上)经济学说史第2讲课件.ppt

1、第二讲第二讲 古代经济思想古代经济思想经济学说史经济学说史1Chapter 1主要内容主要内容 n经济学作为一门独立的科学，是在资本主义经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和发展的过程中形成的。产生和发展的过程中形成的。n在资本主义以前的各个历史时期，即古代经在资本主义以前的各个历史时期，即古代经济思想的发展，可以称为经济学前史。济思想的发展，可以称为经济学前史。n古代经济思想主要是讲述经济学体系化之古代经济思想主要是讲述经济学体系化之前的经济思想前的经济思想2Chapter 1应该学一点历史应该学一点历史 n一个伟大的经济学家应该是一个伟大的经济学家应该是“在引鉴历史和瞩目未在引鉴历史

2、和瞩目未来中考察现实来中考察现实”。凯恩斯凯恩斯n历史是厚重的。历史是厚重的。n历史是现实的镜子。历史是现实的镜子。n“如果一个人不掌握历史事实，不具备适当的历史如果一个人不掌握历史事实，不具备适当的历史感或所谓历史经验，他就不可能指望理解任何时代感或所谓历史经验，他就不可能指望理解任何时代的经济现象。的经济现象。”熊彼特熊彼特n经济思想的进步是随着历史的发展而不断进步的，经济思想的进步是随着历史的发展而不断进步的，历史是研究经济思想的土壤。研究经济思想必须与历史是研究经济思想的土壤。研究经济思想必须与经济是相结合。经济是相结合。n在某种意义上，经济学说史是经济史（经济事件）在某种意义上，经济

3、学说史是经济史（经济事件）的浓缩。的浓缩。3Chapter 1讲义大纲讲义大纲n古希腊的经济思想古希腊的经济思想n古罗马的经济思想古罗马的经济思想n欧洲中世纪的经济思想欧洲中世纪的经济思想n重商主义的经济学说重商主义的经济学说4Chapter 1古代希腊罗马的经济形势古代希腊罗马的经济形势 n维护奴隶制自然经济，发展奴隶主庄园，以维护奴隶制自然经济，发展奴隶主庄园，以保证奴隶主的财务不断增长。他们从使用价保证奴隶主的财务不断增长。他们从使用价值的角度看待财富，并认为经济管理的任务值的角度看待财富，并认为经济管理的任务就是使奴隶主获得更多的有用物品。就是使奴隶主获得更多的有用物品。n重视农业，轻

4、视工商业和手工业，并从奴隶重视农业，轻视工商业和手工业，并从奴隶主立场出发论证社会分工。主立场出发论证社会分工。l从使用价值角度来考察社会分工，认为分工可以从使用价值角度来考察社会分工，认为分工可以增加财富的数量，提高产品质量增加财富的数量，提高产品质量l认为分工是社会阶级划分的自然基础认为分工是社会阶级划分的自然基础l有些思想家（如色诺芬）已经看到了社会分工与有些思想家（如色诺芬）已经看到了社会分工与市场的关系，也已经认识到分工发展程度依赖于市场的关系，也已经认识到分工发展程度依赖于市场范围市场范围5Chapter 1古代希腊罗马的经济形势古代希腊罗马的经济形势 n对商品货币经济作了初步分析

5、，提出了一些对商品货币经济作了初步分析，提出了一些有价值的见解有价值的见解l他们分析了商品的某些属性，提出商品二重性的他们分析了商品的某些属性，提出商品二重性的一些思想萌芽。一些思想萌芽。l他们开始注意到市场供求变化对价格的影响他们开始注意到市场供求变化对价格的影响l分析了货币的某些职能，如价值尺度、流通手段分析了货币的某些职能，如价值尺度、流通手段、贮藏手段等、贮藏手段等n承认小商业存在的必要性，反对大商业和高承认小商业存在的必要性，反对大商业和高利贷，反对用货币增殖货币利贷，反对用货币增殖货币6Chapter 1古希腊的经济思想古希腊的经济思想 n古希腊概况：多山面海，对外殖民，奴隶制城邦

6、古希腊概况：多山面海，对外殖民，奴隶制城邦n古希腊经济基本上是自然经济，但商品经济已有一定的古希腊经济基本上是自然经济，但商品经济已有一定的发展。发展。公元前公元前5世纪起基于世纪起基于苏格拉底苏格拉底(Socrates)Socrates)约前约前470-470-前前399399。传统的经济概念和思想的出现。传统的经济概念和思想的出现。n主要代表为苏格拉底的门生主要代表为苏格拉底的门生色诺芬色诺芬、柏拉图柏拉图和柏拉图的和柏拉图的学生学生亚里士多德亚里士多德。n苏格拉底传统的古典希腊思想的一大特点在于它苏格拉底传统的古典希腊思想的一大特点在于它完全不完全不带有神话带有神话因素。这就是其区别于其

