历史必修ⅲ岳麓版第5课-明清之际的进步思潮-课件.ppt
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1、第第一一单单元元第第5课课新知预习新知预习巧设计巧设计名师课堂名师课堂一点通一点通课堂小结课堂小结建通史建通史基础等级基础等级发展等级发展等级重点诠释重点诠释考点全解考点全解创新演练创新演练大冲关大冲关 一、一、“异端异端”思想家李贽思想家李贽 1 1明清之际进步思想出现的背景明清之际进步思想出现的背景 (1)(1)政治:专制统治腐朽,土地兼并严重,农民起义政治:专制统治腐朽,土地兼并严重,农民起义频繁发生。频繁发生。(2)(2)经济:经济:发展,资本主义萌芽缓慢发展发展,资本主义萌芽缓慢发展(根源根源)。(3)(3)思想:八股取士,因循守旧,西学东渐中,近代思想:八股取士,因循守旧,西学东渐
2、中,近代科技传入中国。科技传入中国。商品经济商品经济 2 2李贽的思想李贽的思想 (1)(1)政治思想:大加鞭挞程朱理学,否认政治思想:大加鞭挞程朱理学,否认 是万是万世之至伦;肯定人们追求物质享受;倡导个性的自由发展;世之至伦;肯定人们追求物质享受;倡导个性的自由发展;提出男女平等的观点。提出男女平等的观点。(2)(2)哲学思想:提出哲学思想:提出“万物万物 ”,源于阴阳,源于阴阳二气,从根本上否定天理的存在。二气,从根本上否定天理的存在。孔孟学说孔孟学说皆生于两皆生于两 二、明末清初三大思想家二、明末清初三大思想家 1 1代表人物代表人物 顾炎武、黄宗羲、王夫之。顾炎武、黄宗羲、王夫之。2
3、 2主要思想主要思想 (1)(1)王夫之:王夫之:世界观:强调世界观:强调“”,即天地万物的规律体,即天地万物的规律体现在物质世界之中。现在物质世界之中。认识论:宣扬认识论:宣扬“形形、神、物三相遇而知觉乃发、神、物三相遇而知觉乃发”,即,即通过考察客观事物可以得到正确认识;由此颠覆了程朱理学通过考察客观事物可以得到正确认识;由此颠覆了程朱理学“道在气先道在气先”唯心主义先验论的理论根基。唯心主义先验论的理论根基。理在气中理在气中 伦理学:提出伦理学:提出“私欲之中,天理所寓私欲之中,天理所寓”,充分肯,充分肯定作为人本能要求的情感欲望和定作为人本能要求的情感欲望和 的合理性。的合理性。(2)
4、(2)黄宗羲:黄宗羲:反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想,公然反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想,公然宣称宣称 乃是乃是“天下之大害者天下之大害者”。倡导君臣为。倡导君臣为“师友师友”关系,否定陈腐的伦理纲常。关系,否定陈腐的伦理纲常。提出了种种限制君权的理论和设想。其中最主要提出了种种限制君权的理论和设想。其中最主要的观念是倡导的观念是倡导 ,建立自下而上的监督机构,建立自下而上的监督机构,以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。私利私利皇帝皇帝言论自由言论自由 黄宗羲提出用黄宗羲提出用“各得其私,各得其利各得其私,各得其利”为
5、原则的为原则的“”取代取代“桎梏天下人之手足桎梏天下人之手足”的的“一家之一家之法法”,以约束帝王的,以约束帝王的“人治人治”。主张主张“是非决于是非决于 ”,学校不仅是培养人才的,学校不仅是培养人才的场所,而且是参与国家政治的机构,定期听取宰相的政场所,而且是参与国家政治的机构,定期听取宰相的政务报告,并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。务报告,并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。(3)(3)顾炎武:顾炎武:发出发出“,匹夫有责,匹夫有责”的呼唤。的呼唤。主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革。变革。天下之法天下之法学校学校天下兴亡天下兴亡
6、3 3评价评价 (1)(1)思潮重视调查研究、实事求是、博学思潮重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气;而立足现实、考据的治学方法开清代考证学术之风气;而立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。要的思想源泉。(2)(2)进步思想家对进步思想家对 的反思、批判,为儒学的的反思、批判,为儒学的发展变革注入了新的活力。发展变革注入了新的活力。(3)(3)明末的批判思潮深刻地影响着清末民初的思想家明末的批判思潮深刻地影响着清末民初的思想家和民主革命家,鼓动反对清王朝的民主革命。和民主革命家,鼓动反对
