(新)第二章-马克思主义科学技术观课件.ppt

1、第二章 马克思主义科学技术观北京交通大学马克思主义学院 赵 伟章节目录第一节 马克思恩格斯的科学技术思想第二节 科学技术的本质与结构第三节 科学技术的发展模式及动力 1 1、了解马克思、恩格斯科学技术思想的历史形成，、了解马克思、恩格斯科学技术思想的历史形成，掌握马克思、恩格斯科学技术思想的基本内容，明掌握马克思、恩格斯科学技术思想的基本内容，明确马克思、恩格斯在科学技术的本质特征、发展模确马克思、恩格斯在科学技术的本质特征、发展模式和发展动力等问题上的基本观点；式和发展动力等问题上的基本观点；2 2、掌握科学技术的本质特征、体系结构；、掌握科学技术的本质特征、体系结构；3 3、认识科学技术的

2、发展模式，明确科学技术的发、认识科学技术的发展模式，明确科学技术的发展动力。展动力。马克思、恩格斯科学技术思想是在西欧各国普遍确立马克思、恩格斯科学技术思想是在西欧各国普遍确立资本主义制度的社会条件下形成的。资本主义制度的社会条件下形成的。1818世纪下半叶到世纪下半叶到1919世世纪中叶，资本主义从自由竞争过渡到垄断阶段，资本主义纪中叶，资本主义从自由竞争过渡到垄断阶段，资本主义生产方式第一次使自然科学为直接的生产过程服务，科学生产方式第一次使自然科学为直接的生产过程服务，科学获得的使命是，成为生产财富的手段，而社会对技术的需获得的使命是，成为生产财富的手段，而社会对技术的需要更加把科学推向

3、前进。要更加把科学推向前进。1.1.马克思、恩格斯科学技术思想形成的社会条件马克思、恩格斯科学技术思想形成的社会条件一、马克思、恩格斯科学技术思想的历史形成一、马克思、恩格斯科学技术思想的历史形成2.2.马克思、恩格斯科学技术思想形成的思想马克思、恩格斯科学技术思想形成的思想理论背景理论背景 它是在批判继承德国古典哲学的唯物主义和它是在批判继承德国古典哲学的唯物主义和辩证法基础上发展起来的。辩证法基础上发展起来的。技术史、工艺史和自然科学史的相关研究成果也技术史、工艺史和自然科学史的相关研究成果也是马克思、恩格斯科学技术思想产生重要理论背景。是马克思、恩格斯科学技术思想产生重要理论背景。3.3

4、.马克思、恩格斯科学技术思想形成的科学马克思、恩格斯科学技术思想形成的科学技术基础技术基础 18 18、1919世纪，天文学、地学、物理学、化世纪，天文学、地学、物理学、化学、解剖学、生物学等都有了长足的发展，特学、解剖学、生物学等都有了长足的发展，特别是能量守恒和转化定律，细胞学说和生物进别是能量守恒和转化定律，细胞学说和生物进化论三大发现，使自然科学的发展进入了一个化论三大发现，使自然科学的发展进入了一个新时期，两次科技革命使人类进入了工业文明新时期，两次科技革命使人类进入了工业文明时代，马克思、恩格斯在总结和概括时代，马克思、恩格斯在总结和概括1919世纪科世纪科学技术成果的基础上，形成

5、了科学技术思想。学技术成果的基础上，形成了科学技术思想。4.4.马克思、恩格斯科学技术思想的历史形成过程，是随着辩马克思、恩格斯科学技术思想的历史形成过程，是随着辩证唯物主义和历史唯物主义的创立而逐步发展和完善的。证唯物主义和历史唯物主义的创立而逐步发展和完善的。一是马克思立足于历史唯物主义，从现实生产劳动出发考察社会历史，以实践概一是马克思立足于历史唯物主义，从现实生产劳动出发考察社会历史，以实践概念为核心将科学技术与生产劳动、现代工业、资本生产、社会发展等的关系纳入念为核心将科学技术与生产劳动、现代工业、资本生产、社会发展等的关系纳入到对科学技术研究的视域之中。到对科学技术研究的视域之中。

6、二是马克思关注了科学技术与资本主义现实社会之间的关系，科学技术在资本二是马克思关注了科学技术与资本主义现实社会之间的关系，科学技术在资本主义社会中的作用、发展以及人的解放问题。主义社会中的作用、发展以及人的解放问题。三是恩格斯在对自然科学进行研究的基础上，探讨了自然科学和哲学的关系、三是恩格斯在对自然科学进行研究的基础上，探讨了自然科学和哲学的关系、科学的分类、科学与技术的关系、科学技术与社会的关系以及自然科学方法论科学的分类、科学与技术的关系、科学技术与社会的关系以及自然科学方法论等问题。等问题。1.对科学技术的理解对科学技术的理解 马克思、恩格斯认为科学应马克思、恩格斯认为科学应该是排除了