7、他先此或同时的古代因素。这就是其区别于其他先此或同时的古代文明思想的特征。它摆脱了宗教的圣洁规范性，转而依文明思想的特征。它摆脱了宗教的圣洁规范性，转而依靠理性。靠理性。n其经济思想是以其经济思想是以理性理性为基础，所以和伦理观念总是分不为基础，所以和伦理观念总是分不开，经济从属于伦理。开，经济从属于伦理。7Chapter 1苏格拉底的经济思想苏格拉底的经济思想 n苏格拉底是唯心主义哲学家。苏格拉底是唯心主义哲学家。提出提出：n人生最主要的目的是人生最主要的目的是道德的生活道德的生活，是伦理的，是伦理的范畴。范畴。n一般地认为财富和美德是不相容的。但实际一般地认为财富和美德是不相容的。但实际上

8、他们并不反对一切财富。上他们并不反对一切财富。l他们反对的是过多的财富，对节制的财富不但不他们反对的是过多的财富，对节制的财富不但不反对，而且认为它是必要的，是达到主要目的的反对，而且认为它是必要的，是达到主要目的的不可少的手段。不可少的手段。l因为为了成就最高的善，一个人必需具有普通公因为为了成就最高的善，一个人必需具有普通公民所必需的生活手段。民所必需的生活手段。n他们所着意强调的是他们所着意强调的是：财富是手段，绝不应：财富是手段，绝不应是目的。是目的。n著名的苏格拉底之死著名的苏格拉底之死8Chapter 1色诺芬的经济思想色诺芬的经济思想 n色诺芬色诺芬 Xenophon（约公元前（

9、约公元前430约约前前355/354）。）。n古希腊思想家。他出生于雅典富裕家庭古希腊思想家。他出生于雅典富裕家庭，是古希腊哲学家苏格拉底（约公元前，是古希腊哲学家苏格拉底（约公元前470前前399）的门生。他拥护斯巴达的）的门生。他拥护斯巴达的贵族政体，反对雅典民主政治。贵族政体，反对雅典民主政治。n曾以雇佣兵身份参加过小居鲁士（前曾以雇佣兵身份参加过小居鲁士（前423？前？前401）对阿尔塔薛西斯二世的战争）对阿尔塔薛西斯二世的战争，后来，在小亚细亚加入斯巴达军队。，后来，在小亚细亚加入斯巴达军队。n公元前公元前386年安塔尔基达斯和约签订后，年安塔尔基达斯和约签订后，色诺芬迁移到奥林匹亚

10、附近伯罗奔尼撒色诺芬迁移到奥林匹亚附近伯罗奔尼撒地区他的领地居住，亲自经营庄园，并地区他的领地居住，亲自经营庄园，并从事创作。从事创作。9Chapter 1色诺芬的经济思想色诺芬的经济思想 n经济论经济论是色诺芬根据自己管理领地经济的经是色诺芬根据自己管理领地经济的经验而写成的，是古希腊流传下来的第一部论述经验而写成的，是古希腊流传下来的第一部论述经济的著作。济的著作。n经济论经济论（Oikonomikos）是经济学家和经）是经济学家和经济学两个词的起源，但这个词翻译成地产管理者济学两个词的起源，但这个词翻译成地产管理者或地产管理更为妥当，取其字面意思，他说的是或地产管理更为妥当，取其字面意思

11、，他说的是家政管理。这本书实际上就是关于管理农业财产家政管理。这本书实际上就是关于管理农业财产的论文。（的论文。（政治经济学的名称主要是区分过去的政治经济学的名称主要是区分过去的家庭经济学家庭经济学）l全书采取苏格拉底与全书采取苏格拉底与人对话这一文学形式写成。人对话这一文学形式写成。l主要探讨奴隶主经济任务与如何经营奴隶制经济的问主要探讨奴隶主经济任务与如何经营奴隶制经济的问题，如何使具有使用价值的财富得以增加，论述奴隶题，如何使具有使用价值的财富得以增加，论述奴隶主如何管理家庭农庄。主如何管理家庭农庄。10Chapter 1色诺芬的经济思想色诺芬的经济思想 n经济论经济论全书大体分为两部分

12、：全书大体分为两部分：l一部分论述与奴隶经济制度有关的问题，诸如奴隶主一部分论述与奴隶经济制度有关的问题，诸如奴隶主的经济任务，财产的经营与管理，奴隶的管理与训练的经济任务，财产的经营与管理，奴隶的管理与训练，管家人的挑选和培养等；，管家人的挑选和培养等；l另一部分涉及生产力问题，例如论述农业的重要性、另一部分涉及生产力问题，例如论述农业的重要性、农业耕作技术问题。农业耕作技术问题。n色诺芬重视农业的发展，他认为只有农业发展，奴隶制色诺芬重视农业的发展，他认为只有农业发展，奴隶制的经济才能发展。农业是希腊自由民的最好的职业。这的经济才能发展。农业是希腊自由民的最好的职业。这对古罗马的经济思想和

