统编版高中语文-修辞立其诚-课堂课件.ppt

1、4*修辞立其诚*怜悯是人的天性【任务驱动任务驱动】1.1.阅读两篇文章阅读两篇文章,了解作者的立场与历史背景。了解作者的立场与历史背景。2.2.反复诵读反复诵读,梳理文章的论述思路梳理文章的论述思路,整体领会和把握文章的思想内涵。整体领会和把握文章的思想内涵。3.3.记录阅读中发现的问题记录阅读中发现的问题,初步思考后初步思考后,与同学交流。与同学交流。【助读博览助读博览】一、作家风采一、作家风采国学大师、教育家国学大师、教育家张岱年张岱年 张岱年张岱年(19092004),(19092004),河北献县人河北献县人,著名的哲学家、哲学史家著名的哲学家、哲学史家,国学大师国学大师,北北京大学哲

2、学系教授。张岱年先生京大学哲学系教授。张岱年先生19331933年任清华大学助教年任清华大学助教,1936,1936年写成名著年写成名著中中国哲学大纲国哲学大纲。19521952年调任北京大学哲学系教授。年调任北京大学哲学系教授。19781978年起年起,张岱年担任中国张岱年担任中国哲学教研室主任。哲学教研室主任。1979 1979年中国哲学史学会成立年中国哲学史学会成立,张先生被推为会长。张先生长期从事中国哲张先生被推为会长。张先生长期从事中国哲学史研究学史研究,著作等身著作等身,有极高的造诣和广泛的建树。他又是一位诲人不倦的导师有极高的造诣和广泛的建树。他又是一位诲人不倦的导师,桃李满天下

3、。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、中国哲学史学会会桃李满天下。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、中国哲学史学会会长、中华孔子研究会会长、清华大学思想文化研究所所长等职务。长、中华孔子研究会会长、清华大学思想文化研究所所长等职务。启蒙思想家启蒙思想家卢梭卢梭 卢梭卢梭(17121778),(17121778),法国法国1818世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家,民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动代表人物之一。主要著作启蒙运动代表人物之一。主要著作有有论人与人之间不平等的起因和基础论人与人之

4、间不平等的起因和基础社会契约论社会契约论爱弥儿爱弥儿忏悔录忏悔录新爱洛伊丝新爱洛伊丝植物学通信植物学通信等。等。卢梭出生于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭卢梭出生于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭,当过学徒、仆役、私人秘书、乐当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。他一生颠沛流离谱抄写员。他一生颠沛流离,备历艰辛。备历艰辛。17491749年曾以年曾以科学与艺术的进步是否科学与艺术的进步是否有助于敦化风俗有助于敦化风俗一文而闻名。一文而闻名。17621762年因发表年因发表社会契约论社会契约论爱弥儿爱弥儿而遭而遭法国当局的追捕法国当局的追捕,避居瑞士、普鲁士、英国避居瑞士、普鲁士、英国,1778,1778年在巴

5、黎逝世。年在巴黎逝世。【高山仰止高山仰止】张岱年喜读书张岱年喜读书 张岱年喜书张岱年喜书,喜读书、买书喜读书、买书,更喜著书。青少年时期更喜著书。青少年时期,他在北京师范大学附他在北京师范大学附属中学读书属中学读书,地近琉璃厂地近琉璃厂,下课后常和同学到琉璃厂旧书铺浏览。那时下课后常和同学到琉璃厂旧书铺浏览。那时,琉璃厂琉璃厂旧书店很多旧书店很多,每个书店都陈列了很多古书每个书店都陈列了很多古书,可惜他没有钱可惜他没有钱,无力购买高价的书。无力购买高价的书。当时宣武门内路西头发胡同有一个小市当时宣武门内路西头发胡同有一个小市,小市中也有几家书铺。他路过宣武门小市中也有几家书铺。他路过宣武门,常

6、到小市旧书铺看看。常到小市旧书铺看看。卢梭拒绝荣誉卢梭拒绝荣誉 法国思想家卢梭年轻时法国思想家卢梭年轻时,曾只身闯荡巴黎曾只身闯荡巴黎,他创作的歌剧他创作的歌剧乡村卜师乡村卜师公演公演后后,大获成功大获成功,国王观看了演出国王观看了演出,给予很高评价。第二天给予很高评价。第二天,使臣来到了卢梭住所使臣来到了卢梭住所,宣布国王要召见他宣布国王要召见他,并且要赐给他一份丰厚的并且要赐给他一份丰厚的“年金年金”。这对于四处奔波、经。这对于四处奔波、经济捉襟见肘的卢梭来说济捉襟见肘的卢梭来说,不啻天大福音。可谁也想不到卢梭却断然拒绝了。理不啻天大福音。可谁也想不到卢梭却断然拒绝了。理由是由是:“:“那

