（整合）人教版高中历史必修三-第五单元-第15课-新文课件.ppt

1、林则徐、魏源林则徐、魏源洋务派（洋务运动）洋务派（洋务运动）维新派（戊戌变法）维新派（戊戌变法）革命派（辛亥革命）革命派（辛亥革命）激进派激进派（激进民主主义者）（激进民主主义者）（新文化运动）（新文化运动）地主地主阶级阶级资产资产阶级阶级“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”“师夷长技以自强师夷长技以自强”君主立宪制君主立宪制民主共和制民主共和制民主、科学、马克思主义民主、科学、马克思主义器物器物层面层面(技术）技术）制度制度层面层面思想思想层面层面 当时的先进的中国人对于辛亥革命失败当时的先进的中国人对于辛亥革命失败进行了反思。经过辛亥革命，先进的知识分进行了反思。经过辛亥革命，先进的知识分子认

2、识到，革命失败的根源在于国民脑中缺子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。而且辛亥革命使民主共现真正的共和政体。而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容。流为民主知识分子所不容。北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几

3、千年封建思想的反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动文化启蒙运动新文化运动。新文化运动。新文化新文化 运运 动动 1 1 新文化运动背景、主要内容、影响新文化运动背景、主要内容、影响2 2 新文化运动后期马克思主义新文化运动后期马克思主义 传入中国的情况传入中国的情况新文化运动兴起的历史背景新文化运动兴起的历史背景（1 1）政治方面：）政治方面：辛亥革命失败后，辛亥革命失败后，帝国主义帝国主义列列强加紧侵略中国，强加紧侵略中国，军阀统治日趋黑暗，军阀统治日趋黑暗，中国先进分中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路子为改变这种局面寻找新的出路（2 2）经济方面：）经济方面：一战期间，中

4、国民族资本主义进一一战期间，中国民族资本主义进一步发展。步发展。民族资产阶级力量壮大，强烈要求实行民民族资产阶级力量壮大，强烈要求实行民主政治，以更好发展资本主义主政治，以更好发展资本主义（根本原因）（根本原因）（3 3）思想文化方面：）思想文化方面：西方启蒙思想进一步传播，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。民主共和的思想深入人心。北洋军阀掀起尊孔复北洋军阀掀起尊孔复古的逆流古的逆流（直接原因）（直接原因）新文化运动兴起新文化运动兴起英译：英译：New Culture MovementNew Culture Movement兴起时间：兴起时间：19151915年年9 9月月 兴起

5、标志：兴起标志：陈独秀在上海创办陈独秀在上海创办青年杂志青年杂志 （后改称（后改称新青年新青年）主要领导人物：主要领导人物：李大钊、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等。刘半农、钱玄同、周作人等。主要阵地：主要阵地：新青年新青年 活动基地：活动基地：北京大学北京大学 旗帜旗帜：“民主民主”DemocracyDemocracy（“德先生德先生”）“科学科学”ScienceScience（“赛先生赛先生”）早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的

6、斗争。和李大钊等人举行了五四运动。和李大钊等人举行了五四运动。19151915年，在上年，在上海创办海创办青年杂志青年杂志(后改为后改为新青年新青年），高），高举举“民主民主”和和“科学科学”这两面旗帜。发表抨击这两面旗帜。发表抨击尊孔复古的文章，提出尊孔复古的文章，提出“打倒孔家店打倒孔家店”全面否全面否定儒家学说。陈独秀提出了政治民主、信仰民定儒家学说。陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了行斗争。陈独

7、秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。一场规模空前的新文化运动的序幕。从美国留学回国后任北大教授，后任文学从美国留学回国后任北大教授，后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动，是文学革命和初期新文化运动中命运动，是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。在新文化运动中，胡适重要的代表人物。在新文化运动中，胡适率先提出用白话文代替文言文，他还试作率先提出用白话文代替文言文，他还试作白话诗。白话诗。胡适胡适陈独秀陈独秀著名民主革命家和教育家，他在学术上实著名民主革命家和教育家，他在学术上实行行“兼容并包、百家争鸣兼容并包、百家争

