶级新兴的资产阶级，贵族和贵族和教会失去了昔日的权威教会失去了昔日的权威。新兴资产阶级希望。新兴资产阶级希望创造财富，也创造财富，也追求现实的享乐追求现实的享乐；他们重视通；他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富，过改进生产技术、提高经营手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说教。胜过关心虚幻的神学说教。-人教版教材人教版教材阶级（政治）：新生的资产阶级追求财富与人阶级（政治）：新生的资产阶级追求财富与人生享乐。生享乐。4、文化上：、文化上：大学、银行、议会制度、哥特式的建筑和大学、银行、议会制度、哥特式的建筑和市民文学无不诞生于中世

10、纪。市民文学无不诞生于中世纪。自自11世世纪以后，欧洲的各种知识迅速地增长，并纪以后，欧洲的各种知识迅速地增长，并进一步系统化和专门化进一步系统化和专门化我们有理由说我们有理由说，文艺复兴的产生不能脱离中世纪在各个，文艺复兴的产生不能脱离中世纪在各个领域内所取得的成就，当然它并不是这些领域内所取得的成就，当然它并不是这些方面的简单的数的增长，而是有了质的变方面的简单的数的增长，而是有了质的变化。化。张椿年从信仰到理性意大利人文主义研究 文化：文化积淀和生长文化：文化积淀和生长4 4、文化上：、文化上：材料材料:意大利是古罗马的故乡，意大利人能够接意大利是古罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古

11、代希腊罗马文化触到大量的古代希腊罗马文化，还有机会接触到，还有机会接触到拜占庭帝国保留的古代希腊罗马文化典籍。于是，拜占庭帝国保留的古代希腊罗马文化典籍。于是，一一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在 古 代 希 腊 罗 马 文 化 中 找 到 了 共在 古 代 希 腊 罗 马 文 化 中 找 到 了 共鸣。鸣。人教版教材人教版教材14世纪中叶起，黑死病肆虐欧洲，死亡人数约2500万人（13471351年间），占当时欧洲人口的三分之一。欧洲人对这场死亡的体验是前所未有的。欧洲人对这场死亡的体验是前所未有的。一方面它促使人们对于基督所讲的爱心，对于一

12、方面它促使人们对于基督所讲的爱心，对于瘟疫的发生，对于自身既定的存在方式进行了瘟疫的发生，对于自身既定的存在方式进行了思索思索另一方面，人们从黑死病大另一方面，人们从黑死病大死亡体验死亡体验的高度，对生之价值作了重新的肯定的高度，对生之价值作了重新的肯定。沈之兴、张幼香主编：西方文化史 直接：黑死病引发反思直接：黑死病引发反思5 5、直接原因：、直接原因：经济原因：经济原因：资本主义萌芽的出现资本主义萌芽的出现阶级原因：阶级原因：新兴资产阶级的形成与逐渐成长新兴资产阶级的形成与逐渐成长历史历史根源：根源：意大利的文化遗产与人才结构意大利的文化遗产与人才结构 思想原因：思想原因：基督教会长期垄断

13、西欧文化教育基督教会长期垄断西欧文化教育客观客观条件：条件：造纸术、印刷术传入欧洲，极大造纸术、印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播。地便利了文化的传播。直接原因：直接原因：黑死病的流行黑死病的流行文艺复兴文艺复兴的背景的背景二、兴起和发展二、兴起和发展1、时间：、时间：14-17世纪。世纪。2、地域：从意大利扩展到欧洲其他国家。、地域：从意大利扩展到欧洲其他国家。3、领域：从文学艺术到自然科学。、领域：从文学艺术到自然科学。4、核心思想：、核心思想：5、实质：、实质：借复兴古希腊罗马文化之名，弘扬资借复兴古希腊罗马文化之名，弘扬资产阶级思想和文化的运动。产阶级思想和文化的运动。人文主义（内

14、容）人文主义（内容）薄伽丘（1313-1375）但丁（1265-1321）彼特拉克（1304-1374）1414世纪世纪，意大利佛罗伦萨，意大利佛罗伦萨1、“文学三杰”点燃人文主义文学“火花”三、成就：三、成就：男神！古罗马男神！古罗马诗人维吉尔诗人维吉尔教皇教皇卜尼法斯八世卜尼法斯八世女神！女神！贝雅特丽齐贝雅特丽齐Gustave Dore插画版插画版神曲神曲第一人称自述的方式，讲述在梦境中以无比的勇气、以自己的思想理论支撑和驱动，在暗夜中上天入地（地狱、炼狱、天堂）的不凡游历，最后达到了至高境界，从题材来看沿袭了中世纪常用的宗教梦幻题材。但是却表现诗人如火的激情，活跃的个性和鲜明的爱憎。由