7、笔可以说是到手的年金那笔可以说是到手的年金,我是丢掉了我是丢掉了;但是但是,我也就免除了年金加到我也就免除了年金加到我身上的那副枷锁。有了年金我身上的那副枷锁。有了年金,真理完蛋了真理完蛋了,自由完蛋了自由完蛋了,勇气也完蛋了。从此勇气也完蛋了。从此以后以后,怎么还能谈独立和淡泊呢怎么还能谈独立和淡泊呢?一旦接受这笔年金一旦接受这笔年金,我就只得阿谀逢迎我就只得阿谀逢迎,或者噤或者噤若寒蝉了。若寒蝉了。”二、背景透视二、背景透视修辞立其诚修辞立其诚 张岱年在立学立身上强调对张岱年在立学立身上强调对“诚诚”的阐发和提倡的阐发和提倡,认为认为“诚诚”是中国传统是中国传统文化和哲学中独特的观点和范畴

8、文化和哲学中独特的观点和范畴,其内涵是实在性与规律性的统一。对于做学其内涵是实在性与规律性的统一。对于做学问问,他提出他提出“三真三真”,即即“真情实感真情实感”“”“真积力久真积力久”“”“真知灼见真知灼见”,推崇推崇“修辞修辞立其诚立其诚”;对于立身做人对于立身做人,先生强调要诚以待人、诚以处事先生强调要诚以待人、诚以处事,把思想和生活二者把思想和生活二者统一统一,达到达到“诚诚”的境界。的境界。论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础 论人与人之间不平等的起因和基础论人与人之间不平等的起因和基础并非卢梭的即兴之作。并非卢梭的即兴之作。17431743年年,卢卢梭在威尼斯逗留时梭在

9、威尼斯逗留时,就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大论。就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大论。17531753年年,第戎第戎学院公布了学院公布了“论人类不平等的起源论人类不平等的起源”的征文题目。卢梭应第戎学院的征文竞赛的征文题目。卢梭应第戎学院的征文竞赛,撰写了他的第二篇论文撰写了他的第二篇论文论人与人之间不平等的起因和基础论人与人之间不平等的起因和基础。【要点识记要点识记】一、字音识记一、字音识记恶恶()()乎乎 辕辕()()固曲固曲()()解解阿阿()()世世强强()()壮壮贬抑贬抑()()滥滥()()施施厌恶厌恶()()wwyunyunqq qinqinyylnlnww我按照自己的喜好

10、建造一个黄金的世纪,并用那些我经历过的给我留下甜美记忆的情景和我的心灵还在憧憬的情景充实这美好的生活,我多么神往人类真正的快乐,如此甜美、如此纯洁,但如今已经远离人类的快乐。他应该就此得出推理:自然状态最能保持和平。他应该就此得出推理:自然状态最能保持和平。下面对文章的理解与分析,不恰当的一项是()你认为在自媒体时代,人们应该从修辞立其诚一文中得到什么启示?请简要说明。我将把他们组成一个亲切的社会,而我相信自己并非其中不相称的成员。我的想象不会让如此美好的土地长久渺无人烟。“隐藏”可用于人,如“隐藏的敌人”;又可用于事物,如“老虎隐藏在山洞里”。那时,琉璃厂旧书店很多,每个书店都陈列了很多古书

11、,可惜他没有钱,无力购买高价的书。那儿,大自然在我眼前展开一幅永远清新的华丽的图景。A项,仿妨;C项,凛禀;D项,与予。遗忘,但他们肯定不会把我忘却;不过,这又有什么关系?反正他们没有任何办法来搅乱我的安宁。由于担心不速之客会使我不能脱身,我加紧了步伐。请你用卢梭怜悯是人的天性一文中的观点分析这一案例。在需要引用的材料篇幅比较长,重复、啰唆的内容比较多时,可以采用概括交代的方法来引用。“隐藏”可用于人,如“隐藏的敌人”;又可用于事物,如“老虎隐藏在山洞里”。论据就是用来证明论点的材料。全文的观点是做人要“说真话、讲实话”。在遐想中,我承认,我幻想的虚无有时会突然使我的心灵感到痛苦。记录阅读中发

12、现的问题,初步思考后,与同学交流。_二、字形辨识二、字形辨识三、词语积累三、词语积累1.1.本质本质本性本性【辨析辨析】本质本质:是事物本身所固有的是事物本身所固有的,决定事物性质、面貌和发展的根本属性决定事物性质、面貌和发展的根本属性,鉴别这一事物不同于那一事物就在于鉴别这一事物不同于那一事物就在于“本质本质”的不同。的不同。本性本性:是事物自然表现出的特征属性。是事物自然表现出的特征属性。2.2.言论言论言语言语【辨析辨析】言论言论:指言谈指言谈;谈论谈论;发表的意见或议论。有时侧重政治性。发表的意见或议论。有时侧重政治性。言语言语:指人说出来的话。指人说出来的话。3.3.隐藏隐藏隐瞒隐瞒