7、清王朝的民主革命。经世致用经世致用理学理学名人档案名人档案李贽李贽历史地位历史地位明朝著名思想家明朝著名思想家否定权威否定权威大加鞭挞程朱理学,大加鞭挞程朱理学,否认孔孟学说是万世否认孔孟学说是万世之至论之至论倡导人性倡导人性肯定人们追求物质享受;倡导个性的自由发肯定人们追求物质享受;倡导个性的自由发展;提出男女平等的观点展;提出男女平等的观点否定否定“天理天理”“万物皆生于两万物皆生于两”,源于阴阳二气,从根本上,源于阴阳二气,从根本上否定天理的存在否定天理的存在主要著作主要著作焚书焚书藏书藏书王夫之王夫之历史地位历史地位明末清初著名思想家明末清初著名思想家宇宙观宇宙观“理在气中理在气中”认
8、识论认识论“形、神、物三相遇而知形、神、物三相遇而知觉乃发觉乃发”伦理观伦理观“私欲之中,天理所寓私欲之中,天理所寓”主要著作主要著作船山遗书船山遗书黄宗羲黄宗羲历史地位历史地位明末清初著名思想家明末清初著名思想家反对君主专制反对君主专制皇帝乃是皇帝乃是“天下之大害天下之大害者者”否定陈腐伦理否定陈腐伦理倡导君臣为倡导君臣为“师友师友”关系关系制君权制君权倡导自由言论,建立自下而上的监督机构倡导自由言论,建立自下而上的监督机构主要著作主要著作明儒学案明儒学案明夷待访录明夷待访录顾炎武顾炎武历史地位历史地位明末清初著名思想家明末清初著名思想家发出呼唤发出呼唤“天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责
9、”经世致用经世致用主张为学应求务实,主张为学应求务实,应关乎国计民生,致应关乎国计民生,致力于社会变革力于社会变革主要著作主要著作天下郡国利病书天下郡国利病书日知录日知录 1 1李贽李贽“异端异端”思想表现在哪些方面?李贽思想具思想表现在哪些方面?李贽思想具有叛逆性和战斗性,对其有叛逆性和战斗性,对其“战斗性战斗性”你如何理解?你如何理解?提示:提示:(1)(1)否定孔孟学说;批判程朱理学;倡导个性否定孔孟学说;批判程朱理学;倡导个性自由;追求物质享受;主张男女平等;提出自由;追求物质享受;主张男女平等;提出“万物皆生万物皆生于两于两”,否定,否定“天理天理”的存在。的存在。(2)(2)具有鲜
10、明的反封建色彩和战斗精神;有力地冲击具有鲜明的反封建色彩和战斗精神;有力地冲击了封建礼教和整个正统思想;推动人们的思想解放和反了封建礼教和整个正统思想;推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。封建民主思想的产生。2 2中国宋代以后逐渐形成的一种提倡研究当前社会中国宋代以后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法,问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法,又称经世致用之学。其特点是以史为鉴,学术研究和现实又称经世致用之学。其特点是以史为鉴,学术研
11、究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。解,并用于社会改革。经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么?经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么?提示:提示:(1)(1)把书本知识和实地调查结合起来,既要重视把书本知识和实地调查结合起来,既要重视书本知识的积累,也要注重实地考察。书本知识的积累,也要注重实地考察。(2)(2)爱国爱国“经世经世”的优良传统、务实革新的精神和求真的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风,对于正在进行的中国特色的社会主义建设,求是的学风,对于正在进行的中国特色的社会主义建设,具有重大
12、的现实意义。具有重大的现实意义。(3)(3)要以天下为己任,关心国家、民族的兴亡和人民大要以天下为己任,关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦,要学用一致、经世济民,发扬注重实践、注重众的疾苦,要学用一致、经世济民,发扬注重实践、注重实证的求实精神,广泛地进行社会调查和历史考察。实证的求实精神,广泛地进行社会调查和历史考察。(4)(4)在学习问题上不能只停留在定计划、下决心,要拿在学习问题上不能只停留在定计划、下决心,要拿出实际行动,要注意把教材知识与现实生活结合。出实际行动,要注意把教材知识与现实生活结合。一、明末清初三位思想家思想的异同一、明末清初三位思想家思想的异同1 1同同(1)(1)政
