12.《石钟山记》ppt课件64张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、苏轼苏轼东东 坡坡 印印 象象 自题金山画像自题金山画像心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。问余平生功业，问余平生功业，黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。苏轼乌台诗案苏轼乌台诗案 大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗写完的诗“明月枝头叫，黄狗卧花心。明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄瞧了又瞧，好

2、生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。明月当空照，黄狗卧花荫。”王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。”苏东坡出于好奇苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小

3、孩说，我们叫虫子快点出心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？这是什么虫？”小孩说：小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，苏东坡离开花丛，来到一来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？这是什么鸟？”旁人答道：旁人答道：“这叫明月鸟。这叫明月鸟。”此刻苏东坡此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王

4、安石的诗。才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立了他的两句诗，而立“乌台诗案乌台诗案”，置苏下狱，进而又随，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞便发配人家。这样做，与搞“文字狱文字狱”有何区别。其实，有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反上的次要的原因，实质上主要原因，则

5、是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。贬儋州。定风波定风波 (苏轼）苏轼）三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。晴。不戚戚

6、于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。胸怀坦荡，乐观旷达，超然物外。胸怀坦荡，乐观旷达，超然物外。何以如此？何以如此？“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，奇玮丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽”“以见余之无所往而不乐者，盖游於物之外也。以见余之无所往而不乐者，盖游於物之外也。”使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

7、临江仙临江仙 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。家夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。寄情山水，物我两忘寄情山水，物我两忘念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。山如画，一时多少豪杰

8、。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。人生如梦，一樽还酹江月。两赋一词两赋一词 苏轼（苏轼（1037一一1101），字子瞻，号），字子瞻，号东坡居东坡居士士，四川眉山人，与父苏洵，弟苏辙并称，四川眉山人，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏三苏”。二十一岁中进士。神宗时，。二十一岁中进士。神宗时，曾在凤翔，杭州曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任职。元丰三年（，密州，徐州，湖州等地任职。元丰三年（1080）因）因“乌台

9、诗案乌台诗案”受诬，被贬黄州任团练副使。受诬，被贬黄州任团练副使。在黄州四年三个月，曾于东坡开荒种田，故自号在黄州四年三个月，曾于东坡开荒种田，故自号东坡居士。哲宗即位后，任翰林学士，侍读学士东坡居士。哲宗即位后，任翰林学士，侍读学士，并知杭州，并知杭州，颖州，扬州，定州等地，晚年被贬颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州，儋州。大赦北还，病死常州，追谥文忠公惠州，儋州。大赦北还，病死常州，追谥文忠公。他任地方长官时，造福一方。他任地方长官时，造福一方。苏轼的文学作品苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才，标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才，是著名的散文家，为是著名的散文家，

10、为唐宋八大家之一唐宋八大家之一；为著名诗；为著名诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄苏黄”；为杰；为杰出词人，开辟了豪放词风，同辛弃疾并称出词人，开辟了豪放词风，同辛弃疾并称“苏辛苏辛”；为著名书法家，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称；为著名书法家，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称“宋四家宋四家”；为著名画家，工枯木竹石。此外，；为著名画家，工枯木竹石。此外，在农田水利，教育，音乐，医药，金石，烹饪等在农田水利，教育，音乐，医药，金石，烹饪等都有重要成就。都有重要成就。儒释道相济 佛教思想获得内佛教思想获得内心的宁，以学佛来解心的宁，以学佛来解脱人生的痛苦，在佛脱人生的痛苦，在佛教

11、里称为教里称为“逃禅逃禅”。道家的老庄思想道家的老庄思想也深为苏轼所喜爱。也深为苏轼所喜爱。他曾说：他曾说：“吾苦有见吾苦有见于中，口不能言。今于中，口不能言。今见庄子，得吾心也见庄子，得吾心也”。佛老思想：出世，寄情风月山水佛老思想：出世，寄情风月山水 儒家思想：入世，积极拯济天下儒家思想：入世，积极拯济天下(念念)苏轼的诗、词、文 其其诗诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表 现方面独具风格。现方面独具风格。其其词词开豪放一派，对后代很有影响。与辛开豪放一派，对后代很有影响。与辛弃疾合称弃疾合称“苏辛苏辛”。念奴娇念奴娇 赤壁怀赤壁怀古古、水调歌头水调歌头 丙辰

