《乡土中国》批读获奖课件.pptx

1、梦 境批读课重庆巴蜀中学重庆巴蜀中学 龙海波龙海波批读王羲之王羲之快雪时晴帖快雪时晴帖何为批读？何为批读？读者在阅读过程中，将自己的所思、所感、所惑以符号读者在阅读过程中，将自己的所思、所感、所惑以符号和文字的方式，在文中及文章空白处进行标记和书写，用来和文字的方式，在文中及文章空白处进行标记和书写，用来帮助理解和深入思考的一种读书方式。帮助理解和深入思考的一种读书方式。现代汉语词典现代汉语词典 提示：提示：“批读批读”重在重在“读读”；“批批”是对是对“读读”的的雁过留痕雁过留痕，是整理是整理“读读”的思路，也是为了将来研读留下的思路，也是为了将来研读留下印记符号印记符号。重要概念重要观点主

2、要内容论证方法研究方法思考研究批读内容批读内容壹贰叁厘清概念厘清概念内涵内涵梳理逻辑思路梳理逻辑思路 简单记录提取研究方法提取研究方法批读示范批读示范贰 典型现象典型现象：嫉妒，心态不平衡嫉妒，心态不平衡柠檬精柠檬精搜集现象搜集现象 一、厘清概念内涵一、厘清概念内涵 1.1.关注现象及普遍属性定义：定义：指己不如人，却心生指己不如人，却心生嫉妒嫉妒，心态不平衡心态不平衡的人的人普遍属性普遍属性厘清概念厘清概念普遍属性：概念：“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是私私”。私私1.1.普通人家把垃圾在门口的街道上一倒，就完事了。普通人家把垃圾在门口的街道

3、上一倒，就完事了。2.2.苏州人家后面常通一条河，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是苏州人家后面常通一条河，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是 我想天下没有比苏州河里的水道更脏的了，什么东西都可以向我想天下没有比苏州河里的水道更脏的了，什么东西都可以向 这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不 必有厕所。必有厕所。3.3.公共的走廊上照例是尘灰堆积。满院生了荒草，谁也不想去拔公共的走廊上照例是尘灰堆积。满院生了荒草，谁也不想去拔 拔清楚。拔清楚。4.4.更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“

4、闲事闲事”，谁看，谁看 不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。权利而没有义务了。”（一）文中举到的“私”的表现（p59第一、二段）（二）概念的内涵是什么？（找找p59第二段涉及内涵的句子）定义：只顾个人，不管他人的心态。只顾个人，不管他人的心态。1 1、中国人并不是不善经营，只要看南洋那些华侨在商业上的、中国人并不是不善经营，只要看南洋那些华侨在商业上的成就，西洋人谁不侧目？成就，西洋人谁不侧目？2 2、对于自家的事，抓起钱来

5、，拍起马来，比哪一个国家的人、对于自家的事，抓起钱来，拍起马来，比哪一个国家的人能力都大能力都大。群己界限群己界限群己界限：群己界限：群体与个人之间的关系群体与个人之间的关系（阅读（阅读p59p59第三段）第三段）：2.2.关注文本对概念的诠释关注文本对概念的诠释“因之因之这里所谓这里所谓私私因之的问题却是个因之的问题却是个群己、人我的界限群己、人我的界限怎么划分法的问题怎么划分法的问题”p60”p60第一段第一段 1.我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。（p61第二段）2.我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。（p

6、61第三段）3.像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么薛宝琴，邢岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。（p62第一段）4.在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。（p62第一段）差序格局差序格局（一）差序格局相关的形象化描述有哪些？（p61-62）3.3.对形象描述进行抽象还对形象描述进行抽象还原原 （二）（二）从关键词找现象的特征从关键词找现象的特征

7、1.“同心圆”、“以自己的地位做中心，周围划出一个圈子”2.“有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”3.“势力一变，缩成一小团”4.“一圈圈推出去”5.“亲属关系如此，地缘关系也如此”差序格局差序格局以己为中心以己为中心依着中心的势力厚薄而定依着中心的势力厚薄而定伸缩性伸缩性愈推愈远，也愈推愈薄愈推愈远，也愈推愈薄发生范围发生范围依着中心的势力厚薄而定中国：模糊不清1、中国人并不是不善经营，只要看南洋那些华侨在商业上的成就，西洋人谁不侧目？苏州人家后面常通一条河，文人笔墨里是中国的威尼斯。综合理解批读的类型、对象、方法，结合整本书阅读任务书上的“阅读导引”“思考与探究

