语文周测讲评详版ppt课件54张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、1.1.下列各组加点实词解释全都正确的一项是（下列各组加点实词解释全都正确的一项是（4 4分）分）A.A.士士贰贰其行（依附）其行（依附）靡靡室劳矣（没有）室劳矣（没有）言既言既遂遂矣（如愿、满足）矣（如愿、满足）B.B.来吾来吾道道夫先路（同夫先路（同“导导”，引导），引导）偭偭规矩而改错（沉湎）规矩而改错（沉湎）鸷鸟之不鸷鸟之不群群兮（合群、同群）兮（合群、同群）C.C.女行无女行无偏斜偏斜（行为不端正）（行为不端正）蒲苇蒲苇纫纫如丝（同如丝（同“韧韧”，坚，坚韧）韧）阿母阿母谢谢媒人（答谢、感谢）媒人（答谢、感谢）D.D.开国何开国何茫然茫然（模糊难知的样子）（模糊难知的样子）使人听此使

2、人听此凋凋朱颜（使朱颜（使凋谢）凋谢）一夫一夫当当关（阻挡、守）关（阻挡、守）答案：答案：D D 解析：解析：A A项项“士贰其行士贰其行”的的“贰贰”是不专一、有二心的是不专一、有二心的意思；意思；B B项项“偭规矩而改错偭规矩而改错”的的“偭偭”是违背的意思；是违背的意思；C C项项“阿母谢媒阿母谢媒人人”的的“谢谢”是谢绝、回绝的意思。是谢绝、回绝的意思。2.2.下列各组加点虚词意义相同的一组是（下列各组加点虚词意义相同的一组是（4 4分）分）A.A.以以尔车来，以我贿迁尔车来，以我贿迁 长太息长太息以以掩涕兮掩涕兮 B.B.桑桑之之未落，其叶沃若未落，其叶沃若 哀民生哀民生之之多艰多艰

3、 C.C.三岁三岁为为妇，靡室劳矣妇，靡室劳矣 慎勿慎勿为为妇死妇死 D.D.步余马步余马于于兰皋兮兰皋兮 蜀道之难，难蜀道之难，难于于上青天上青天 答案：答案：B B 解析：解析：B B项的两个项的两个“之之”都是主谓之间，取独。都是主谓之间，取独。A A项第一个项第一个“以以”是介词，用；第二个是介词，用；第二个“以以”是连词，表修饰。是连词，表修饰。C C项第一个项第一个“为为”是作为；第二个是作为；第二个“为为”是因为。是因为。D D项第一个项第一个“于于”是介词，在；第二个是介词，在；第二个“于于”是介词，比。是介词，比。3.3.下列各组加点词解释全都正确的一项是（下列各组加点词解释

4、全都正确的一项是（4 4分）分）A.A.无与士无与士耽耽（沉溺、沉醉）（沉溺、沉醉）纫纫秋兰以为佩（连缀、连接）秋兰以为佩（连缀、连接）不不图图子自归（考虑）子自归（考虑）B.B.躬自躬自悼悼矣（伤感、哀伤）矣（伤感、哀伤）忍尤而攘忍尤而攘诟诟（辱骂）（辱骂）及时及时相相遣归（指代副词，我）遣归（指代副词，我）C.C.亦亦已已焉哉（停止、了结）焉哉（停止、了结）日月日月忽忽其不淹兮（迅速）其不淹兮（迅速）昼夜勤昼夜勤作息作息（劳作休息）（劳作休息）D.D.自我自我徂徂尔（往、到）尔（往、到）何方圜之能何方圜之能周周兮（周全）兮（周全）谢谢家来贵门（辞别）家来贵门（辞别）答案：答案：B B 解析

5、：解析：A A项项“不图子自归不图子自归”的的“图图”是料想、料到的意思；是料想、料到的意思；C C项项“昼夜勤作息昼夜勤作息”的的“作息作息”是偏义复词，偏指劳作；是偏义复词，偏指劳作；D D项项“何方圜之能周何方圜之能周兮兮”的的“周周”是相合的意思。是相合的意思。4.4.下列文学常识表述有误的一项是（下列文学常识表述有误的一项是（4 4分）分）A.A.诗经是我国第一部诗歌总集，又称诗经是我国第一部诗歌总集，又称“诗三百诗三百”，从内容上可以，从内容上可以分为分为“风、雅、颂风、雅、颂”，表现手法上有，表现手法上有“赋、比、兴赋、比、兴”，它开创了我国诗歌，它开创了我国诗歌浪漫主义的源头。

6、浪漫主义的源头。B.B.乐府本是汉武帝时设立的一个官署，后来把它搜集整理的诗歌叫乐乐府本是汉武帝时设立的一个官署，后来把它搜集整理的诗歌叫乐府诗，也简称乐府，其中孔雀东南飞和木兰辞并称为府诗，也简称乐府，其中孔雀东南飞和木兰辞并称为“乐府双乐府双璧璧”。C.C.杜甫的诗歌显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为杜甫的诗歌显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史诗史”，是，是我国古代诗歌的现实主义的高峰。我国古代诗歌的现实主义的高峰。D.D.词兴起于隋唐，盛于宋，配乐歌唱，句式长短不一，也称长短句。词兴起于隋唐，盛于宋，配乐歌唱，句式长短不一，也称长短句。词最初称为词最初称为“曲词曲词”或或“曲子