12、中秋丙辰中秋传诵甚广。传诵甚广。其文汪洋恣肆，明白畅达，为其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。其它其它 ，用笔丰腴跌宕，有天真烂，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四宋四家家”。能画竹，也喜作枯木怪石。论画主张。能画竹，也喜作枯木怪石。论画主张“神似神似”，认为，认为“论画以形似，见与儿童论画以形似，见与儿童邻邻”；高度评价；高度评价“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”的的艺术造诣。诗文有艺术造诣。诗文有苏东坡七集苏东坡七集等。存世等。存世书迹有书迹有答谢民师论文帖答谢民师论文帖、祭黄几道祭黄几道文文、前赤

13、壁赋前赤壁赋、黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖等。等。画迹有画迹有等。等。关于苏轼 “他太伟大，有资格待人温文和蔼。他他太伟大，有资格待人温文和蔼。他单纯真挚，向来不喜欢装腔作态。他活在单纯真挚，向来不喜欢装腔作态。他活在纠纷迭起的时代，难免变成政治风暴中的纠纷迭起的时代，难免变成政治风暴中的海燕、昏庸自私官僚的敌人、反抗压迫人海燕、昏庸自私官僚的敌人、反抗压迫人民的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，民的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成为他的朋友。难怪他一任一任的太后都成为他的朋友。难怪他快快活活，无忧无惧，像旋风般活过一辈快快活活，无忧无惧，像旋风般活过一辈子。子。”林语堂林语堂

14、苏东坡传苏东坡传 本文是他由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写下了这篇文章。远眺石钟山山底巨大石洞山底巨大石洞 石钟山石钟山 石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；

15、眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的泾渭泾渭图图，天工造化，叹为观止。，天工造化，叹为观止。现开放的下石钟山，海拔现开放的下石钟山，海拔5757米，全山面积为九万米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为为“八省通衢八省通衢”集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等等2020多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，国专家称石钟山集风光、古迹

16、、名胜、园林于一身，堪称世界之最。堪称世界之最。石钟山在历史上使儒家的圣地，是佛石钟山在历史上使儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山持，宋代高僧佛印在石钟山 宝钟寺修持宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆 游、朱熹、游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或提诗、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或提诗、攥文，以记胜抒怀。攥文，以记胜抒怀。文人骚客和石钟山文人

17、骚客和石钟山泛舟赤壁泛舟赤壁泛舟赤壁泛舟赤壁石钟山上的古寺石钟山上的古寺提问提问；对石钟山命名的缘由有哪两种解释？提对石钟山命名的缘由有哪两种解释？提出这两种解释的人各持什么依据？人们对此持出这两种解释的人各持什么依据？人们对此持何种态度？作者对这两种解释提出质疑的理由何种态度？作者对这两种解释提出质疑的理由是什么？是什么？1、作者何年何月何由和谁一起探寻石钟山的？、作者何年何月何由和谁一起探寻石钟山的？2、在真正去之前，庙里小童沿用李渤之法做了演示，、在真正去之前，庙里小童沿用李渤之法做了演示，为什么要插这一笔？为什么要插这一笔？答：以讹传讹，可叹李渤谬论流毒之广。照应前文李答：以讹传讹，可

18、叹李渤谬论流毒之广。照应前文李说，又开启下文。说，又开启下文。3、因为作者固笑而不信，所以亲自考察。考察中、因为作者固笑而不信，所以亲自考察。考察中作者见到了什么，听到了什么？（用原文回答）作者见到了什么，听到了什么？（用原文回答）看到：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而看到：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；听到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：听到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳此鹳鹤也。鹤也。”大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝“大石侧立千尺大石侧立千尺”，形容石头什么特