7、形而上学因素，建立该是排除了形而上学因素，建立在实践基础之上，在实践基础之上，“感性必须是感性必须是一切科学的基础。科学只有从感一切科学的基础。科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的性意识和感性需要这两种形式的感性出发，因而，科学只有从自感性出发，因而，科学只有从自然界出发，才是现实的科学。然界出发，才是现实的科学。”科学是人们批判宗教和唯科学是人们批判宗教和唯心主义的精神武器，心主义的精神武器，“现代自现代自然科学和现代工业一起变革了然科学和现代工业一起变革了整个自然界，结束了人们对于整个自然界，结束了人们对于自然界的幼稚态度和其他幼稚自然界的幼稚态度和其他幼稚行为行为”。科学是人类通过实

8、。科学是人类通过实践对自然的认识与解释，是人践对自然的认识与解释，是人类对客观世界规律的理论概括，类对客观世界规律的理论概括，是社会发展的一般精神产品，是社会发展的一般精神产品，是是“人类理论的进步人类理论的进步”。马克思、恩格斯认为，马克思、恩格斯认为，技术在本质上体现了人对自技术在本质上体现了人对自然的实践关系，然的实践关系，“工艺学揭工艺学揭示出人对自然的能动关系，示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，人的生活的直接生产过程，从而人的社会生活关系和由从而人的社会生活关系和由此产生的精神观念的直接生此产生的精神观念的直接生产过程。产过程。”2.2.科学的分类科学的分类 恩格斯对自

9、然科学进行恩格斯对自然科学进行了分类了分类 “每一门科学每一门科学都是分析某一个别的运动形都是分析某一个别的运动形式或一系列互相关联和互相式或一系列互相关联和互相转化的运动形式的，因此，转化的运动形式的，因此，科学分类就是这些运动形式科学分类就是这些运动形式本身依据其内部所固有的次本身依据其内部所固有的次序的分类和排列，而它的重序的分类和排列，而它的重要性也正是在这里。要性也正是在这里。”。恩格斯将自然科学的研究对象规定为运动着的恩格斯将自然科学的研究对象规定为运动着的物体，并将科学分为物体，并将科学分为数学、天文学、物理学、化学、数学、天文学、物理学、化学、生物学生物学等等 “我们可以按照自

10、古已知的方法，我们可以按照自古已知的方法，把整个认识领域分成三大部分。第一个部分包括研把整个认识领域分成三大部分。第一个部分包括研究非生物界以及或多或少能用数字方法处理的一切究非生物界以及或多或少能用数字方法处理的一切科学，即数学、天文学、力学、物理学、化学科学，即数学、天文学、力学、物理学、化学第二类科学是包括研究生物机体的那些科学第二类科学是包括研究生物机体的那些科学在在第三类科学中，即在按历史顺序和现在的结果来研第三类科学中，即在按历史顺序和现在的结果来研究人的生活条件、社会关系、法律形式和国家形式究人的生活条件、社会关系、法律形式和国家形式以及它们的哲学、宗教、艺术等等这些观念的上层以

11、及它们的哲学、宗教、艺术等等这些观念的上层建筑的历史科学中建筑的历史科学中”。3.科学技术与哲学的关系科学技术与哲学的关系 恩格斯强调科学技恩格斯强调科学技术对哲学的推动作用术对哲学的推动作用，认为推动哲学家前，认为推动哲学家前进的进的 “主要是自然科学主要是自然科学和工业的强大而日益迅和工业的强大而日益迅速的进步速的进步”。科学发展也受到哲学的制约和影响科学发展也受到哲学的制约和影响恩恩格斯针对一些科学家认为科学可以脱离哲学，格斯针对一些科学家认为科学可以脱离哲学，可以抛弃哲学的幻想指出，科学与哲学在研究可以抛弃哲学的幻想指出，科学与哲学在研究对象上具有本质上的共同点和内在的一致性。对象上具

12、有本质上的共同点和内在的一致性。“思维规律和自然规律，只要它们是被正确地思维规律和自然规律，只要它们是被正确地认识了，必然是互相一致的。认识了，必然是互相一致的。”科学研究作为科学研究作为一种认识活动，必须通过理论思维才能揭示对一种认识活动，必须通过理论思维才能揭示对象的本质和规律，这就自然地与哲学发生紧密象的本质和规律，这就自然地与哲学发生紧密的联系。的联系。4.科学技术是生产力科学技术是生产力 马克思提出了科马克思提出了科学是生产力的思想。学是生产力的思想。“资本是以生产力的资本是以生产力的一定的现有的历史发一定的现有的历史发展为前提的，展为前提的，在在这些生产力中也包括这些生产力中也包括

