14《天文学上的旷世之争》ppt课件28张-(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx
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1、科学精神强调科学认识来源于实践,实践是检科学精神强调科学认识来源于实践,实践是检验科学认识真理性的唯一标准和认识发展的动力;验科学认识真理性的唯一标准和认识发展的动力;科学是不断发展的开放体系,不承认终极真理;主科学是不断发展的开放体系,不承认终极真理;主张科学的自由探索,在真理面前一律平等,对不同张科学的自由探索,在真理面前一律平等,对不同意见采取宽容态度,不迷信权威;提倡怀疑、批判、意见采取宽容态度,不迷信权威;提倡怀疑、批判、不断创新进取的精神。正如天文学上的旷世之争不断创新进取的精神。正如天文学上的旷世之争中记载的那样,古今中外一代又一代的科学家正是中记载的那样,古今中外一代又一代的科
2、学家正是秉承科学精神不断探索,不断追求,实现自己的科秉承科学精神不断探索,不断追求,实现自己的科学梦想,不断推进人类科学事业的发展。学梦想,不断推进人类科学事业的发展。1 1体会文章严谨的行文结构和精准的体会文章严谨的行文结构和精准的论述语言,感受严谨的科学精神。论述语言,感受严谨的科学精神。2 2赏析文中鲜明的比较和引用的表现赏析文中鲜明的比较和引用的表现手法。手法。3 3概括文中内容要点和把握作者观点概括文中内容要点和把握作者观点态度,探讨科学理论、思想的演变对科态度,探讨科学理论、思想的演变对科学发展的重要意义。学发展的重要意义。关增建关增建(1956(1956),博士生导师,现任上,博
3、士生导师,现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授,主要从事科学技术史研究与教学工教授,主要从事科学技术史研究与教学工作,侧重物理学史、计量史、科学思想史,作,侧重物理学史、计量史、科学思想史,兼顾科学史的教育功能和通识教育研究。兼顾科学史的教育功能和通识教育研究。日本计量史学会学报计量史研究曾两日本计量史学会学报计量史研究曾两度介绍其计量史方面的工作,并给予高度度介绍其计量史方面的工作,并给予高度评价。他和丘光明被誉为中国计量史界的评价。他和丘光明被誉为中国计量史界的“双璧双璧”。主要著作:中国古代物理思想探索主要著作:中国古代物理思想探索中华文明史
4、话中华文明史话计量史话等。计量史话等。现代文明的高速发展,使得自然科学与人文现代文明的高速发展,使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远。在科学之间的距离越来越遥远。在2020世纪初,当时世纪初,当时的哈佛大学校长康奈特建议用的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术科学与学术”的的提法来兼顾两者,希望在人文学者和自然科学家提法来兼顾两者,希望在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁,这座桥梁正是科学史。天之间建立一座桥梁,这座桥梁正是科学史。天文学上的旷世之争为科学史十五讲第三讲文学上的旷世之争为科学史十五讲第三讲“中国古代的科学技术中国古代的科学技术”中的一章,通俗易懂,中的一章,通俗易懂,重
5、点突出,是一篇普及天文学知识的科普性文章。重点突出,是一篇普及天文学知识的科普性文章。“地心说地心说”与与“日心说日心说”“地心说地心说”起源很早,最初由米利都学派形成起源很早,最初由米利都学派形成初步理念,后由古希腊学者欧多克斯提出,经亚里初步理念,后由古希腊学者欧多克斯提出,经亚里士多德完善,又经托勒密进一步发展而成。该学说士多德完善,又经托勒密进一步发展而成。该学说认为宇宙是一个有限的球体,分为天地两层,地球认为宇宙是一个有限的球体,分为天地两层,地球位于宇宙中心,所以日月围绕地球运行,物体总是位于宇宙中心,所以日月围绕地球运行,物体总是落向地面。落向地面。“日心说日心说”由哥白尼提出,
6、认为地球是球形的,由哥白尼提出,认为地球是球形的,地球在运动,并且地球在运动,并且2424小时自转一周。太阳是不动的,小时自转一周。太阳是不动的,地球以及其他行星都以太阳为中心做圆周运动,只地球以及其他行星都以太阳为中心做圆周运动,只有月亮环绕地球运行。有月亮环绕地球运行。“天文学上天文学上”框定了争论的范围,框定了争论的范围,“旷世之争旷世之争”点明了争论时间之久,点明了争论时间之久,“天文学上的旷世之争天文学上的旷世之争”在文中主要指在文中主要指“浑盖之争浑盖之争”。全文可分为四个部分:全文可分为四个部分:第一部分(第第一部分(第1 1段),段),从从“日心说日心说”与与“地心说地心说”之
7、之争引出争引出“浑盖之争浑盖之争”。第二部分(第第二部分(第2-92-9段),段),介绍我国古代天文学史上的介绍我国古代天文学史上的四种观点四种观点“天圓地方天圓地方说说”“”“宣夜说宣夜说”“”“盖天盖天说说”“”“浑天说浑天说”以及它们的基本观点、历史贡献及相以及它们的基本观点、历史贡献及相互关系,进而引出核心话题互关系,进而引出核心话题“浑盖之争浑盖之争”。第三部分(第第三部分(第10-1510-15段),段),引经据典,列举事例,具引经据典,列举事例,具体介绍体介绍“浑盖之争浑盖之争”。第四部分(第第四部分(第1616段),段),概括并高度评价概括并高度评价“浑盖之争浑盖之争”在中国天