13、【辨析辨析】隐藏隐藏:藏起来不让发现。藏起来不让发现。“隐藏隐藏”可用于人可用于人,如如“隐藏的敌人隐藏的敌人”;又又可用于事物可用于事物,如如“老虎隐藏在山洞里老虎隐藏在山洞里”。它跟。它跟“显露显露”相对。相对。隐瞒隐瞒:把真相掩盖起来不让人知道。把真相掩盖起来不让人知道。“隐瞒隐瞒”对象多是抽象的对象多是抽象的,如如“隐瞒成隐瞒成分分”“”“隐瞒真相隐瞒真相”“”“隐瞒年龄隐瞒年龄”等。等。4.4.捐弃捐弃摒弃摒弃【辨析辨析】捐弃捐弃:舍弃、抛弃。如舍弃、抛弃。如“捐弃前嫌捐弃前嫌”等。等。摒弃摒弃:指舍弃、放弃指舍弃、放弃,为了达到自己的目的抛弃一些东西为了达到自己的目的抛弃一些东西;

14、也形容思想上的也形容思想上的抛弃、丢弃。如抛弃、丢弃。如“摒弃精神垃圾摒弃精神垃圾”。5.5.效劳效劳效力效力【辨析辨析】效劳效劳:为某人提供服务。后面不能直接加宾语。为某人提供服务。后面不能直接加宾语。效力效力:为为出力。后面可直接加宾语。出力。后面可直接加宾语。“效力效力”还用作名词还用作名词,当当“功用功用”讲讲,指事物所产生的有利的作用。指事物所产生的有利的作用。6.6.缓和缓和缓解缓解 【辨析辨析】缓和缓和:使和缓。与使和缓。与“紧张紧张”相对。多用以形容气氛、局势等。如相对。多用以形容气氛、局势等。如“局势缓和局势缓和”等。等。缓解缓解:剧烈、紧张的程度有所减轻剧烈、紧张的程度有所

15、减轻,多指病情等。如多指病情等。如“疫情缓解疫情缓解”等。等。7.7.混为一谈混为一谈:把不同的事物混杂在一起把不同的事物混杂在一起,说成是相同的事物。说成是相同的事物。8.8.无拘无束无拘无束:不受任何约束不受任何约束,形容自由自在。形容自由自在。9.9.设身处地设身处地:设想自己处在别人的地位或环境。设想自己处在别人的地位或环境。10.10.感同身受感同身受:原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人多用来代替别人表示谢意表示谢意),),现多指虽未亲身经历现多指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。但感受就同亲身经历过一样。11.11

16、.明目张胆明目张胆:原指有胆识原指有胆识,敢作敢为。后形容公开放肆地干坏事。敢作敢为。后形容公开放肆地干坏事。【课前自测课前自测】1.1.下列词语中下列词语中,加点字的读音完全正确的一项是加点字的读音完全正确的一项是 ()A.A.易传易传(zhun)(zhun)曲曲(q)(q)解解儒儒(r)(r)家家横横(hn)(hn)竖竖B.B.强强(qin)(qin)壮壮勉强勉强(qin)(qin)恶恶(w)(w)乎乎 邪恶邪恶()()C.C.掺掺(chn)(chn)水水瘆瘆(shn)(shn)人人哺哺(b)(b)育育 捕捕(b)(b)捉捉 D.D.冷隽冷隽(jn)(jn)镌镌(jn)(jn)刻刻脏脏(z

17、n)(zn)腑腑忌惮忌惮(dn)(dn)【解析解析】选选C C。A A项项,“曲曲”应读应读qq;B;B项项,“勉强勉强”中的中的“强强”应读应读qinqin;D;D项项,“镌镌”应读应读junjun。2.2.下列词语中下列词语中,字形完全正确的一项是字形完全正确的一项是()A.A.弘扬宠爱仿害辩证法弘扬宠爱仿害辩证法B.B.固执尤其哺乳虐待固执尤其哺乳虐待C.C.滥用毁谤凛性怜悯滥用毁谤凛性怜悯D.D.幽禁撕开嗜好赋与幽禁撕开嗜好赋与【解析解析】选选B B。A A项项,仿仿妨妨;C;C项项,凛凛禀禀;D;D项项,与与予。予。3.3.请从括号中选择合适的词语填入下列各句的横线上请从括号中选择合

18、适的词语填入下列各句的横线上,或判断加点词语的使用或判断加点词语的使用正确与否。正确与否。(1)(1)不少地方已经将不少地方已经将_不报等情形列为失信行为不报等情形列为失信行为,从失信行为认定之日起从失信行为认定之日起1 1年年内不允许恢复。内不允许恢复。(隐瞒隐瞒隐藏隐藏)(2)(2)在这外敌入侵、民族危难的时刻在这外敌入侵、民族危难的时刻,各党派、各团体应有相忍为国的精神各党派、各团体应有相忍为国的精神,_前嫌前嫌,共同对敌。共同对敌。(捐弃捐弃摒弃摒弃)隐瞒隐瞒捐弃捐弃在遐想中,我承认,我幻想的虚无有时会突然使我的心灵感到痛苦。怜悯是人的天性表达了卢梭的什么观点?【辨析】隐藏:藏起来不让

