专题四新课程改革一课程与生活课件.ppt
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- 专题 新课程 改革 课程 生活 课件
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1、 专题四专题四 新课程改革新课程改革课程与生活课程与生活 向蓓莉博士向蓓莉博士成都成都 教育部小学校长培训中心教育部小学校长培训中心 北京师范大学教育管理学院北京师范大学教育管理学院 北京师范大学校长培训学院北京师范大学校长培训学院教育学原理教育学原理课程与生活课程与生活v课程的概念课程的概念v课程的类型课程的类型v知识论与课程知识论与课程v课程、学科、教材的关系课程、学科、教材的关系v课程与生活课程与生活v国家课程国家课程-地方课程地方课程-校本课程校本课程v课程资源的开发与利用课程资源的开发与利用v课程、教科书、与学生的日常生活经验课程、教科书、与学生的日常生活经验一、课程的概念一、课程的
2、概念-1v“学校为学生所准备的一切学校为学生所准备的一切活动活动,构成它的课程。学,构成它的课程。学校凭借所有这些活动的手段,意在从其哲学和目标的校凭借所有这些活动的手段,意在从其哲学和目标的立场出发,去立场出发,去变革学生的行为变革学生的行为。”美国经验主义美国经验主义者艾伯蒂(者艾伯蒂(H.Alberty)v课程意味着学校教育的有意图的计划及其展开过课程意味着学校教育的有意图的计划及其展开过程。程。事实上已经蕴含了无意识的领域,因而超越事实上已经蕴含了无意识的领域,因而超越了各门学科、道德、特别活动诸范畴,也包含以潜在了各门学科、道德、特别活动诸范畴,也包含以潜在(latent)内容为活教
3、材的过程在内的整个生活情境。内容为活教材的过程在内的整个生活情境。v课程的研究是在改造学习者的个性世界的过程中同已课程的研究是在改造学习者的个性世界的过程中同已有文化的传递与再创造联系在一道的。有文化的传递与再创造联系在一道的。v课程的本质就在于它是人格形成的实践过程中进行内课程的本质就在于它是人格形成的实践过程中进行内化的手段;是将目标化为手段的转化力。化的手段;是将目标化为手段的转化力。日日筑波大学教育学研究会编(筑波大学教育学研究会编(2003):现代教育学基础现代教育学基础课程的概念课程的概念-2v简单说是指简单说是指课业及其进程。课业及其进程。v在西方,在西方,“课程课程”一词的英语
4、是一词的英语是curriculum,来源于拉丁文来源于拉丁文race-course,意为意为“跑马道跑马道”,指赛马场上的跑道而言。指赛马场上的跑道而言。v用在教育上,指学校的课程,意思是学校学生用在教育上,指学校的课程,意思是学校学生所应学习的学科总和及其进程和安排。所应学习的学科总和及其进程和安排。v近代学校兴起以来,课程有广义狭义之分,广近代学校兴起以来,课程有广义狭义之分,广义指为了实现学校培养目标而规定的左右学科义指为了实现学校培养目标而规定的左右学科(即教学科目)的总和,或指学生在教师指导(即教学科目)的总和,或指学生在教师指导下各种活动的总和。如中学课程,小学课程。下各种活动的总
5、和。如中学课程,小学课程。狭义指某一门学科。如数学课程,历史课程等。狭义指某一门学科。如数学课程,历史课程等。v 王道俊、王汉澜(王道俊、王汉澜(1999):):教育学教育学 课程的概念课程的概念-3v课程领域被重新构建:由本质上指向于(通过课程领域被重新构建:由本质上指向于(通过具体改善实践而)维持实践的制度目的,转向具体改善实践而)维持实践的制度目的,转向用一种批判的、解释学的视野而理解实践和经用一种批判的、解释学的视野而理解实践和经验的目的。验的目的。v理解当代课程领域,有必要把课程领域理解为理解当代课程领域,有必要把课程领域理解为话语(话语(discourse)、)、理解为文本(理解为
6、文本(text),),并且最简单却最深刻地理解为语词与观并且最简单却最深刻地理解为语词与观念。念。v任何学科或研究领域都能作为话语来对待,并任何学科或研究领域都能作为话语来对待,并能作为话语来分析。这样做需要研究特定研究能作为话语来分析。这样做需要研究特定研究领域的语言。领域的语言。理解课程领域意味着我们需理解课程领域意味着我们需要密切注意该领域的学者所运用的语言。要密切注意该领域的学者所运用的语言。v 美美威廉威廉.F.派纳,威廉派纳,威廉.M.雷诺兹,帕特雷诺兹,帕特里克里克.斯莱特里斯莱特里 彼得彼得.M.陶伯曼:陶伯曼:理解课程理解课程历史与当代课程话语研究导论历史与当代课程话语研究导