7、词曲子词”，是配音乐的。，是配音乐的。答案：答案：A A 解析：解析：诗经是我国诗歌现实主义的源头。诗经是我国诗歌现实主义的源头。5.5.下列不属于扬州慢中姜夔化用杜牧的诗句是（下列不属于扬州慢中姜夔化用杜牧的诗句是（4 4分）分）A.A.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。B.B.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。C.C.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。D.D.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。答案：答案：C C 解析：解析：A A项是项是“青楼梦好青楼梦好”的化用；的化用

8、；B B项是项是“豆蔻词工豆蔻词工”的化用，的化用，D D项是项是“过春风十里过春风十里”的化用。的化用。自风雅自风雅寝寝（停息、止息）（停息、止息）声声（声音、指风雅）（声音、指风雅），莫或，莫或抽绪抽绪（引申发挥、延续创作）（引申发挥、延续创作），奇文，奇文郁起郁起（涌现）（涌现），其其（指示代词，那）（指示代词，那）离离骚哉！骚哉！昔昔（从前）（从前）汉武爱骚，汉武爱骚，而而（表顺承）（表顺承）淮南淮南（淮南王刘安）（淮南王刘安）作作传，以为：传，以为：“国风国风好色而不淫好色而不淫（好写恋情但不失分寸）（好写恋情但不失分寸），小雅，小雅怨诽而不乱怨诽而不乱（怨愤发牢骚但不坏乱礼法）（怨

9、愤发牢骚但不坏乱礼法），若离骚者，可谓，若离骚者，可谓兼之兼之（兼（兼而有之）而有之）。”王逸以为：王逸以为：“诗人诗人（诗经教化人）（诗经教化人）提耳提耳（耳提面命）（耳提面命），屈原屈原婉顺婉顺（委婉和顺）（委婉和顺）。离骚之文，。离骚之文，依经依经（依据经书）（依据经书）立义立义（确立观（确立观点）点）。名儒辞赋，莫不。名儒辞赋，莫不拟拟（模拟）（模拟）其其仪表仪表（形式）（形式），所谓，所谓金相玉质金相玉质（形（形式和内容像金玉一样都完美）式和内容像金玉一样都完美），百世，百世无匹无匹（没有人能够匹敌）（没有人能够匹敌）者也。者也。”及及（等到）（等到）汉宣汉宣嗟叹嗟叹（感叹）（感叹）

10、，以为，以为“皆皆合合（合乎）（合乎）经术经术（经书上的学（经书上的学说）说）”。扬雄。扬雄讽味讽味（讽诵玩味）（讽诵玩味），亦言，亦言“体体（体质风貌）（体质风貌）同同（相似、接近）（相似、接近）诗诗 雅雅”。四家。四家举举（拿）（拿）以以方方（比较）（比较）经，可谓经，可谓鉴鉴（鉴赏）（鉴赏）而而弗精弗精（不（不够精当）够精当），玩玩（玩味、欣赏）（玩味、欣赏）而而未核未核（没有加以认真考查）（没有加以认真考查）者也。者也。将将（想要、打算）（想要、打算）核核（考查）（考查）其论其论（那四家的观点）（那四家的观点），必，必征言征言（核对楚辞（核对楚辞的文辞）的文辞）焉。焉。故故（通（通“固

11、固”，本来），本来）其其陈陈（陈述）（陈述）尧舜之尧舜之耿介耿介（光明正大）（光明正大），称称（称赞、赞美）（称赞、赞美）禹汤之禹汤之祗敬祗敬（恭敬慎戒）（恭敬慎戒），典诰典诰（尧典汤诰）（尧典汤诰）之之体体（内（内容）容）也；也；讥讥（讽刺）（讽刺）桀纣之桀纣之猖披猖披（狂妄偏邪）（狂妄偏邪），伤伤（哀悼）（哀悼）羿浇之羿浇之颠陨颠陨（覆灭、（覆灭、覆亡）覆亡），规讽规讽（劝戒讽刺）（劝戒讽刺）之之旨旨（意旨、旨趣）（意旨、旨趣）也；虬龙也；虬龙以以（表目的，来）（表目的，来）喻君喻君子，云蜺以譬子，云蜺以譬谗邪谗邪（谗佞奸邪）（谗佞奸邪），比兴之，比兴之义义（表现手法）（表现手法）也；每一

12、也；每一顾顾（回顾、回（回顾、回望故都）望故都）而而（表顺承）（表顺承）掩涕掩涕（掩面哭泣）（掩面哭泣），叹叹（慨叹）（慨叹）君门之九重君门之九重（宫禁森严、（宫禁森严、思君而不见）思君而不见），忠怨忠怨（忠君而心怀怨恨）（忠君而心怀怨恨）之之辞辞（言辞）（言辞）也：观也：观兹兹（这）（这）四事四事（四（四点）点），同同（相同）（相同）于风雅者也。至于于风雅者也。至于托托（假托）（假托）云龙云龙（驾八龙）（驾八龙），说，说迂迂怪怪（怪诞的事情）（怪诞的事情），诡异之辞诡异之辞（离奇的说法）（离奇的说法）也；也；康回康回（共工）（共工）倾地倾地（使大地倾（使大地倾斜）斜），夷羿射日，夷羿射日，谲