8、”，补充和完善你对差序格局章节的批读；（一）文中举到的“私”的表现（p59第一、二段）不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。没有一家愿意去管“闲事”，谁看依着中心的势力厚薄而定P64现代汉语词典综合理解批读的类型、对象、方法，结合整本书阅读任务书上的“阅读导引”“思考与探究”，补充和完善你对差序格局章节的批读；差序格局“势力一变，缩成一小团”这和我们的亲属圈子一般的。（二）概念的内涵是什么？（找找p59第二段涉及内涵的句子）类型化研究法：对研究对象进行标准化的分类，以理清研究对象各部分之间的关系可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。该材料是引用但不是引证，而是来诠释（分析）什么叫“自我主义”

9、，证明政治关系具有差序格局的性质。是是一种一种发生在亲属关系、地缘关系发生在亲属关系、地缘关系等等社社会会关系中关系中的的（特点一）（特点一），以己为中心，以己为中心（特（特点二），点二），依据中心势力厚薄而定依据中心势力厚薄而定（特点（特点三），三），愈推愈远，也愈推愈薄愈推愈远，也愈推愈薄（特点四）（特点四），且且能伸缩自如能伸缩自如（特点五）（特点五）的社会格局的社会格局。差序格局差序格局科学诠释：大家一起来涂鸦！大家一起来涂鸦！请同学们用我们的天赋和对“差序格局”概念的理解，画出你心中的血缘关系的差序格局图。二、梳理逻辑思路二、梳理逻辑思路私群己/人我界限社会格局差序格局团体格局 1.

10、1.类型化研究法：类型化研究法：对研究对象进行对研究对象进行标准化的分类标准化的分类，以以理清理清研究对象各部分之间的研究对象各部分之间的关系关系 比如：差序格局 西方：夫妇及未成年的孩子西方：夫妇及未成年的孩子 “家”对比 中国：模糊不清中国：模糊不清 推论：中西方社会结构不同：团体团体格局格局 差序差序格局格局 三、关注研究方法三、关注研究方法2.2.文献研究法文献研究法:孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。而众星拱之。”这是很好一个

11、差序格局的譬喻。这是很好一个差序格局的譬喻。P64 P64孔子这段话的本义：孔子这段话的本义：此处用来论证什么？此处用来论证什么？比喻强调君主治国比喻强调君主治国以德行为要以德行为要，才能构成强大的朋友圈。，才能构成强大的朋友圈。该材料是引用但不是引证，而是来诠释（分析）什么叫该材料是引用但不是引证，而是来诠释（分析）什么叫“自我主义自我主义”，证明，证明政治关系具有差序格局的性质。政治关系具有差序格局的性质。实地实地调查调查数据（表象、假象和真相）数据（表象、假象和真相）反复验证反复验证筛选筛选材料材料上升为现象上升为现象利用现象进行科学研究利用现象进行科学研究3.田野调查法我们读我们读乡土

12、乡土中国中国不仅要不仅要读社会学的理读社会学的理论，还要读社论，还要读社会学家们舍生会学家们舍生忘我、务实求忘我、务实求真的科学精神。真的科学精神。“势力一变，缩成一小团”数据（表象、假象和真相）”这是很好一个差序格局的譬喻。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。西方：夫妇及未成年的孩子重庆巴蜀中学 龙海波“亲属关系如此，地缘关系也如此”“家”对比P64“势力一变，缩成一小团”我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。“势力一变，缩成一小团”现代汉语词典我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。读者在阅读过程中，将自己的所思、

13、所感、所惑以符号和文字的方式，在文中及文章空白处进行标记和书写，用来帮助理解和深入思考的一种读书方式。（一）文中举到的“私”的表现（p59第一、二段）没有一家愿意去管“闲事”，谁看依着中心的势力厚薄而定现代汉语词典不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。依着中心的势力厚薄而定作业作业 1.1.综合综合理解理解批读的类型批读的类型、对象、方法，结合、对象、方法，结合 整本书阅读任务书整本书阅读任务书上的上的“阅读导引阅读导引”“”“思考与思考与探究探究”，补充和完善你对，补充和完善你对差序格局差序格局章节的批读章节的批读；2.4-52.4-5周完成全书周完成全书的批读，自主阅读其他章节，每篇文的批读，自主阅读其他章节，每篇文章至少章至少三三处，处，完成后，每位同学要在班级展示自己的完成后，每位同学要在班级展示自己的批读成果。希望大家的批读能够尽力做到有所得、有批读成果。希望大家的批读能够尽力做到有所得、有趣味、有疑惑。趣味、有疑惑。