8、鸣”的方针。他在的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。通过改革，人才，对中外教员一视同仁等。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。的青年。蔡元培蔡元培鲁迅鲁迅早年留学日本，早年留学日本，19181918年初参加年初参加新青新青年年的编辑工作，毛泽东称赞他是伟的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的文学家，思想家，革命家。被称大的文学家，

9、思想家，革命家。被称为为“民族魂民族魂”。狂人日记狂人日记是他的是他的第一篇白话小说。第一篇白话小说。伟大的马克思主义者、杰出的无产阶伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。级革命家、中国共产党的主要创始人之一。李大钊在李大钊在新青年新青年上发表了上发表了庶民的胜庶民的胜利利和和布尔什维主义的胜利布尔什维主义的胜利还宣传马还宣传马克思主义，俄国革命。克思主义，俄国革命。李大钊李大钊刘半农刘半农 我国我国“五四五四”新文化运动的先驱之一。新文化运动的先驱之一。著名的文学家、语言学家、教育家。反著名的文学家、语言学家、教育家。反对文言文，提倡白话文。同时，他又是对文言

10、文，提倡白话文。同时，他又是我国语言及摄影理论奠基人。他的我国语言及摄影理论奠基人。他的汉汉语字声实验录语字声实验录荣获荣获“康士坦丁语言学康士坦丁语言学专奖专奖”，是我国第一个获此国际大奖的，是我国第一个获此国际大奖的语言学家。语言学家。原名钱夏，字德潜，号疑古，汉族，浙江原名钱夏，字德潜，号疑古，汉族，浙江吴兴（现浙江湖州市）人。语文改革活动吴兴（现浙江湖州市）人。语文改革活动家、文字音韵学家、中国家、文字音韵学家、中国“五四五四”新文化新文化运动的倡导者之一、著名思想家。曾主张运动的倡导者之一、著名思想家。曾主张废除汉字。废除汉字。钱玄同钱玄同 鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。鲁迅（周树

11、人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。杰出代表。周作人周作人辜鸿铭辜鸿铭 他他“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。北洋。”他有他有1313个博士学位，他嘲笑英国人，个博士学位，他嘲笑英国人，讽刺美国人没文化。在众人皆呼打倒传统文讽刺美国人没文化。在众人皆呼打倒传统文化声之际，他成了异类，逆潮流而动，反对化声之际，他成了异类，逆潮流而动，反对新文化运动新文化运动 林琴南中国近代历史

12、上著名的文学家，林琴南中国近代历史上著名的文学家，翻译家，他一生翻译了翻译家，他一生翻译了170170多部外国文学多部外国文学著作，在白话文运动狂飙之际，以著作，在白话文运动狂飙之际，以荆荆生生、妖梦妖梦暗讽，全力捍卫古文，这暗讽，全力捍卫古文，这自然难逃陈独秀、胡适等人的攻击。自然难逃陈独秀、胡适等人的攻击。林纾林纾他本来醉心于西方文化，但第一次世界大战他本来醉心于西方文化，但第一次世界大战爆发后，他被现实惊醒，于是重新审视中国爆发后，他被现实惊醒，于是重新审视中国固有之文化，提出用中国传统文化弥补西方固有之文化，提出用中国传统文化弥补西方文化之不足。文化之不足。19181918年年4 4月

13、，杜亚泉在月，杜亚泉在东方东方杂志杂志发表发表迷乱的现代人心迷乱的现代人心一文，批评一文，批评那些认为要救济中国，必须依靠西洋文明的那些认为要救济中国，必须依靠西洋文明的人人杜亚泉杜亚泉 北大由于三只北大由于三只“兔子兔子”而成名而成名 蔡元培，北大校长，生肖属兔。陈独秀，北大蔡元培，北大校长，生肖属兔。陈独秀，北大文学院院长兼文学院院长兼新青年新青年刊主编，比蔡小十二岁，刊主编，比蔡小十二岁，属兔。胡适，北大哲学系教授，比陈小十二岁，属属兔。胡适，北大哲学系教授，比陈小十二岁，属兔。兔。19171917年，三位联手，打破旧传统，人称年，三位联手，打破旧传统，人称“改变改变中国文化的三只兔子中

