12《石钟山记》ppt课件26张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、石钟山记苏轼苏轼一种散文体裁一种散文体裁可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记杂记”。本文是一篇本文是一篇游记游记，记叙记叙游览经历的文章。游览经历的文章。游记有带游记有带议论议论色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记 有带科学色彩的，如郦道元的三峡有带科学色彩的，如郦道元的三峡 有带抒情色彩的，如小石潭记、醉翁亭记有带抒情色彩的，如小石潭记、醉翁亭记写作背景写作背景 元元丰七年（丰七年（1084)1084)六月，苏轼由黄州团

2、练副使调任汝州（今六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今属属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。江西）任县尉途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过。今人经过考察，

3、认为石钟之所以得名，是因为它既具有钟之考察，认为石钟之所以得名，是因为它既具有钟之“声声”，又具，又具有钟之有钟之“形形”。【元丰元丰】宋神宗年号宋神宗年号结合课下注释结合课下注释走近苏轼苏轼（苏轼（10371037年年11011101年），年），字子瞻，又字和仲字子瞻，又字和仲，号，号东坡居士、铁冠道人。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文铁冠道人。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。诗：题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与独具风格，与黄庭坚并称黄庭坚并称“苏黄”。词：开豪放一派，与辛弃疾同

4、是豪放派代表，并称并称“苏辛”。散文：著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之一。书：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。画：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。历史上的全才一贬再贬的人生一贬再贬的人生嘉祐二年（嘉祐二年（10571057年），苏轼进士及第，名动京城。宋年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（元丰三年（10801080年），因所谓的年），因所谓的“乌台诗案乌台诗案”被贬黄州。被贬黄州。绍圣元年（绍圣元年（10941094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。绍圣四年

5、（绍圣四年（10971097年），年已年），年已6262岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，地，海南岛儋州。海南岛儋州。苏轼曾概括自己的一生：苏轼曾概括自己的一生：问汝平生功业，黄州惠州儋州问汝平生功业，黄州惠州儋州。彭彭蠡蠡（l l）郦郦元元（ll ）钟钟磬磬（qngqng）桴桴止止（ff ）铿铿然然（knkn）硿硿硿硿（kngkng）栖栖鹘鹘 (hh)磔磔磔磔（zhzh）鹳鹳鹤鹤（gungun）噌吰噌吰（chn hnchn hn）穴穴罅罅（xixi）涵涵澹澹 (dn)(dn)无无射射（yy ）窾窾坎坎（kunkun）镗鞳镗鞳（tnttnt）任务：对照注释疏通课文

6、，勾画圈点标注重点文言知识，标记疑难字句。学习目标1 1、疏通文意疏通文意，掌握文中实词、虚词和语，掌握文中实词、虚词和语法法现象现象。2 2、了解了解“记记这一文体特点。这一文体特点。3 3、理解课文所阐发的人生哲理，学习作理解课文所阐发的人生哲理，学习作者反对臆断、重视考察的精神者反对臆断、重视考察的精神。第一段 水经水经云：云：“彭蠡之口有石钟山彭蠡之口有石钟山焉焉。”郦元以为下郦元以为下临临深潭，深潭，微风微风鼓鼓浪，水石相浪，水石相搏搏，声如，声如洪洪钟。钟。是是说也，人常疑之。今说也，人常疑之。今以以钟钟磬磬置置水中，水中，虽虽大风浪不能大风浪不能鸣鸣也，而况石乎！也，而况石乎！临

7、：靠近、临近鼓：激荡、掀动洪：大搏：撞击、拍打焉：语气助词是：这以：把置：放虽：即使鸣：使动，使发出声音至唐李渤至唐李渤始访始访其其遗踪遗踪，得双石于潭上得双石于潭上，扣扣而聆之，南声而聆之，南声函胡函胡，北，北音音清越清越，桴桴止响止响腾腾，余，余韵徐歇韵徐歇。自以为得。自以为得之之矣。矣。然然是说也，余是说也，余尤尤疑之。疑之。石石之之铿然有声铿然有声者者，所在皆是也，而此独，所在皆是也，而此独以以钟钟名名，何哉？，何哉？歇歇：消失：消失始始：才：才访访：寻访：寻访遗迹遗迹：旧址，陈迹。指所在地旧址，陈迹。指所在地得得：找到：找到扣扣：敲打：敲打函胡函胡：通：通“含糊含糊”，重浊而模糊，重

8、浊而模糊清越清越：清脆悠扬：清脆悠扬桴桴：鼓槌：鼓槌腾腾：传播：传播韵韵：声音：声音徐徐：慢：慢名名：名作动，命名：名作动，命名之之：石钟山命名的真正原因：石钟山命名的真正原因然然：但是，然而：但是，然而尤尤：更加，尤其：更加，尤其铿然铿然：敲击金石所发出的响亮的声音：敲击金石所发出的响亮的声音之之 者者：定语后置的标志：定语后置的标志以以：用：用概括这一段落的内容 郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟水石相搏，声如洪钟。“水石相搏水石相搏”说说“扣石发声扣石发声”说说得双石于潭上，扣而聆之，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴南声函胡，北音清越，桴止