13、科学。科学。”马克思认为，社马克思认为，社会生产力不仅以物质会生产力不仅以物质形态存在，而且以知形态存在，而且以知识形态存在，自然科识形态存在，自然科学就是以知识形态为学就是以知识形态为特征的一般社会生产特征的一般社会生产力。力。5.5.科学技术的生产动因科学技术的生产动因 马克思认为自然科学本身马克思认为自然科学本身的发展，的发展，“仍然是在资本主仍然是在资本主义生产的基础上进行的，这义生产的基础上进行的，这种资本主义生产第一次在相种资本主义生产第一次在相当大的程度上为自然科学创当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验造了进行研究、观察、实验的物质手段。的物质手段。”恩格斯认为近代以

14、来科恩格斯认为近代以来科学学“以神奇般的速度发展起以神奇般的速度发展起来，那末，我们要再次把这来，那末，我们要再次把这个奇迹归功于生产。个奇迹归功于生产。”而而“社会一旦有技术上的需要，社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。更能把科学推向前进。”6.6.科学技术的社会功能科学技术的社会功能（1 1）恩格斯指出，）恩格斯指出，“在马克思看来，科学是一种在历史在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。上起推动作用的、革命的力量。”“他把科学首先看成他把科学首先看成是一个伟大的历史杠杆，看成是按最明显的字面意义而是一个伟大的历史杠

15、杆，看成是按最明显的字面意义而言的革命力量。言的革命力量。”（2）科学革命的出现，打破了宗教神学关于自然的观）科学革命的出现，打破了宗教神学关于自然的观点，自然科学从神学中解放出来，从此快速前进。点，自然科学从神学中解放出来，从此快速前进。（3 3）科学与技术的结合推动了产业革命，产业革命促使）科学与技术的结合推动了产业革命，产业革命促使市民社会在经济结构和社会生产关系上发生了全面变革。市民社会在经济结构和社会生产关系上发生了全面变革。（4 4）马克思认为，科学技术的发展，首先必然引起生产）马克思认为，科学技术的发展，首先必然引起生产方式的变革，方式的变革，“随着新生产力的获得，人们改变自己的

16、生随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手工磨产生的是封建们也就会改变自己的一切社会关系。手工磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”科学技术的发展，必然引起生产关系本身的变革，因为科学技术的发展，必然引起生产关系本身的变革，因为“随着一旦已经发生的，表现为工艺革命的生产力革命，随着一旦已经发生的，表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命。还实现着生产关系的革命。”7.7.科学技术

17、与社会制度科学技术与社会制度首先，马克思、恩格斯揭示了新兴资产阶级与自然科学的首先，马克思、恩格斯揭示了新兴资产阶级与自然科学的关系。马克思指出，关系。马克思指出，“只有资本主义生产才第一次把物质只有资本主义生产才第一次把物质生产过程变成科学在生产中的应用，生产过程变成科学在生产中的应用，变成运用于实践变成运用于实践的科学；的科学；其次，马克思、恩格斯揭示了资本主义制度下劳动者与科其次，马克思、恩格斯揭示了资本主义制度下劳动者与科学技术的关系。学技术的关系。“科学根本不费资本家科学根本不费资本家分文分文，但这丝，但这丝毫不妨碍他们去利用科学。资本象吞并他人的劳动一样，毫不妨碍他们去利用科学。资

18、本象吞并他人的劳动一样，吞并吞并他人的他人的科学。科学。”；再次，他们预见了只有在劳动共和国，科学才能起它真再次，他们预见了只有在劳动共和国，科学才能起它真正的作用。马克思、恩格斯认为，科学家需要依靠历史正的作用。马克思、恩格斯认为，科学家需要依靠历史的产物和群众的智慧。马克思指出，正是十七世纪的机的产物和群众的智慧。马克思指出，正是十七世纪的机器的应用，器的应用，“为当时的大数学家们创立现代力学提供了为当时的大数学家们创立现代力学提供了实际支点和刺激。实际支点和刺激。”“十八世纪的任何发明，很少是属十八世纪的任何发明，很少是属于某一个人的。于某一个人的。”当然，马克思、恩格斯也肯定了科学当然

19、，马克思、恩格斯也肯定了科学家个人在科学发展史上的重要作用。家个人在科学发展史上的重要作用。8.8.技术异化技术异化 在马克思的技术思想中，并没有直接论及技术异化在马克思的技术思想中，并没有直接论及技术异化问题，有关技术异化的思想多是潜在地包含于其劳动异问题，有关技术异化的思想多是潜在地包含于其劳动异化理论之中。化理论之中。马克思深入考察了资本主义条件下由于产业技术的马克思深入考察了资本主义条件下由于产业技术的发展以及资本主义统治与剥削造成的技术异化现象。马发展以及资本主义统治与剥削造成的技术异化现象。马克思着重分析了资本主义条件下，技术异化对自然、社克思着重分析了资本主义条件下，技术异化对自