13、怪之谈谲怪之谈（奇谈怪论）（奇谈怪论）也；也；依依（依照）（依照）彭咸之彭咸之遗则遗则（前代留传（前代留传下来的法则）下来的法则），从从（跟从、追随）（跟从、追随）子胥以子胥以自适自适（顺适自己的心愿）（顺适自己的心愿），狷狭狷狭（褊急（褊急而狭隘）而狭隘）之志也；之志也；娱酒娱酒（饮酒欢娱）（饮酒欢娱）不不废废（废止、停止）（废止、停止），沉湎沉湎（沉溺）（沉溺）日夜，日夜，举举（拿、把）（拿、把）以为以为欢欢（欢乐、欢娱）（欢乐、欢娱），荒淫荒淫（荒诞淫乱）（荒诞淫乱）之意也：摘此四事，之意也：摘此四事，异异（不同）（不同）乎经典者也。乎经典者也。故故（所以）（所以）论论（谈论、论及）（谈

14、论、论及）其典诰则其典诰则如彼如彼（像前述的（像前述的那那四个方面）四个方面），语其语其夸诞夸诞（夸张荒诞）（夸张荒诞）则则如此如此（像刚述的这四个方面）（像刚述的这四个方面）。固固（因此）（因此）知知楚辞者，楚辞者，体体（内容上）（内容上）宪宪（效法）（效法）于于三代三代（三代的经书）（三代的经书），而，而风风（风（风气）气）杂杂（夹杂）（夹杂）于战国，于战国，乃乃（仅仅、只是）（仅仅、只是）雅颂之雅颂之博徒博徒（低贱的（低贱的赌徒）赌徒），而而（表转折，但是）（表转折，但是）词赋之词赋之英杰英杰（英雄豪杰）（英雄豪杰）也。观其也。观其骨鲠骨鲠（主（主要内容）要内容）所所树树（构成主干）（构

15、成主干），肌肤肌肤（辞藻）（辞藻）所所附附（依附其上）（依附其上），虽，虽取熔取熔（融入、融合）（融入、融合）经经旨旨（意旨）（意旨），亦，亦自铸自铸（自创、独创）（自创、独创）伟辞伟辞（奇伟的（奇伟的文辞）文辞）。故离骚九章，。故离骚九章，朗丽朗丽（明朗艳丽）（明朗艳丽）以以（连词，表目的）（连词，表目的）哀哀志志（抒写哀怨的情志）（抒写哀怨的情志）；九歌九辩，；九歌九辩，绮靡绮靡（绮丽细腻）（绮丽细腻）以以伤情伤情（抒发伤感的情怀）（抒发伤感的情怀）；远游天问，；远游天问，瑰诡瑰诡（瑰丽奇异）（瑰丽奇异）而而（连词，（连词，表并列）表并列）慧巧慧巧（文思巧慧）（文思巧慧）；招魂大招，；招魂

16、大招，耀艳耀艳（光彩照耀）（光彩照耀）而而深深华华（内蕴华美）（内蕴华美）；卜居；卜居标标（显示）（显示）放言之致放言之致（纵言不拘的情致）（纵言不拘的情致），渔父渔父寄寄（寄托）（寄托）独往之才独往之才（遗世独立的才情）（遗世独立的才情）。故能。故能气气（气概）（气概）往往轹轹（压倒）（压倒）古，古，辞辞（辞藻）（辞藻）来来切切（超越）（超越）今，今，惊采绝艳惊采绝艳（文采惊人，美艳绝（文采惊人，美艳绝顶）顶），难与并能矣。，难与并能矣。自自九怀九怀以下以下（从（从以下）以下），遽遽（急忙、赶快）（急忙、赶快）蹑蹑（紧随在后）（紧随在后）其其迹迹（足迹）（足迹），而屈宋，而屈宋逸步逸步（超绝

17、的步伐）（超绝的步伐），莫，莫之之（代词，指屈宋）（代词，指屈宋）能追。能追。故其故其叙情怨叙情怨（抒写怨恨的情感）（抒写怨恨的情感），则，则郁伊郁伊（抑郁）（抑郁）而而易感易感（易受感动）（易受感动）；述离居述离居（叙述离情）（叙述离情），则，则怆怏怆怏（悲伤失意）（悲伤失意）而而难怀难怀（难以释怀）（难以释怀）；论山水论山水（谈及山水）（谈及山水），则，则循声循声（循着声情）（循着声情）而而得貌得貌（得见山川形貌）（得见山川形貌）；言节候言节候（说到节令气候）（说到节令气候），则，则披文披文（观览文章）（观览文章）而而见时见时（见到时令的变迁）（见到时令的变迁）。故。故才高者才高者捥捥（学