19、发现。恶()乎辕()固曲()解“只有道家讲究真”错。【点拨】自然状态下的人以保护自己的生存为首要目的,在这种情况下,人们既无邪恶之心,也无为善的美德。怜悯心具有人们不可抗拒的温柔力量。_前嫌,共同对敌。以“知识就是力量”为论点,写一段议论性的话,引用恰当的材料。跟我当年真在那里时相比,我现在时常是更融洽地生活在这些形象之中,心情也更加舒畅。他有两个儿子,大的6岁,小的刚刚5个月,家庭条件并不富裕。说明哪怕最坏的做过“恶”的人,也有着天生的怜悯心。在“立其诚”的三层含义中,从为人处世的角度来看,你认为哪一种最重要?请简要说明。这篇散文表达了作者什么思他应该就此得出推理:自然状态最能保持和平。参考

20、示例:知识就是力量。“诚”就是“实”“真”,在我国古代哲学中,只有道家讲究“真”,并与“伪”相对。【点拨】卢梭在怜悯是人的天性一文中认为,“怜悯心是一种自然的感情它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他”。_如果材料引用不当,就可能无法起到证明论点的作用,也可能使文章显得杂乱而啰唆,或者会淹没了主题,影响文章的表达效果。“爱心公益达人”栾长宝(3)(3)梅西离开巴萨俱乐部引起了很大的轰动梅西离开巴萨俱乐部引起了很大的轰动,_,_巴萨巴萨2020年的他已成传奇。年的他已成传奇。(效力效力效劳效劳)(4)(4)听音乐能令人的心灵得到升华听音乐能令人的心灵得到升华,还能缓解人身体的疲惫。还能缓解人

21、身体的疲惫。()()(5)(5)你要设身处地地为老师们想一想你要设身处地地为老师们想一想,他们每天他们每天和我们一起出操、上课和我们一起出操、上课,晚上还晚上还要备课要备课,批改作业批改作业,他们为了什么他们为了什么?()()效力效力4.4.修辞立其诚修辞立其诚的核心概念是什么的核心概念是什么?全文的观点是什么全文的观点是什么?答答:_:_【明确明确】核心概念是核心概念是“诚诚”。全文的观点是做人要。全文的观点是做人要“说真话、讲实话说真话、讲实话”。5.5.怜悯是人的天性怜悯是人的天性表达了卢梭的什么观点表达了卢梭的什么观点?答答:_【明确明确】善是人的本性善是人的本性,怜悯心是善怜悯心是善

22、,是人类最普遍、最有益的品德。是人类最普遍、最有益的品德。一、阅读课文一、阅读课文修辞立其诚修辞立其诚一文一文,完成后面的问题。完成后面的问题。1.1.下面对文章的理解与分析下面对文章的理解与分析,不恰当的一项是不恰当的一项是()A.A.文章开头说明了文章开头说明了“修辞立其诚修辞立其诚”的来源的来源,并对并对“诚诚”这个主要概念作了解释。这个主要概念作了解释。B.“B.“诚诚”就是就是“实实”“”“真真”,在我国古代哲学中在我国古代哲学中,只有道家讲究只有道家讲究“真真”,并与并与“伪伪”相对。相对。C.C.张岱年认为张岱年认为“立其诚立其诚”包括多层含义包括多层含义,既包括学说、言论、文章

23、既包括学说、言论、文章,也包括为人也包括为人处世。处世。D.D.强调人的主体性的前提是认识的客观性强调人的主体性的前提是认识的客观性,表达自己的真实见解是表达自己的真实见解是“真真”起码起码的要求。的要求。【解析解析】选选B B。“只有道家讲究只有道家讲究真真”错。错。2.2.这篇短文在结构思路上是如何安排的这篇短文在结构思路上是如何安排的?请简要分析。请简要分析。答答:_【点拨点拨】这篇短文首先介绍这篇短文首先介绍“修辞立其诚修辞立其诚”的来源和的来源和“诚诚”的意义。然后分的意义。然后分析析“立其诚立其诚”的三层含义的三层含义三个三个“一致一致”。这是文章的第一部分。这是文章的第一部分,主

24、要介绍主要介绍文题的含义。文章接下来阐述学术方面的文题的含义。文章接下来阐述学术方面的“诚伪问题诚伪问题”,从历史到现实从历史到现实,以唯以唯物主义的观点对物主义的观点对“诚伪诚伪”进行了全面分析。这是文章的第二部分。最后提出进行了全面分析。这是文章的第二部分。最后提出建议建议,希望在学风、为人等方面做到希望在学风、为人等方面做到“修辞立其诚修辞立其诚”。这是文章的第三部分。这是文章的第三部分。3.3.作者是如何用唯物主义的观点来分析作者是如何用唯物主义的观点来分析“修辞立其诚修辞立其诚”的的?答答:_:_【点拨点拨】作者在分析作者在分析“修辞立其诚修辞立其诚”这个观点时先是采用了唯物主义的原

25、理这个观点时先是采用了唯物主义的原理即第即第3 3段中的段中的“哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的”进行进行分析。然后用唯物主义的方法论分析。然后用唯物主义的方法论即第即第7 7、8 8段的人在认识和把握规律的基础段的人在认识和把握规律的基础上可以发挥主体性。上可以发挥主体性。二、阅读二、阅读怜悯是人的天性怜悯是人的天性第第1212段段,完成后面的问题。完成后面的问题。4.4.下面对节选文段的理解与分析下面对节选文段的理解与分析,不恰当的一项是不恰当的一项是()A.A.卢梭认为卢梭认为,自然状态下的人既不可能是善的自然状态下的人既不可能