13、以后法国重农学派都有影响。对古罗马的经济思想和以后法国重农学派都有影响。n他对手工业抱着鄙视的态度。他对手工业抱着鄙视的态度。n色诺芬认为商业的存在是必要，是因为它使人们获得具色诺芬认为商业的存在是必要，是因为它使人们获得具有使用价值的东西。但是，人们与自然的交互关系模型有使用价值的东西。但是，人们与自然的交互关系模型才是主要，人与人通过市场发生关系的模型是补充。才是主要，人与人通过市场发生关系的模型是补充。11Chapter 1色诺芬的经济思想色诺芬的经济思想 n色诺芬依据市场上出现的现象和生活经验，了解到商品色诺芬依据市场上出现的现象和生活经验，了解到商品价格的波动依存于供给和需求的变化，

14、也意识到由价格的波动依存于供给和需求的变化，也意识到由供求供求变动变动而产生的价格变动会影响到社会劳动的分配。而产生的价格变动会影响到社会劳动的分配。n色诺芬知道物品有使用和交换两种功用。他根据奴隶制色诺芬知道物品有使用和交换两种功用。他根据奴隶制自然经济的要求，确定财富是具有使用价值的东西。自然经济的要求，确定财富是具有使用价值的东西。n色诺芬注意到货币有着不同的作用。货币可以成为财富色诺芬注意到货币有着不同的作用。货币可以成为财富的积累手段，他描绘人们对白银是的积累手段，他描绘人们对白银是不厌其多不厌其多，人们之所，人们之所以喜欢储藏白银是因为白银可以随时购买到有用的物品以喜欢储藏白银是因

15、为白银可以随时购买到有用的物品。（重商主义受该思想的影响重商主义受该思想的影响）n色诺芬从使用价值角度考察了社会分工问题，他认为一色诺芬从使用价值角度考察了社会分工问题，他认为一个人不可能精通一切技艺，所以个人不可能精通一切技艺，所以劳动分工劳动分工是必要的。社是必要的。社会分工能使产品制作更加精美。会分工能使产品制作更加精美。12Chapter 1柏拉图的经济思想柏拉图的经济思想 n柏拉图柏拉图Plato（约公元前（约公元前428前前348/347）n古希腊唯心主义思想家。出生于贵族家庭，是古希腊唯心主义思想家。出生于贵族家庭，是苏格拉底的学生。苏格拉底的学生。n他拥护斯巴达的贵族政体，反对

16、雅典的民主制他拥护斯巴达的贵族政体，反对雅典的民主制。n公元前公元前399年苏格拉底被判处死刑后，他逃离年苏格拉底被判处死刑后，他逃离雅典，周游各地，到处为贵族政体辩护。雅典，周游各地，到处为贵族政体辩护。n公元前公元前 388年回到雅典，创办年回到雅典，创办“阿卡德米亚阿卡德米亚”哲学学园。在此讲学，直到死去。哲学学园。在此讲学，直到死去。13Chapter 1柏拉图的经济思想柏拉图的经济思想 n柏拉图柏拉图Plato柏拉图的著述很多，其中和经济学有关柏拉图的著述很多，其中和经济学有关的两部著作是的两部著作是理想国理想国和和法律法律论论。n在在理想国理想国中，他看到尖锐的社会矛盾正动摇着奴中

17、，他看到尖锐的社会矛盾正动摇着奴隶制度，因此从唯心主义哲学出发，提出所谓跟人类隶制度，因此从唯心主义哲学出发，提出所谓跟人类理性相一致的正义原则来组织一个消除贫富对立的国理性相一致的正义原则来组织一个消除贫富对立的国家。家。n在在法律论篇法律论篇中，柏拉图则主张平分土地，归属各中，柏拉图则主张平分土地，归属各居民户。居民户。l居民不能将遗产再行分割，也不准出售或用其他方式进行分居民不能将遗产再行分割，也不准出售或用其他方式进行分割。割。l城邦国家也不能运用政治权力来分割地产。城邦国家也不能运用政治权力来分割地产。l他试图用平均分配土地的办法，来保持奴隶制国家的稳定和他试图用平均分配土地的办法，

18、来保持奴隶制国家的稳定和和平。和平。14Chapter 1柏拉图的经济思想柏拉图的经济思想 n柏拉图的分工思想柏拉图的分工思想n柏拉图认为，每一个人都有多方面的需求，但是人们柏拉图认为，每一个人都有多方面的需求，但是人们生来却只具有某种才能，因此一个人不能无求于他人生来却只具有某种才能，因此一个人不能无求于他人而自足自立，于是人们便自愿联合起来成立国家。而自足自立，于是人们便自愿联合起来成立国家。n如果一个人专门作一种工作，他所生产出来的产品必如果一个人专门作一种工作，他所生产出来的产品必然较好和较多。所以，一国中应该有专门从事各种行然较好和较多。所以，一国中应该有专门从事各种行业的人。业的人

19、。l在社会分工中，每一个人应该担任哪种行业和职务，应取决在社会分工中，每一个人应该担任哪种行业和职务，应取决于人们的天性。于人们的天性。l他把分工看做是社会分裂为阶级的基础，而分工又被视为是他把分工看做是社会分裂为阶级的基础，而分工又被视为是出于人性和经济生活所必需的一种自然现象。出于人性和经济生活所必需的一种自然现象。n社会上划分为统治者和被统治者；一部分人从事脑力社会上划分为统治者和被统治者；一部分人从事脑力劳动，另一部分人从事体力劳动，都被说成是合理的劳动，另一部分人从事体力劳动，都被说成是合理的和自然的。和自然的。15Chapter 1柏拉图的经济思想柏拉图的经济思想 n柏拉图的理想国