19、点？，形容石头什么特点？答：石壁高险。答：石壁高险。“如猛兽奇鬼如猛兽奇鬼”，形容石头什么特点？，形容石头什么特点？答：状写大石的怪异形象。答：状写大石的怪异形象。“森然欲搏人森然欲搏人”，写出了什么？，写出了什么？答：写其令人害怕的情状。答：写其令人害怕的情状。所见所闻旨在写出环境的什么特点？作用是什么？所见所闻旨在写出环境的什么特点？作用是什么？答：环境恐怖，说明石钟山命名的由来长期不答：环境恐怖，说明石钟山命名的由来长期不为人所理解的原因。为人所理解的原因。4、作者的心情怎样、作者的心情怎样？答：余方心动欲还答：余方心动欲还 5、作者没有离开这种离开恐怖的环境，他怎么做、作者没有离开这种

20、离开恐怖的环境，他怎么做了，发现声音从那里来的？了，发现声音从那里来的？答：答：“徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也微波入焉，涵澹澎湃而为此也”。6、“舟回至两山间舟回至两山间”，作者又发现了什么？，作者又发现了什么？答：将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中答：将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多竅，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向而多竅，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。之噌吰者相应，如乐作焉。这是另一种声音这是另一种声音“窾坎镗鞳之声窾坎镗鞳之声”，形成原因？，形成原因？答：空中而多竅，与

21、风水相吞吐答：空中而多竅，与风水相吞吐 7、所以石钟山得名的真正原因就是？、所以石钟山得名的真正原因就是？答：答：“窾坎镗鞳之声窾坎镗鞳之声”和和“向之噌吰者向之噌吰者”相应，如乐作焉。相应，如乐作焉。作者把它比作什么？作者把它比作什么？答：答：“噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。庄子之歌钟也。”8、可作者为什么要用、可作者为什么要用“无射无射”“”“歌钟歌钟”做喻呢？做喻呢？答：（答：（1）为了说明山有钟声，因为）为了说明山有钟声，因为“无无射射”“”“歌钟歌钟”都是钟名都是钟名。（2）“无射无射”本来是古代很好听的乐曲的名字，本来是古

22、代很好听的乐曲的名字，那么以无射命名的大钟演奏的音乐必定也十分那么以无射命名的大钟演奏的音乐必定也十分悦耳了，这里作者也意在表明石钟山发出的水悦耳了，这里作者也意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。这声音真的那么好听吗？这声音真的那么好听吗？答：有心理作用，衬出作者经过一番探究得到原因答：有心理作用，衬出作者经过一番探究得到原因的喜悦和兴奋。的喜悦和兴奋。9、“古之人不余欺也古之人不余欺也”是什么意思？是什么意思？答：这是对郦道元的侧面肯定。古之人，暗指郦答：这是对郦道元的侧面肯定。古之人，暗指郦道元道元。背诵指导：背诵指导：路经

23、始终山路经始终山小童证明以声得名小童证明以声得名山中恐山中恐怖景象怖景象石穴罅中的噌吰之声石穴罅中的噌吰之声声音来声音来源源大石中的窾坎镗鞳之声大石中的窾坎镗鞳之声语迈作结语迈作结 1、在考察的基础上作者得出怎样的结论？、在考察的基础上作者得出怎样的结论？答：事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？作者用反答：事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？作者用反问句发表肯定的论断。问句发表肯定的论断。第一句用反问句有什么好处？第一句用反问句有什么好处？答：语气强烈，突出全文的主旨答：语气强烈，突出全文的主旨。3、哪句话表明了作者的写作意图？、哪句话表明了作者的写作意图？答：盖叹郦元之简，而笑李渤之陋。答：盖叹郦元

24、之简，而笑李渤之陋。2、那么长期以来关于始终山命名的由来疑团得不到、那么长期以来关于始终山命名的由来疑团得不到解决，作者认为原因是什么？解决，作者认为原因是什么？答：第一答：第一 言之不详，人常疑之言之不详，人常疑之（郦道元）（郦道元）第二第二“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；（士大夫为什么不肯以小舟夜泊绝壁之下？）（士大夫为什么不肯以小舟夜泊绝壁之下？）第三第三“而渔工水师，虽知而不能言而渔工水师，虽知而不能言”第四第四“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。”斧斤斧斤考击，以讹传讹。考击，以讹传讹