26、是善的,也不可能是恶的也不可能是恶的,他们一切听其他们一切听其自然自然,顺其天性。顺其天性。B.B.首段中卢梭将自然状态下的人与文明人作对比首段中卢梭将自然状态下的人与文明人作对比,用了多个反问句来阐述自然用了多个反问句来阐述自然状态下的人更快乐。状态下的人更快乐。C.C.卢梭反对霍布斯的观点是因为霍布斯认为人性是恶的卢梭反对霍布斯的观点是因为霍布斯认为人性是恶的,而这种结论的得出是而这种结论的得出是因为霍布斯把人的欲望掺入到人对自我保存的关心中了。因为霍布斯把人的欲望掺入到人对自我保存的关心中了。D.D.霍布斯认为霍布斯认为,人天生对同类受苦有着一种反感人天生对同类受苦有着一种反感,所以会使

27、人类产生一种唯一的所以会使人类产生一种唯一的自然美德。自然美德。【解析解析】选选D D。这是卢梭的观点。这是卢梭的观点。摆脱了纷繁的社会生活所形成的种种尘世的情欲,我的灵魂就经常神游于这一氛围之上,提前跟天使们亲切交谈,并希望不久就将进入这无拘无束:不受任何约束,形容自由自在。(5)你要设身处地地为老师们想一想,他们每天和我们一起出操、上课,晚上还怜悯心可以在自然状态下代替法律、风俗和道德。文章首段将自然状态下的人类与文明人的善恶情况作了对比,你认为人们对善恶的标准有了怎样的变化?“爱心公益达人”栾长宝参考示例:知识就是力量。“诚”就是“实”“真”,在我国古代哲学中,只有道家讲究“真”,并与“

28、伪”相对。下列词语中,字形完全正确的一项是()冷隽(jn)镌(jn)刻(5)你要设身处地地为老师们想一想,他们每天和我们一起出操、上课,晚上还_他有两个儿子,大的6岁,小的刚刚5个月,家庭条件并不富裕。此刻我的心灵迷失在大千世界里,我停止思维,我停止冥想,我停止哲学的推理;我怀着快感,感到肩负着宇宙的重压,我陶醉于这些伟大观念的混杂,我喜欢任由我的想象在空间驰骋;我禁锢在生命的疆界内的心灵感到这儿过分狭窄,我在天地间感到窒息,我希望投身到一个无限的世界中去。“隐藏”可用于人,如“隐藏的敌人”;又可用于事物,如“老虎隐藏在山洞里”。(3)梅西离开巴萨俱乐部引起了很大的轰动,_巴萨20年的他已成传

29、奇。善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是迷茫无助时的一把搀扶。可做论据的材料很多,包括概括性事实、典型的事例、数据文献、客观规律、科学原理、格言警句等。霍布斯认为,人天生对同类受苦有着一种反感,所以会使人类产生一种唯一的自然美德。然后用唯物主义的方法论即第7、8段的人在认识和把握规律的基础上可以发挥主体性。_5.5.文章首段将自然状态下的人类与文明人的善恶情况作了对比文章首段将自然状态下的人类与文明人的善恶情况作了对比,你认为人们对你认为人们对善恶的标准有了怎样的变化善恶的标准有了怎样的变化?答答:_:_【点拨点拨】自然状态下的人以保护自己的生存为首

30、要目的自然状态下的人以保护自己的生存为首要目的,在这种情况下在这种情况下,人们人们既无邪恶之心既无邪恶之心,也无为善的美德。文明人以利益作为首要目的也无为善的美德。文明人以利益作为首要目的,把美德与邪恶把美德与邪恶给予的好处的多少作为行为的标准给予的好处的多少作为行为的标准,所以更不愿付出。所以更不愿付出。6.6.卢梭在批评霍布斯的观点时卢梭在批评霍布斯的观点时,用了用了“以子之矛攻子之盾以子之矛攻子之盾”的推理方式的推理方式,请举例请举例分析。分析。答答:_:_【点拨点拨】霍布斯很早就看出了所有关于自然法的缺点霍布斯很早就看出了所有关于自然法的缺点:自然状态最不妨害人类自然状态最不妨害人类自

31、我保存。他应该就此得出推理自我保存。他应该就此得出推理:自然状态最能保持和平。但他最终得出的推自然状态最能保持和平。但他最终得出的推理是理是:自然状态的人们为了满足自己的各种欲望而变得野蛮。自然状态的人们为了满足自己的各种欲望而变得野蛮。三、阅读三、阅读怜悯是人的天性怜悯是人的天性第第3535段段,完成后面的问题。完成后面的问题。7.7.下面对节选文段的理解与分析下面对节选文段的理解与分析,不恰当的一项是不恰当的一项是()A.A.人们对于别人做的人们对于别人做的“恶恶”的怜悯心与自己做的的怜悯心与自己做的“恶恶”的无动于衷的矛盾的无动于衷的矛盾,说说明怜悯心并不是人的本性。明怜悯心并不是人的本