20、然、社会特别是人类自身所造成的影响。会特别是人类自身所造成的影响。马克思、恩格斯的科学技术思想，既是对马克思主马克思、恩格斯的科学技术思想，既是对马克思主义理论的丰富和发展，更有助于指导我们正确分析科学义理论的丰富和发展，更有助于指导我们正确分析科学技术及其发展的理论和现实问题。技术及其发展的理论和现实问题。9.9.科学技术的发展科学技术的发展 马克思、恩格斯考察了科学技术发展的规律，解释马克思、恩格斯考察了科学技术发展的规律，解释了生产力系统中了生产力系统中“科学科学-技术技术-生产生产”各要素间的相互作各要素间的相互作用关系。用关系。（1）大工业出现之前：生产）大工业出现之前：生产技术技术

21、科学。科学。（2）工业革命出现以后：科学）工业革命出现以后：科学技术技术生产。生产。一、科学技术的本质特征一、科学技术的本质特征（一）科学的本质特征（一）科学的本质特征1.1.马克思、恩格斯关于科学本质特征的分析马克思、恩格斯关于科学本质特征的分析 第一，马克思提出科学第一，马克思提出科学“是真正实证的科学是真正实证的科学”，是是“真正的知识真正的知识”，“科学就在于用理性方法去整科学就在于用理性方法去整理感性材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理理感性材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要条件。性方法的主要条件。”第二，感性是一切科学的基础：第二，感性是一切科学的基础：“科学只有

22、从感性意识科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发，因而，只有从自然和感性需要这两种形式的感性出发，因而，只有从自然界出发，才是现实的科学。界出发，才是现实的科学。”第三，科学是第三，科学是“一种在历史上起推动作用的、革命的力一种在历史上起推动作用的、革命的力量。量。”科学是属于精神科学是属于精神 生产领域的活动，是一般生生产领域的活动，是一般生产力。产力。第四，科学是一种特殊的社会意识形式。科学是对客观第四，科学是一种特殊的社会意识形式。科学是对客观世界的反映，但它和资本结合起来，就成为资本家统治世界的反映，但它和资本结合起来，就成为资本家统治的工具而的工具而“迫使反叛的工人就范迫使

23、反叛的工人就范”。第五，科学具有第五，科学具有“双刃剑双刃剑”的作用，它一方面推动了社的作用，它一方面推动了社会的发展，另一方面又成为一种控制人的力量。会的发展，另一方面又成为一种控制人的力量。2.2.国外学者对科学本质特征的研究国外学者对科学本质特征的研究西方马克思主义者认为科学技术成为意识形态，成西方马克思主义者认为科学技术成为意识形态，成为统治社会的决定力量。为统治社会的决定力量。以卢卡奇、科尔施和葛兰西为开端，西方马以卢卡奇、科尔施和葛兰西为开端，西方马克思主义者承接了马克思早期的异化理论，在对克思主义者承接了马克思早期的异化理论，在对西方发达社会中的物化现象展开激烈批判的过程西方发达

24、社会中的物化现象展开激烈批判的过程中阐述了他们对科学的理解；他们认为，理性的中阐述了他们对科学的理解；他们认为，理性的分化导致了现代社会对技术理性的过分弘扬，造分化导致了现代社会对技术理性的过分弘扬，造成价值理性的失落，科学技术成为意识形态，成成价值理性的失落，科学技术成为意识形态，成为统治社会的决定力量，从而社会成了单向度的为统治社会的决定力量，从而社会成了单向度的社会，人成了单向度的人。社会，人成了单向度的人。西方科学哲学对西方科学哲学对“科学是什么科学是什么”的思考。的思考。经过了从实证主义（孔德）经过了从实证主义（孔德）到逻辑实证主义（维特根斯坦）到逻辑实证主义（维特根斯坦）再到证伪主

25、义（波普尔）、精再到证伪主义（波普尔）、精致证伪主义（拉卡托斯）、历致证伪主义（拉卡托斯）、历史主义（库恩）等的观点，进史主义（库恩）等的观点，进而费耶阿本德认为不存在划分而费耶阿本德认为不存在划分科学和非科学的绝对普遍的标科学和非科学的绝对普遍的标准，提出了准，提出了“怎么都行怎么都行”的主的主张，在理论上要进行分析。张，在理论上要进行分析。孔德孔德:不少科学家在从事具体的科不少科学家在从事具体的科学研究的同时，对科学的本质特学研究的同时，对科学的本质特征等问题进行了深入思考，提出征等问题进行了深入思考，提出了各具特色的科学观。其中，牛了各具特色的科学观。其中，牛顿以其因果决定论的科学观取代