20、柏拉图的理想国n柏拉图以他的分工学说为基础论述了理想国家的组织柏拉图以他的分工学说为基础论述了理想国家的组织。n设想国家由三个阶级组成：设想国家由三个阶级组成：l执政者阶层（哲学家）、保卫者阶层（战士）、供应营养阶执政者阶层（哲学家）、保卫者阶层（战士）、供应营养阶层（农民、手工业者、商人等自由民）。层（农民、手工业者、商人等自由民）。l奴隶被视为会说话的工具，没有列入国家组成阶层内。奴隶被视为会说话的工具，没有列入国家组成阶层内。n柏拉图主张理想国家的国土不应过大，也不要过小，柏拉图主张理想国家的国土不应过大，也不要过小，应保持一定的土地面积。一国的人口应与土地保持比应保持一定的土地面积。一

21、国的人口应与土地保持比例，人口不应过多，也不要过少。例，人口不应过多，也不要过少。n他认为一国人口以他认为一国人口以5040人最为适当。此数除了人最为适当。此数除了11之之外是外是112诸数都可除尽，便于执政者用各种方式组诸数都可除尽，便于执政者用各种方式组织一国的国民。织一国的国民。16Chapter 1柏拉图的经济思想柏拉图的经济思想 n柏拉图的柏拉图的“共产主义共产主义”n柏拉图认为：私有财产和家庭养成人们利己和贪欲之柏拉图认为：私有财产和家庭养成人们利己和贪欲之心，引起社会的分歧和矛盾。心，引起社会的分歧和矛盾。n哲学家和战士都不应该拥有私有财产和家庭，应实行哲学家和战士都不应该拥有私

22、有财产和家庭，应实行共妻共子，结婚男女都必须住在公共宿舍，在公共食共妻共子，结婚男女都必须住在公共宿舍，在公共食堂进食，从而才能最终使国家获得永久和平，保持全堂进食，从而才能最终使国家获得永久和平，保持全国团结一致。国团结一致。n柏拉图所主张的这种柏拉图所主张的这种“共产主义共产主义”，是在奴隶主阶级，是在奴隶主阶级内部消灭财产私有制，借此消除统治阶级的内部矛盾内部消灭财产私有制，借此消除统治阶级的内部矛盾和冲突，以维护奴隶制度。和冲突，以维护奴隶制度。17Chapter 1柏拉图的经济思想柏拉图的经济思想 n柏拉图的产业思想柏拉图的产业思想n柏拉图提出农业应成为理想国的基础。柏拉图提出农业应

23、成为理想国的基础。n但他又认为雅典人只应从事农业。但他又认为雅典人只应从事农业。n国家应该从农业取得收入，因为只有从农业取得收入国家应该从农业取得收入，因为只有从农业取得收入，才会使人们不至为了获利而把财产的本来目的抛弃，才会使人们不至为了获利而把财产的本来目的抛弃掉。掉。n在理想国中商业是必要的，但雅典人不应该从事这种在理想国中商业是必要的，但雅典人不应该从事这种不体面的行业。他主张制定法律使商人只能得到适当不体面的行业。他主张制定法律使商人只能得到适当的利润。的利润。n他意识到在商品交换中必须有货币充当流通手段，但他意识到在商品交换中必须有货币充当流通手段，但他反对把货币作为贮藏手段，更反

24、对放款和抵押放债他反对把货币作为贮藏手段，更反对放款和抵押放债，其目的在于防止商业资本和高利贷资本侵吞奴隶主，其目的在于防止商业资本和高利贷资本侵吞奴隶主阶级的剩余产品和侵蚀奴隶制自然经济。阶级的剩余产品和侵蚀奴隶制自然经济。18Chapter 1亚里士多德的经济思想亚里士多德的经济思想 nAristotle（公元前（公元前384前前322）古希腊思想家。）古希腊思想家。n出生于色雷斯的斯塔伊拉城，其父是马其顿王的御医出生于色雷斯的斯塔伊拉城，其父是马其顿王的御医。n亚里士多德青年时代曾在雅典柏拉图的亚里士多德青年时代曾在雅典柏拉图的“阿卡德米亚阿卡德米亚”学园中学习，前后约学园中学习，前后约

25、20年。年。n柏拉图死后，他离开雅典，到小亚细亚地区讲学，开柏拉图死后，他离开雅典，到小亚细亚地区讲学，开始自己的独立的学术活动。始自己的独立的学术活动。n公元前公元前343年，他受聘担任马其顿王子亚历山大的教年，他受聘担任马其顿王子亚历山大的教师。公元前师。公元前335年重返雅典，创办学园，从事讲学和年重返雅典，创办学园，从事讲学和著述活动。著述活动。n公元前公元前323年，雅典掀起反马其顿的运动，他便离开年，雅典掀起反马其顿的运动，他便离开雅典，避难于埃维亚岛，后死于该地。雅典，避难于埃维亚岛，后死于该地。19Chapter 1亚里士多德的经济思想亚里士多德的经济思想 n西方古代经济思想在