25、。（李渤、小童）（李渤、小童）“叹叹”“”“笑笑”有何深刻含义？（为何可叹、可笑？）有何深刻含义？（为何可叹、可笑？）答：关键词答：关键词“言之不详言之不详”、“自欺欺人自欺欺人”作者对以上做法各持什么态度？作者对以上做法各持什么态度？郦郦 元元士大夫士大夫渔工水师渔工水师陋者陋者言之不详言之不详不肯夜泊绝壁下不肯夜泊绝壁下知而不能言知而不能言（李渤）（李渤）考击以求考击以求（叹）（叹）（笑）（笑）所以不传所以不传 （惜）（惜）理清文章思路：理清文章思路：从游记的角度看本文线索是从游记的角度看本文线索是？从议论的角度看本文线索是？从议论的角度看本文线索是？从作者认识过程来看作者认识的线索是？从

26、作者认识过程来看作者认识的线索是？贯穿全文的线索是？贯穿全文的线索是？游因游因存疑存疑郦说郦说人常疑之人常疑之李说李说余尤疑之余尤疑之游历游历释疑释疑夜游见闻夜游见闻大石侧立大石侧立栖鹘惊飞栖鹘惊飞鹳鹤怪叫鹳鹤怪叫水声轰鸣水声轰鸣肯定命名肯定命名游感游感评疑评疑 不可臆断有无（结论）不可臆断有无（结论）问题问题1、为什么对郦道元的看法只写、为什么对郦道元的看法只写“人常疑人常疑”，而未写而未写“我我”疑，而对李渤的看法写疑，而对李渤的看法写“余尤疑余尤疑”，显然批评的语气和力度都，显然批评的语气和力度都不一样，能不能在下文找到答案。不一样，能不能在下文找到答案。答：答：苏轼对郦道元的看法只用了

27、苏轼对郦道元的看法只用了“人常疑之人常疑之”，并未说并未说“我我”怀疑，第三段中就有答案怀疑，第三段中就有答案：“郦元之所见闻，殆与郦元之所见闻，殆与余同余同”，只是只是“言之不详言之不详”罢了，罢了，“叹郦元之简叹郦元之简”也正是也正是由这由这“不详不详”而来。而来。而对李渤的看法，苏轼是很为不齿的，而对李渤的看法，苏轼是很为不齿的，第三段中也有现成答案：第三段中也有现成答案：“陋者乃以斧斤考击而求之，自陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实以为得其实”，因而得出因而得出“笑李渤之陋笑李渤之陋”的结论，所以说的结论，所以说“余尤疑之余尤疑之”。陋者是否仅指李渤一人，第二段能否找到类似的陋者是否

28、仅指李渤一人，第二段能否找到类似的“陋者陋者”？答：答：“寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉”，寺僧也是寺僧也是“陋者陋者”。2、“两疑两疑”作用？作用？答答“苏轼的怀疑并非凭空臆断，而是以钟磬实验为论据，苏轼的怀疑并非凭空臆断，而是以钟磬实验为论据，这就为第这就为第2自然段自然段“月夜泛舟听音月夜泛舟听音”和结尾一段和结尾一段“叹郦元之叹郦元之简简”伏下一笔。接着又介绍李渤的说法，表示怀疑并提出伏下一笔。接着又介绍李渤的说法，表示怀疑并提出怀疑的根据，这也为第怀疑的根据，这也为第2自然段自然段“寺僧敲石寺僧敲石”和结尾一段和结尾一段“笑李渤之陋笑

29、李渤之陋”伏下一笔。而这两个伏下一笔。而这两个“疑疑”，又为第，又为第2自自然段的夜晚探山交代了原因，为结尾一段发表的观点提供然段的夜晚探山交代了原因，为结尾一段发表的观点提供了论据。了论据。3、分析、分析“二笑二笑”？答：答：为了释疑为了释疑，作者找个机会亲自考察石钟山，先是，作者找个机会亲自考察石钟山，先是“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也余固笑而不信也”，这是一笑（讥笑、讽刺），笑寺这是一笑（讥笑、讽刺），笑寺僧随意求证，与郦道元的描述不符，不足为据；僧随意求证，与郦道元的描述不符，不足为据；“因因笑谓迈曰笑谓迈曰