7、论 课程的概念课程的概念-4.1v感兴趣感兴趣的事情是你的生活史、政治、性别、的事情是你的生活史、政治、性别、种族和神学如何以复杂的形式创生了一个种族和神学如何以复杂的形式创生了一个问问题情境题情境。v课程领域不再把课程与教学的问题视为课程领域不再把课程与教学的问题视为“技技术术”问题,即问题,即“如何如何”的问题。当代课程领的问题。当代课程领域把课程与教学的问题视为域把课程与教学的问题视为“为什么为什么”的问的问题。这种观点把我们以前仅作为要解决的事题。这种观点把我们以前仅作为要解决的事情来思考的问题用来情来思考的问题用来理解理解。课程的概念课程的概念-4.2v向你的学生报告课程领域的学者在
8、思考些什么,是向你的学生报告课程领域的学者在思考些什么,是一种一种专业责任专业责任。课程论教师,以及新教师和在课程论教师,以及新教师和在职教师,可能发现后结构主义职教师,可能发现后结构主义是毫无帮助的、是毫无帮助的、或令人讨厌的、或毫无用处的(我们不同意所有这或令人讨厌的、或毫无用处的(我们不同意所有这些判断),但她和他有义务阅读以后结构主义名义些判断),但她和他有义务阅读以后结构主义名义所做的事情。它是今日美国课程领域的一种重要话所做的事情。它是今日美国课程领域的一种重要话语。语。v正像学校教师可能并不希望因为他们对某些特定专正像学校教师可能并不希望因为他们对某些特定专题不感兴趣而不教它们,
9、学院和大学的教师必须教题不感兴趣而不教它们,学院和大学的教师必须教授当代课程领域的所有重要部分,不论他们是否同授当代课程领域的所有重要部分,不论他们是否同意它们。意它们。课程的概念课程的概念-4.3v作为一个未来的或在职的教师,关键是你要作为一个未来的或在职的教师,关键是你要通通过阅读来挑战自己过阅读来挑战自己,运用资料来反思你作为学,运用资料来反思你作为学生、作为教师、作为一个人的自己的情境。生、作为教师、作为一个人的自己的情境。v课程理论的教育可能性是帮助你更加深刻地、课程理论的教育可能性是帮助你更加深刻地、有时幽默机智地反思你个人的、具体的情有时幽默机智地反思你个人的、具体的情境。境。v
10、你没有义务同意你所读的东西,而且也没有义你没有义务同意你所读的东西,而且也没有义务去记住它。作为一个教育者,你有义务务去记住它。作为一个教育者,你有义务思考思考那些你可能并不立刻喜欢的资料,并且形成一那些你可能并不立刻喜欢的资料,并且形成一些反应,即使是否定的。些反应,即使是否定的。v你的义务是反思你自己的情境,形成语言以更你的义务是反思你自己的情境,形成语言以更仔细、更准确、更充分地描述和理解这种情境。仔细、更准确、更充分地描述和理解这种情境。课程的概念课程的概念-5v在拉丁文中,课程意指在拉丁文中,课程意指“跑道跑道”(race-course)或或“道路道路”(career)。)。vCic
11、ero将此意义拓展为将此意义拓展为“我的思想运行的道我的思想运行的道路路”。vJackson(1992a)列举了近半个世纪以来列举了近半个世纪以来的有特点的课程定义。课程被界定为的有特点的课程定义。课程被界定为 v一门学程;一门学习或训练的一门学程;一门学习或训练的常规学程常规学程,正如在学校或大学那样。(正如在学校或大学那样。(OED)v一门学程,特别是专门确定的学程,正一门学程,特别是专门确定的学程,正像在学校或学院之中,当人们攻读学位像在学校或学院之中,当人们攻读学位时所做的那样。在一个教育机构中所提时所做的那样。在一个教育机构中所提供的所有学程,或者由其中的一个系所供的所有学程,或者由
12、其中的一个系所提供的所有学程。(提供的所有学程。(Websters New International Dictionary,2nd edition)v课程是儿童在教师的指导下所获得的所课程是儿童在教师的指导下所获得的所有有经验经验。(Caswell&Campbell,1935)v课程包括学校所提供的所有课程包括学校所提供的所有学习机会学习机会。v课程课程是是一种规划或计划,指向于学习者在一种规划或计划,指向于学习者在学校的指导下所际遇的学校的指导下所际遇的所有经验所有经验。(Oliva,1982)v杜威发现了常规课程定义的问题,就是在内杜威发现了常规课程定义的问题,就是在内容与经验之间横亘着