26、他的著作中得到最高发展。西方古代经济思想在他的著作中得到最高发展。n其经济思想主要体现在其经济思想主要体现在政治学政治学和和伦理学伦理学两部两部名著中。名著中。n在在政治学政治学中提出了同柏拉图不同的理想国家组织中提出了同柏拉图不同的理想国家组织。他希望在加强奴隶阶级中等阶层的势力的情况下，。他希望在加强奴隶阶级中等阶层的势力的情况下，组织有限的奴隶主民主制来巩固奴隶制度。组织有限的奴隶主民主制来巩固奴隶制度。n在在伦理学伦理学中指出，交换的各种物品原是不等的，中指出，交换的各种物品原是不等的，但在交换中必须是一种均等关系。他发现在商品的价但在交换中必须是一种均等关系。他发现在商品的价值表现中

27、存在着等同关系。值表现中存在着等同关系。20Chapter 1亚里士多德的经济思想亚里士多德的经济思想 n亚里士多德的交换思想亚里士多德的交换思想n他指出每种物品都有两种用途：一是供直接使用，一是供与他指出每种物品都有两种用途：一是供直接使用，一是供与其他物品相交换。其他物品相交换。n交换从物物交换开始，进而过渡到以货币为媒介的交换，即交换从物物交换开始，进而过渡到以货币为媒介的交换，即小商业，继而过渡到以获取货币为目的的交换，即大商业。小商业，继而过渡到以获取货币为目的的交换，即大商业。前者交换的目的是为了获得使用价值，交换属于前者交换的目的是为了获得使用价值，交换属于“家庭管理家庭管理”之

28、内。大商业是为获取货币目的而进行交换，它无限制地之内。大商业是为获取货币目的而进行交换，它无限制地追求货币财富。这种交换属于追求货币财富。这种交换属于“货殖货殖”，它是反自然的。，它是反自然的。n亚里士多德指出货币对一切商品起着一种等同关系即等价关亚里士多德指出货币对一切商品起着一种等同关系即等价关系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学者，觉察出商品交换是从商品者，觉察出商品交换是从商品商品，到商品商品，到商品货币货币商品商品，再进而过渡到货币，再进而过渡到货币商品商品货币的历史发展过程。货币的历史发展过程。n对属于货殖的商业资

29、本和高利贷资本采取否定的态度。对属于货殖的商业资本和高利贷资本采取否定的态度。21Chapter 1亚里士多德的经济思想亚里士多德的经济思想 n亚里士多德为奴隶制辩护亚里士多德为奴隶制辩护n他指出亚里士多德在谈到家庭成员之间的关系时，竭力他指出亚里士多德在谈到家庭成员之间的关系时，竭力证明奴隶制度是自然的和合理的制度。证明奴隶制度是自然的和合理的制度。n亚里士多德经常应用自然观念说明事物的合理性与否。亚里士多德经常应用自然观念说明事物的合理性与否。所谓自然，按照亚里士多德的解释，是指合乎事物的本所谓自然，按照亚里士多德的解释，是指合乎事物的本性。性。n他把奴隶制度看作是出于自然的劳动分工的结果

30、。他把奴隶制度看作是出于自然的劳动分工的结果。l他认为有的人宜于从事脑力劳动，有的人宜于从事体力劳动。他认为有的人宜于从事脑力劳动，有的人宜于从事体力劳动。l从事脑力劳动者，能由精神运用而具有先知，他们自然是主人；从事脑力劳动者，能由精神运用而具有先知，他们自然是主人；而从事体力劳动者，只能用他的体力实现脑力劳动者的先知，所而从事体力劳动者，只能用他的体力实现脑力劳动者的先知，所以自然地应该成为奴隶。以自然地应该成为奴隶。22Chapter 1讲义大纲讲义大纲n古希腊的经济思想古希腊的经济思想n古罗马的经济思想古罗马的经济思想n欧洲中世纪的经济思想欧洲中世纪的经济思想n重商主义的经济学说重商主

31、义的经济学说23Chapter 1古罗马经济思想的背景古罗马经济思想的背景n古罗马从公元前古罗马从公元前 264年开始，经过长期战争，年开始，经过长期战争，征服了希腊以及地中海沿岸国家。在公元前征服了希腊以及地中海沿岸国家。在公元前1世世纪和公元纪和公元1世纪世纪之间，罗马成为规模最大的奴隶之间，罗马成为规模最大的奴隶主国家，公元主国家，公元 476年，西罗马帝国在革命和蛮年，西罗马帝国在革命和蛮族的打击之下覆灭。族的打击之下覆灭。n同古希腊相同，古罗马也是典型的奴隶制社会同古希腊相同，古罗马也是典型的奴隶制社会。靠武力侵略发展程度较高的古希腊等国家而。靠武力侵略发展程度较高的古希腊等国家而形

