12.《石钟山记》ppt课件52张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、眼见为实?眼见为实?美国伊利诺伊大学的韦斯克博士进行过美国伊利诺伊大学的韦斯克博士进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的。青少年用矮杯子的人多出用高杯子的。可见对一件事情的认识是必须不仅要眼可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论。结论。孔子看着颜回说：孔子

2、看着颜回说：“为什么要这样做？为什么要这样做？”颜回说：颜回说：“因为刚才煮因为刚才煮饭的时候，房梁上掉了些灰尘在锅里，我觉得沾了灰的白饭扔掉饭的时候，房梁上掉了些灰尘在锅里，我觉得沾了灰的白饭扔掉可惜，于是就抓起来吃了。可惜，于是就抓起来吃了。”孔子听闻，教育弟子们说：孔子听闻，教育弟子们说：“平时，我最信任的就是颜回，可是平时，我最信任的就是颜回，可是今天见到他抓饭，我还是会怀疑他，可见我们的内心是难以稳定今天见到他抓饭，我还是会怀疑他，可见我们的内心是难以稳定和确定的，你们要牢记这件事，不要随意用自己的看法去度量别和确定的，你们要牢记这件事，不要随意用自己的看法去度量别人，要了解一个人，

3、真的不是容易的事情。人，要了解一个人，真的不是容易的事情。”孔子周游列国，有一次孔子和弟子们忍饥挨饿，大家七天没有吃到米饭，颜回孔子周游列国，有一次孔子和弟子们忍饥挨饿，大家七天没有吃到米饭，颜回在外面找到一些米，拿回去煮饭，在米饭快熟的时候，孔子偶然看到颜回掀起在外面找到一些米，拿回去煮饭，在米饭快熟的时候，孔子偶然看到颜回掀起锅盖，抓了一把米饭往嘴里塞。孔子默默地离开了，装作没有看见，也没有去锅盖，抓了一把米饭往嘴里塞。孔子默默地离开了，装作没有看见，也没有去责问颜回。责问颜回。等颜回煮好了饭，将饭食献给孔子的时候，孔子才说：等颜回煮好了饭，将饭食献给孔子的时候，孔子才说：“我刚刚梦到祖先

4、了，我刚刚梦到祖先了，我想，我们应该把这锅没有动过的白米饭，先敬献祭祀祖先。我想，我们应该把这锅没有动过的白米饭，先敬献祭祀祖先。”颜回立刻拒绝颜回立刻拒绝到：到：“不行的！这锅饭我刚才已经吃了一口了，不能用作祭祀！不行的！这锅饭我刚才已经吃了一口了，不能用作祭祀！”石钟山记苏轼苏轼素养目标1.了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。2.积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。3.感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。4.鼓励质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。目录 知人论世 文题解读 课文研读 合作探究壹壹壹壹知人论世走进苏轼 ，千里

5、共婵娟，千里共婵娟。水调歌头十年生死两茫茫十年生死两茫茫,，!江城子乙卯正月二十四日夜记梦大江东去大江东去，。念奴娇赤壁怀古不识庐山真面目，不识庐山真面目，。题西林壁但愿人长久但愿人长久不思量不思量 自难忘自难忘浪淘尽浪淘尽 千古风流人物千古风流人物只缘身在此山中只缘身在此山中苏轼（1037年1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。诗：题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚 并称“苏黄”。词：开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。散文：著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之

6、一。书：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。画：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。文艺全才散文：赤壁赋、记承天寺夜游 词：念奴娇赤壁怀古 江城子密州出猎 江城子乙卯正月二十日夜记梦 水调歌头明月几时有 定风波莫听穿林打叶声 诗：惠崇春江晚景 题西林壁 饮湖上初晴后雨苏轼是宋代文学最高成就的代表嘉祐二年（嘉祐二年（10571057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。州、湖州等地任职。元丰三年（元丰三年（10801080年），因所谓的年），因所谓的“乌台诗案乌台诗案”被贬黄州。被贬黄州。绍圣元年（绍圣元年（

7、10941094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。绍圣四年（绍圣四年（10971097年），年已年），年已6262岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南儋州。岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南儋州。自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。生 平 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。写作背景贰文题解读文体知

8、识：记 古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。游记是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。游记有带议论色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记 带科学色彩的，如郦道元的三峡 带抒情色彩的，如小石潭记、醉翁亭记石钟山石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸。这座山包括两部分，县城南的叫上钟山，面积约0.34平方公里，县城北的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相对高度5055米，其势相向。石

