人教版选修一-第三单元-第3课-促进民族大融合(共48张)课件.ppt
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- 人教版 选修 第三 单元 促进 民族 融合 48 课件
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1、第第3课课 促进民族大融合促进民族大融合1.农牧业的发展农牧业的发展 包括以下几个方面:荒地得到更多包括以下几个方面:荒地得到更多地开垦,粮食产量提高,生产工具的改地开垦,粮食产量提高,生产工具的改进,耕作技术的提高,兴修水利,经济进,耕作技术的提高,兴修水利,经济作物的种植和畜牧业的发展。作物的种植和畜牧业的发展。发展原因一:政府政策的调整即发展原因一:政府政策的调整即孝文帝改革推行的均田制、三长制和孝文帝改革推行的均田制、三长制和租调制;二是民族大融合的影响;三租调制;二是民族大融合的影响;三是农业生产力的发展包括生产工具的是农业生产力的发展包括生产工具的改进,耕作技术的进步,水利设施的改
2、进,耕作技术的进步,水利设施的兴修等。兴修等。北魏农业改革北魏农业改革2.手工业的成就手工业的成就 手工业发展的表现在:民间、官府手工手工业发展的表现在:民间、官府手工业生产日益活跃,丝织业较大发展,北方青业生产日益活跃,丝织业较大发展,北方青瓷的出现。分析其原因主要是农业、商业的瓷的出现。分析其原因主要是农业、商业的发展,孝文帝的扶持政策。发展,孝文帝的扶持政策。北魏绣品北魏绣品敦煌敦煌莫高莫高窟发窟发现的现的满地满地施绣施绣的佛的佛说法说法图残图残片片3.商业活动的活跃商业活动的活跃 商业的主要表现是洛阳市场繁荣,货源充商业的主要表现是洛阳市场繁荣,货源充足,交易活跃,商人实力雄厚;与朝鲜
3、半岛诸足,交易活跃,商人实力雄厚;与朝鲜半岛诸国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。其原因是农业和手工业的发展;孝文帝铸造铜其原因是农业和手工业的发展;孝文帝铸造铜钱,重视和支持商业的结果。北魏的贵族的大钱,重视和支持商业的结果。北魏的贵族的大都经商,一方面说明了商业的活跃,另一方面都经商,一方面说明了商业的活跃,另一方面说明鲜卑族接受了汉族的生活方式,民族融合说明鲜卑族接受了汉族的生活方式,民族融合进一步加强。进一步加强。敦煌壁画中的北魏商队敦煌壁画中的北魏商队4.孝文帝改革的作用孝文帝改革的作用 生活方式农耕化:生活方式农耕化:促进了北方促进了北方
4、社会经济的恢复与发展。社会经济的恢复与发展。社会制度封建化:社会制度封建化:加速了北加速了北魏政权封建化进程。魏政权封建化进程。生活方式汉族化:生活方式汉族化:缓和民族矛盾,缓和民族矛盾,巩固封建统治,促进民族融合,为统巩固封建统治,促进民族融合,为统一奠定基础。一奠定基础。鲜卑族经济的转型,推动着上层建筑和意鲜卑族经济的转型,推动着上层建筑和意识形态封建化的加速,统治者接受了汉族先进识形态封建化的加速,统治者接受了汉族先进文化与制度,对北魏的政治生活乃至整个中国文化与制度,对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。历史产生了深远影响。1.尊儒崇经,兴办学校。尊儒崇经,兴办学校。儒家文化
5、是汉文化的主体,儒学既重外儒家文化是汉文化的主体,儒学既重外在的行为规范又重内在道德的自律,维护了在的行为规范又重内在道德的自律,维护了封建统治和社会秩序的稳定。教材介绍了孝封建统治和社会秩序的稳定。教材介绍了孝文帝从小熟读儒家经典,建孔庙并亲自祭拜,文帝从小熟读儒家经典,建孔庙并亲自祭拜,起用儒家人士,兴办太学,教授儒家经典,起用儒家人士,兴办太学,教授儒家经典,培养人才的史实。培养人才的史实。龙门的魏碑书法龙门的魏碑书法2.恢复汉族礼乐制度。恢复汉族礼乐制度。所谓礼乐制度是周代最早对所谓礼乐制度是周代最早对“礼礼”(祭祀、祭祀、朝食等仪式朝食等仪式)和和“乐乐”(伴随伴随“礼礼”进行的乐舞