18、得、获取）（学得、获取）其其鸿裁鸿裁（宏大的体制）（宏大的体制），中巧者中巧者（心思精巧的人）（心思精巧的人）猎猎（猎取）（猎取）其其艳辞艳辞（华艳的文采）（华艳的文采），吟讽者吟讽者（吟咏讽诵的人）（吟咏讽诵的人）衔衔（玩味）（玩味）其其山川山川（山川景色）（山川景色），童蒙者童蒙者（初学的人）（初学的人）拾拾（拾得、采撷）（拾得、采撷）其其香草香草（有（有关香草的字句）关香草的字句）。若能。若能凭轼凭轼（靠着车前横木）（靠着车前横木）以以倚倚（遵照）（遵照）雅颂，雅颂，悬辔悬辔（拉着马缰驱车）（拉着马缰驱车）以以驭驭（驾驭）（驾驭）楚篇，楚篇，酌奇酌奇（采择奇伟的内容）（采择奇伟的内容）而

19、不而不失其失其贞贞（雅正）（雅正），玩华玩华（玩味华艳）（玩味华艳）而不坠其而不坠其实实（朴实）（朴实），则，则顾盼顾盼（马上）（马上）可以可以驱辞力驱辞力（驱遣辞情才力）（驱遣辞情才力），欬唾欬唾（不费力气）（不费力气）可以可以穷文致穷文致（穷究文章（穷究文章情致）情致）。第第1 1段段：指出：指出离骚离骚是继是继诗经诗经后的奇文，列出评价后的奇文，列出评价离骚离骚的四家的四家观点，点出其在赏鉴玩味方面的不足（观点，点出其在赏鉴玩味方面的不足（弗弗精精、未未核核）辨其是非辨其是非第第2 2、3 3段：段：核对核对楚辞楚辞的的文辞文辞、内容，、内容，考查四家观点考查四家观点，指出，指出“骚体骚

20、体”作作品和经典比较，既有同，也有异。得出了品和经典比较，既有同，也有异。得出了楚辞楚辞在内容上在内容上融入了诗经融入了诗经的旨趣的旨趣，在言辞方面在言辞方面独创独创了奇伟的了奇伟的文辞文辞这一观点。这一观点。气概压倒古人，气概压倒古人，辞藻超辞藻超越今世越今世。辨其辨其异同异同第第4 4段：段：楚辞楚辞的发展及对后世的影响的发展及对后世的影响辨其高下（宋玉和他人）辨其高下（宋玉和他人）后世后世都都追随追随屈宋，但没人屈宋，但没人能能追上追上他们：他们他们：他们叙情叙情怨怨、述离居述离居、论山水论山水、言言节侯节侯都独具特色都独具特色。不同的人都从不同的人都从楚辞楚辞中汲取了不同的滋养中汲取了

21、不同的滋养。如。如能依据能依据诗经诗经，驾驭驾驭楚辞楚辞，择择奇伟而奇伟而不不失雅正，失雅正，求求华华艳而不艳而不失朴实失朴实，便可任意驱遣才情了。，便可任意驱遣才情了。文章内容梳理一、一、列出他人对列出他人对离骚离骚的评价的评价，指出，指出“辨骚辨骚”的必要性的必要性澄澄清认识。清认识。1.1.淮南王刘安淮南王刘安：离骚离骚兼兼国风国风小雅小雅优点，优点，言情言情不不失分寸，讽怨不坏失分寸，讽怨不坏礼法礼法 2.2.王逸：王逸：离骚语言离骚语言和顺和顺，据经书，据经书立义立义，形式和内容都很形式和内容都很完美完美。3.3.汉宣帝：汉宣帝：称赞离骚称赞离骚（内容和形式）（内容和形式）都都合乎合

22、乎经经。4.4.扬雄：扬雄：离骚离骚的体制风貌与诗的体制风貌与诗雅相近雅相近。指出指出四家对四家对离骚离骚赏鉴不够赏鉴不够精精当，玩味当，玩味未未经经核核查查。文章内容梳理二、经过对楚辞的内容、言辞考核，二、经过对楚辞的内容、言辞考核，刘勰提出自己的观点刘勰提出自己的观点对骚体作品特点的对骚体作品特点的认识认识。1.1.同同于于风风雅雅:典典诰之体、规讽之旨、比兴之义、忠怨之辞。诰之体、规讽之旨、比兴之义、忠怨之辞。2.2.异异于于经典：经典：诡异之辞诡异之辞、谲怪之谈也谲怪之谈也、狷狭之志也狷狭之志也、荒淫之意荒淫之意。3.3.内容内容上效法三代的经书，但也夹杂着战国的风气上效法三代的经书，

23、但也夹杂着战国的风气 4 4.在内容上在内容上融入了诗经的旨趣融入了诗经的旨趣，在在言辞方面言辞方面独创了奇伟的独创了奇伟的文辞文辞。5 5.朗丽以哀志朗丽以哀志、绮靡以伤情绮靡以伤情、瑰诡而慧巧瑰诡而慧巧、耀艳而采华耀艳而采华、标放言之致标放言之致、寄独寄独往之才往之才。6 6.气概压倒古人，辞藻超越今世气概压倒古人，辞藻超越今世。7 7.抒写怨情抒写怨情，使，使人抑郁而易受感动；叙述离情人抑郁而易受感动；叙述离情，使，使人悲愁而难以释怀；谈及人悲愁而难以释怀；谈及山水山水，使人循，使人循着声情而想见山川形貌；说到节候，让人观览着声情而想见山川形貌；说到节候，让人观览文章可见文章可见时令变迁