14、国文化的三只兔子”。胡适曾俏皮地说：胡适曾俏皮地说：“北大是由于三只兔子而成名北大是由于三只兔子而成名的。的。”。新文化运动的主要内容新文化运动的主要内容前期：前期：1915191519171917年年后期：后期：1917191719231923年年内容：内容：前期：（四提倡四反对）前期：（四提倡四反对）提倡科学，反对愚昧和迷信提倡科学，反对愚昧和迷信 提倡民主，反对专制；提倡民主，反对专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。提倡新文学，反对旧文学。后期后期：新文化运动的指导思想（核心内容、旗帜）新文化运动的指导思想（核心内容、旗帜）德先生德先生 Demo

15、cracyDemocracy 赛先生赛先生 ScienceScience科学科学民主民主 “我们认定现在只有这我们认定现在只有这两位先生两位先生可以救可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。一切的黑暗。”陈独秀陈独秀我从山中来，带着兰花草，我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早。种在小园中，希望花开早。兰花草兰花草胡适胡适通俗易懂通俗易懂两个黄蝴蝶，双双飞上天。两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单也无心上天，天上太孤单。蝴蝶蝴蝶胡适

16、胡适 胡适还写过一首关于文字方面的白话打油胡适还写过一首关于文字方面的白话打油诗诗：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹至至于古人叫字，今人叫号；古人悬梁，今人上吊；于古人叫字，今人叫号；古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙古名虽未必佳，今名又何尝少妙至于古人乘至于古人乘舆，今人坐金轿；古人加冠束帻，今人但知戴舆，今

17、人坐金轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹认虎作豹”这样深入浅出、诙谐幽默地介绍古今文字这样深入浅出、诙谐幽默地介绍古今文字知识，将文言文与白话文对照，确实妙趣横生。知识，将文言文与白话文对照，确实妙趣横生。相隔一层薄纸相隔一层薄纸 刘半农刘半农屋子里拢着炉火，屋子里拢着炉火，老爷吩咐开老爷吩咐开“窗买水果，窗买水果，说说“天气不冷火太热，天气不冷火太热，别任它烤坏了我。别任它烤坏了我。”屋子外躺着一个叫化子，屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊咬紧了牙齿对着北风喊”要死要死“可怜屋里与屋外，可怜屋里与屋

18、外，相隔只有一层薄纸。相隔只有一层薄纸。19201920年，年，北洋政府北洋政府教育部命教育部命令，小学令，小学教科书改教科书改用白话文。用白话文。文学革命文学革命新撰国文教科书第四册民国十五年 胡适在北大讲课时大讲白话文的优点，那些醉胡适在北大讲课时大讲白话文的优点，那些醉心文言文的同学不免萌生了抵触情绪。心文言文的同学不免萌生了抵触情绪。正当胡适讲得得意时，一位同学突然站起来，正当胡适讲得得意时，一位同学突然站起来，声色俱厉地提出抗议：声色俱厉地提出抗议：“胡先生，难道说白话文胡先生，难道说白话文就没有缺点吗就没有缺点吗”胡适冲着他微笑着说：胡适冲着他微笑着说：“没有没有的。的。”那位同学

19、更加激愤地反驳道：那位同学更加激愤地反驳道：“白话文语白话文语言不精练，打电报用字多，花钱多。言不精练，打电报用字多，花钱多。”胡适扶扶眼镜柔声道：胡适扶扶眼镜柔声道：“不一定吧不一定吧前几天行前几天行政院，有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院政院，有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去，为这件事我复电秘书，我不愿从政，决定不去，为这件事我复电拒绝。复电是用白话写的，看来也很省字省钱。拒绝。复电是用白话写的，看来也很省字省钱。请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省，还是文言文省电，看看究竟是白话文省，还

20、是文言文省”几分钟过去，胡适让同学们自动举手，报告用几分钟过去，胡适让同学们自动举手，报告用字数目，然后从中挑选一份用字最少的文言电字数目，然后从中挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：稿，电文是这样写的：“才学疏浅，恐难胜任，才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。不堪从命。”胡适说，这胡适说，这1212个字确实简练。个字确实简练。但我的白话电报却只用了但我的白话电报却只用了5 5个字：个字：“干不了，干不了，谢谢。谢谢。”接着他解释道：接着他解释道：“干不了干不了”就含有才就含有才学疏浅，恐难胜任之意；学疏浅，恐难胜任之意；“谢谢谢谢”既对友人费既对友人费心介绍表示感谢又暗示拒绝之意。心介绍表