8、文学史上的作用与意义。在中国天文学史上的作用与意义。请简要概括中国古代宇宙结构学说的发展过程。请简要概括中国古代宇宙结构学说的发展过程。西汉扬雄写了著名的难盖天八事一文从观测西汉扬雄写了著名的难盖天八事一文从观测依据到数理结构等八个方面逐一对盖天说做了批驳。依据到数理结构等八个方面逐一对盖天说做了批驳。其中盖天说认为太阳依附在天壳上运动,人之所以其中盖天说认为太阳依附在天壳上运动,人之所以看到太阳从地平线下升起,是因为太阳太高了,人看到太阳从地平线下升起,是因为太阳太高了,人产生了错觉。对此,扬雄做了实验,到高山顶上取产生了错觉。对此,扬雄做了实验,到高山顶上取一水平面,验证太阳确实是从水平面
9、之下升起的,一水平面,验证太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下往上传播的,证明盖天说是错误的。光线也是从下往上传播的,证明盖天说是错误的。王充认为,太阳从水中出入这是不可思议的。对此,王充认为,太阳从水中出入这是不可思议的。对此,浑天说者的态度是,只要有充足的证据证明太阳是从地浑天说者的态度是,只要有充足的证据证明太阳是从地平线下升起,又落到地平线下,它即使出入于水中又何平线下升起,又落到地平线下,它即使出入于水中又何妨?何承天对太阳在水中出没的问题辩解说:太阳入水妨?何承天对太阳在水中出没的问题辩解说:太阳入水把水烤干,是百川之水的入注,才得以补充。把水烤干,是百川之水的入注,才得以补
10、充。葛洪认为按照盖天说的观点,太阳落山时应该呈现葛洪认为按照盖天说的观点,太阳落山时应该呈现“竖破镜竖破镜”状态,但实际观测到的情况是太阳落入地平状态,但实际观测到的情况是太阳落入地平线时呈现线时呈现“横破镜横破镜”的状态,证明盖天说是错误的。的状态,证明盖天说是错误的。朱熹认为,到底盖天说正确还是浑天说正确,可以通朱熹认为,到底盖天说正确还是浑天说正确,可以通过制作仪器来验证。根据盖天说无法做出仪器,根据浑过制作仪器来验证。根据盖天说无法做出仪器,根据浑天说可以做出浑天仪,证明浑天说可信。天说可以做出浑天仪,证明浑天说可信。“浑盖之争浑盖之争”被称为天文学上的旷世之争,它有什么意义和影被称为
11、天文学上的旷世之争,它有什么意义和影响?这场论争体现了怎样的科学原则?响?这场论争体现了怎样的科学原则?(1)(1)这场论争有持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论这场论争有持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点。浑盖之争引起了高度关注。内容丰富、后续影响大等特点。浑盖之争引起了高度关注。更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中,提出了更多更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中,提出了更多的宇宙结构学说。浑盖之争持续时间很长,从公元前的宇宙结构学说。浑盖之争持续时间很长,从公元前2 2世纪,世纪,持续到了公元持续到了公元1212世纪,前后达一千三四百年。成果丰富。世
12、纪,前后达一千三四百年。成果丰富。这场论争促成了与之相关的众多重要科学问题的解决,促成这场论争促成了与之相关的众多重要科学问题的解决,促成了我国古代天文学诸多重要成就的获得。如太初历,了我国古代天文学诸多重要成就的获得。如太初历,“小儿辩日小儿辩日”问题的解决,勾股定理及相关测高望远之术,问题的解决,勾股定理及相关测高望远之术,僧一行组织的天文大地测量,天文仪器的发展等。僧一行组织的天文大地测量,天文仪器的发展等。(2)(2)科学原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合科学原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。实际情况,而不是看其是
13、否遵循某种先验的哲学观念。(学说学说是否正确取决于其是否符合实际情况是否正确取决于其是否符合实际情况)浑盖之争反映的实质问题是什么?请简要概浑盖之争反映的实质问题是什么?请简要概括。括。浑盖之争是指盖天说和浑天说之间的论浑盖之争是指盖天说和浑天说之间的论争,实质是有关宇宙结构问题的论证。争,实质是有关宇宙结构问题的论证。盖天说与浑天说各自的优、缺点分别是什么?盖天说与浑天说各自的优、缺点分别是什么?盖天说:能够解释各种天象,有很强的应盖天说:能够解释各种天象,有很强的应用价值,但这一学说与人们对水平面及光线用价值,但这一学说与人们对水平面及光线的观测结果不相符。的观测结果不相符。浑天说:依据浑
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