9、响腾，余韵徐歇。止响腾，余韵徐歇。人常疑之余尤疑之今以钟磬置水中，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣虽大风浪不能鸣也，而况石乎！也，而况石乎！石之铿然有声者，石之铿然有声者，所在皆是也，而此所在皆是也，而此独以钟名，何哉？独以钟名，何哉？元丰七年六月元丰七年六月丁丑丁丑，余自齐安，余自齐安舟舟行行适适临汝，而长子迈将临汝，而长子迈将赴赴饶之饶之德德兴尉，送兴尉，送之至湖口，之至湖口，因得因得观所谓石钟者。寺僧观所谓石钟者。寺僧使使小童持斧，于乱小童持斧，于乱石间石间择择其其一二扣之，硿一二扣之，硿硿硿焉焉。余。余固固笑而不信也。至暮夜月笑而不信也。至暮夜月明，明，独独与迈乘小舟，至绝壁下。大石与迈

10、乘小舟，至绝壁下。大石侧侧立千立千尺，如猛兽奇鬼，尺，如猛兽奇鬼，森然森然欲欲搏搏人；人；而山上而山上栖鹘栖鹘，闻人声亦惊起，闻人声亦惊起，磔磔磔磔云霄间；云霄间；又又有若有若老人老人咳咳且且笑于山谷中者笑于山谷中者，或或曰此鹳鹤也。曰此鹳鹤也。余余方心动方心动欲还，而欲还，而大声发于水上，大声发于水上，噌吰噌吰如钟鼓不如钟鼓不绝绝。干支纪日干支纪日到到去去乘船乘船名状名状赴任，就职赴任，就职因而，于是因而，于是能够能够派派其中的其中的形容词词尾，形容词词尾，同同“然然”的样子的样子本来本来单独单独名状，在旁边名状，在旁边阴森的样子阴森的样子扑、抓扑、抓宿巢的隼宿巢的隼鸟鸣声鸟鸣声有的人有的人

11、状语后置句状语后置句一边一边 一边一边 正正内心惊恐内心惊恐停止，断绝停止，断绝声音洪亮声音洪亮状语后置句状语后置句舟人大恐舟人大恐。徐而察。徐而察之之，则则山下皆石穴山下皆石穴罅罅，不知其浅深，微波入，不知其浅深，微波入焉焉，涵澹澎湃涵澹澎湃而而为为此也。此也。舟回至两山间，将入港口，有大石舟回至两山间，将入港口，有大石当中流当中流，可坐百人，可坐百人，空中空中而多而多窍窍，与风水相吞吐，与风水相吞吐，有有窾坎镗鞳窾坎镗鞳之声，与之声，与向向之噌吰者相应，如乐之噌吰者相应，如乐作作焉。焉。因因笑谓迈曰：笑谓迈曰：“汝汝识识之乎？噌吰者，之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也

12、。周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！古之人不余欺也！”船夫船夫十分惊恐十分惊恐代词，代发声之处代词，代发声之处同同“乃乃”，原来是，原来是裂缝裂缝代词代词“相当于之相当于之”波浪激荡冲击波浪激荡冲击形成形成正对着正对着水流中央水流中央中间是空的中间是空的 窟窿窟窿击物声，钟鼓声击物声，钟鼓声之前、以前之前、以前演奏演奏知道知道判断句判断句宾语前置句宾语前置句于是于是第一层：点名探访石钟山的时间、同行者第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。和缘由。第二层：访问寺僧，第二层：访问寺僧，“扣石发声扣石发声”，“笑而不信笑而不信”。第三层：月夜考察游历石钟山的经过。第三

13、层：月夜考察游历石钟山的经过。石钟山的名字到底是如何得来的呢？石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又这一段又写写了了几种说法？几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。在原文中找出相关语句，完成以下表格。人物人物得名由来得名由来作作者态者态度度作作者依者依据据寺寺僧僧苏轼苏轼使小童持斧，于乱石间，择其使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。一二扣之，硿硿焉。笑而不信笑而不信石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？实地考察目见耳闻笑谓迈曰笑谓迈曰非常自信非常自信山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，焉，涵澹澎湃而为此（

14、大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。噌吰如钟鼓不绝）也。有大石当中流有大石当中流空中而多窍，与风水空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。相吞吐，有窾坎镗鞳之声。二者相应，如乐作焉。二者相应，如乐作焉。事事不不目目见见耳耳闻，而闻，而臆断臆断其有其有无，可乎？郦元之所见闻，无，可乎？郦元之所见闻，殆殆与余同，而言之不详；士与余同，而言之不详；士大夫大夫终终不肯以小舟夜泊绝壁不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能师虽知而不能言言。此世。此世所以所以不传也。而不传也。而陋者乃陋者乃以以斧斤斧斤考考击而求之，自以为得击而求之，自以为得其实其实。余是以记之，盖叹