21、示感谢又暗示拒绝之意。由此看来，语言的精练与否，不在白话与由此看来，语言的精练与否，不在白话与文言的差别，在于能否恰如其分地选用字词。文言的差别，在于能否恰如其分地选用字词。经过这一堂课，不少同学对胡适对白话文都有经过这一堂课，不少同学对胡适对白话文都有了好感。了好感。新文化运动的影响（评价）新文化运动的影响（评价）积极影响：积极影响：（1 1）猛烈冲击了封建思想（儒家思想）的统治地）猛烈冲击了封建思想（儒家思想）的统治地位，解放了人们的思想，对青年人思想解放作用位，解放了人们的思想，对青年人思想解放作用特别大，为五四运动奠定了思想基础。特别大，为五四运动奠定了思想基础。（2 2）中国知识分子

22、在运动中受到一次民主与科学）中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国传播创造了有利的洗礼，也为马克思主义在中国传播创造了有利条件。条件。（3 3）推动了中国自然科学的发展，推动了文化平）推动了中国自然科学的发展，推动了文化平民化民化,有利于文化的普及和繁荣。有利于文化的普及和繁荣。（4 4）新文化运动后期传播的社会主义思想（马）新文化运动后期传播的社会主义思想（马克思主义思想），为先进的中国知识分子所接克思主义思想），为先进的中国知识分子所接受，作为拯救国家改造社会的思想武器受，作为拯救国家改造社会的思想武器 新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，新文化运动是辛亥

23、革命在思想文化领域的延续，推动了中国的近代化进程。推动了中国的近代化进程。新文化运动反映了近代以来先进的中国人已从器新文化运动反映了近代以来先进的中国人已从器物、制度层次深入到思想文化层次；物、制度层次深入到思想文化层次；动摇了封建动摇了封建思想的统治地位，民主科学思想得到弘扬，思想的统治地位，民主科学思想得到弘扬，它体它体现了以个性解放为核心的近代人文主义精神，现了以个性解放为核心的近代人文主义精神，形形成了思想解放潮流。新文化运动为新思想发展开成了思想解放潮流。新文化运动为新思想发展开辟了道路，促进了民众的觉醒，唤起了人们特别辟了道路，促进了民众的觉醒，唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟和

24、对国家政治事务的关心。是青年学生的民族觉悟和对国家政治事务的关心。它是辛亥革命在思想文化领域的延续，上给它是辛亥革命在思想文化领域的延续，上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，是一场伟大的民主主义思想启蒙思想统治地位，是一场伟大的民主主义思想启蒙和文化革新运动，推动了五四运动的发生。中国和文化革新运动，推动了五四运动的发生。中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。偏激与反思偏激与反思 “把我们旧的书籍

25、都扔到茅房里把我们旧的书籍都扔到茅房里”。“打倒孔家店打倒孔家店”吴虞吴虞 取消汉语，用英语或法语代替。取消汉语，用英语或法语代替。钱玄同、刘半农钱玄同、刘半农 “汉字不灭，中国必亡！汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利汉字是愚民政策的利器器”。鲁迅鲁迅中医不过是一种有意或无意的骗子。中医不过是一种有意或无意的骗子。鲁迅鲁迅 强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。陈独秀陈独秀 新文化运动是由资产阶级激进民主主义者新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟大的

26、功绩，也有严重的缺点。发动的。它有伟大的功绩，也有严重的缺点。新文化运动的局限性：新文化运动的局限性：（1 1）忽视人民群众，没有把新文化运动同广大忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使新文化运动局限在知识分子的群众相结合，使新文化运动局限在知识分子的圈子里。圈子里。（2 2）新文化运动中的先进分子，大多有一些偏新文化运动中的先进分子，大多有一些偏激情绪，对东西方文化的看法，存在着绝对肯激情绪，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向定或绝对否定的偏向(主张全盘西化，全面否定主张全盘西化，全面否定中国传统文化中国传统文化）。）。（3 3）回避当时对军阀政府的实际斗争，也没