15、古罗马著名诗人维吉尔引领地狱和炼狱，由他心中的女神贝亚特力齐引导进入天堂，而教皇被打入了地狱的第八层，抨击教会腐败。内容其实就是一副佛罗伦萨现实社会的全景图。（1）“文学三杰”但丁神曲“人文主义之父人文主义之父”爱神以她的右手打开我胸膛的左侧，爱神以她的右手打开我胸膛的左侧，在我的心中种下了一棵绿色月桂树在我的心中种下了一棵绿色月桂树，它的色泽使每一块绿宝石它的色泽使每一块绿宝石黯然失色。黯然失色。歌集歌集第第228228首首（2）“文学三杰”彼特拉克歌集“人的文学人的文学”我是一个凡人，我只要尘世的幸福。（3）“文学三杰”薄伽丘十日谈（内容）薄伽丘（13131375）出身富商家庭，却爱古典诗

16、文；出身富商家庭，却爱古典诗文；参与城市政治，积极支持共和；参与城市政治，积极支持共和；交友彼特拉克，共倡人文主义；交友彼特拉克，共倡人文主义；倾倾力抒写力抒写人曲人曲，屡遭教会查禁；，屡遭教会查禁；生前背负罪名，死后不得生前背负罪名，死后不得安宁；安宁；创作伟大作品，历史终将铭记；创作伟大作品，历史终将铭记；十日谈第四天第一个故事 郡主绮思梦达与一位人品出众的侍从倾心相恋，遭到亲王痛斥。郡主面无愧色，说“你该知道，你养的女儿也是血肉之躯，而非铁石。所以，我情不自禁，私下爱上了一个男人。你刚才还指责我，说我不该找一个出身卑微的男人，好像我只有找一个公子王孙做情夫，你才不会生气，这完全是没有道理

17、的世俗之见。这不是我的错，而是命运的不公，它常常把无能之辈提到显赫的高位，却把英才埋没在底层。亲王杀死了侍从，郡主饮下毒液殉情。歌颂爱情和人的天性，反对禁欲主义；歌颂爱情和人的天性，反对禁欲主义；提倡平等，反对封建等级制度。提倡平等，反对封建等级制度。薄伽丘通过这个故事想表达怎样的思想薄伽丘通过这个故事想表达怎样的思想？十日谈第一天第二个故事：“杨诺劝教”神人“前三杰前三杰”：解放人的天性解放人的天性歌颂人的生活歌颂人的生活2、“艺坛三杰”高举盛期文艺复兴的火炬拉斐尔（1483-1520）米开朗琪罗（1475-1564）达芬奇（1452-1515）最后的晚餐最后的晚餐（6世纪）世纪）拉文纳新圣

18、阿波罗丽娜圣殿内拉文纳新圣阿波罗丽娜圣殿内达达芬芬奇奇最后的晚餐最后的晚餐（15世纪末）世纪末）米兰圣玛丽亚修道院米兰圣玛丽亚修道院 创作于15世纪末，是文艺复兴时期的绘画珍品。构思巧妙，运用人体解剖学、透视法，将艺术与科学艺术与科学紧密结合；手法写实，人物动作、神态刻画细致入微，描绘出戏剧性冲突的一瞬间，以生动鲜明的人性鲜明的人性取代了神秘刻板的宗教形象，体现出文艺复兴时期鲜明的人文主义色彩。人物简介：大卫是旧约圣经中犹太人的英雄，在人物简介：大卫是旧约圣经中犹太人的英雄，在和和腓力斯丁人作战时，腓力斯丁人作战时，他不着铜盔战甲，徒手迎他不着铜盔战甲，徒手迎战，以机弦甩石击杀巨人歌利亚，成为

19、轰动一时战，以机弦甩石击杀巨人歌利亚，成为轰动一时的少年英雄，也鼓舞了以色列人，腓力斯丁人惨的少年英雄，也鼓舞了以色列人，腓力斯丁人惨败而归。败而归。不仅展示了人体的美，是对人本身的歌颂；不仅展示了人体的美，是对人本身的歌颂；更体现了人的力量、人的意志和人的价值。更体现了人的力量、人的意志和人的价值。米开朗基罗在梵蒂冈西斯廷教堂的壁画创世纪。500平方米的创作空间，以9组构图展现了上帝开天辟地创造人类直至诺亚方舟的故事，340多个巨人般的人物，穷一人之力不用任何助手在四年多的时间里躺在18米高的手脚架上全部画完。坚决排除教皇任何干预而按自己的意图创作，终于使之成为了西方艺术最伟大的纪念碑。拉斐