15、郦元之简，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑而笑李渤之陋也。李渤之陋也。目，耳：名词作状语目，耳：名词作状语臆断：凭主观判断臆断：凭主观判断殆：大概。殆：大概。终：终究。终：终究。渔工水师：渔人（和）渔工水师：渔人（和）船工船工言：指用文字表述、记载。言：指用文字表述、记载。所以：所以：的原因的原因陋者：浅陋的人陋者：浅陋的人乃：竟然乃：竟然斧斤：斧头斧斤：斧头其实：古今异义词，它的真相其实：古今异义词，它的真相 在作者看来，世人为什么不能准在作者看来，世人为什么不能准确知确知道石钟山得名的由来？道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？作者对前人不同做法各持什么态度？所以不传所以不传郦

16、道元：言之不详士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下渔工水师：知而不能言陋者：以斧斤考击而求之叹惜笑课文结构游因游因质疑质疑游历游历解疑解疑游感游感结论：结论：郦说郦说李说李说人常疑之人常疑之 余尤疑之余尤疑之1.1.访问时间，访问时间，同伴和机缘同伴和机缘2.2.访问寺僧访问寺僧3.3.亲访之见闻亲访之见闻4.4.访之所得访之所得大石侧立大石侧立栖鹘惊飞栖鹘惊飞鹳鹤怪叫鹳鹤怪叫水声轰鸣水声轰鸣事不目见耳闻，事不目见耳闻，而臆断其有无，而臆断其有无，可乎？可乎？石钟山记石钟山记 作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？事不目见耳闻事不目见耳闻,不能不能臆断其有无臆断其有无 苏轼找到了石钟山的

17、得名由来,你对苏轼的这种做法怎么看待？虽然由于种种原因虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确他考察得出的结论未必完全正确，但这种但这种不迷不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和和实地考察的探索精神实地考察的探索精神是是值得值得肯定肯定和和学习学习的的。为了弄清石钟山得名的真相为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险不避艰险，亲身探访亲身探访，也，也是是难能可贵难能可贵的的。质疑质疑苏轼关于石钟山得苏轼关于石钟山得名的结论是否正确？名的结论是否正确？拓展延伸：拓展延伸：山形如钟山形如钟。石石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。钟山之片石寸草，诸将皆辨识。

18、上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深深不可不可穷，形如覆钟穷，形如覆钟乃知钟山乃知钟山以形言以形言之，非之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。选自曾国藩选自曾国藩石钟山考异石钟山考异 大家能不能举出一些历史上大胆质疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，以为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很

19、可贵的科学 精神。文言虚词文言虚词“焉焉”字用法字用法 一一.兼词兼词 1.相当于相当于“于之于之”、“于此于此”、“于彼于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。2.相当于相当于“于何于何”。可译为。可译为“在哪里在哪里”“”“从哪里从哪里”等等 且焉置土石？（愚公移山）且焉置土石？（愚公移山）译：并且

20、将土石放在哪里呢？译：并且将土石放在哪里呢？二二.代词代词 1相当于相当于“之之”。犹且从师而问焉。（师说）犹且从师而问焉。（师说）译：尚且跟从老师学习，向老师请教。译：尚且跟从老师学习，向老师请教。2.哪里，怎么。哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）割鸡焉用牛刀（论语）译：杀鸡怎么要用杀牛的刀呢？译：杀鸡怎么要用杀牛的刀呢？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的事却译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的事却能做得出来呢？能做得出来呢？三三.语气词语气

21、词 1.句末语气词，了、啊、呢。句末语气词，了、啊、呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）译：那么牛和羊又有什么区别呢？译：那么牛和羊又有什么区别呢？2.作句中语气词，表示停顿，相当于作句中语气词，表示停顿，相当于

22、“也也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（师说）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（师说）译：不通晓句读，迷惑而不去解答，有的从师，有的不从师，小的方面要学习，译：不通晓句读，迷惑而不去解答，有的从师，有的不从师，小的方面要学习，大的方面却放弃了。大的方面却放弃了。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（赤壁赋）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（赤壁赋）译：不一会儿，月亮从东山上生气，徘徊在斗宿和牛宿之间。译：不一会儿，月亮从东山上生气，徘徊在斗宿和牛宿之间。一词多义一词多义识识 苏轼至临安，与黄庭坚相苏轼至临安，与黄庭坚相识识，二人同游花山，二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可见一碑石，其上文字犹可识识，览后，苏轼曰：，览后，苏轼曰：“吾辈当吾辈当识识之。之。”认识认识 识别，辨识识别，辨识 记住记住知识知识积累积累一词多义一词多义殆殆 归有光家遭火，势急归有光家遭火，势急殆殆，物件，物件殆殆尽，尽，唯余项脊轩。归有光以为唯余项脊轩。归有光以为殆殆有神助，后有神助，后重修之。重修之。危险危险 接近，几乎接近，几乎 大概大概知识知识积累积累