32、性。B.B.卢梭认为卢梭认为,人们的社会美德是从人们的怜悯心中产生出来的。人们的社会美德是从人们的怜悯心中产生出来的。C.C.卢梭认为卢梭认为,理性使人的怜悯心受到限制理性使人的怜悯心受到限制,因为怜悯心往往对人有妨碍并使人痛因为怜悯心往往对人有妨碍并使人痛苦。苦。D.D.文章最后一段文章最后一段,卢梭阐述了怜悯心的作用卢梭阐述了怜悯心的作用,认为正是怜悯心可以调节人际关系认为正是怜悯心可以调节人际关系,使人类得以延续。使人类得以延续。【解析解析】选选A A。说明哪怕最坏的做过。说明哪怕最坏的做过“恶恶”的人的人,也有着天生的怜悯心。也有着天生的怜悯心。8.8.曼德维尔的观点和卢梭的观点有何异

33、同曼德维尔的观点和卢梭的观点有何异同?答答:_【点拨点拨】两人都认为两人都认为,人的怜悯心是人的天性。怜悯心对人类的存在起着重人的怜悯心是人的天性。怜悯心对人类的存在起着重要的作用。曼德维尔要的作用。曼德维尔:没有怜悯心没有怜悯心,人只不过是一些怪物。卢梭人只不过是一些怪物。卢梭:如果人类的如果人类的保存仅仅依赖于人们的推理保存仅仅依赖于人们的推理,则人类也许久已不复存在。则人类也许久已不复存在。9.9.卢梭认为卢梭认为,怜悯心有哪些方面的作用怜悯心有哪些方面的作用?请简要概括。请简要概括。答答:_:_【点拨点拨】怜悯心可以调节人们的自爱心怜悯心可以调节人们的自爱心,协助人类相互保存。怜悯心可

34、以协助人类相互保存。怜悯心可以让人们去援救受苦的人让人们去援救受苦的人,爱护弱小。怜悯心可以在自然状态下代替法律、风爱护弱小。怜悯心可以在自然状态下代替法律、风俗和道德。怜悯心具有人们不可抗拒的温柔力量。怜悯心可以让人尽可能俗和道德。怜悯心具有人们不可抗拒的温柔力量。怜悯心可以让人尽可能地少损害别人。地少损害别人。【综合探究综合探究】1.1.在在“立其诚立其诚”的三层含义中的三层含义中,从为人处世的角度来看从为人处世的角度来看,你认为哪一种最重要你认为哪一种最重要?请简要说明。请简要说明。答答:_:_【点拨点拨】题目分析题目分析:本题为开放性问题。本题为开放性问题。“立其诚立其诚”中的第一层中

35、的第一层“名实一致名实一致”含义是从理论要符合客观实际的角度来说的含义是从理论要符合客观实际的角度来说的,第二层第二层“言行一致言行一致”是从言论与是从言论与行为一致的角度来说的行为一致的角度来说的,第三层第三层“表里一致表里一致”是从说真话的角度来说的。为人是从说真话的角度来说的。为人处世处世,三方面都要注意。学生可以根据自己的想法进行阐述。三方面都要注意。学生可以根据自己的想法进行阐述。2.2.在在“人人都有麦克风人人都有麦克风”的时代的时代,一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷,折射出年轻网民活跃多样的思想观念折射出年轻网民活跃多样的思想观念,与他

36、们求新求变的特点互为表里。你认与他们求新求变的特点互为表里。你认为在自媒体时代为在自媒体时代,人们应该从人们应该从修辞立其诚修辞立其诚一文中得到什么启示一文中得到什么启示?请简要说明。请简要说明。答答:_【点拨点拨】张岱年先生在张岱年先生在修辞立其诚修辞立其诚一文中认为一文中认为“为学为学”与与“为人为人”都要都要做到做到“立其诚立其诚”,即要求真即要求真,要名实一致、言行一致、表里一致。在自媒体时要名实一致、言行一致、表里一致。在自媒体时代代,一部分媒体行文浮夸一部分媒体行文浮夸,背后是背后是“眼球情结眼球情结”在作祟在作祟,这违背了这违背了“立其诚立其诚”的的原则。种种不良文风原则。种种不

37、良文风,需要引起警惕。归根结底需要引起警惕。归根结底,“修辞立其诚修辞立其诚”,内容真实、内容真实、情感真切、态度真诚情感真切、态度真诚,才是不可移易的竞争力。才是不可移易的竞争力。3.3.一个雨天一个雨天,姜同学看到了一位老奶奶倒在了地上姜同学看到了一位老奶奶倒在了地上,满脸都是血满脸都是血,她什么都没有她什么都没有想想,赶紧上前把老奶奶搀扶起来赶紧上前把老奶奶搀扶起来,姜同学本来是想把这位老奶奶赶紧送到医院去姜同学本来是想把这位老奶奶赶紧送到医院去,但是这位老奶奶却坚持要坐公交车回家但是这位老奶奶却坚持要坐公交车回家,公交车站距离这个地方大概有公交车站距离这个地方大概有500500米远米远