24、时令变迁。8 8.有有宏大宏大的体制的体制，有有华艳华艳的文采的文采，有有对对山川山川的形象描摹的形象描摹，有，有用用香草香草比兴的手比兴的手法法。文章内容梳理三三、经过对楚辞的内容、言辞考核，、经过对楚辞的内容、言辞考核，刘勰提出自己的观点刘勰提出自己的观点对对“作品作品”地位的评价地位的评价 1.1.奇文奇文郁起，其离骚郁起，其离骚哉哉。2.2.乃雅颂之博徒，而乃雅颂之博徒，而词赋之英杰词赋之英杰也也。3.3.惊采绝艳，惊采绝艳，难与并能难与并能矣矣。文章内容梳理5.5.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 3分）分）A A名儒辞赋，莫不拟

25、其名儒辞赋，莫不拟其仪表仪表 仪表：形式仪表：形式 B B故其陈尧舜之故其陈尧舜之耿介耿介，称禹汤之祗敬，称禹汤之祗敬 耿介：光明正大耿介：光明正大 C C观其观其骨鲠骨鲠所树，肌肤所附所树，肌肤所附 骨鲠：正直、刚强骨鲠：正直、刚强 D D则则顾盼顾盼可以驱辞力，欬唾可以穷文可以驱辞力，欬唾可以穷文致致 顾盼顾盼：指极短的：指极短的时间时间 整体把握整体把握本文题目是本文题目是“辨骚辨骚”，论述的对象是，论述的对象是“骚体作品骚体作品”。联系语境联系语境固知固知楚辞楚辞者，体宪于三代，而风杂于战国者，体宪于三代，而风杂于战国，乃雅，乃雅颂之颂之博徒博徒，而词赋之英杰也。观，而词赋之英杰也。观

26、其其骨鲠所树，肌肤所附，虽骨鲠所树，肌肤所附，虽取熔经旨取熔经旨，亦亦自铸伟辞自铸伟辞。理解推断理解推断“骨鲠骨鲠”“”“肌肤肌肤”为用喻，指作品的内容主旨和语言形式。为用喻，指作品的内容主旨和语言形式。6.6.下列对句中加点词所指代内容的解释，有误的一项是（下列对句中加点词所指代内容的解释，有误的一项是（3 3分）分）A A故论故论其其典诰则如典诰则如彼彼，语其夸诞则如此。，语其夸诞则如此。其其：指楚辞：指楚辞 彼彼：指：指“观兹四事观兹四事”中中“四事四事”的具体内容的具体内容 B B自九怀以下，遽蹑自九怀以下，遽蹑其其迹，而迹，而屈宋屈宋逸步，莫逸步，莫之之能追能追 其其：指九怀：指九怀

27、 之之：指屈宋：指屈宋 C C故故其其叙情怨，则郁伊而易感叙情怨，则郁伊而易感 其其：指楚辞：指楚辞 D D故才高者捥故才高者捥其其鸿裁鸿裁 其其：指楚辞：指楚辞 整体整体把握把握本文本文2 2、3 3、4 4段都是在写刘勰对段都是在写刘勰对楚辞楚辞的认识。的认识。联系语境联系语境前文前文“自自九怀九怀以下以下”，后文，后文“屈宋逸步屈宋逸步”。理解理解推断推断B B“其其”不是指不是指九怀九怀。7.7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3 3分）分）A A自风雅寝声，莫或抽绪自风雅寝声，莫或抽绪 自自风雅息声，就没有人再延续创作那样的诗了风雅息声，就

28、没有人再延续创作那样的诗了 B B将将核其论核其论，必，必征言征言焉焉 要要考查楚辞的内涵主旨，必须揣摩楚辞的语言特点考查楚辞的内涵主旨，必须揣摩楚辞的语言特点 C C固知楚辞者，体宪于三代，而风杂于战国固知楚辞者，体宪于三代，而风杂于战国 因此因此知道楚辞，内容效法三代的经书，但也夹杂着战国的风气知道楚辞，内容效法三代的经书，但也夹杂着战国的风气 D D故能气往轹古，辞来切故能气往轹古，辞来切今今 所以所以楚辞的气概压倒古人，辞藻超越当今楚辞的气概压倒古人，辞藻超越当今世人世人 整体整体把握把握本文第一段列举他人观点、后三段是刘勰自己对本文第一段列举他人观点、后三段是刘勰自己对楚辞楚辞的认识

29、。的认识。联系语境联系语境BB项是两部分内容的过渡，前文项是两部分内容的过渡，前文“四家举以方经，可谓鉴而弗精，玩四家举以方经，可谓鉴而弗精，玩而未而未核者也。核者也。”理解推断理解推断BB“要要考查这四家的观点考查这四家的观点，必须，必须核对楚辞核对楚辞的的言言辞辞内容内容。”8.8.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3 3分）分）A A“四家四家”对对“骚骚”无论褒贬无论褒贬都流于表面，赏鉴不够精当，未加以认真考查都流于表面，赏鉴不够精当，未加以认真考查。B B离骚的内容和艺术形式，或庄重同风雅，或虚夸怪诞异于经离骚的内容和艺术形式，或庄重