13、治上:反对君主专制独裁,主张限制君权。政治上:反对君主专制独裁,主张限制君权。(2)(2)经济上:主张经济上:主张“工商皆本工商皆本”。(3)(3)思想上:批判地继承儒学,主张思想上:批判地继承儒学,主张“经世致用经世致用”。2 2异异 (1)(1)黄宗羲:继承先秦民本思想,提出黄宗羲:继承先秦民本思想,提出“天下为主,天下为主,君为客君为客”,激烈批判封建君主专制制度。,激烈批判封建君主专制制度。(2)(2)顾炎武:顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责”;特别倡导;特别倡导实学,积极求真并实践。实学,积极求真并实践。(3)(3)王夫之:哲学贡献大,是中国古代唯物主义理王夫之:哲学贡
14、献大,是中国古代唯物主义理论的集大成者。论的集大成者。1 1(2011(2011新课标全国高考新课标全国高考)黄宗羲在黄宗羲在明夷待访录明夷待访录中中 说:说:“使朝廷之上,闾阎之细使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓民间百姓),渐摩濡,渐摩濡 染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天 子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其 非是于学校。非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的与这一论述的精神实质最为接近的 是是()A A天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责B B民为邦本民为邦本 C C天下为公天下
15、为公 D D民贵君轻民贵君轻解析:解析:本题考查明清时期儒家思想的新发展,意在考本题考查明清时期儒家思想的新发展,意在考查学生描述和阐释历史事实的能力。依据材料信息可查学生描述和阐释历史事实的能力。依据材料信息可知,黄宗羲强调天子认为正确的不一定正确,天子认知,黄宗羲强调天子认为正确的不一定正确,天子认为错误的不一定错误,应该把判断是非的标准交给学为错误的不一定错误,应该把判断是非的标准交给学校,即让天下的读书人来判断是非,校,即让天下的读书人来判断是非,C C项正确。项正确。答案:答案:C C 二、明清进步思想的主要特点二、明清进步思想的主要特点 1 1反传统,反教条反传统,反教条 以以“异
16、端异端”自居的明朝进步思想家李贽,指责儒家经典自居的明朝进步思想家李贽,指责儒家经典并非并非“万世之至论万世之至论”,否定孔子是,否定孔子是“天生圣人天生圣人”。他还提出。他还提出男女平等和男女平等和“万事皆生于两万事皆生于两”的观点,令维护名教传统的士的观点,令维护名教传统的士大夫惊惧。大夫惊惧。2 2反对封建专制反对封建专制 清初黄宗羲揭露君主清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己,以天下之以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人害尽归于人”,得出君主专制是,得出君主专制是“天下之大害天下之大害”的结论。的结论。3 3带有一定的民主色彩带有一定的民主色彩 顾炎武提倡顾炎武提倡“众治众治”反对
17、反对“独治独治”;强调;强调“经世致经世致用用”的实际学问,力图扭转明末不切实际的学风。当时的实际学问,力图扭转明末不切实际的学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想,这些思的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想,这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。4 4反映资本主义萌芽时代的要求反映资本主义萌芽时代的要求 黄宗羲反对重农抑商,提出黄宗羲反对重农抑商,提出“工商皆本工商皆本”的主张。的主张。2 2黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录一书之名有特定含义。一书之名有特定含义。“明明”是太阳,是太阳,“夷夷”是损伤之意,是损伤之意,“待访待访”是
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