30、”，是二笑，为自己找到了石钟山命名的真，是二笑，为自己找到了石钟山命名的真正原因而快慰。正原因而快慰。4、作者实地考察石钟山真正的目的？这个考察过程体现了、作者实地考察石钟山真正的目的？这个考察过程体现了作者怎样的态度和精神？作者怎样的态度和精神？答：真正的目的是释除疑惑，弄清石钟山得名的真正原因，答：真正的目的是释除疑惑，弄清石钟山得名的真正原因，说明了凡事非要经过实地考察才能得出正确结论的道理，说明了凡事非要经过实地考察才能得出正确结论的道理，体现了作者的科学态度和求实精神。体现了作者的科学态度和求实精神。怎样理解本文的主旨，从中受到怎样的启发？怎样理解本文的主旨，从中受到怎样的启发？答：

31、文章的主旨能给我们很多启发，凡事只有经过调查答：文章的主旨能给我们很多启发，凡事只有经过调查才能明白真相，不经过亲身实践或实地考察而妄下结论，才能明白真相，不经过亲身实践或实地考察而妄下结论，终究是站不住脚的必将会被后人所推翻。终究是站不住脚的必将会被后人所推翻。课后思考题三答案：课后思考题三答案：不影响不影响，石钟山记不是科学论文，而，石钟山记不是科学论文，而是散文，它的写作意图也不在于石钟山到底因何而命名，是散文，它的写作意图也不在于石钟山到底因何而命名，而是要说明而是要说明“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎“的道的道理理”。再说即使弄错了石钟山命名的原因，

32、苏轼的那种不。再说即使弄错了石钟山命名的原因，苏轼的那种不畏艰难、实地考察而进行科学探因的精神仍值得我们学习。畏艰难、实地考察而进行科学探因的精神仍值得我们学习。因此丝毫不影响石钟山记的地位和价值。因此丝毫不影响石钟山记的地位和价值。小结：小结：石钟山记石钟山记是一篇考察性的游是一篇考察性的游记记，文章记叙了作者亲自对石钟山得，文章记叙了作者亲自对石钟山得名由来的探究过程，对郦道元和李渤关名由来的探究过程，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，于石钟山得名的说法进行了分析批评，说明要认识事物的真相必须目见耳闻说明要认识事物的真相必须目见耳闻，切忌主观臆断的道理，表现了作者注重切忌主

33、观臆断的道理，表现了作者注重调查研究的求实精神。调查研究的求实精神。石钟山记石钟山记的启示：没有一成不变的真理，的启示：没有一成不变的真理，“尽尽信书不如无书信书不如无书”，要敢于质疑，并且去小心地求证，要敢于质疑，并且去小心地求证，还要尊重事实。大家能不能举出一些科学家大胆质还要尊重事实。大家能不能举出一些科学家大胆质疑的例子疑的例子?哥白尼勇敢地提出哥白尼勇敢地提出“日心说日心说”。还有布。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对邓小平

34、反对“两个凡是两个凡是”，提出改革开放。无论是，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，以为科学家提出一个观点远远要比一种科学思想，以为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。学精神，我们在学习中要培养这种精神。分析技法：课文是怎样处理议论记述描写三者之间关系的？分析技法：课文是怎样处理议论记述描写三者之间关系的？答：课文将记叙描写与议论巧妙交叉有机糅合。第答：课文将记叙描写与议论巧妙交叉有机糅合。第1自

35、然段摆出自然段摆出郦道元和李渤的两种说法，是叙述；而作者对此提出疑问及其理郦道元和李渤的两种说法，是叙述；而作者对此提出疑问及其理由，是议论。由，是议论。这段是夹叙夹议。这段是夹叙夹议。第第2自然段写游历、探险，主要是记叙和描写，但寻求自然段写游历、探险，主要是记叙和描写，但寻求”噌吰噌吰“之声和之声和”窾坎镗鞳窾坎镗鞳“之声发出的原因，最后对苏迈讲的一番话，之声发出的原因，最后对苏迈讲的一番话，又寓议于叙有议论的成分。又寓议于叙有议论的成分。第第3自然段是在前文记叙、描写基础上发出议论自然段是在前文记叙、描写基础上发出议论。这样，反映了各段落、各层次具备的内在联系：先提出两这样，反映了各段落

