人教版必修中外历史纲要-辽宋夏金元的文化-课件.pptx
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1、广西北海中学 刘金文第12课 辽宋夏金元的文化 认识辽宋夏金元社会和文化等方面的新认识辽宋夏金元社会和文化等方面的新变化,认识不同政权在统一多民族封建变化,认识不同政权在统一多民族封建国家发展中国家发展中 的重要作用的重要作用课标一、农业发展的突出成就一、农业发展的突出成就课前导入陈寅恪:华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世谢和耐:宋代在艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面,中国是当时世界首屈一指的国家,其自豪足以认为世界其他各地皆为 化外之邦黄仁宇:公元960年,宋代兴起,中国好像进入了现代,一种物质文化由此展开。货币之流通,较前普及。火药之发明,火焰器之使用,航海用之指南针、天文时
2、钟、鼓风炉、水力纺织机、船只使用水密隔舱等,都于宋代出现。一、宋代新儒学形成与发展(一)儒学新发展的时代背景为什么宋明的儒学被称为理学?简单地说,宋明儒学的核心观念是理,并以理为核心建构出不同于唐以前的儒学新体系。在以理为中心的新儒学体系中,又有以程颐、朱熹主张的“性即理”之程朱理学,和以陆九渊(字子静,号象山,11391193)、王守仁(字伯安,号阳明子,14721529)主张的“心即理”的陆王心学等不同的体系,它们合起来统称为宋明理学。-金观涛中国思想史十讲一、农业展的突出成就1.新儒学兴起的社会环境新儒学兴起的社会环境其一,政治需要一是为加强中央集权,文德致治的需要二是重建纲常的需要三是
3、尊王“攘夷”的需要四是要求改变“积贫积弱”局面的改革需要水浒传-引言朱李石刘郭,梁唐晋汉周,都来十五帝,播乱五十秋。一、宋代新儒学形成与发展其二,社会的深刻变化一是门阀士族地主下降,庶族地主上升,地主阶级上中下各阶层关系都有所调整。二是因土地买卖之盛行和土地所有权转换的加速,出现新的土地占有制度和租佃剥削关系。三是新的社会经济结构引起整个上层建筑各个领域的深刻变化。其三,科学技术的发展和普遍重视文化教育的风尚一、宋代新儒学形成与发展陆游:唐及国初,学者不敢议孔安国、郑康成,况圣人乎?自庆历后,诸儒发明经旨,非前人所及;然排系辞、毁周礼、疑孟子,讥书之胤征、顾命,黜诗之序,不难于议经,况传注乎!
4、-困学纪闻卷8经说引陆游语这种反对迷古、立意创新的疑古思潮犹如春风吹绿了宋代的学术园地,成为推动科学文化向前发展的“发动机”和新儒学兴起的标志。2.疑古思潮与儒学复兴运动疑古思潮与儒学复兴运动其一,疑古思潮其一,疑古思潮一、宋代新儒学形成与发展一、农业发展的突出成就其二,儒学复兴与古文运动其二,儒学复兴与古文运动一、宋代新儒学形成与发展宋代古文家从一开始,就说:“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”欧阳修更明确主张“我所谓文,必与道俱”。“文以载道”,即是以古文作为载道的工具,假古文运动以明孔子,一直发展到韩愈的儒学之道;同时儒学又给古文运动以新鲜的内容
5、,两者相辅相成。表面上看这是两回事,实质上是一回事,古文运动是使古代哲学获得新生命的儒学复兴运动。它在与骈文辩论,同佛、老斗争中发展起来,并直接为革新政治的现实斗争服务。-杨渭生两宋文化史一、宋代新儒学形成与发展儒道佛诸家思想的融合,始自南北朝,经唐代,至宋成为不可抗拒的历史潮流。宋王朝力图糅合“三教”,是顺应这种必然趋势,而且促使这种趋势更向前发展。正是在这新的时代背景下,新儒学的学者们,才有可能以儒家为核心,出入释老,包容百家,开创自己的新学术体系。-柳诒徵中国文化史3.儒道佛诸家思想的融合一、宋代新儒学形成与发展那么只要行仁政,谁都可以当皇帝,只要认为皇帝无道,臣子就可以不服从,甚至取而
6、代之、自立为王。这就造成了皇权和以皇帝为中心的中央政府缺乏权威性,盛唐之际就发生了安史之乱,藩镇拥兵自重。唐代的藩镇割据,兵叛将离屡见不鲜。除制度问题外,思想史原因是唐代儒学缺乏天道观的支持,皇权的意识形态基础不稳固。因此,当唐帝国在农民起义和地方割据中解体时,中国再一次陷于五代大分裂总之,唐代儒学面临两个亟须解决的理论难题,一是如何强化皇权权威,为其提供不同于汉代天人感应迷信但又立基于天道的儒学理论支撑;二是如何提升儒学粗浅的心性论,使之可以与心性论佛学相抗衡,成为士人安身立命的修身之学。-金观涛中国思想史十讲一、宋代新儒学形成与发展4.儒学本身的理论缺陷(二)新(二)新儒学的形成与发展儒学
7、的形成与发展(北宋)程颢(北宋)程颐(南宋)朱熹(南宋)陆九渊(明)王守仁程朱理学陆王心学理学集大成者心学集大成者宋明理学一、宋代新儒学形成与发展金观涛先生:常识理性对儒学的重建由三个环节组成。第一步是将儒学纳入常识理性基本结构,即提出常识的自然宇宙观,实现道德伦理和宇宙秩序的合一;第二步是在常识理性基本结构中重新定义儒学的基本观念,并推出相应的道德实践和修身方法;第三步是建立符合常识理性基本结构的整合性理论体系,一举解决唐代儒学面临的所有问题。北宋五子中周敦颐(字茂叔,号濂溪,10171073)、邵雍(字尧夫,谥康节,10111077)迈出第一步,张载、程颢、程颐紧跟第二步,南宋朱熹完成第三
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