27、有）回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。正面提出反帝的任务。中国传统文化的精华：中国传统文化的精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调天人和谐、贵和尚中的思想强调天人和谐、贵和尚中的思想提倡提倡“民本民本”与与“德治德治”尊老爱幼的伦理道德尊老爱幼的伦理道德优秀的文学、艺术、科技成果等等优秀的文学、艺术、科技成果等等中国传统文化的糟粕：中国传统文化的糟粕：维护专制的纲常礼教维护专制的纲常礼教压抑人性

28、的压抑人性的“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”摧残妇女的摧残妇女的“三从四德三从四德”扼杀创造力的扼杀创造力的“八股取士八股取士”宣扬迷信思想、培养奴才意识宣扬迷信思想、培养奴才意识马克思主义传入中国马克思主义传入中国一、历史条件一、历史条件1 1、俄国十月革命、俄国十月革命对中国知识分子有重大影对中国知识分子有重大影 响，越来越多的人选择了响，越来越多的人选择了“以俄为师以俄为师”的道路。的道路。毛泽东于毛泽东于19491949年写成的年写成的论人民民主论人民民主 专政专政一文中说一文中说：“十月革命一声炮十月革命一声炮 响，给我们送来了马克思列宁主义响，给我们送来了马克思列宁主义。”）2 2

29、、新文化运动和五四运动也创造了有利于、新文化运动和五四运动也创造了有利于 马克思主义在中国传播的有利条件。马克思主义在中国传播的有利条件。马克思主义传入中国马克思主义传入中国二、李大钊所作贡献二、李大钊所作贡献最先举起社会主义旗帜最先举起社会主义旗帜（宣传十月革命、主张学习俄国）（宣传十月革命、主张学习俄国）法俄革命之比较观庶民的胜利 布尔什维主义的胜利系统介绍马克思主义系统介绍马克思主义主编马克思研究专号、发表我的马克思主义观扩大马克思主义影响扩大马克思主义影响（与胡适关于（与胡适关于“问题与主义问题与主义”的争论的争论 ）马克思主义传入中国马克思主义传入中国三、影响三、影响1 1、使一批先

30、进分子成为马克思主义者，他、使一批先进分子成为马克思主义者，他 们又进一步影响到工农大众们又进一步影响到工农大众2 2、促成了中国共产党的诞生，并成为了中、促成了中国共产党的诞生，并成为了中 共开展革命的指导思想共开展革命的指导思想十月革命后，马克思主义传入中国十月革命后，马克思主义传入中国 19181918年，李大钊在年，李大钊在新青年新青年上发表了上发表了法法俄革命之比较俄革命之比较庶民的胜利庶民的胜利和和布尔什维主布尔什维主义的胜利义的胜利等文章，他在这些文章中大力宣传俄等文章，他在这些文章中大力宣传俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国

31、学习，关注劳工的命运，成为在中华大地上第国学习，关注劳工的命运，成为在中华大地上第一个举起社会主义大旗的人。一个举起社会主义大旗的人。先进的知识分子认识到工人阶级的伟大力量，先进的知识分子认识到工人阶级的伟大力量，同时也认识到只有马克思主义才能救中国，他们同时也认识到只有马克思主义才能救中国，他们自觉成为马克思主义同中国工人运动相结合的桥自觉成为马克思主义同中国工人运动相结合的桥梁。共产党组织的宣传活动，促进了马克思主义梁。共产党组织的宣传活动，促进了马克思主义与工人运动相结合。马克思主义的广泛传播和马与工人运动相结合。马克思主义的广泛传播和马克思主义与工人运动的结合，促进了中国共产党克思主义

32、与工人运动的结合，促进了中国共产党的诞生。的诞生。新文化运动的主要内容新文化运动的主要内容内容：内容：前期：（四提倡四反对）前期：（四提倡四反对）提倡科学，反对愚昧和迷信提倡科学，反对愚昧和迷信 提倡民主，反对专制；提倡民主，反对专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。提倡新文学，反对旧文学。后期：后期：宣传俄国十月革命的胜利，宣传俄国十月革命的胜利，宣传马克思主义思想宣传马克思主义思想(社会主义）。社会主义）。新文化运动的影响（评价）新文化运动的影响（评价）积极影响：积极影响：（1 1）猛烈冲击了封建思想（儒家思想）的统治地位，解）猛烈冲击了封建思想（儒