6、进行的乐舞)作出规定的制度,是对宗法制和等级制的强调作出规定的制度,是对宗法制和等级制的强调和固定。孔子对礼乐制度加以系统地理论说明,和固定。孔子对礼乐制度加以系统地理论说明,提出提出“仁仁”的理念,高扬仁爱与和谐的思想,的理念,高扬仁爱与和谐的思想,用以提升和深化已有的礼乐文化,使礼乐文化用以提升和深化已有的礼乐文化,使礼乐文化进一步成为礼仪文化,历代统治者沿用这一制进一步成为礼仪文化,历代统治者沿用这一制度来维护统治。度来维护统治。鲜卑人乐俑鲜卑人乐俑3.采纳汉族封建统治制度。采纳汉族封建统治制度。介绍了孝文帝仿汉官制,制定北魏官制。介绍了孝文帝仿汉官制,制定北魏官制。修律令,废除一些带有
7、奴隶制成分的落后残酷修律令,废除一些带有奴隶制成分的落后残酷的法律,保证了汉化政策与制度的施行。的法律,保证了汉化政策与制度的施行。北北魏魏文文官官俑俑 孝文帝改革适应了民族大融合的趋势,反过来,孝文帝改革适应了民族大融合的趋势,反过来,又促进了民族大融合。孝文帝改革的影响,特别是又促进了民族大融合。孝文帝改革的影响,特别是改革为结束长期分裂局面,重新走向国家统一奠定改革为结束长期分裂局面,重新走向国家统一奠定了基础。其次鲜卑族生产、生活方式的转变促使风了基础。其次鲜卑族生产、生活方式的转变促使风俗习惯的改变,汉族风俗习惯成为整个社会生活习俗习惯的改变,汉族风俗习惯成为整个社会生活习惯的主体。
8、同时,鲜卑族原有文化也融入汉族文化惯的主体。同时,鲜卑族原有文化也融入汉族文化之中。之中。1.民族的交流与融合民族的交流与融合(1)生活习惯的汉化)生活习惯的汉化 鲜卑族经济方式的变化,鲜卑族的劳动鲜卑族经济方式的变化,鲜卑族的劳动者变成农民,贵族转化为地主。生活习惯也者变成农民,贵族转化为地主。生活习惯也发生了变化,汉族风俗习惯成为整个封建社发生了变化,汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。会风俗习惯的主体。(2)鲜卑族优秀文化的融入)鲜卑族优秀文化的融入 民族融合的过程是各民族间互相学习、民族融合的过程是各民族间互相学习、取长补短的过程,而不是鲜卑族文化的完取长补短的过程,而不是鲜卑
9、族文化的完全丧失。鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、全丧失。鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面证明了鲜卑族文化精华风俗、食物等方面证明了鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中融入了汉族文化之中。鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化之鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化之中,特别是鲜卑族畜牧生产的经验和技能,中,特别是鲜卑族畜牧生产的经验和技能,在北方汉人中得到传播,对北方的经济生产在北方汉人中得到传播,对北方的经济生产起着一定的影响。孝文帝时,有诗歌描写汉起着一定的影响。孝文帝时,有诗歌描写汉族年轻女子族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬,左射右射必褰裙逐马如卷蓬,左射右射必叠双叠双”,无论从服饰上或从风度上,都
10、显示,无论从服饰上或从风度上,都显示了汉人受鲜卑文化的影响。了汉人受鲜卑文化的影响。2.孝文帝改革的历史意义孝文帝改革的历史意义 孝文帝的改革是北魏政治、经济发展以及孝文帝的改革是北魏政治、经济发展以及鲜卑族进一步封建化的必然结果。但从另一方鲜卑族进一步封建化的必然结果。但从另一方面,孝文帝的改革也促进了北魏政治、经济的面,孝文帝的改革也促进了北魏政治、经济的发展,体现了民族融合的巨大作用。鲜卑族用发展,体现了民族融合的巨大作用。鲜卑族用武力征服了汉族及其他少数民族,但却不得不武力征服了汉族及其他少数民族,但却不得不被汉族较高的文化所征服被汉族较高的文化所征服,并从中吸收了汉族并从中吸收了汉族
