2019届高考历史一轮复习 16 第二单元 中国古代文艺长廊 岳麓版必修3.doc

1、【 精品教育资源文库 】 考案 16 第二单元 中国古代文艺长廊 限时： 50 分钟；满分： 100 分。 一、选择题 (每题 4 分，共 48 分 ) 1 “ 天 ” 在甲骨文中是指商人的部落神，但周人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出 “ 天命靡常，唯德是亲 ” ，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调 “ 敬德 ”“ 保民 ” 。这反映出 导学号 26813400 ( C ) A民主思想的出现 B天命观念的成熟 C人文精神的跃动 D王道学说的风行 解析 本题考查周朝的治国思想。分析材料可知，周朝改变了商代 “ 天 ” 神的观念，使其具有人格化的色彩，突出了 “

2、敬德 ” 与 “ 保民 ” 相结合，体现了以民为本的人文精神，故选 C。民主即人民主权的思想，周朝以人的观念代替神，故排除 A、 B 两项；王道即以仁义治天下的思想，与材料不符，故排除 D。 2 (2018 湖北四地七校期中 )下面是关于 “ 马 ” 字写法的发展演变图。这种变化反映出 导学号 26813401 ( A ) A政治局面影响文化整合 B文化的发展具有多样性 C文字书写艺术不断发展 D文化交流推动百家争鸣 解析 战国时期 ，诸侯割据争霸，马字的不同写法反映了各国文字不统一，不利于经济文化的发展，秦朝统一六国之后，以小篆作为通行全国的文字，说明政治局面影响文化整合，故 A 项正确；题

3、目反映了战国时期各国文字不统一，并没有体现文化发展的多样性，故B 项错误；题目体现了政治局面影响文化整合，并没有反映文字书写艺术不断发展，故 C 项错误；题目反映了战国时期各国文字不统一，并没有体现文字交流与百家争鸣，故 D 项错误。 3 (2018 武汉 )清人梁嵫评书帖认为要对不同历史时代书艺群体风格的整体审美把握， “ 晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。 ” 以 下属于 “ 晋韵书风 ” 的是导学号 26813402 ( A ) 【 精品教育资源文库 】 解析 A 项是王羲之的兰亭集序，其书法从容娴和，反映了士族的清闲雅逸，符合 “ 晋韵书风 ” ，故 A 项正确； B 项书法法度严谨

4、、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美，属于唐代书法，故 B 项错误； C 项书法纵横跌宕，注重个人意趣、情怀的表现，属于宋代书法，故 C 项错误； D 项书法崇尚摹古，平庸无奇，属于元明书法，故 D 项错误。 4 (2018 宁夏育才中学 )书法家沈尹默道： “ 王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画 着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。 ” 据此可知，该书法家 导学号 26813403 ( A ) A称赞王羲之富于创造 B批判王義之对传统的抛弃 C强调王羲之贡献巨大 D指出王義之受推崇的原因 解析 解题的关键是对 “ 王羲之不曾在前

5、人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今 ” 的分析理解。依据题干 “ 王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今 ” 可以看出沈尹默对王羲 之的书法富于创造的赞美，故 A 项正确； B、 C、 D 三项均不符合题意，应排除。 5下图为 1971 年陕西省礼泉出土的尉迟夫人墓志铭拓本，显示的部分文字为 “ 大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公夫人苏氏墓志之铭 ” 。 对 此 解 读 正 确 的 是导学号 26813404 ( C ) A唐朝时设司徒管理地方藩镇 【 精品教育资源文库 】 B当时唐朝社

6、会盛行篆体书法字体 C尉迟是以少数民族部落命名的姓 D鄂国忠武公夫人是苏姓女子的爵号 解析 本题主要考查考生的历史综合素养。唐朝节度使管理藩镇， A 项排除；篆体字盛行于秦汉以前， B 项排除 ；尉迟是前秦时期鲜卑族崛起的一支部落，该部随孝文帝进入中原，以族名姓氏， C 项正确；鄂国忠武公是尉迟恭 (敬德 )爵号，此碑安葬的是其夫人苏斌，D 项排除。 6 (2018 湖南长郡中学 )杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗 “ 元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣 ” 的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道： “ 篇中最得画家三昧，尤在 元气淋漓障犹湿 一语，试一想象，此画至今在目。 ”

7、 这说明导学号 26813405 ( B ) A唐诗的表意功能胜于文人画 B文人画追求诗画一体的意境 C中国古代 艺术内容是相通的 D文人画是对唐诗的继承和发展 解析 文人画以诗入画，兼有唐诗的表意功能，故 A 项错误；文人画以诗入画， “ 尤在 元气淋漓障犹湿 一语，试一想象，此画至今在目 ” ，反映出文人画追求诗画一体的意境，故 B 项正确；材料体现出诗与画的相通之处，但不能据此推断中国古代艺术内容都是相通的，故 C 项错误；文人画和唐诗是两种不同的艺术形式，文人画借唐诗写意，但不是对唐诗的继承和发展，故 D 项错误。 7宋人蔡绦在西清诗话中说： “ 丹青、吟咏，妙处相资。 ” 吴龙翰的野