36、、各层次具备的内在联系：先提出两”说说“两两”疑疑“，并以事实和事理作初步反驳；接着用游山见闻补充并以事实和事理作初步反驳；接着用游山见闻补充郦说，推翻李说。形象的记叙描写为证明和反驳服务。最后相机郦说，推翻李说。形象的记叙描写为证明和反驳服务。最后相机提出自己的见解。交代写作意图。因此，尽管运用了多种表达方提出自己的见解。交代写作意图。因此，尽管运用了多种表达方式，但作者却把自己的见闻和看法编织成了一个整体。式，但作者却把自己的见闻和看法编织成了一个整体。本文议论、记叙、描写层层相生，环环紧扣，紧密结合、浑然一本文议论、记叙、描写层层相生，环环紧扣，紧密结合、浑然一体。而且，以严谨透辟的说理

37、统摄记叙、描写、抒情，不致使记体。而且，以严谨透辟的说理统摄记叙、描写、抒情，不致使记游漫无目的；又以优美多姿的记叙、描写印证议论，不致使议论游漫无目的；又以优美多姿的记叙、描写印证议论，不致使议论显得空泛，为议论的主旨增辉，使文章富于极强的艺术感染力。显得空泛，为议论的主旨增辉，使文章富于极强的艺术感染力。记叙记叙核心议论议论声源声源议论议论重考重考察反察反臆断臆断描写描写潭上夜景潭上夜景引入引入生发生发辅助辅助“夜泊绝壁夜泊绝壁”这段描写是怎样同开头结尾照应的？这段描写是怎样同开头结尾照应的？答：文章首段提出对郦道元说法的怀疑，并以钟磬实验为答：文章首段提出对郦道元说法的怀疑，并以钟磬实验

38、为依据，这为月夜泛舟辨听声音伏下一笔，又为末段依据，这为月夜泛舟辨听声音伏下一笔，又为末段“叹郦元叹郦元之简之简”埋下伏线，所以说埋下伏线，所以说“人常疑之人常疑之”。对于李渤对于李渤“扣而聆之扣而聆之”这种荒唐的做法，作者则下论断为这种荒唐的做法，作者则下论断为“余尤疑之余尤疑之”，其与第二段中寺僧择石扣之互为照应，又为其与第二段中寺僧择石扣之互为照应，又为末段末段“笑李渤之陋笑李渤之陋”伏下一笔伏下一笔。“人常疑人常疑”到到“余尤疑余尤疑”，于是引起探索的兴趣，为第二于是引起探索的兴趣，为第二段段“始访寺僧始访寺僧”、“夜游绝壁夜游绝壁”交代了原因，这又为结尾一交代了原因，这又为结尾一段结

39、论的得出提供了依据段结论的得出提供了依据。末段末段“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”收住前文的收住前文的两两“疑疑”和自己亲访考察的结论。和自己亲访考察的结论。“叹叹”和和“笑笑”又与首段又与首段的两的两“疑疑”遥相呼应，收束住全文。遥相呼应，收束住全文。这种精妙得当的前呼后应，周密细致的章法结构，使本文的这种精妙得当的前呼后应，周密细致的章法结构，使本文的记叙、描写和议论结合一体，达到天衣无缝的境地。记叙、描写和议论结合一体，达到天衣无缝的境地。简而言之：中间一段既释了开头一段之疑，又为文章结尾的结简而言之：中间一段既释了开头一段之疑，又为文章结尾的结论提供

40、了依据。论提供了依据。本文虽多有议论但毕竟是一篇游记它具有一般游记的哪些特点？本文虽多有议论但毕竟是一篇游记它具有一般游记的哪些特点？答：答：1、清楚交代了游览的时间地点人物经过。、清楚交代了游览的时间地点人物经过。2、本文不仅以说理透辟见胜，而且以景物描写的形象生动、本文不仅以说理透辟见胜，而且以景物描写的形象生动见长。见长。文中综合运用了多种修辞手法，文中综合运用了多种修辞手法，有生动的比喻有生动的比喻：明喻如：明喻如“声声如洪钟如洪钟”，“如猛兽奇鬼如猛兽奇鬼”，“若老人咳且笑于山谷中若老人咳且笑于山谷中者者”，“如钟鼓不绝如钟鼓不绝”，“如乐作焉如乐作焉”；暗喻如；暗喻如“噌吰者，噌吰