9、钟山志将两山合称为“双钟山”，又叫“双石”。在地质构造上，双钟山属石质小山。两山外貌上尖下圆，状如伏钟。两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。自然景观人文景观石钟山石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右。石钟山，实际上是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟。石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧

10、佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。叁课文研读1.结合注解和工具书，疏通文意；2.各用两个字概括三段内容。自读全文，解决以下问题彭彭蠡蠡（l l）郦郦元元（ll ）钟钟磬磬（qngqng）桴桴止止（ff ）铿铿然然（knkn）硿硿硿硿（kngkng）栖栖鹘鹘 (hh)磔磔磔磔（zhzh）鹳鹳鹤鹤（gungun）噌吰噌吰（chn hnchn hn）穴穴罅罅（xixi）涵涵澹澹 (dn)(dn)无无射射（yy ）窾窾坎坎（kunkun）镗鞳镗鞳（tnt

11、tnt）水经云：水经云：“彭蠡彭蠡之口有石钟山之口有石钟山焉焉。”郦元郦元以为下临以为下临 深潭，微风深潭，微风鼓鼓浪，水石相搏，声如洪钟。浪，水石相搏，声如洪钟。是是说也，人常疑之。说也，人常疑之。今以钟今以钟磬置磬置水中，水中，虽虽大风浪不能大风浪不能鸣鸣也，而况石乎！也，而况石乎！鄱阳湖鄱阳湖的别称的别称名名动，激荡，掀动动，激荡，掀动即使即使使动，使使动，使鸣响鸣响兼词，兼词，“于此于此”指示代词指示代词 水经说：水经说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里在那里。”郦道元郦道元认为认为石钟石钟山下面靠近深潭，微风激荡波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟山下面

12、靠近深潭，微风激荡波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能不能使使它发出它发出声响声响，何况是石头呢！，何况是石头呢！放置放置至唐至唐李渤李渤始访其始访其遗踪遗踪，得得双石双石于潭上于潭上，扣而聆之，扣而聆之，南声南声函胡函胡，北音北音清越清越，桴止响桴止响腾腾，余余韵韵徐歇徐歇。自以。自以为得之矣。然为得之矣。然是是说也，余尤疑之。说也，余尤疑之。石之石之铿然铿然有声者有声者，所在皆是也，而此独以钟所在皆是也，而此独以钟名名，何哉？，何哉？旧迹，陈迹。旧迹

13、，陈迹。这里指所在地这里指所在地得到，找到得到，找到介后介后清脆悠扬清脆悠扬传播传播声音声音指示代词指示代词形容敲击金石发出的形容敲击金石发出的响亮的声音响亮的声音定语后置句定语后置句名名动，命名，取名动，命名，取名到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了这个石钟鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。

14、他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出响亮声音的石头，山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？得名由来得名由来常人常人/作者态度作者态度作者依据作者依据郦道元 李渤得双石于潭上，扣而聆之，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇止响腾，余韵徐歇人常疑之人常疑之今以钟磬置水中，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣虽大风浪不能鸣也，而况石乎？也，而况石乎？下临深潭，微风鼓浪，下临深潭，微风鼓浪，水

15、石相搏，声如洪钟水石相搏，声如洪钟余尤疑之余尤疑之石之铿然有声者，石之铿然有声者，所在皆是也，而此所在皆是也，而此独以钟名，何哉？独以钟名，何哉？1、概括第一段的内容、概括第一段的内容 （游因）（游因）质疑质疑2、苏轼质疑什么？依据是什么？、苏轼质疑什么？依据是什么？分析课文分析课文“水石相搏水石相搏”说说“扣石发声扣石发声”说说 元丰七年六月元丰七年六月丁丑丁丑，余自齐安，余自齐安舟舟行行适适临汝，而长子迈将临汝，而长子迈将赴赴饶之饶之德德兴尉，送兴尉，送之至湖口，之至湖口，因得因得观所谓石钟者。寺僧观所谓石钟者。寺僧使使小童持斧，于乱小童持斧，于乱石间石间择择其其一二扣之，硿一二扣之，硿硿