26、顿以其因果决定论的科学观取代了神学目的论，爱因斯坦提出了了神学目的论，爱因斯坦提出了科学本性的主客观统一性，纠正科学本性的主客观统一性，纠正了牛顿的决定论观念，而维纳则了牛顿的决定论观念，而维纳则进一步提出了事物发展过程中的进一步提出了事物发展过程中的偶然性（概率）问题。偶然性（概率）问题。3.3.科学本质特征的理解科学本质特征的理解第一，科学是理论化、系统化的知识体系第一，科学是理论化、系统化的知识体系科学知识科学知识是人在与自然接触的过程中获得的对自然界的认识，同是人在与自然接触的过程中获得的对自然界的认识，同时人类也将这些科学知识用来进一步地认识自然和改造时人类也将这些科学知识用来进一步

27、地认识自然和改造自然，使科学知识获得了实际的价值。自然，使科学知识获得了实际的价值。第二，科学是产生知识体系的认识活动第二，科学是产生知识体系的认识活动它是属于精它是属于精神生产领域的活动，科学的任务就是发现事实，揭示客神生产领域的活动，科学的任务就是发现事实，揭示客观事物的规律性。在现代社会中，科学已经成为一种涉观事物的规律性。在现代社会中，科学已经成为一种涉及到科学发现、科学创造、科学组织和科学管理的综合及到科学发现、科学创造、科学组织和科学管理的综合性的知识生产过程。性的知识生产过程。第三，科学是一种社会建制第三，科学是一种社会建制即一项成为现即一项成为现代社会组成部分的社会化事业。随着

28、现代科学代社会组成部分的社会化事业。随着现代科学的诞生和科学潜在应用价值的出现，科学开始的诞生和科学潜在应用价值的出现，科学开始出现组织化和社会化，企业、集团、国家乃至出现组织化和社会化，企业、集团、国家乃至国际间合作的科学研究逐步增多，科学研究之国际间合作的科学研究逐步增多，科学研究之外的社会因素直接或间接地介入到科学研究中外的社会因素直接或间接地介入到科学研究中来。来。第四，科学是一种文化现象第四，科学是一种文化现象科学作为一种特殊的知识生科学作为一种特殊的知识生产方式和精神创造方式，是人类文化中最活跃、最重要的组产方式和精神创造方式，是人类文化中最活跃、最重要的组成部分。科学既具有不同于

29、其他文化的性质和价值，同时科成部分。科学既具有不同于其他文化的性质和价值，同时科学又扎根于文化之中。学又扎根于文化之中。第五，科学在本质上体现了人对自然界的理论和实践关第五，科学在本质上体现了人对自然界的理论和实践关系系具有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和具有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和共享性，现代科学通过技术体现等特征。科学是一般生产共享性，现代科学通过技术体现等特征。科学是一般生产力、精神生产力和间接生产力，必须和直接的生产过程相力、精神生产力和间接生产力，必须和直接的生产过程相结合才能转化为现实的生产力。结合才能转化为现实的生产力。（二）技术的本质特征（二）技术的本质

30、特征1.1.马克思、恩格斯关于技术本质特征的分析马克思、恩格斯关于技术本质特征的分析 马克思、恩格斯认马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了为技术在本质上体现了“人 对 自 然 的 实 践 关人 对 自 然 的 实 践 关系系”，技术是人的本质，技术是人的本质力量的对象化。力量的对象化。马克思从分析劳动过程人手，指马克思从分析劳动过程人手，指出出:“劳动资料是劳动者置于自己和劳劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间、用来把自己的活动传导动对象之间、用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。到劳动对象上去的物或物的综合体。劳动者利用物的机械的、物理的和化劳动者利用物的机械的、物理的和化学

31、的属性，以便把这些物当作发挥力学的属性，以便把这些物当作发挥力量的手段，依照自己的目的作用于其量的手段，依照自己的目的作用于其他的物他的物”，“这样，自然物本身就成这样，自然物本身就成为他的活动的器官，他把这种器官加为他的活动的器官，他把这种器官加到他身体的器官上，不顾圣经的训诫，到他身体的器官上，不顾圣经的训诫，延长了他的自然的肢体延长了他的自然的肢体”。马克思认为，人工物的马克思认为，人工物的存在说明存在说明“工艺学揭示出人工艺学揭示出人对自然的能动关系，人的生对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的社会生活条件和由此产生的精神观念