41、者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也”。有形象的拟人有形象的拟人，如，如“森然欲搏人森然欲搏人”。有贴切的象声词有贴切的象声词，如，如“铿然、硿硿、磔磔、噌吰、窾坎镗铿然、硿硿、磔磔、噌吰、窾坎镗鞳鞳”，对所见所闻作了绘声绘色绘形的描写。，对所见所闻作了绘声绘色绘形的描写。因此读了夜游石钟山一段，能使读者如临其境，如闻其声，因此读了夜游石钟山一段，能使读者如临其境，如闻其声，使读者同作者和舟人一样使读者同作者和舟人一样“心动心动”、“大恐大恐”。3、行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。、行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如夜

42、游石钟山一段，先交代游览的时间、地点、同伴、方式、如夜游石钟山一段，先交代游览的时间、地点、同伴、方式、语气比较舒缓；接着一段环境描写，大石语气比较舒缓；接着一段环境描写，大石“森然欲搏人森然欲搏人”，“栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读到栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以”余方心动欲还余方心动欲还“，暂缓紧张气氛，忽又暂缓紧张气氛，忽又”大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝“，不仅不仅”舟人大恐舟人大恐“，读者也不免为之，读者也不免为之”大恐大恐“，不知发生不知发生了什么事情

43、；经过了什么事情；经过”徐察徐察“，原来是原来是”水石相搏水石相搏“的声音，的声音，紧张的心情才趋平静，第二处水声就写得比较舒缓。紧张的心情才趋平静，第二处水声就写得比较舒缓。4、文笔变幻多姿，毫不板滞，如对两处鸟叫和两处水声、文笔变幻多姿，毫不板滞，如对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同：写栖鹘是先点鸟名的描写完全不同：写栖鹘是先点鸟名”山上栖鹘山上栖鹘“，再，再写惊飞写惊飞”闻人声亦惊起闻人声亦惊起”，最后才写其叫声，最后才写其叫声“磔磔云霄磔磔云霄间间”。写鹳鹤是先写声音。写鹳鹤是先写声音”又有若老人咳且笑于山谷中又有若老人咳且笑于山谷中者者”，然后交代是鹳鹤在叫，然后交代是鹳鹤在叫“或曰

44、此鹳鹤也或曰此鹳鹤也”。前者用。前者用象声词象声词“磔磔磔磔”形容其惊叫；后者用比喻形容其惊叫；后者用比喻“若老人咳且笑若老人咳且笑”形容其怪叫。形容其怪叫。第二段在哪些方面表现出游记方面的特色？（参考上一问）第二段在哪些方面表现出游记方面的特色？（参考上一问）1、清楚地交代了游览的时间、地点、人物和经过，这、清楚地交代了游览的时间、地点、人物和经过，这是记叙文的要素，也是游记中必不可少的叙述。是记叙文的要素，也是游记中必不可少的叙述。2、有形象的景物描写和生动的心理刻画、有形象的景物描写和生动的心理刻画。3、行文波澜起伏，诙谐风趣。有缓有急、抑扬顿挫、行文波澜起伏，诙谐风趣。有缓有急、抑扬顿

45、挫、一波三折。一波三折。石钟山记石钟山记和一般游记有何不同？和一般游记有何不同？答：答：石钟山记石钟山记未以人物的游踪为主要线索，而以未以人物的游踪为主要线索，而以实地考察为中心，先提出问题，再具体记叙描写考察实地考察为中心，先提出问题，再具体记叙描写考察经过，最后引出结论、道出见解。全文的重点也并不经过，最后引出结论、道出见解。全文的重点也并不在介绍奇山、秀水、名胜古迹，而重在写出作者的游在介绍奇山、秀水、名胜古迹，而重在写出作者的游历所得，即写出作者在实地考察、探究山名由来过程历所得，即写出作者在实地考察、探究山名由来过程中所悟出的道理。全文的主旨，不是靠很明显的论证中所悟出的道理。全文的