16、硿焉焉。余。余固固笑而不信也。至暮夜月笑而不信也。至暮夜月明，明，独独与迈乘小舟，至绝壁下。大石与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧侧立千立千尺，如猛兽奇鬼，尺，如猛兽奇鬼，森然森然欲欲搏搏人；人；而山上而山上栖鹘栖鹘，闻人声亦惊起，闻人声亦惊起，磔磔磔磔云霄间；云霄间；又又有若老人有若老人咳咳且且笑于山谷中者，笑于山谷中者，或或曰此鹳鹤也。曰此鹳鹤也。余余方心动方心动欲还，而大声发于水上，欲还，而大声发于水上，噌吰噌吰如钟鼓不如钟鼓不绝绝。干支纪日干支纪日到到去去乘船乘船名状名状赴任，就职赴任，就职因而，于是因而，于是能够能够派派其中的其中的形容词词尾，形容词词尾，同同“然然”的样子的样子仍旧、还是

17、仍旧、还是单独单独名状，在旁边名状，在旁边阴森的样子阴森的样子扑、抓扑、抓宿巢的隼宿巢的隼鸟鸣声鸟鸣声有的人有的人状语后置句状语后置句一边一边 一边一边 正要正要内心惊恐内心惊恐停止，断绝停止，断绝声音洪亮声音洪亮状语后置句状语后置句舟人大恐舟人大恐。徐而察。徐而察之之，则则山下皆石穴山下皆石穴罅罅，不知其浅深，微波入，不知其浅深，微波入焉焉，涵澹澎湃涵澹澎湃而而为为此也。此也。舟回至两山间，将入港口，有大石舟回至两山间，将入港口，有大石当中流当中流，可坐百人，可坐百人，空中空中而多而多窍窍，与风水相吞吐，与风水相吞吐，有有窾坎镗鞳窾坎镗鞳之声，与之声，与向向之噌吰者相应，如乐之噌吰者相应，如

18、乐作作焉。焉。因因笑谓迈曰：笑谓迈曰：“汝汝识识之乎？之乎？噌吰者，噌吰者，周景王之无射也周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也古之人不余欺也！”船夫船夫十分惊恐十分惊恐代词，代发声之处代词，代发声之处同同“乃乃”，原来是，原来是裂缝裂缝兼词兼词“于此于此”在那里在那里波浪激荡冲击波浪激荡冲击形成形成正对着正对着水流中央水流中央中间是空的中间是空的 窟窿窟窿击物声，钟鼓声击物声，钟鼓声之前、以前之前、以前演奏演奏知道知道判断句判断句宾语前置句宾语前置句于是于是 元丰七年六月初九元丰七年六月初九日日，我从齐安乘船到临汝去我从齐安乘船到临汝去，并且

19、并且大儿子苏迈将要赴任饶州的大儿子苏迈将要赴任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看一看人们看一看人们所说的石钟所说的石钟山山。寺寺庙里的和尚派庙里的和尚派小童拿着斧头，在乱石中间选小童拿着斧头，在乱石中间选择其中择其中一两一两块块敲打它，硿硿地响。我敲打它，硿硿地响。我只只是是笑笑笑，笑，并并不相不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈乘乘着小船来到着小船来到断断壁下面。巨大的山石在旁边壁下面。巨大的山石在旁边矗立矗立着，有千尺着，有千尺之高之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪

20、一样，阴森森地想要向人扑去;山上宿山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空云霄云霄中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫十分十分惊恐。我慢慢地惊恐。我慢慢地察看发声之处察看发声之处，山脚下都是大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进山脚下都是大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水

21、波涌进那里那里，波浪激，波浪激荡荡冲击冲击便形成这种声音。便形成这种声音。船绕回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的船绕回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，和先前噌吰的钟鼓声相互应和，好像是在进行音乐演奏。发出窾坎镗鞳的声音，和先前噌吰的钟鼓声相互应和，好像是在进行音乐演奏。于是于是我笑着对苏迈说：我笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声；窾坎镗鞳的响你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射

22、钟的声；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。第二层：访问寺僧，第二层：访问寺僧，“扣石发声扣石发声”，“笑而不信笑而不信”。第三层：月夜考察游历石钟山的经过。第三层：月夜考察游历石钟山的经过。作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？作者为什么要着力描写绝壁之景？大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人比喻、拟人绘形栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间

23、直接绘声鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中类比拟声1 1、描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。引人入胜。2 2、着力、着力渲染渲染阴森可怖的环境气氛，阴森可怖的环境气氛，烘托烘托亲身寻访的不易。环境亲身寻访的不易。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。3 3、正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了、正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟

24、山的声音做了铺垫铺垫。也为后文批评。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”做做伏笔伏笔。石钟山的名字到底是如何得来的呢？石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又这一段又写写了了几种说法？几种说法？在在原文中找出相关语句，完成以下表格。原文中找出相关语句，完成以下表格。人物人物得名由来得名由来作作者态者态度度作作者依者依据据寺寺僧僧苏轼苏轼使小童持斧，于乱石间，择其使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。一二扣之，硿硿焉。笑而不信笑而不信石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？实地考察目见耳闻笑谓迈曰笑谓迈曰非常自信非常自信山下皆石穴罅，不知其浅

25、深，微波入山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。噌吰如钟鼓不绝）也。有大石当中流有大石当中流空中而多窍，与风水空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。相吞吐，有窾坎镗鞳之声。二者相应，如乐作焉。二者相应，如乐作焉。事不事不目目见见耳耳闻，而臆断其有无，闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，可乎？郦元之所见闻，殆殆与余同，与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜夜泊绝壁之下，故莫能知泊绝壁之下，故莫能知；名词作状语，在夜晚名词作状语，在夜晚名词作状语，亲眼，名词作状语，亲眼，亲耳亲耳

26、大概大概 任何的事情不用眼睛看不用耳任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；所以没有谁能知道；而渔工水师虽知而不能言。而渔工水师虽知而不能言。此世所以此世所以不传也不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得自以为得其实其实。余。余是以是以记之，盖叹郦记之，盖叹郦元

27、之简，而笑李渤之陋也。元之简，而笑李渤之陋也。宾语前置句宾语前置句判断句判断句那事情的真相那事情的真相渔人和船夫，虽然知道石钟山命名渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。元的简略，嘲笑李渤的浅陋。在作者看来，世人为什么

28、不能准在作者看来，世人为什么不能准确知确知道石钟山得名的由来？道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？作者对前人不同做法各持什么态度？所以不传所以不传郦道元：言之不详士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下渔工水师：知而不能言陋者：以斧斤考击而求之叹惜笑 作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？事不目见耳闻事不目见耳闻,不能不能臆断其有无臆断其有无 苏轼找到了石钟山的得名由来,你对苏轼的这种做法怎么看待？虽然由于种种原因虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确他考察得出的结论未必完全正确，但这种但这种不迷不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神信古人、不轻信旧说、不主观臆

29、断的质疑精神和和实地考察的探索精神实地考察的探索精神是是值得值得肯定肯定和和学习学习的的。为了弄清石钟山得名的真相为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险不避艰险，亲身探访亲身探访，也，也是是难能可贵难能可贵的。的。课文结构游因游因质疑质疑游历游历解疑解疑游感游感结论：结论：郦说郦说李说李说人常疑之人常疑之 余尤疑之余尤疑之1.1.访问时间，访问时间，同伴和机缘同伴和机缘2.2.访问寺僧访问寺僧3.3.亲访之见闻亲访之见闻4.4.访之所得访之所得大石侧立大石侧立栖鹘惊飞栖鹘惊飞鹳鹤怪叫鹳鹤怪叫水声轰鸣水声轰鸣事不目见耳闻，事不目见耳闻，而臆断其有无，而臆断其有无，可乎？可乎？石钟山记石钟山记肆合作探

30、究呵呵！哼哼！“余固笑而不信也余固笑而不信也”，这是因李渤的，这是因李渤的“击石得声击石得声”之说本不可信，之说本不可信，而一般人却盲目相信，而一般人却盲目相信，“笑笑”寺僧和小童的行为，表示寺僧和小童的行为，表示怀疑和否怀疑和否定定的笑。的笑。“因笑谓迈曰因笑谓迈曰”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来名由来之后，释疑之后轻松愉快自得的笑，表现了作者探明真之后，释疑之后轻松愉快自得的笑，表现了作者探明真相后的相后的得意、兴奋。得意、兴奋。“叹郦元之简，而笑李渤之陋也叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，是对李渤浅陋的说法和做，是对李渤浅陋的说法和做法的法的嘲

31、笑嘲笑。哈哈！苏轼的苏轼的“笑笑”PPT模板下载：/moban/行业PPT模板：/hangye/节日PPT模板：/jieri/PPT素材下载：/sucai/PPT背景图片：/beijing/PPT图表下载：/tubiao/优秀PPT下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/资料下载：/ziliao/PPT课件下载：/kejian/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/字体下载：/ziti/(1)苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合 全面观察，细致考察，结论未必可靠.(2)苏

32、轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。石钟山记真正的意义从不是石钟山记真正的意义从不是“石钟山石钟山”名字来由的真正原因到底名字来由的真正原因到底是什么，而是苏轼从一件小事向我们展现质疑与探索真相的巨大魅力。是什么，而是苏轼从一件小事向我们展现质疑与探索真相的巨大魅力。而事实上，人类社会不断进步和发展的主要动力之一便是而事实上，人类社会不断进步和发展的主要动力之一便是“勇于质疑勇于质疑”与与“敢于探索敢于探索”这两种