38、,姜同学一手扶着这位老奶奶姜同学一手扶着这位老奶奶,一手替她撑着雨伞一手替她撑着雨伞,走了将近半个小时才到达公交走了将近半个小时才到达公交站站,因为这个女孩子把伞的大部分都放在了老奶奶的头顶上因为这个女孩子把伞的大部分都放在了老奶奶的头顶上,所以自己全身几乎所以自己全身几乎都被淋湿了。都被淋湿了。请你用卢梭请你用卢梭怜悯是人的天性怜悯是人的天性一文中的观点分析这一案例。一文中的观点分析这一案例。答答:_:_【点拨点拨】卢梭在卢梭在怜悯是人的天性怜悯是人的天性一文中认为一文中认为,“怜悯心是一种自然的感怜悯心是一种自然的感情情它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他它使我们在看见别人受难时毫不

39、犹豫地去帮助他”。材料中的姜同学见。材料中的姜同学见到一位老奶奶摔伤而不假思索地予以帮助到一位老奶奶摔伤而不假思索地予以帮助,正体现了卢梭的观点。正体现了卢梭的观点。【技法借鉴技法借鉴】议论文中巧妙地引用材料议论文中巧妙地引用材料 在议论文的三要素中在议论文的三要素中,论据是最关键的一个要素。论据就是用来证明论点论据是最关键的一个要素。论据就是用来证明论点的材料。没有这些材料的材料。没有这些材料,所有的观点都将成为空洞无力的说辞。所以所有的观点都将成为空洞无力的说辞。所以,要写好一要写好一篇议论文篇议论文,就必须恰当地引用一些能够证明论点的材料。就必须恰当地引用一些能够证明论点的材料。可做论据

40、的材料很多可做论据的材料很多,包括概括性事实、典型的事例、数据文献、客观规包括概括性事实、典型的事例、数据文献、客观规律、科学原理、格言警句等。而如何引用材料律、科学原理、格言警句等。而如何引用材料,是很有讲究的。如果材料引用是很有讲究的。如果材料引用不当不当,就可能无法起到证明论点的作用就可能无法起到证明论点的作用,也可能使文章显得杂乱而啰唆也可能使文章显得杂乱而啰唆,或者会或者会淹没了主题淹没了主题,影响文章的表达效果。影响文章的表达效果。【运用点拨运用点拨】在议论文中引用时可以归纳为以下几种方式。在议论文中引用时可以归纳为以下几种方式。一、完整引用一、完整引用 一般来说一般来说,如果所引

41、用的材料是作者自己积累的如果所引用的材料是作者自己积累的,或者是比较新鲜的或者是比较新鲜的,而且而且是大家不太熟悉的是大家不太熟悉的,就可以考虑使用这种方法。否则就可以考虑使用这种方法。否则,别人看不到完整的材料别人看不到完整的材料,不能完整地理解材料的内容不能完整地理解材料的内容,材料的论据意义也就会大打折扣。有时候材料的论据意义也就会大打折扣。有时候,有些材有些材料虽然是大家都比较熟悉的料虽然是大家都比较熟悉的,但篇幅比较短但篇幅比较短,这样的材料这样的材料,也可以完整引用。如也可以完整引用。如修辞立其诚修辞立其诚一文中一文中管子管子心术上心术上的引用就是基本完整的。的引用就是基本完整的。

42、二、概括引用二、概括引用 如果需要引用的材料比较常见如果需要引用的材料比较常见,是大家比较熟悉的内容是大家比较熟悉的内容,就可以采用概述大就可以采用概述大意的方式来引用。比如意的方式来引用。比如,引用人们比较熟悉的历史事件、历史人物的事迹等材引用人们比较熟悉的历史事件、历史人物的事迹等材料时料时,就可以采用概括引用的方式。在需要引用的材料篇幅比较长就可以采用概括引用的方式。在需要引用的材料篇幅比较长,重复、啰唆重复、啰唆的内容比较多时的内容比较多时,可以采用概括交代的方法来引用。如可以采用概括交代的方法来引用。如怜悯是人的天性怜悯是人的天性一一文文,就概括性地引用了就概括性地引用了“蜜蜂寓言蜜

43、蜂寓言”中被幽禁的人的材料。中被幽禁的人的材料。【素养生成素养生成】以以“知识就是力量知识就是力量”为论点为论点,写一段议论性的话写一段议论性的话,引用恰当的材料。不超过引用恰当的材料。不超过200200字。字。答答:_:_参考示例参考示例:知识就是力量。知识就是力量。(观点句观点句)20)20世纪世纪5050年代初年代初,钱学森冲破重重阻拦钱学森冲破重重阻拦,终终于回到了祖国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时于回到了祖国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时,立即给美国移立即给美国移民当局写信民当局写信,声称声称:“我宁肯把这家伙毙了我宁肯把这家伙毙了,也不能让他回国。因为对我们

44、来说也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西至关重要的东西,他知道得太多了。任何时候他知道得太多了。任何时候,他一个人都足以抵得上五个现代他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。加强机械师。”(材料句材料句)可见可见,知识就是力量。知识就是力量。(结论句结论句)【核心素养核心素养】善良善良 善良善良,不是容颜的闭月羞花不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯不是财富的腰缠万贯,更更不是权势的叱咤风云。善良不是权势的叱咤风云。善良,是黑暗凄冷中的如豆星火是黑暗凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘是干涸枯竭时的点滴甘露露,是迷惘徘徊时的一句点化是迷惘徘徊时