33、家思想）的统治地位，解放了人们的思想，对青年人思想解放作用特别大，为五四放了人们的思想，对青年人思想解放作用特别大，为五四运动奠定了思想基础运动奠定了思想基础）。（2 2）中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，）中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国传播创造了有利条件。也为马克思主义在中国传播创造了有利条件。（3 3）推动了中国自然科学的发展，推动了文化平民化）推动了中国自然科学的发展，推动了文化平民化,有有利于文化的普及和繁荣。利于文化的普及和繁荣。（4 4）新文化运动后期传播的社会主义思想（马）新文化运动后期传播的社会主义思想（马克思主义思想），为先进的

34、中国知识分子所接克思主义思想），为先进的中国知识分子所接受，作为拯救国家改造社会的思想武器受，作为拯救国家改造社会的思想武器林则徐、魏源林则徐、魏源洋务派（洋务运动）洋务派（洋务运动）维新派（戊戌变法）维新派（戊戌变法）革命派（辛亥革命）革命派（辛亥革命）激进民主主义者激进民主主义者（新文化运动）（新文化运动）地主地主阶级阶级资产资产阶级阶级“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”“师夷长技以自强师夷长技以自强”君主立宪制君主立宪制民主共和制民主共和制民主、科学、马克思主义民主、科学、马克思主义器物器物层面层面制度制度层面层面思想思想层面层面新文化运动纪念馆新文化运动纪念馆观点一：观点一：新文化运动中

35、提出的口号新文化运动中提出的口号“打倒孔家店打倒孔家店”，是反封建的需要。是反封建的需要。观点二：观点二：儒家思想是中国传统文化的主流思想，儒家思想是中国传统文化的主流思想，不能全盘否定，泼洗澡水不应把孩子一起泼掉。不能全盘否定，泼洗澡水不应把孩子一起泼掉。对上述两种观点你怎么看对上述两种观点你怎么看?【学习延伸学习延伸】答案提示：答案提示：中国传统文化的内核是儒学，它由于适中国传统文化的内核是儒学，它由于适应了中国封建社会政治经济结构的需要，受到历代应了中国封建社会政治经济结构的需要，受到历代封建统治者的重视，成为维护封建统治的工具，它封建统治者的重视，成为维护封建统治的工具，它承载了很多封

36、建思想。因此，在新文化运动中，批承载了很多封建思想。因此，在新文化运动中，批判儒学是必需的。判儒学是必需的。但是，儒学毕竟是中国传统文化的主流思想，其中但是，儒学毕竟是中国传统文化的主流思想，其中有很多我们民族几千年的优秀文化积淀，不能全盘有很多我们民族几千年的优秀文化积淀，不能全盘否定。否定。对待中国传统文化我们应该批判继承，取其对待中国传统文化我们应该批判继承，取其精华，去其糟粕。精华，去其糟粕。（20142014上海单科上海单科3535）在中西文化论战中杜亚泉称：在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。明之穷

37、。”陈独秀则称：陈独秀则称：“若是决计革新，一切都若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于两者的共同之处在于()A A都主张全盘接受西方文明都主张全盘接受西方文明 B B都通过文明比较重新定位传统文化都通过文明比较重新定位传统文化 C C都对西方文明有一定的了解都对西方文明有一定的了解 D D都深切感受到西方文明带来的冲击都深切感受到西方文明带来的冲击【解析解析】杜亚泉对于西方文明给以批判，肯定中国的传杜亚泉对于西方文明给以批判，肯定中国的传统文化，故统文化，故A A项错误；

38、杜亚泉通过中西文明比较，肯定中项错误；杜亚泉通过中西文明比较，肯定中国传统文化，否定西方文明，陈独秀通过比较，结论却国传统文化，否定西方文明，陈独秀通过比较，结论却相反，故相反，故B B项是最佳选项；论战双方对西方文明有一定的项是最佳选项；论战双方对西方文明有一定的了解，都深切感受到西方文明带来的冲击，故了解，都深切感受到西方文明带来的冲击，故C C、D D项是项是可选非最佳选项。可选非最佳选项。【答案答案】B B项项3 3分，分，C C、D D项项1 1分，分，A A项项0 0分分（20112011北京文综北京文综1818）19231923年年晨报晨报公布了一次社会公布了一次社会调查、，在其