46、主旨，不是靠很明显的论证来证明的，而是记叙描写实地考察时的来证明的，而是记叙描写实地考察时的“目见耳闻目见耳闻”来感受的。这样，文章就非常有力地强调了作者的观来感受的。这样，文章就非常有力地强调了作者的观点：对任何事物作判断，都必须根据目见耳闻，必须点：对任何事物作判断，都必须根据目见耳闻，必须深入实际亲自调查，决不可道听途说，人云亦云，主深入实际亲自调查，决不可道听途说，人云亦云，主观臆断。观臆断。石钟山记石钟山记与与游褒禅山记游褒禅山记异同异同不同点：不同点：1 1、思想内容不同；、思想内容不同；2 2、结构安排不同；、结构安排不同；3 3、表现手法不同；、表现手法不同；4 4、文章风格不

47、同；、文章风格不同；1、思想内容不同：、思想内容不同：游褒禅山记游褒禅山记：借记游写感想，发议论，说明无论是治学：借记游写感想，发议论，说明无论是治学还是处事，除物质条件外，还要有坚定的志向和顽强的毅力，还是处事，除物质条件外，还要有坚定的志向和顽强的毅力，要有深思而慎取的精神。要有深思而慎取的精神。石钟山记石钟山记：形式是记游，实际是记考察所得：形式是记游，实际是记考察所得。说明对。说明对任何事物作出判断，都必须根据目见耳闻，必须深入实际亲任何事物作出判断，都必须根据目见耳闻，必须深入实际亲自调查，决不可道听途说，人云亦云，主观臆断。自调查，决不可道听途说，人云亦云，主观臆断。2、结构安排不

48、同：、结构安排不同：游褒禅山记游褒禅山记：分记游和议论，两部分前面记游山，后：分记游和议论，两部分前面记游山，后面发议论，由记叙产生议论。面发议论，由记叙产生议论。石钟山记石钟山记：分为议论：分为议论、记游、记游、议论三部分，先议论，、议论三部分，先议论，由议带出叙，最后以议抒发感想。由议带出叙，最后以议抒发感想。3、表现手法不同：、表现手法不同：游褒禅山记游褒禅山记：记游部分简明扼要，概括地叙写景物。议：记游部分简明扼要，概括地叙写景物。议论重在论重在“立立”。石钟山记石钟山记：记游描写，较多叙事过程波澜起伏，景物描：记游描写，较多叙事过程波澜起伏，景物描写生动形象写生动形象。议论有。议论有

49、“破破”有有“立立”。4、文章风格不同：、文章风格不同：游褒禅山记游褒禅山记：借事说理，记叙、议论，逻辑严密，说理：借事说理，记叙、议论，逻辑严密，说理透辟，笔力刚健。透辟，笔力刚健。石钟山记石钟山记：将记叙、议论与描写、抒情熔于一炉，缘事：将记叙、议论与描写、抒情熔于一炉，缘事寓理，行文简洁，颇有情趣。寓理，行文简洁，颇有情趣。相同点相同点:通过记游来说明道理，叙议结合，通过记游来说明道理，叙议结合，前后呼应，事、理浑然一体，是两文的相同前后呼应，事、理浑然一体，是两文的相同之处。它们与一般游记不同，不重山川风物之处。它们与一般游记不同，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，它们也不同于一的描

50、绘，而重在因事说理，它们也不同于一般议论文的写法，而是通过记游来说明事理。般议论文的写法，而是通过记游来说明事理。本文与一般按游踪来组织全文的游记不同，请同学们回忆柳宗本文与一般按游踪来组织全文的游记不同，请同学们回忆柳宗元元小石潭记小石潭记，比较两文的异同。，比较两文的异同。同：同是游记散文，同是被贬后仕途失意时的作品。同：同是游记散文，同是被贬后仕途失意时的作品。不同：不同：写作目的：写作目的：小石潭记小石潭记记游抒写失意之情记游抒写失意之情。石钟山记石钟山记借游释疑探索山得名缘由。借游释疑探索山得名缘由。线索顺序：线索顺序：小石潭记小石潭记游踪、游览顺序游踪、游览顺序。石钟山记石钟山记“