32、成奴隶制帝国，在经济思想上并没有什么直形成奴隶制帝国，在经济思想上并没有什么直接建树。接建树。n古罗马统治阶级力图用法律和政治来证明罗马古罗马统治阶级力图用法律和政治来证明罗马帝国的合法性，维护统治地位。在政治和法律帝国的合法性，维护统治地位。在政治和法律上作出重要贡献。上作出重要贡献。24Chapter 1法学家的经济思想法学家的经济思想n古罗马对于经济思想的贡献，不来自农学家和哲学古罗马对于经济思想的贡献，不来自农学家和哲学家的著作，而来自它的法理思想和法律。家的著作，而来自它的法理思想和法律。n“自然法自然法”：自然法是一切规则的总和，它出自万自然法是一切规则的总和，它出自万物的本性，支

33、配万物的行为。自然法就是人在自然物的本性，支配万物的行为。自然法就是人在自然状态下状态下“所接受的规律所接受的规律”。l他们利用自然法证明奴隶制度符合事物的本性，因而是自他们利用自然法证明奴隶制度符合事物的本性，因而是自然的合理的。然的合理的。n契约：契约：罗马法学家研究了商品生产者的各种关系，罗马法学家研究了商品生产者的各种关系，诸如买卖、借贷、债务、契约和其他义务，承认个诸如买卖、借贷、债务、契约和其他义务，承认个人地位，保障签订契约的自由，确认债权者有役使人地位，保障签订契约的自由，确认债权者有役使债务者的权利。债务者的权利。l作为一切经济行为基础的个人主义产权，影响很大。作为一切经济行

34、为基础的个人主义产权，影响很大。n大陆法系继承了罗马法律思想大陆法系继承了罗马法律思想25Chapter 1农学家的经济思想农学家的经济思想n在农学作者中主要有大加图（前在农学作者中主要有大加图（前234前前149）等。）等。n（1）农业的地位。加图等都把农业）农业的地位。加图等都把农业放在社会经济生活中首要的地位。放在社会经济生活中首要的地位。他们认为农业是罗马人最重要的职他们认为农业是罗马人最重要的职业，劝导罗马奴隶主要从城市回到业，劝导罗马奴隶主要从城市回到乡村，亲自管理自己的农庄。乡村，亲自管理自己的农庄。n罗马农学家都注意保持农庄的自给罗马农学家都注意保持农庄的自给自足的自然经济，减

35、少对市场的依自足的自然经济，减少对市场的依赖，但有的农学家如加图也趋向于赖，但有的农学家如加图也趋向于发展农庄的商品生产。发展农庄的商品生产。n（2）对奴隶的态度。罗马农学家把）对奴隶的态度。罗马农学家把奴隶也看做是只会说话的工具。奴隶也看做是只会说话的工具。26Chapter 1讲义大纲讲义大纲n古希腊的经济思想古希腊的经济思想n古罗马的经济思想古罗马的经济思想n欧洲中世纪的经济思想欧洲中世纪的经济思想n重商主义的经济学说重商主义的经济学说27Chapter 1什么是中世纪什么是中世纪n所谓中世纪，它是指上起所谓中世纪，它是指上起500年左右，年左右，下至下至1500年左右，即从蛮族入侵和西

36、年左右，即从蛮族入侵和西罗马帝国灭亡，至土耳其人攻陷君士罗马帝国灭亡，至土耳其人攻陷君士坦丁堡（坦丁堡（1453年）这罗马帝国的最后年）这罗马帝国的最后化身和最后遗存后为止这一千年。化身和最后遗存后为止这一千年。28Chapter 1中世纪经济思想背景中世纪经济思想背景n作为欧洲中世纪开始时期的公元作为欧洲中世纪开始时期的公元476年，标志着西年，标志着西欧古代文明受到严重打击的开始。西欧社会在此后欧古代文明受到严重打击的开始。西欧社会在此后经历了长达经历了长达500600年的黑暗时期：城市消失，手年的黑暗时期：城市消失，手工业衰落，商业停顿，货币流通大大缩小，自然经工业衰落，商业停顿，货币流

37、通大大缩小，自然经济占统治地位。济占统治地位。n在罗马帝国废墟上建立起来的西欧封建制社会经济在罗马帝国废墟上建立起来的西欧封建制社会经济的明显发展，开始于的明显发展，开始于11世纪。随着封建制度的发展世纪。随着封建制度的发展，封建领主和基督教会联为统治的一体。在思想领，封建领主和基督教会联为统治的一体。在思想领域里，基督教义和教会思想成为时代的统治思想。域里，基督教义和教会思想成为时代的统治思想。n一般所谓中世纪的经济思想，是指西欧封建社会盛一般所谓中世纪的经济思想，是指西欧封建社会盛期，自期，自11世纪至世纪至15世纪，特别是世纪，特别是13世纪前后经院学世纪前后经院学派的经济思想。派的经济