32、的直接生产过的精神观念的直接生产过程。程。”在马克思看来，由于技术的发展所在马克思看来，由于技术的发展所引起的生产方式的变革，必然引起生产引起的生产方式的变革，必然引起生产关系本身的变革。他说关系本身的变革。他说:“随着一旦已经随着一旦已经发生的，表现为工艺革命的生产力革命，发生的，表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命。还实现着生产关系的革命。”从历史上从历史上看，正是技术的发展促进了资本主义生看，正是技术的发展促进了资本主义生产关系的产生。产关系的产生。2.2.国外学者对技术本质特征的研究国外学者对技术本质特征的研究欧美技术哲学存在工程学的和人文主义的两种欧美技术哲学存在工程学

33、的和人文主义的两种技术研究路向技术研究路向 工程学的技术哲学反思主体主要是技术专家或工程学的技术哲学反思主体主要是技术专家或工程师，他们是工程师，他们是“比较倾向于亲技术的比较倾向于亲技术的”,希望通希望通过对技术细节的分析和考察过对技术细节的分析和考察,了解技术的发生、发展了解技术的发生、发展的内在规律的内在规律,并且运用他们所掌握的技术术语去解释并且运用他们所掌握的技术术语去解释世界和改造世界世界和改造世界,将世界进行人为的通约化。如卡普将世界进行人为的通约化。如卡普（E.KappE.Kapp）提出了技术的）提出了技术的“器官投影说器官投影说”，认为一，认为一切工具和机械都是人体器官的外化

34、，是向大自然的切工具和机械都是人体器官的外化，是向大自然的“投影投影”,是人体结构对自然的是人体结构对自然的“置换置换”。人文主义技术哲学的反思主体是人文哲人文主义技术哲学的反思主体是人文哲学家学家,如芒福德如芒福德,海德格尔海德格尔,埃吕尔等。他们表埃吕尔等。他们表现出现出“致力于捍卫非技术优先性的基本观致力于捍卫非技术优先性的基本观点点”,其反思路向是从非技术的角度对技术的其反思路向是从非技术的角度对技术的本质及其意义进行探索，力求洞察技术的意义本质及其意义进行探索，力求洞察技术的意义,澄清技术与超技术事物的关系澄清技术与超技术事物的关系,如技术与艺术如技术与艺术,技术与伦理学技术与伦理学

35、,技术与政治技术与政治,技术与宗教技术与宗教,技术技术与社会等与社会等,强调人文价值对技术的先在性。强调人文价值对技术的先在性。“方法技能说方法技能说”认为技术是指人们使用工具完成某项科研和认为技术是指人们使用工具完成某项科研和生产任务的操作方法和技能，代表人物为村田富二郎等人；生产任务的操作方法和技能，代表人物为村田富二郎等人；“知识应用说知识应用说”视技术为客观的自然规律在生产实践中有意识视技术为客观的自然规律在生产实践中有意识的运用，是根据生产实践经验和科学原理而发展成各种工艺的运用，是根据生产实践经验和科学原理而发展成各种工艺操作方法与技能，代表人物为武谷三男、星野芳郎等人；操作方法与

36、技能，代表人物为武谷三男、星野芳郎等人；“劳动手段说劳动手段说”认为技术是劳动手段的总和，是人类活动手认为技术是劳动手段的总和，是人类活动手段的总和，是所有劳动手段和工艺的总和，代表人物为户坂段的总和，是所有劳动手段和工艺的总和，代表人物为户坂润、相川春喜等人。润、相川春喜等人。3.3.技术本质特征的理解技术本质特征的理解技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。主要体现在两个方面：主要体现在两个方面：一是技术活动一是技术活动狭义狭义的技

37、术是指人类在利用的技术是指人类在利用自然、改造自然的劳动自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和过程中所掌握的方法和手段；广义的技术是指手段；广义的技术是指人类改造自然、改造社人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方会和改造人类自身的方法和手段。法和手段。二是技术成果二是技术成果包包括技术理论、技能技括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术巧、技术工艺与技术产品（物质设备）。产品（物质设备）。如何理解技术的本质揭示出人对自然的能动关系？如何理解技术的本质揭示出人对自然的能动关系？第一，人对自然的能动作用，即利用和改造自然，是通过第一，人对自然的能动作用，即利用和改造自然，是通过自己的实践活动来进行

38、的，技术就是人的实践活动的工具、自己的实践活动来进行的，技术就是人的实践活动的工具、手段和方法。手段和方法。第二，人能动地作用于自然的实践活动，是在理性的指导第二，人能动地作用于自然的实践活动，是在理性的指导下进行的有目的的活动，在于从改造客观世界中实现主观下进行的有目的的活动，在于从改造客观世界中实现主观目的。这里理性和目的并不直接使自然界发生任何变化，目的。这里理性和目的并不直接使自然界发生任何变化，而是借助技术工具的中介作用，使自然界发生形式变化，而是借助技术工具的中介作用，使自然界发生形式变化，同时在自然界中实现自己的目的。同时在自然界中实现自己的目的。第三，技术作为人对自然的能动关系