33、优秀的品质。这两种优秀的品质。在以后的学习过程中，我们只要能做到敢于质疑问难，勇于探索求证，在以后的学习过程中，我们只要能做到敢于质疑问难，勇于探索求证，善于思考总结，相信能取得丰硕的成果。善于思考总结，相信能取得丰硕的成果。(1)因事说理，叙议结合。石钟山记的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。(2)笔墨集中，结构紧凑。本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命

34、名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，这些作者均未写出。又如，只有他“笑谓迈曰”而无苏迈的回答，这也是回避不写的。作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧凑。刘克庄：“坡公此记：议论，天下之名言也；笔力，天下之至文也；楷法，天下之妙画也。一语言灵活。文章语言变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同。综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动视觉、听觉等多种感官来状形、摹声、绘态，描绘绝壁阴森可怖冷清凄厉的夜景，渲染阴森的气氛，烘托亲自探访的不易。二结构独特。石钟山记的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是

35、先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“质疑解疑说疑”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。3、行文曲折l 行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。l 如夜游石钟山一段，作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接下来是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。伍知识巩固

36、焉 犹且从师而问焉。复驾言兮焉求？若不阙秦，将焉取之？彭蠡之口有石钟山焉。吾闻庖丁之言，得养生焉。或师焉，或否焉。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 微波入焉l 代词，他l 疑问代词，什么l 兼词，从哪里l 句末语气词l 句末语气词l 语气词，表停顿l 词尾，可译为“地“或”“的样子”l 兼词，于此重点词句 名词，政策，方针 动词，表判断 代词，这；这个；这样 形容词，对；正确 形容词的意动，认为正确 助词，常与“惟”“唯”搭配表宾语前置是：共商国是 同是天涯沦落人 是说也 觉今是而昨非 是己而非人，俗之同病 唯马首是瞻桴止响腾余自齐安舟行适临汝余固笑而不信也大石侧立千尺余方心动欲还有大石当中流空中

37、而多窍汝识之乎士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下l响：名词，声音：回声：云集响应l舟：名词活用作动词，乘船l适：到；女子出嫁：始适还家门l固：尚，仍然l侧：名词活用作状语，在旁边l心动：内心惊恐；今指内心有所触动l当：处在，在l中流：河流中央；今多指中等，一般；普通l空中：中间是空的；今指天空中l窍：本义:孔,洞l识：知道，懂得l夜：名词活用作状语，在夜晚解释下列句子中加点词的用法通假字通假字一南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）二至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）古今异义古今异义一空中而多窍古：中间是空的；今：天空上。二自以为得其实古：那事情的真相；今：实际上。一词多义一词多义一鼓1

38、.噌吰如钟鼓不绝（鼓，名词）2.微风鼓浪（振动，掀起，动词）二莫1.至莫夜月明（“莫”通“暮”，日落的时候，名词）2.故莫能知（没有人，否定性无定代词）三自1.自以为得之矣（自己，代词）2.余自齐安舟行适临汝（从，介词）四余1.余韵徐歇（剩余的，形容词）2.余尤疑之（我，代词）一词多义一词多义五焉1.彭蠡之口有石钟山焉（兼词，相当于“于此”，在那里）2.硿硿焉（相当于“然”，“地”、“.的样子”，形容词词尾）3.微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”，兼词）4.如乐作焉（无义，表陈述语气词，助词）六得1.得双石于谭上（得到，找到，动词）2.固得观所谓石钟者（能够，助动词）七搏1.水石相搏（击，

39、拍，动词）2.森然欲搏人（扑向，动词）词类活用词类活用一名词作状语1.余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船）2.大石侧立千尺（侧，在旁边）3.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）二名词作动词1.而此独以钟名（名，命名，取名）三使动用法1.虽大风浪不能鸣也（鸣，使鸣响）特殊句式特殊句式（一）判断句（一）判断句 石之铿然有声者，所在皆是也 噌吰者，周景王之无射也 窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也（二）省略句（二）省略句 今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！磔磔（于）云霄间 士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下（三）宾语前置（三）宾语前置 古之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）余是以记之（“是以”即“以是”）（四）定语后置（四）定语后置：石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）（五）介词结构后置：（五）介词结构后置：得双石于潭上谢谢欣赏