13、一条鸿沟。杜威容与经验之间横亘着一条鸿沟。杜威将经验将经验的概念纳入课程定义之中的概念纳入课程定义之中,而经验概念在今,而经验概念在今天的课程领域依然在使用。天的课程领域依然在使用。v课程即课程即教育经验教育经验(educative experience)的概念得以确立。的概念得以确立。v博比特在两个方面界定课程:博比特在两个方面界定课程:v(1)它包括经验的整个范围,既是指导)它包括经验的整个范围,既是指导性的又是非指导性的,涉及个体能力的性的又是非指导性的,涉及个体能力的展开;展开;v(2)它是一系列有意识指导的训练经验,)它是一系列有意识指导的训练经验,学校用来完成和完善能力的展开学校用
14、来完成和完善能力的展开“指导指导性性”(directed)经验经验。v我们的专业通常在后一种意义上用这一我们的专业通常在后一种意义上用这一术语。博比特把课程定义扩展至包含术语。博比特把课程定义扩展至包含“校外校外”经验经验(out-of-school e x p e r i e n c e)“非 指 导 性非 指 导 性”(undirected)经验经验。v课程定义进一步拓展为包括课程定义进一步拓展为包括“不希望的学校教不希望的学校教育结果育结果”:v隐性课程(隐性课程(hidden curriculum):在显性课在显性课程(程(overt curriculum)中所呈现的意识形态中所呈现的
15、意识形态信息和潜意识信息;(隐性知识信息和潜意识信息;(隐性知识-显性知识)显性知识)未包含在官方课程(未包含在官方课程(official curriculum)中中的主题构成的主题构成v非学习课程(非学习课程(unstudied curriculum),),v未书写的课程(未书写的课程(unwritten curriculum),),v“空无空无”课程(课程(“null”curriculum)v“校外校外”课程(课程(out-of-school curriculum)理解课程理解课程历史与当代课程历史与当代课程话语研究导论话语研究导论v全书分为三个部分:全书分为三个部分:v第一部分第一部分
16、导论导论v第二部分第二部分 历史话语历史话语 1828-1979v 把课程理解为历史文本:开创与把课程理解为历史文本:开创与变变 迁迁 1828-1927v 危机、转换、危机危机、转换、危机 1928-1969v 课程领域的概念重建课程领域的概念重建 1970-1979v第三部分第三部分 当代课程话语当代课程话语 1980-1994v 把课程理解为政治文本把课程理解为政治文本v 把课程理解为种族文本把课程理解为种族文本v 把课程理解为性别文本把课程理解为性别文本v 把课程理解为现象学文本把课程理解为现象学文本v 把课程理解为后结构主义的、解构的、把课程理解为后结构主义的、解构的、v 后现代的文
17、本后现代的文本v 把课程理解为自传把课程理解为自传/传记文本传记文本v 把课程理解为美学文本把课程理解为美学文本v 把课程理解为神学文本把课程理解为神学文本v 把课程理解为制度文本把课程理解为制度文本v 把课程理解为国际文本把课程理解为国际文本v第四部分第四部分 结论:附言结论:附言v 理解课程:给下一代的附言理解课程:给下一代的附言二、课程的类型与世界观二、课程的类型与世界观-1v实验主义(经验主义)课程。实验主义(经验主义)课程。以民主社会与人以民主社会与人的形成为目标。为了培养公民具有解决广泛的的形成为目标。为了培养公民具有解决广泛的社会生活中各种复杂问题的思考力,课程要为社会生活中各种
18、复杂问题的思考力,课程要为人们提供学习日常生活所需的知识。以杜威的人们提供学习日常生活所需的知识。以杜威的思想为背景的各种经验课程属于这一类型。思想为背景的各种经验课程属于这一类型。v社会改造主义课程。社会改造主义课程。主张学校教育是打破社会主张学校教育是打破社会的阶级对立与中央集权的机制、体制,创建新的阶级对立与中央集权的机制、体制,创建新型社会秩序的手段。教师不能惧怕学校教育给型社会秩序的手段。教师不能惧怕学校教育给学习者带来意识形态的负担。课程必须这样来学习者带来意识形态的负担。课程必须这样来计划:使学习者认清社会改造的目标,同时掌计划:使学习者认清社会改造的目标,同时掌握实现这一目标所
19、必须的手段。康茨(握实现这一目标所必须的手段。康茨(G.S.Counts)和布拉梅尔德(和布拉梅尔德(T.Brameld)是这是这一类型的代表。一类型的代表。课程的类型与世界观课程的类型与世界观-2v学科中心主义课程。有学科中心主义课程。有永恒主义永恒主义(perennialism)、要要素主义素主义(essentialism)、学科中心课程学科中心课程(discipline-centered curriculum)等类型。等类型。v 以哈钦斯以哈钦斯(R.H.Hutchins)为代表的永恒主义者认为,为代表的永恒主义者认为,通过永恒学科(它是人类理智遗产的一个组成部分)通过永恒学科(它是人类