39、，推动着人与自然第三，技术作为人对自然的能动关系，推动着人与自然之间关系的演化，并改变着人自身的自然。一方面，技之间关系的演化，并改变着人自身的自然。一方面，技术的演化推动了人与自然之间关系从原始时期混沌的天术的演化推动了人与自然之间关系从原始时期混沌的天人合一到近代的天人对立再到将来的自觉的天人合一的人合一到近代的天人对立再到将来的自觉的天人合一的演化。另一方面，人类还在运用技术变革自然的实践活演化。另一方面，人类还在运用技术变革自然的实践活动中改变着自身，使人的身体和思维发生着改变。动中改变着自身，使人的身体和思维发生着改变。第四，技术作为人对自然的一种能动关系，不仅存在于第四，技术作为人

40、对自然的一种能动关系，不仅存在于物质生产过程中，还表现在社会生活条件方面以及由此物质生产过程中，还表现在社会生活条件方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。产生的精神生活的各个方面与过程之中。技术作为表现人对自然能动关系的范畴，其特征技术作为表现人对自然能动关系的范畴，其特征显现出独特的辩证性质：显现出独特的辩证性质：固有属性上固有属性上的自然性和的自然性和社会性社会性 任何技术都首先具有自然性，任何技术都首先具有自然性，具有客观实在性。技术实践活动必具有客观实在性。技术实践活动必须符合自然物质的运动规律，现代须符合自然物质的运动规律，现代技术更是人类自觉利用自然科学知技术更是人类自觉

41、利用自然科学知识的结果。技术作为变革自然的手识的结果。技术作为变革自然的手段，必须服务于人类的目的、满足段，必须服务于人类的目的、满足社会的需要才能为社会所接受。社社会的需要才能为社会所接受。社会经济、政治和文化对技术的制约会经济、政治和文化对技术的制约使技术活动只有在社会的共同整合使技术活动只有在社会的共同整合下才能产生和实现。下才能产生和实现。存在形态上的物存在形态上的物质性和精神性质性和精神性 技术作为技术作为“人对自然的人对自然的活动方式活动方式”或或“能动关系能动关系”，它不仅表现在物质生产过程它不仅表现在物质生产过程中，是实践中改造自然的资中，是实践中改造自然的资料和手段，包含着物

42、质因素；料和手段，包含着物质因素；同时，技术还是同时，技术还是“运用于实运用于实践的科学践的科学”，是，是“怎样生产怎样生产”的的“特殊的方式和方法特殊的方式和方法”或或“操作方法的知识操作方法的知识”，即实，即实践的知识体践的知识体价值负载上的中价值负载上的中立性与价值性立性与价值性 技术中立论与技术价技术中立论与技术价值论。前者认为技术仅仅值论。前者认为技术仅仅是方法论意义上的工具和是方法论意义上的工具和手段，在政治、文化、伦手段，在政治、文化、伦理上没有正确与错误之分，理上没有正确与错误之分，其本身是价值中立的。后其本身是价值中立的。后者则认为，任何技术本身者则认为，任何技术本身都蕴含着

43、一定的善恶、对都蕴含着一定的善恶、对错甚至好坏的价值取向。错甚至好坏的价值取向。外在体现上的外在体现上的主体性和客体主体性和客体性性 技术是人对自然的能技术是人对自然的能动过程，人们的知识、技动过程，人们的知识、技能和经验这些主体要素有能和经验这些主体要素有重要的作用；然而，仅仅重要的作用；然而，仅仅是主体的能力和知识还不是主体的能力和知识还不能实现技术功能，技术还能实现技术功能，技术还是精神向物质转化，知识是精神向物质转化，知识转化为物质手段和实体的转化为物质手段和实体的过程。因此技术是主体的过程。因此技术是主体的知识、经验、技能与客体知识、经验、技能与客体要素要素(工具、机器设备等工具、机

44、器设备等)的统一。的统一。演化变迁上的跃演化变迁上的跃迁性和累积性迁性和累积性 技术首先是发展变化技术首先是发展变化的，在人类的不同历史时的，在人类的不同历史时期占主导地位的技术不同，期占主导地位的技术不同，技术体系的更替就反映了技术体系的更替就反映了近代以来技术体系的发展近代以来技术体系的发展及演化过程。同时，技术及演化过程。同时，技术又具有累积性。新的技术又具有累积性。新的技术（群）出现后，原来的技（群）出现后，原来的技术并非全部被否定掉，而术并非全部被否定掉，而是经过一个扬弃的过程，是经过一个扬弃的过程，从而形成技术的多层次性从而形成技术的多层次性和多种技术的相互融合特和多种技术的相互融