30、同风雅，或虚夸怪诞异于经典。典。C C离骚九歌等篇章各有其特色，表明楚辞精彩绝伦，独步古今。离骚九歌等篇章各有其特色，表明楚辞精彩绝伦，独步古今。D D楚辞对后世文人的创作产生了深远影响，不过楚辞对后世文人的创作产生了深远影响，不过后人只学到了它的皮毛后人只学到了它的皮毛。“四四家举以方经，可谓鉴而弗精，玩而未核者也家举以方经，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。”（刘勰对四家有贬）（刘勰对四家有贬）“若离骚者，可谓兼之若离骚者，可谓兼之”“”“金相玉质，百世无匹金相玉质，百世无匹”“”“嗟叹嗟叹”“”“讽讽味味讽味讽味”（四家对（四家对楚辞楚辞并没有贬。）并没有贬。）“才才高者捥其鸿裁，中巧者猎其艳

31、辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草高者捥其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。”（各种人都从（各种人都从楚辞楚辞中获得了滋养，但有人学到了本质，有人只学到了形式。）中获得了滋养，但有人学到了本质，有人只学到了形式。）9按要求完成（1）（2）小题。（8分）（1）在第一段中，作者列举了“四家”对离骚的评价，请分别概括“四家”的观点。（4分）（2）结合下面离骚（节选）的内容，对刘勰评价“骚体”作品的某一观点加以解释。（4分）纷纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴

32、阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路路。（1 1）在第一段中，作者列举了）在第一段中，作者列举了“四家四家”对离骚的评价对离骚的评价，请分别概括，请分别概括“四家四家”的的观点观点。（。（4 4分分）评价、观点：对其地位及其特点的认识。评价、观点：对其地位及其特点的认识。自 风风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其离骚哉！

33、昔汉武爱骚，雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其离骚哉！昔汉武爱骚，而淮南而淮南作传，以为：作传，以为：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之。兼之。”王逸以为：王逸以为：“诗人提耳，屈原婉顺。离骚之文，依经立义。名儒辞赋，莫诗人提耳，屈原婉顺。离骚之文，依经立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓不拟其仪表，所谓金相玉质，百世无匹金相玉质，百世无匹者也。者也。”及汉宣嗟叹，以为及汉宣嗟叹，以为“皆合经术皆合经术”。扬雄讽味，亦言扬雄讽味，亦言“体同诗雅体同诗雅”。四家举以方经，可谓鉴而弗精，玩而未核者也四家举以方经，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。

34、淮南王刘安：评价地位淮南王刘安：评价地位“可谓兼之可谓兼之”，认识其特点，认识其特点“好色而不淫，怨诽而不乱好色而不淫，怨诽而不乱”。王逸：评价地位王逸：评价地位“名儒辞赋，莫不拟其仪表名儒辞赋，莫不拟其仪表”“”“金相玉质，百世无匹金相玉质，百世无匹”，认识其特，认识其特点点“屈原婉顺屈原婉顺”“”“依依经立义经立义”汉宣帝：评价地位汉宣帝：评价地位“感叹感叹”，认识其特点，认识其特点“皆合经术皆合经术”。扬雄：认识扬雄：认识其特点其特点“体同诗雅体同诗雅”（1 1）在第一段中，作者列举了）在第一段中，作者列举了“四家四家”对离骚的评价对离骚的评价，请分别概括请分别概括“四家四家”的的观点观

35、点。（。（4 4分）分）【示例】【示例】淮南淮南王刘安：离骚王刘安：离骚兼有兼有国风国风言情、言情、小雅小雅讽怨讽怨的的中正适度中正适度的特点的特点；王王逸：离骚逸：离骚形式和内容形式和内容都很都很完美完美，为后世模拟而，为后世模拟而难与之难与之匹敌匹敌；汉宣帝：汉宣帝：称赞称赞离骚离骚（内容形式）都合于经内容形式）都合于经；扬扬雄：离骚的雄：离骚的体制风貌与诗体制风貌与诗 雅相近雅相近。（意思对即可）意思对即可）（2 2）结合结合下面离骚（节选）的内容，对下面离骚（节选）的内容，对刘勰评价刘勰评价“骚骚体体”作品的某一观点作品的某一观点加以加以解释解释。（4 4分）分）纷吾既有此内美兮，又重

36、之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先骋兮，来吾道夫先路路。【评分要点】【评分要点】明确明确刘勰的刘勰的观点观点（对（对“骚体骚体”作品地位或特点的认识）作品地位或特点的认识）、结结合合离骚（节选）内

37、容离骚（节选）内容恰当恰当（原句或提取概括）（原句或提取概括）、分析合理分析合理（对观点分析（对观点分析+对结合的内容阐释）。对结合的内容阐释）。可选择的观点可选择的观点1.1.同同于于风风雅雅:典典诰之体、规讽之旨、比兴之义、忠怨之辞。诰之体、规讽之旨、比兴之义、忠怨之辞。2.2.异异于于经典：经典：诡异之辞诡异之辞、谲怪之谈也谲怪之谈也、狷狭之志也狷狭之志也、荒淫之意荒淫之意。3.3.内容内容上效法三代的经书，但也夹杂着战国的上效法三代的经书，但也夹杂着战国的风气。风气。4.4.在在内容上内容上融入了诗经的旨趣融入了诗经的旨趣，在在言辞方面言辞方面独创了奇伟的独创了奇伟的文辞文辞。5.5.