8、趣有声画序中提到： “ 画难画之景，以诗凑成； 吟难吟之诗，以画补足。 ” 清代方薰也说： “ 高情逸思，画之不足，题以发之。 ” 材料中三人均强调 导学号 26813406 ( C ) A绘画艺术的深远意境 B诗歌的抒情性 C诗、画具有互补作用 D诗歌增强了绘画的审美空间 解析 材料中不管是蔡绦的 “ 丹青、吟咏，妙处相资 ” 、吴龙翰的 “ 画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足 ” 还是方薰的 “ 画之不足，题以发之 ” 都描述的是文学之诗与艺术之画之间的相互弥补的关系， C 项符合题意，正确； A、 B、 D 三项均排除。故选 C 项。 8明代胡应麟在分析小说盛行的 原因时指出：

9、“ 古今著述，小说家特盛 ? 夫好者弥多，传者弥众，传者日众则作者日繁。 ” 这在一定程度上表明 导学号 26813407 ( D ) 【 精品教育资源文库 】 A小说成为明代唯一受欢迎的书籍 B明代商品经济发达，市井生活丰富 C明代社会精神追求日益下降 D明代小说呈现世俗化特征 解析 “ 夫好者弥多，传者弥众 ” 说明小说受欢迎，但不能说成是唯一受欢迎的书籍，故 A 项错误；小说是市民阶层的产物，但仅仅小说繁荣不能体现市井生活丰富，故 B 项错误；明朝小说繁荣反映了明朝市民阶层的壮大，不同阶层有不同的文化追求，认为 小说繁荣是明代社会精神追求日益下降说法错误，故 C 项错误；小说是市民阶层

10、的产物，也说明小说具有世俗化特征，故 D 项正确。 9清代著名小说家李汝珍在其著作镜花缘中借才女卢亭亭的口说： “ 将来若花姊妹做了国王，我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或除暴安良，或举贤去佞，或敬慎刑名，或留心案牍，辅佐他做一国贤君，自己也落个女名臣的美号。 ” 在此，作者意在表达的思想是 导学号 26813408 ( D ) A反对专制统治 B主张男女平等 C彻底批判儒学 D赞同女子参政 解析 材料中反映出要做国王，定礼乐，反映了作者支持专制统治，排除 A 项；材料中涉及到女子地位的提高，但并没有涉及到关于男女平等的思想，排除 B 项；材料中涉及到定礼制乐辅佐他做一国贤君，

11、自己也落个女名臣的美号说明作者思想受到儒家思想的影响，排除 C 项；材料 “ 做了国王 ”“ 定礼制乐 ”“ 做一国贤君 ”“ 女名臣 ” 等信息均体现了女子参政的愿望， D 项正确。 10儒家一向讲究仪表端庄，儒冠儒服，循规蹈矩。而魏晋名士却一反常态，他们放浪不羁，以丑为美，说丑话做丑事，不以为耻，反以为荣；他们接待宾客时故意穿破衣烂衫，“ 望客而唤狗 ” ；参 加宴会时，故意不拘礼节， “ 狐蹲牛饮 ” ；更有甚者，客人来访时，赤身裸体，一丝不挂，美其名曰 “ 通达 ” 。魏晋时期出现的以上行为体现出的艺术风格是导学号 26813409 ( B ) A现代主义 B浪漫主义 C现实主义 D古

12、典主义 解析 现代主义是在现代工业文明时期，由于经济危机和世界大战，导致人们精神出现危机而形成的荒诞的艺术风格，故 A 项错误；浪漫主义反映的是对现实社会不满，它更多采取幻想、夸张、比喻、象征等艺术表现手法，魏晋时期，政治黑暗，统治者昏庸残暴，滥杀无辜， 残酷的现实使名士们内心的压抑与痛苦越来越深，为了摆脱精神上压抑与苦闷，他们逃避现实寻求精神上的解脱，与浪漫主义风格相符，故 B 项正确；现实主义是真实具体地【 精品教育资源文库 】 反映现实生活的艺术风格，与材料不符，故 C 项错误；古典主义是将古典时代的品味作为标准，并试图模仿其风格，与材料不符，故 D 项错误。 11 (2018 衡阳

13、)清代李渔在闲情偶寄中说： “ 诗文之词采贵典雅而贱粗俗， ?词曲 (戏曲 )不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。 ” 此 “ 词曲贵浅 ” 的主张导学号 26813410 ( A ) A体现了戏曲的生 活化发展 B推动了传统文学艺术的转型 C反映了市民阶层的价值观 D体现了雅俗共赏的艺术特色 解析 材料 “ 词曲 (戏曲 )不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言 ” 体现了戏曲的生活化发展，故 A 项正确； B、 C、 D 三项材料未体现，排除。 12东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了 导学号 26813411 ( B ) A儒学的神学化、宗教化 B理学的社会化、世俗 化 C公平公正的社会价值取向 D戏曲可以体现真实的历史 解析 材料中提到关羽的形象千年后在民间认知和艺术形象中的变化，根据 “ 千年之后 ” 可知是在宋代，而儒学的神学化、宗教化是在汉朝董仲舒改造儒学的前提下完成的，故A 项错误；宋明理学是国家正统思想，对人们的思想观念有深刻影响， “ 财神 ” 等反映出普通人商人追求财富的价值观念，戏曲是市民娱乐生活的重要组成部分， “ 脸谱中 ? 枣红色 ” 体现了反映正直、正义的人物