45、合特征。征。二、科学技术的体系结构二、科学技术的体系结构（一）马克思恩格斯关于科学技术体系结构的分析（一）马克思恩格斯关于科学技术体系结构的分析1.自然科学分类及其原则自然科学分类及其原则 恩格斯从运动形式入手，分恩格斯从运动形式入手，分析了基础的自然科学，即力学、析了基础的自然科学，即力学、物理学（热学、电学和光学）、物理学（热学、电学和光学）、化学和生物学，研究了它们之间化学和生物学，研究了它们之间的相互联系与相互转化，并提出的相互联系与相互转化，并提出了科学分类的客观性原则和发展了科学分类的客观性原则和发展性原则。性原则。2.自然科学与人文学科的关系自然科学与人文学科的关系 马克思提出了

46、马克思提出了“自然科学往自然科学往后也将包括关于人的科学，正像后也将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学这将是一门科学”的命题。自的命题。自然和社会具有共同的基础即人的然和社会具有共同的基础即人的感性实践。同时，作为社会生产感性实践。同时，作为社会生产力现实因素的科学，既包括自然力现实因素的科学，既包括自然科学，又包括其他的科学。科学，又包括其他的科学。3.科学知识的类型科学知识的类型 马克思把科学分为马克思把科学分为“作作为社会发展的一般精神成果为社会发展的一般精神成果”的科学、的科学、“应用于生产的科学应用于生产的科学”（工艺学）

47、和（工艺学）和“被资本用作致被资本用作致富手段富手段”的科学。的科学。（二）国外学者关于科学技术体系结构的研究（二）国外学者关于科学技术体系结构的研究亚里士多德亚里士多德 培根培根 根据人类的思维方式的特根据人类的思维方式的特征进行分类，把人类的全部知征进行分类，把人类的全部知识成果分为记忆的科学（包括识成果分为记忆的科学（包括历史学、语言学等）、想象的历史学、语言学等）、想象的科学（包括文学、艺术等）和科学（包括文学、艺术等）和理智的科学（包括哲学和自然理智的科学（包括哲学和自然科学等）三类。科学等）三类。圣西门圣西门 对科学分类提出了客观性对科学分类提出了客观性原则，并把学科分为数学、无原

48、则，并把学科分为数学、无机体物理学、天文学、物理学、机体物理学、天文学、物理学、化学、有机体物理学和生理学。化学、有机体物理学和生理学。芒福德芒福德 把人类的技术分为把人类的技术分为“单一技单一技术术”和和“综合技术综合技术”，并提出现代，并提出现代技术的本质是技术的本质是“巨技术、大规模技巨技术、大规模技术术”（MegatechnicsMegatechnics）。芒福德作）。芒福德作为有机论者和生态主义者，信奉的为有机论者和生态主义者，信奉的是是“小的是美的小的是美的”，对巨大工程、，对巨大工程、巨型建筑、巨型城市有本能的恐惧巨型建筑、巨型城市有本能的恐惧和反感。对他来说，现代技术的主和反感

49、。对他来说，现代技术的主要问题是对于有机世界的系统性背要问题是对于有机世界的系统性背离。克服巨机器的主要路线是回归离。克服巨机器的主要路线是回归人性的正确规定，回归生活世界和人性的正确规定，回归生活世界和生活技术。生活技术。埃吕尔埃吕尔 认为随着技术的发展，技术已认为随着技术的发展，技术已逐渐具有了系统特征，使我们能够逐渐具有了系统特征，使我们能够把技术作为一个系统来思考。技术把技术作为一个系统来思考。技术系统由次级系统组成，如通信系统、系统由次级系统组成，如通信系统、航空系统、电力生产和分配系统、航空系统、电力生产和分配系统、市政系统和军事防御系统等等。次市政系统和军事防御系统等等。次级系统

50、不需长期的计划就能产生，级系统不需长期的计划就能产生，它们由更低一级的技术组成，并一它们由更低一级的技术组成，并一步步地组织起来，相互适应、修正。步步地组织起来，相互适应、修正。各等级的技术通过信息使关系变得各等级的技术通过信息使关系变得越来越紧密，信息构架了技术系统，越来越紧密，信息构架了技术系统，为系统的形成创造了必要的条件。为系统的形成创造了必要的条件。罗波尔罗波尔 提出了提出了“社会社会-技术系统技术系统”理论。他认为理论。他认为,技术包含了人工产品或实物系统、产生客观物技术包含了人工产品或实物系统、产生客观物质系统的人的活动和设施的总和以及使用这一质系统的人的活动和设施的总和以及使用