38、朗朗丽以哀志丽以哀志、绮靡以伤情绮靡以伤情、瑰诡而慧巧瑰诡而慧巧、耀艳而采华耀艳而采华、标放言之致标放言之致、寄独往之才寄独往之才。6 6.气概压倒古人，辞藻超越今世气概压倒古人，辞藻超越今世。7 7.抒写怨情抒写怨情，使，使人抑郁而易受感动；叙述离情人抑郁而易受感动；叙述离情，使，使人悲愁而难以释怀；谈及山水人悲愁而难以释怀；谈及山水，使，使人循人循着声情而想见山川形貌；说到节候，让人观览着声情而想见山川形貌；说到节候，让人观览文章可见文章可见时令变迁时令变迁。8 8.有有宏大宏大的体制的体制，有有华艳华艳的文采的文采，有有对对山川山川的形象描摹的形象描摹，有，有用用香草香草比兴的手法比兴的

39、手法。9.9.奇文郁起，其离骚哉奇文郁起，其离骚哉。10.10.乃雅颂之博徒，而词赋之英杰也。乃雅颂之博徒，而词赋之英杰也。11.11.惊采绝艳，难与并能矣惊采绝艳，难与并能矣。【答案答案示例示例1 1】“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮恐美人之迟暮”几几句写句写时光时光流逝不会驻足，四季更替变化有常，流逝不会驻足，四季更替变化有常，草木由草木由繁繁盛到衰败，人也会逐渐盛到衰败，人也会逐渐衰老而衰老而进进入暮年。入暮年。通过通过谈谈对时间的对时间的认识，劝谏君王认识，劝谏君王、自己或自己或世人要珍惜时光，为国效劳世人要珍惜

40、时光，为国效劳，体现，体现了了诗人诗人对君王的忠诚，对国家的对君王的忠诚，对国家的热爱热爱；采用比兴手法，以草木零落比人之采用比兴手法，以草木零落比人之衰老。衰老。说明说明“骚体骚体”作品作品在劝告在劝告讽谏、忠君爱国，比兴讽谏、忠君爱国，比兴手法方面手法方面和经书相同和经书相同。【答案答案示例示例2 2】“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮恐美人之迟暮”这这几几句多句多六、七言，大大丰富了诗经四言为主的语言六、七言，大大丰富了诗经四言为主的语言形式，再适时使用形式，再适时使用“兮兮”字字，在语言的抑扬中，情感得以恰切的抒发

41、，在，在语言的抑扬中，情感得以恰切的抒发，在语言表达上有独到之处。这几句从语言表达上有独到之处。这几句从日月日月轮回不息，春秋更替有序来表达天轮回不息，春秋更替有序来表达天地时间的运行不息；再从草木零落写到美人迟暮地时间的运行不息；再从草木零落写到美人迟暮，表达，表达了人应顺应自然，了人应顺应自然，又要在顺应中有积极的作为的认识。又要在顺应中有积极的作为的认识。想象神奇，夸张大胆，想象神奇，夸张大胆，极具极具浪漫主义浪漫主义色彩色彩。辞辞句美妙情感动人，气概辞藻独步句美妙情感动人，气概辞藻独步古今古今，可谓可谓是是“自铸伟辞自铸伟辞”。例例1 1：刘勰刘勰认为离骚是认为离骚是“朗丽以哀志朗丽以

42、哀志”的，的，意为以明朗绮丽的意意为以明朗绮丽的意象表达自己哀痛的情感志向。象表达自己哀痛的情感志向。离骚中以离骚中以“秋兰秋兰”“”“辟芷辟芷”等美好等美好意象意象写作者才华高超，而后转折写写作者才华高超，而后转折写“岁月之不吾与岁月之不吾与”写出了作者即使写出了作者即使才情高超，却无力为国做贡献的哀情。才情高超，却无力为国做贡献的哀情。也有写也有写“日月日月”“”“春秋春秋”“”“草草木木”等自然规律等自然规律表明人总会老去，又以表明人总会老去，又以“恐恐”字写出了皇帝老去他却字写出了皇帝老去他却难成功名的哀痛。难成功名的哀痛。可谓朗丽以哀志可谓朗丽以哀志。例例2 2：刘勰刘勰认为离骚内容

43、朗丽，情感上哀志。认为离骚内容朗丽，情感上哀志。如作品中如作品中“扈扈江离江离”与与“朝搴阰朝搴阰”一句，用香草入辞，一句，用香草入辞，暗指自身的品格高尚，暗指自身的品格高尚，用词用词瑰丽，手法细腻，可称得上朗丽。瑰丽，手法细腻，可称得上朗丽。而作品中而作品中“恐年岁之不吾与恐年岁之不吾与”、“恐美人之迟暮恐美人之迟暮”，又寄寓着一股哀思，又寄寓着一股哀思，表达志向无法实现老表达志向无法实现老而将而将至至的哀伤，的哀伤，可理解为哀志可理解为哀志。答案示例子路曰：子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共愿车马，衣轻裘，与朋友共敝敝之而无憾。之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无愿无伐伐善，善，无无施施劳。