45、的一句点化,是迷茫无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心是迷茫无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜、无私的关爱与祝福。真正的善良灵深处的真诚的同情与怜惜、无私的关爱与祝福。真正的善良,无须剪红刻翠无须剪红刻翠,无须粉黛雕饰无须粉黛雕饰,它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的、纯洁的感情的精华。它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的、纯洁的感情的精华。文化传承文化传承1.1.如果说美貌是推荐信如果说美貌是推荐信,那么善良就是信用卡。那么善良就是信用卡。英英 布尔沃布尔沃利顺利顺2.2.善良既是历史中稀有的珍珠善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。善良的人便几乎优

46、于伟大的人。法法 雨果雨果3.3.当一人言行不一致时当一人言行不一致时,这就完全糟了这就完全糟了,这会导向伪善。这会导向伪善。苏联苏联 列宁列宁4.4.善良的行为有一种好处善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美并且使它可以做出更美好的行为。好的行为。法法 卢梭卢梭践行楷模践行楷模“爱心公益达人爱心公益达人”栾长宝栾长宝 栾长宝是河北省文安县大留镇花木厂村的普通村民栾长宝是河北省文安县大留镇花木厂村的普通村民,家中祖祖辈辈是地地家中祖祖辈辈是地地道道的农民道道的农民,父母都已父母都已6060多岁多岁,生活淳朴简约生活淳朴简约,常年以种地为生。

47、他有两个儿子常年以种地为生。他有两个儿子,大的大的6 6岁岁,小的刚刚小的刚刚5 5个月个月,家庭条件并不富裕。家庭条件并不富裕。尽管生活比较艰难尽管生活比较艰难,但在公益道路上栾长宝从未停止脚步。但在公益道路上栾长宝从未停止脚步。20082008年年5 5月月1212日日汶川地震后汶川地震后,他不顾家人反对他不顾家人反对,冒着生命危险独自一人赶往汶川冒着生命危险独自一人赶往汶川,帮助灾区人民帮助灾区人民做安置房的建设做安置房的建设,一待就是一待就是1010多天。同时栾长宝还是造血干细胞捐献者多天。同时栾长宝还是造血干细胞捐献者,他的捐他的捐献救助了别人的生命。献救助了别人的生命。素养内化素养

48、内化分别以分别以“善良善良”和和“凶恶凶恶”开头开头,写两个句式相同的排比句。写两个句式相同的排比句。答答:_:_参考示例参考示例:善良是一种美德善良是一种美德,是一种给予是一种给予,是一种胸襟是一种胸襟,是一种献身精神是一种献身精神,是一种是一种授人玫瑰的慷慨授人玫瑰的慷慨,是一种宽厚。是一种宽厚。凶恶是一种消极凶恶是一种消极,是一种自卑是一种自卑,是一种倔强是一种倔强,是一种自我抵触是一种自我抵触,是一种悲观失是一种悲观失意的狂躁意的狂躁,是一种自负。是一种自负。【类文欣赏类文欣赏】生活在大自然的怀抱里生活在大自然的怀抱里 法法 卢梭卢梭 为了到花园里看日出为了到花园里看日出,我比太阳起得

49、更早我比太阳起得更早;如果这是一个晴天如果这是一个晴天,我最殷切的我最殷切的期望是不要有信件或来访扰乱这一天的清宁。我用上午的时间做各种杂事。每期望是不要有信件或来访扰乱这一天的清宁。我用上午的时间做各种杂事。每件事都是我乐意完成的件事都是我乐意完成的,因为这都不是非立即处理不可的急事因为这都不是非立即处理不可的急事,然后我匆忙用膳然后我匆忙用膳,为的是躲避那些不受欢迎的来访者为的是躲避那些不受欢迎的来访者,并且使自己有一个充裕的下午。即使最炎并且使自己有一个充裕的下午。即使最炎热的日子热的日子,在下午一时前我就顶着烈日带着芳夏特在下午一时前我就顶着烈日带着芳夏特(卢梭养的一条狗卢梭养的一条狗

50、)出发了。出发了。由于担心不速之客会使我不能脱身由于担心不速之客会使我不能脱身,我加紧了步伐。于是我加紧了步伐。于是,一旦绕过一个拐角一旦绕过一个拐角,我觉得我觉得自己得救了自己得救了,就激动而愉快就激动而愉快地松了口气地松了口气,自言自语自言自语:“:“今天下午我是自己的主宰今天下午我是自己的主宰了了!”!”从此从此,我迈着平静的步伐我迈着平静的步伐,到树林中去寻觅一个荒野的角落到树林中去寻觅一个荒野的角落,一个人迹不至一个人迹不至因而没有任何奴役和统治印记的荒野的角落因而没有任何奴役和统治印记的荒野的角落,一个我相信在我之前从未有人到一个我相信在我之前从未有人到过的幽静的角落过的幽静的角落