38、思想。29Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院学派思想nScholastic school n中世纪的所谓经院学派的思想是以中世纪的所谓经院学派的思想是以1015世纪间，由传统的教义、教会思想和亚里士世纪间，由传统的教义、教会思想和亚里士多德的哲学构成的混合体。多德的哲学构成的混合体。n教会法规就是这一哲学思想的规范化。教会法规就是这一哲学思想的规范化。n在长达几个世纪的时间内，经院学者争论最在长达几个世纪的时间内，经院学者争论最多的是两大问题：公平价格和高利贷多的是两大问题：公平价格和高利贷30Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院学派思想n公平价格公平价格l“公平价格公平

39、价格”：公平价格概念首见于罗马法学家：公平价格概念首见于罗马法学家著作中。著作中。l到中世纪中期，由于大商业的存在以及大量不等到中世纪中期，由于大商业的存在以及大量不等价交换现象的出现，公平价格问题成为社会普遍价交换现象的出现，公平价格问题成为社会普遍关切而教会不得不过问的问题。关切而教会不得不过问的问题。l经院学者虽然在经院学者虽然在“公平价格公平价格”的观点上不尽一致的观点上不尽一致，但都反对垄断。，但都反对垄断。l根据罗马法，公平价格是指在某一阶段内不受行根据罗马法，公平价格是指在某一阶段内不受行情变化影响的价格，实质上是指与价值相符的价情变化影响的价格，实质上是指与价值相符的价格。格。

40、31Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院学派思想n公平价格的决定公平价格的决定l多数神学家主张价格应由市场确定。多数神学家主张价格应由市场确定。1313世纪学者大阿尔伯世纪学者大阿尔伯特（约特（约1200120012801280）明确宣称，产品售出时的价格即是公）明确宣称，产品售出时的价格即是公平价格。平价格。l另一些学者认为，在法定价格条件下，市场价格方可视为另一些学者认为，在法定价格条件下，市场价格方可视为“公平价格公平价格”。有人甚至主张应由公共当局确定一切商品。有人甚至主张应由公共当局确定一切商品价格。价格。l关于成本在价格决定中的作用，大阿尔伯特及其弟子托马关于成本在价格决

41、定中的作用，大阿尔伯特及其弟子托马斯斯阿奎那并未忽略。他们认识到市场价格不能长期低于阿奎那并未忽略。他们认识到市场价格不能长期低于成本。成本。l1313世纪唯名论者世纪唯名论者J.J.邓斯邓斯司各脱（约司各脱（约1265126513081308）主张，）主张，“公平价格公平价格”应包括成本、正常利润和风险。应包括成本、正常利润和风险。l“公平价格公平价格”理论也被应用于工资确定上。工资被视为劳理论也被应用于工资确定上。工资被视为劳动的价格。工资应能维持符合工人及其家属社会身份的生动的价格。工资应能维持符合工人及其家属社会身份的生活水平。活水平。32Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院

42、学派思想n高利贷问题高利贷问题l从古代以来高利贷一直是为人们抨击的制度。从古代以来高利贷一直是为人们抨击的制度。l关于高利贷的定义，中世纪教会并未作明确规定关于高利贷的定义，中世纪教会并未作明确规定。由于放贷取息明显与教义抵触，教会早在封建。由于放贷取息明显与教义抵触，教会早在封建社会初期便曾明令禁止。社会初期便曾明令禁止。l早期的教会法规只禁止教士们取利。后来查理大早期的教会法规只禁止教士们取利。后来查理大帝扩及于世俗人等；晚至帝扩及于世俗人等；晚至14世纪初年，高利贷世纪初年，高利贷还是绝对违法的。还是绝对违法的。l到中世纪中期，教会也仍然在口头上反对高利贷到中世纪中期，教会也仍然在口头上

43、反对高利贷，大肆宣讲高利贷的罪孽。，大肆宣讲高利贷的罪孽。l但当时商品经济已相当发展，要完全禁止放贷取但当时商品经济已相当发展，要完全禁止放贷取息已不可能。何况借债人除平民之外，还包括封息已不可能。何况借债人除平民之外，还包括封建王公贵族，放债人也不仅仅是趁人之危的投机建王公贵族，放债人也不仅仅是趁人之危的投机商。商。33Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院学派思想n高利贷合法化高利贷合法化l教会迫于经济现实，提出在下列几种情况下允许教会迫于经济现实，提出在下列几种情况下允许收取利息：贷者因出贷蒙受损失；借主逾期收取利息：贷者因出贷蒙受损失；借主逾期不还；贷者因出贷而失去获利机会。不

44、还；贷者因出贷而失去获利机会。l借贷双方或将契约订得很短，造成逾期不还情况借贷双方或将契约订得很短，造成逾期不还情况；或托言贷款风险大；或订立假入伙合同以收取；或托言贷款风险大；或订立假入伙合同以收取利息。利息。l中世纪认为地租是合法收入，在德国地区曾出现中世纪认为地租是合法收入，在德国地区曾出现以土地作抵押的贷款形式。契约期间贷款人收取以土地作抵押的贷款形式。契约期间贷款人收取地租，契约期满后再归还土地。这实际上是一种地租，契约期满后再归还土地。这实际上是一种伪装的高利贷形式，教会还利用这种手段，把大伪装的高利贷形式，教会还利用这种手段，把大量土地兼并到自己手中，到量土地兼并到自己手中，到1