39、中两个问项的统计数据如下：调查、，在其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资你欢迎资本主义吗？本主义吗？”“”“欢迎者占欢迎者占27%27%，不欢迎者占，不欢迎者占73%73%：“你赞你赞成社会主义么？成社会主义么？”赞成者占赞成者占76%76%，不赞成者占，不赞成者占24%24%，这一，这一数据反映出被调查人群的多数（数据反映出被调查人群的多数（）A A欢迎国民革命军北伐欢迎国民革命军北伐 B B主张选择资产阶级民主道路主张选择资产阶级民主道路 C C渴望公正公平的社会制度渴望公正公平的社会制度 D D赞同斯大林模式的社会主义赞同斯大林模式的社会主义【解析解析】本题考查学生分析理解能力。本题考

40、查学生分析理解能力。2020世纪世纪2020年代北洋年代北洋军阀统治下的中国十分黑暗。十月革命为黑暗中的中国人军阀统治下的中国十分黑暗。十月革命为黑暗中的中国人带来了光明，由于马克思主义的传播，人们开始认为社会带来了光明，由于马克思主义的传播，人们开始认为社会主义可以实现社会的公正公平，所以出现材料中大部分受主义可以实现社会的公正公平，所以出现材料中大部分受调查者赞成社会主义的现象。调查者赞成社会主义的现象。【答案答案】C C（20112011浙江文综浙江文综1616）诗人徐志摩（）诗人徐志摩（1896-19311896-1931）说：）说：“在在2424岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相

41、对岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作这段经历可以作为个案反映（为个案反映（）A A当时当时“文学革命文学革命”的影响还不大的影响还不大B B新青年追求新青年追求“德先生德先生”和和“赛先生赛先生”C C当时的青年知识分子并不重理轻文当时的青年知识分子并不重理轻文D D新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性【解析解析】徐志摩徐志摩“2424岁以前岁以前”，即，即19201920年以前，这是做此年以前，这是做此题的前提。由此判断题的前提。由此判断A A错误，因为错误，因为19

42、171917年胡适和陈独秀已年胡适和陈独秀已经提出了经提出了“文学革命文学革命”的口号。此后形成文学革命的高潮；的口号。此后形成文学革命的高潮；本题的题眼为本题的题眼为“相对论或民约论（社会契约论）相对论或民约论（社会契约论）”。徐志。徐志摩对摩对“相对论相对论”感兴趣无疑是受到当时感兴趣无疑是受到当时“赛先生赛先生”（科学）（科学）的影响；他对的影响；他对“民约论民约论”感兴趣则是受到了感兴趣则是受到了“德先生德先生”（民主）的影响。材料没有体现对传统文化的批判，（民主）的影响。材料没有体现对传统文化的批判，D D项项亦可排除。亦可排除。【答案答案】B B（20122012上海历史上海历史2

43、222）“一切传统均不再神圣。一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义义以及最新的布尔什维克主义，均找到支以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。持者。”上述情景出现于（上述情景出现于（）A A戊戌变法时期戊戌变法时期 B B清末新政时期清末新政时期 C C辛亥革命时期辛亥革命时期 D D新文化运动时期新文化运动时期【解析解析】新文化运动较为彻底地动摇封建思想的新文化运动较为彻底地动摇封建思想的统治地位，统治地位，“一切传统均不再神圣一切传统均不再神圣”；同时宣传；同时宣传了西方的民主和科学，因此新文化运动时期西方了西方的民主和科学，因

44、此新文化运动时期西方的各种学说得到迅速传播，一部分知识分子接受的各种学说得到迅速传播，一部分知识分子接受了马克思主义，了马克思主义，“布尔什维克主义找到支持者布尔什维克主义找到支持者”。【答案答案】D D（20122012福建文综历史福建文综历史1717）学者殷海光在论及五四）学者殷海光在论及五四运动时，认为它以运动时，认为它以iconoclasmiconoclasm（打倒偶像）和（打倒偶像）和enlightenment enlightenment（启蒙）为动力，是一场（启蒙）为动力，是一场“中国中国知识最光荣的运动知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要。在他看来，这场运动主要倡导倡导 A