44、劳。”11.根据第则章句，简要说明简要说明子路、颜渊的“志”各是什么，由此体现了人物怎样的特点人物怎样的特点。（6分）题型分析：简要说明文本中人物的“志”，在此基础上提炼概括出人物特点。2分 简要说明简要说明：要对文本内容进行解释，其中关键词的正确理解，要对文本内容进行解释，其中关键词的正确理解，会影响到能否把二人的会影响到能否把二人的“志志”说清楚；说清楚；1分 人物特点：人物特点：特点从选文出，且要言之有理。特点从选文出，且要言之有理。答题思路：答题思路：1.1.子路子路“志志”，子路特点；，子路特点；颜渊颜渊“志志”，颜渊特点，颜渊特点 2.2.子路子路“志志”，颜渊，颜渊“志志”；子路

45、特点，子路特点，颜渊特点颜渊特点 5 526 26 颜渊、季路侍。子曰：颜渊、季路侍。子曰：“盍盍各言尔志？各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿车马，愿车马，衣轻裘，与朋友共衣轻裘，与朋友共敝敝之而无憾。之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无愿无伐伐善，无善，无施施劳劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，少者老者安之，朋友信之，少者怀怀之之。”杨伯峻杨伯峻 子路道：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀夸耀自己的好处，不不表白表白自己的功劳自己的功劳。”淮南子 诠言训：“功盖天下，不施其美。”这两个“”字意义相同，礼

46、记 祭统注云：“施犹著也施犹著也。”即表白表白的意思。李泽厚李泽厚 ”敝：破旧、破烂敝：破旧、破烂 敝帚自珍；敝帚自珍；自矜功伐，自矜功伐，5 526 26 颜渊、季路侍。子曰：颜渊、季路侍。子曰：“盍盍各言尔志？各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿愿车马，衣轻裘，与朋友共车马，衣轻裘，与朋友共敝敝之而无憾。之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无愿无伐伐善，善，无无施施劳。劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信老者安之，朋友信之，少者之，少者怀怀之。之。”钱穆钱穆：子路说：子路说：“我愿自己的车马衣裘，和朋友们共同使用，直到破我愿自己的车马衣裘，和朋友们共同使

47、用，直到破坏，我心亦没有少微憾恨。坏，我心亦没有少微憾恨。”颜渊说：颜渊说：“我愿己有善，己心不敢有夸张。我愿己有善，己心不敢有夸张。对人有劳，己心对人有劳，己心不敢有施予。不敢有施予。”子路曰：子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共愿车马，衣轻裘，与朋友共敝敝之而无憾。之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无愿无伐伐善，无善，无施施劳。劳。”11.11.根据第根据第则章句，简要说明子路、颜渊的则章句，简要说明子路、颜渊的“志志”各是什么，由此体现了人物怎样的特各是什么，由此体现了人物怎样的特 点。（点。（6 6分）分）细则：细则：说明子路的说明子路的“志志”：2 2分，分，子路特点：子路特点：1 1分

48、分 ；说明颜渊的说明颜渊的“志志”：2 2分，分，颜渊特点：颜渊特点：1 1分分子路的子路的“志志”如果能够答出如果能够答出“愿意把自己的车马衣服与朋友共同使用愿意把自己的车马衣服与朋友共同使用”之意，之意，2 2分分颜渊的颜渊的“志志”如果能够答出如果能够答出“”之意，之意，2 2分分（颜渊的（颜渊的“志志”，如果只理解成，如果只理解成“”，言之成理，给，言之成理，给1 1分）。分）。参考答案：参考答案：子路的子路的“志志”是是，体现了他的，体现了他的。颜渊的颜渊的“志志”是是，体现了他的，体现了他的。阅读下面论语中的文字，完成阅读下面论语中的文字，完成11-1211-12题。（共题。（共1

49、212分）分）颜渊季路侍。子曰：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？盍各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿车愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。马，衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐善，愿无伐善，无施劳。无施劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋老者安之，朋友信之，少者怀之。友信之，少者怀之。”（公冶长）（公冶长）子路问君子。子曰：子路问君子。子曰：“修己以敬。修己以敬。”曰：曰：“如斯而已如斯而已乎？乎？”曰：曰：“修己以安人。修己以安人。”曰：曰：“如斯而已乎？如斯而已乎？”曰：曰：“修修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！己以安百姓。

50、修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（宪问）（宪问）1212“老者安之，朋友信之，少者怀之老者安之，朋友信之，少者怀之”，有的学者译为有的学者译为“使老年人安逸，使朋友信任我，使老年人安逸，使朋友信任我，使年轻人怀念我使年轻人怀念我”，有的学者译为，有的学者译为“老年人得老年人得到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱护护”。你认为哪种译法更好？请加以比较，并你认为哪种译法更好？请加以比较，并结合第则章句简要说明理由。结合第则章句简要说明理由。（6 6分）分）“老者安之，朋友信之，少者怀之”的两种翻译，哪一种更好？请加以比较，并结合第则章句简要说明理由。答案要