20、尔的圣母像是世俗的理想战胜基督教的拉斐尔的圣母像是世俗的理想战胜基督教的修道院的最突出的艺术表现之一。修道院的最突出的艺术表现之一。普列汉诺夫普列汉诺夫中世纪圣母中世纪圣母西斯廷圣母西斯廷圣母24文艺复兴前圣母形象文艺复兴前圣母形象25拉斐尔笔下的圣母拉斐尔笔下的圣母神人强调人的价值强调人的价值解放人的天性解放人的天性歌颂人的生活歌颂人的生活3、莎士比亚后期文艺复兴的杰出代表ShakespeareShakespeare莎士比亚1564-1616人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万

21、物的灵长！面对感性世界面对感性世界做理性的思考做理性的思考 神 人强调人的价值强调人的价值解放人的天性解放人的天性歌颂人的生活歌颂人的生活弘扬弘扬人的理性人的理性文艺复兴时期文艺复兴时期的的“人文主义人文主义”找回失落的找回失落的“人人”我我的心灵的最深处是与基督教在一起的。的心灵的最深处是与基督教在一起的。保罗奥斯卡克利斯特勒意大利文艺复兴时期的八个哲学家 中古的精神是人们眼睛总想着彼岸，想着中古的精神是人们眼睛总想着彼岸，想着天国，想着地狱，理性是由上帝来掌握的。到天国，想着地狱，理性是由上帝来掌握的。到了了“文艺复兴文艺复兴”以后以后不管你写的是什么题不管你写的是什么题材，你处理的是什么

22、题材，你画出的画还可能材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是人间，理性从神性逐渐地回归世，是此岸，是人间，理性从神性逐渐地回归到人性中到人性中。陈乐民欧洲文明十五讲以宗教题材表现人文主义以宗教题材表现人文主义宗教信仰力量依然强大宗教信仰力量依然强大反对教会弊端而非宗教反对教会弊端而非宗教文艺复兴发源地文艺复兴发源地文艺复兴活动中心文艺复兴活动中心莎士比亚哈 维 培 根开普勒谷腾堡哥白尼布鲁诺伽利略但 丁达芬奇塞万提斯拉伯雷韦 达笛卡尔从意大利到欧洲从意大利到欧洲从文学到多领域从文学到多领域波兰哥白尼

23、天文学家德意志地区开普勒天文学家谷腾堡西方印刷之父英国莎士比亚戏剧家哈维近代生理学鼻祖培根科学家、思想家法国拉伯雷作家笛卡尔数学家韦达数学家意大利布鲁诺思想家伽利略天文、物理学家西班牙 塞万提斯作家解放人的天性歌颂人的生活强调人的价值弘扬人的理性人的发现新航路的开辟近代自然科学产生世界的发现四、影响：四、影响：1 1、打破基督教神学的桎梏，、打破基督教神学的桎梏，解放解放了人们的了人们的思想思想，为，为宗教改革和启蒙运动打下了宗教改革和启蒙运动打下了思想基础思想基础。2 2、唤醒了人的自我意识，高扬为创造现世幸福而奋、唤醒了人的自我意识，高扬为创造现世幸福而奋斗的精神，推动了斗的精神，推动了资

24、本主义资本主义的发展；的发展；3 3、创造了辉煌灿烂、绚丽多彩的文化，文艺复兴时、创造了辉煌灿烂、绚丽多彩的文化，文艺复兴时期的文学与艺术是人类期的文学与艺术是人类文化文化史上的宝贵史上的宝贵财富财富；4 4、其核心人文主义提倡科学，注重实验，、其核心人文主义提倡科学，注重实验，催生了近催生了近代自然科学代自然科学。局限性：造成运动后期个人私欲的膨胀和社会混乱；局限性：造成运动后期个人私欲的膨胀和社会混乱；局限于上流社会和知识阶层。局限于上流社会和知识阶层。四、四、文艺复兴的历史影响文艺复兴的历史影响小小 结结资本主义萌芽资本主义萌芽文艺复兴文艺复兴意大利意大利英国英国前期前期后期后期薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克但丁但丁达达芬奇芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗拉斐尔拉斐尔莎士比亚莎士比亚成就成就背景、兴起与发展、成就、影响背景、兴起与发展、成就、影响文艺复兴的历史意义文艺复兴的历史意义