45、 A自强与求富自强与求富 B B进化与革新进化与革新 C C改良与革命改良与革命 D D民主与科学民主与科学【解析解析】本题考查知识的理解。注意题干提及本题考查知识的理解。注意题干提及的五四运动是广义概念，这场知识最光荣的运的五四运动是广义概念，这场知识最光荣的运动是指新文化运动，打倒偶像要求民主，启蒙动是指新文化运动，打倒偶像要求民主，启蒙要科学，不迷信，具有理想思考判断的精神。要科学，不迷信，具有理想思考判断的精神。故选故选D D项，其他选项与材料。项，其他选项与材料。【答案答案】D D（20142014江苏南京、盐城一模江苏南京、盐城一模6 6）陈独秀在陈独秀在2020世纪初世纪初曾说：

46、曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。是说他在古代社会毫无价值。”不是不是“因孔子之道之因孔子之道之不适合于今世不适合于今世”，而是因为，而是因为“今之妄人强欲以不适今今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也也”。这主要说明陈独秀当时。这主要说明陈独秀当时()A A认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 B B全面反对孔子为代表的儒家文化传统全面反对孔子为代表的儒家文化传统 C C试图建立一个以西方社会为模板的国家试图建

47、立一个以西方社会为模板的国家 D D强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动【解析解析】陈独秀当时反对孔教，是因为陈独秀当时反对孔教，是因为“今之妄人强欲今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也阻力也”，此处的，此处的“妄人妄人”是袁世凯，他利用孔教为复是袁世凯，他利用孔教为复辟帝制造势，成为社会进步的最大阻力，故辟帝制造势，成为社会进步的最大阻力，故A A项错误，项错误，D D项正确；陈独秀认为，不是项正确；陈独秀认为，不是“因孔子之道之不适合于今因孔子之道之不适合于今世世”，孔子为代表

48、的儒家文化传统仍然有其价值，故孔子为代表的儒家文化传统仍然有其价值，故B B项错误；材料未涉及仿效西方，故项错误；材料未涉及仿效西方，故C C项错误项错误 【答案答案】D D（20142014湖北武昌高三元月调研湖北武昌高三元月调研3030）某学者说：某学者说：“孔家店孔家店倒了，孔子往何处去？是回到王朝中倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人牌位，还是回到民间社会，确立国，为他重建圣人牌位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？其文化个体性？”该学者旨在该学者旨在()A A支持打倒支持打倒“孔家店孔家店”的提法的提法 B B反思新文化运动的基本主张反思新文化运动的基本主张 C C否定

49、袁世凯尊孔复古的逆流否定袁世凯尊孔复古的逆流 D D主张重建中国的儒学思想体系主张重建中国的儒学思想体系【解析解析】打倒打倒“孔家店孔家店”是新文化运动中的重要口是新文化运动中的重要口号，作者实际上认为，新文化运动本身也有它的局号，作者实际上认为，新文化运动本身也有它的局限，它以激进的方式打倒了限，它以激进的方式打倒了“孔家店孔家店”，却未能走，却未能走出儒家传统的圣化怪圈，出儒家传统的圣化怪圈，“孔子往何处去孔子往何处去”就是作就是作者对打倒者对打倒“孔家店孔家店”这一口号的反思，认为对儒家这一口号的反思，认为对儒家传统需要批判的继承，故传统需要批判的继承，故B B项正确；项正确；ACDAC

50、D三项与材料三项与材料无关，故无关，故A A、C C、D D项错误。项错误。【答案答案】B B（20142014北京东城高三期末北京东城高三期末1414）19201920年年8 8月在上海出版月在上海出版的陈望道译的的陈望道译的共产党宣言共产党宣言堪称堪称“红色中华第一红色中华第一书书”，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于同年同年9 9月重版。至月重版。至19261926年年5 5月，此书已相继印行月，此书已相继印行1717版。版。这表明当时这表明当时()A A中国人由此开始接触社会主义中国人由此开始接触社会主义 B B马克思主义在中国得到传播马