45、6世纪上半叶，教世纪上半叶，教会名义上虽然仍反对取息，实际上一切利息收入会名义上虽然仍反对取息，实际上一切利息收入都被认可。都被认可。34Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院学派思想n关于财产、农业与价值关于财产、农业与价值l经院学派维护私有制，认为财产公有是一种空想经院学派维护私有制，认为财产公有是一种空想，仅仅在修道院小范围内或者极端匮乏之时方可，仅仅在修道院小范围内或者极端匮乏之时方可能实现。能实现。l提倡节俭、禁欲、不贪婪。个人可以拥有符合本提倡节俭、禁欲、不贪婪。个人可以拥有符合本人社会身份的财产，多余财富主张用于赈济穷人人社会身份的财产，多余财富主张用于赈济穷人。l经院神

46、学家赞誉农业，认为农业可以培养人的道经院神学家赞誉农业，认为农业可以培养人的道德情操。对于商业起初是坚决反对，后来随着商德情操。对于商业起初是坚决反对，后来随着商品经济的发展，态度逐渐缓和，但仍然劝导教士品经济的发展，态度逐渐缓和，但仍然劝导教士不要经商。不要经商。l圣贝纳迪诺（锡耶纳的，圣贝纳迪诺（锡耶纳的，13801444）对价值）对价值问题作过最完整论述，认为价值的源泉是：使用问题作过最完整论述，认为价值的源泉是：使用价值、稀缺程度、欲求程度。价值、稀缺程度、欲求程度。35Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院学派思想n代表人物代表人物阿奎那阿奎那Thomas Aquinas（1

47、2251274）。）。n生于意大利罗卡塞卡的贵族家庭生于意大利罗卡塞卡的贵族家庭，早年在那不勒斯大学学习，并，早年在那不勒斯大学学习，并加入多明我会，后到当时著名神加入多明我会，后到当时著名神学家大阿尔伯特（约学家大阿尔伯特（约12001280）门下学习古希腊哲学和神学。）门下学习古希腊哲学和神学。大学毕业后，在巴黎等地讲学，大学毕业后，在巴黎等地讲学，名震一时。名震一时。1256年获硕士学位。年获硕士学位。n12591268年间，曾前后担任亚年间，曾前后担任亚历山大四世、乌尔班四世、克雷历山大四世、乌尔班四世、克雷芒四世三位罗马教皇教廷的神学芒四世三位罗马教皇教廷的神学教师和法王路易九世的神

48、学顾问教师和法王路易九世的神学顾问。36Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院学派思想n代表人物代表人物阿奎那阿奎那Thomas Aquinas（12251274）。）。n13世纪欧洲神学家、最著名的经院哲学家，其世纪欧洲神学家、最著名的经院哲学家，其思想特点是调停神学教条和经济生活现实之间思想特点是调停神学教条和经济生活现实之间的矛盾。的矛盾。n为人勤奋好学，著述丰厚，以文笔流畅而有风为人勤奋好学，著述丰厚，以文笔流畅而有风趣为人所喜读。趣为人所喜读。n主要著作有主要著作有神学大全神学大全被认为是基督教的百被认为是基督教的百科全书。科全书。神学大全神学大全以问题集方式写成，解以问题集

49、方式写成，解答格式千篇一律。先是提出反面论点，然后根答格式千篇一律。先是提出反面论点，然后根据圣经、教父著作，被歪曲了的亚里士多德学据圣经、教父著作，被歪曲了的亚里士多德学说等进行反驳，最后才是自己结论性的意见。说等进行反驳，最后才是自己结论性的意见。37Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院学派思想n阿奎那的折中主义思想与私有制思想阿奎那的折中主义思想与私有制思想n托马斯托马斯阿奎那根据宗教教义与亚里士多德的阿奎那根据宗教教义与亚里士多德的有关学说，提出处理经济关系的基本原则应有关学说，提出处理经济关系的基本原则应当是做到分配的公正与交换的公正。当是做到分配的公正与交换的公正。n但在

50、对待具体经济问题时，他的观点带有浓但在对待具体经济问题时，他的观点带有浓厚的折衷主义色彩。厚的折衷主义色彩。n托马斯托马斯阿奎那的经济思想在欧洲一直统治到阿奎那的经济思想在欧洲一直统治到15世纪。他的哲学思想则影响及于世纪。他的哲学思想则影响及于20世纪。世纪。当代思想家正利用他的学说形成所谓当代思想家正利用他的学说形成所谓“新托新托马斯主义马斯主义”。38Chapter 1中世纪经院学派思想中世纪经院学派思想n阿奎那的折中主义思想与私有制思想阿奎那的折中主义思想与私有制思想n托马斯托马斯阿奎那为私有制辩护。阿奎那为私有制辩护。l一方面承认私有制并非自古有之，非由自然法创一方面承认私有制并非自