20、理智遗产的一个组成部分)的传递,是可以培育理性的诸种道德的。课程由文法、的传递,是可以培育理性的诸种道德的。课程由文法、修辞、逻辑、数学、古典组成。这种课程的问题在于修辞、逻辑、数学、古典组成。这种课程的问题在于对现代科学的价值缺乏认识。对现代科学的价值缺乏认识。v 以贝斯特尔以贝斯特尔(A.Bester)为代表的要素主义观点,为代表的要素主义观点,把人类经验局限于学术性的知识体系。主张课程由本把人类经验局限于学术性的知识体系。主张课程由本国语和文法、数学、科学、历史、外国语等学科组成。国语和文法、数学、科学、历史、外国语等学科组成。它在主张课程应集中于智力训练这一点上,同永恒主它在主张课程应
21、集中于智力训练这一点上,同永恒主义是一致的,但在强调现代科学的重要性这一点上是义是一致的,但在强调现代科学的重要性这一点上是不同不同。学科中心课程则是以人造卫星上天为契机出现。学科中心课程则是以人造卫星上天为契机出现的。的。课程的类型与世界观课程的类型与世界观-3v浪漫的自然主义课程。浪漫的自然主义课程。尼尔(尼尔(A.S.Neill)的夏山学的夏山学校校(Summerhill School)的实践就是这种典型之一。的实践就是这种典型之一。在他看来,预先计划教育的场所是无意义的;课程在他看来,预先计划教育的场所是无意义的;课程是学习者和教师在他们的自然的生活过程中创造的。是学习者和教师在他们的
22、自然的生活过程中创造的。v存在主义课程。存在主义课程。知识的根源存在于个人的觉悟之中。知识的根源存在于个人的觉悟之中。课程必须是将充足的时间用于个人的内省与道德问课程必须是将充足的时间用于个人的内省与道德问题的学习。教材本身不是目的,而应当作为自我发题的学习。教材本身不是目的,而应当作为自我发展与自我充实的手段来使用。展与自我充实的手段来使用。v _D.Tanner,L.Tanner:Curriculum Development,Macmillan Publishing Co.,1975 课课 程程 论论学科课程论学科课程论活动课程论活动课程论 特特 点点重视成人生活的分析与准备重视儿童的心理
23、和需要重视教材的逻辑组织重视教材的心理组织强调训练的价值认为教育即生活,而非生活的准备代 表 人代 表 人物物亚里士多德,夸美纽斯,斯宾塞,巴比特杜威,克伯屈 三、知识观三、知识观-课程课程v显性知识显性知识v隐性知识(缄默知识)隐性知识(缄默知识)v本土知识本土知识显性知识显性知识v能够明确反思和陈述的知识。能够通过语言、能够明确反思和陈述的知识。能够通过语言、文字或符号等方式表达出来的知识。文字或符号等方式表达出来的知识。缄默知识缄默知识v隐性知识(隐性知识(implicit knowledge,或缄默知识或缄默知识tacit knowledge)v我们所认识的多于我们所能告诉的。我们所认
24、识的多于我们所能告诉的。Polanyi,Mv不能清晰地反思和陈述的知识:不能清晰地反思和陈述的知识:v不能通过语言、文字或符号进行逻辑的说明;不能通过语言、文字或符号进行逻辑的说明;v不能以正规的形式加以传递;不能以正规的形式加以传递;v不能加以不能加以“批判性反思批判性反思”。v具有非逻辑性、非公共性、非批判性,具有非逻辑性、非公共性、非批判性,v非常情景性、文化性、层次性。非常情景性、文化性、层次性。缄默知识缄默知识-例例v非洲孩子与英国孩子在绘画中的差异:非洲孩子们非洲孩子与英国孩子在绘画中的差异:非洲孩子们在绘画作品中所关注的不是物体的视觉效果,而是在绘画作品中所关注的不是物体的视觉效
25、果,而是物体的实际功能以及与实际生活的关系。物体的实际功能以及与实际生活的关系。v学生来到课堂不仅带来了眼睛、耳朵和良好的记忆学生来到课堂不仅带来了眼睛、耳朵和良好的记忆力,而且也带来了不知从生活的是么地方所获得的力,而且也带来了不知从生活的是么地方所获得的大量缄默知识,带来了大量缄默知识,带来了“儿童的数学、物理学、化儿童的数学、物理学、化学、文学、经济学、哲学、历史学学、文学、经济学、哲学、历史学”等等。等等。v没有学过教育学的母亲教育孩子的方法。没有学过教育学的母亲教育孩子的方法。本土知识本土知识v在最近在最近20年中正在逐渐被重新合法化的知识。年中正在逐渐被重新合法化的知识。v 科恩科
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