11、文化精华,更加促进了自身的发展、巩固了封文化精华,更加促进了自身的发展、巩固了封建统治。同时汉民族也从中吸收了鲜卑族文化建统治。同时汉民族也从中吸收了鲜卑族文化中优秀的部分,使自己的发展更为完善。中优秀的部分,使自己的发展更为完善。孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用。整个中华民族的文明就是各个民族动作用。整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的,中华民族是一个不断交流、融合所产生的,中华民族是一个大家庭,我们应该具有高度的民族凝聚力与大家庭,我们应该具有高度的民族凝聚力与民族情感,懂得民族间的尊重与友爱。然而民族情感,懂得民族间的尊重与友爱。
12、然而孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的强烈反孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的强烈反对,在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政对,在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政策的推行,巩固了改革的成果,由此也可见策的推行,巩固了改革的成果,由此也可见孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改革眼光。革眼光。汉汉人人胡胡食食画画像像砖砖 鲜鲜卑卑族族遗遗址址 孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革,下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革,使鲜卑族发生了根本性的变化:社会制度封建使鲜卑族发生了根本性的变化:
13、社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化,从而化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化,从而有利于北方经济的发展,缓和了民族矛盾,巩有利于北方经济的发展,缓和了民族矛盾,巩固了封建统治,加强了民族大融合,为国家结固了封建统治,加强了民族大融合,为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家,是中华民族的千古功臣。改革家,是中华民族的千古功臣。鲜鲜卑卑族族饰饰品品文文物物 鲜鲜卑卑族族风风帽帽俑俑 内内蒙蒙古古嘎嘎仙仙洞洞古古遗遗址址 课堂小结课堂小结 从三个方面向学生
14、介绍了孝文帝改从三个方面向学生介绍了孝文帝改革后的影响:经济的复苏和繁荣,政权革后的影响:经济的复苏和繁荣,政权封建化,民族地交流与融合。这三个方封建化,民族地交流与融合。这三个方面不是孤立的而是相互联系的:孝文帝面不是孤立的而是相互联系的:孝文帝改革推行均田制、三长制及租调制,把改革推行均田制、三长制及租调制,把农民与土地紧密结合起来,使鲜卑的牧农民与土地紧密结合起来,使鲜卑的牧民转化为农民,扩大和巩固了自耕农队民转化为农民,扩大和巩固了自耕农队伍,经济得到了恢复与发展,促进了民伍,经济得到了恢复与发展,促进了民族融合。族融合。生产、生活方式的变化推动了鲜卑族统治者生产、生活方式的变化推动了
15、鲜卑族统治者接受汉族先进文化与制度,如兴儒学、恢复汉族接受汉族先进文化与制度,如兴儒学、恢复汉族礼乐制度、定官制、修律令等,大大加速了政权礼乐制度、定官制、修律令等,大大加速了政权封建化进程。孝文帝移风易俗的改革和经济、政封建化进程。孝文帝移风易俗的改革和经济、政治的变化又使鲜卑族等少数民族与汉族交往密切、治的变化又使鲜卑族等少数民族与汉族交往密切、交流频繁,风俗习惯逐渐趋同化,汉族的风俗习交流频繁,风俗习惯逐渐趋同化,汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体,同时鲜卑族原惯成为整个社会风俗习惯的主体,同时鲜卑族原有的文化精华也融入汉族文化之中。有的文化精华也融入汉族文化之中。材料:北魏的洛阳
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