11《种树郭橐驼传》ppt课件74张(2)-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、柳 宗 元学习目标学习目标一、一、掌握重要的文言实词、虚词、句式等掌握重要的文言实词、虚词、句式等文言知识文言知识点。点。二、分析二、分析人物形象人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。三、感悟课文三、感悟课文借种树喻育人借种树喻育人说明的深刻道理。说明的深刻道理。余闻而愈悲。孔子曰：余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎苛政猛于虎也也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为故为之说，以俟夫观人风者得焉。之说，以俟夫观人风者得焉。捕蛇者说捕蛇者说 柳宗元，柳宗元，唐

2、文学家、哲学家唐文学家、哲学家。字子厚，。字子厚，世称柳河东。参加了世称柳河东。参加了王叔文王叔文领导的领导的“永贞永贞革新革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入同被列入“唐宋八大家唐宋八大家”之中，并称之中，并称“韩韩柳柳”。他的文学主张是。他的文学主张是“文文道并重道并重”，以以山山水游记、寓言和传记水游记、寓言和传记的文学成就最高的文学成就最高。柳宗元的柳宗元的

3、政论文政论文有：有：封建论封建论、夭说夭说；文学性文学性传记散文传记散文有：有：捕蛇者说捕蛇者说、童区童区寄传寄传；山水游记山水游记有：有：永州八记永州八记寓言散文寓言散文有：有：种树郭囊驼传种树郭囊驼传，三戒三戒。他的创作可分为他的创作可分为传记传记、论文、论文、山水游记山水游记、寓寓言言四种，以四种，以山水游记山水游记和和寓言寓言的文学成就最高。的文学成就最高。作品集：作品集：柳河东集柳河东集种树种树：所记对象的职业。：所记对象的职业。郭橐驼郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和

4、政论色：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的彩的讽喻性极强的寓言式说理文寓言式说理文。从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理设事明理之作。之作。文体知识传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的

5、成分也很多。文学作品的一种体裁，杂记文的一种。文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓寓”是寄托的意思，是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥把深奥的道理从简单的故事中体现出来的道理从简单的故事中体现出来。从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职

6、时期的作品。本文是针对的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，同时，加紧对下层劳动人民的盘剥加紧对下层劳动人民的盘剥，于是，于是“通津达道者税通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫富者兼地数万亩，贫者无容足之居者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官

7、摊派下来的各种杂税。外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，可以说，苛捐杂税、民不聊生苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。是当时社会现实的真实写照。橐驼 病偻 实以蕃 窥伺 寿且孳 其莳也 长人者 勖尔植 缫而绪 织而缕 鸡豚 辍飧饔 病且怠 伛偻 佝偻 tu lfnsz shzhngxsoltnsnyngdi y lgu lu读准字音 第一段第一段郭橐驼的形象特征及名号由来郭橐驼的形象特征及名号由来 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初，原来患病；脊背弯曲即佝偻病脊背高起的样子弯着腰

8、走似，像名作动，给称号，称作名作动，起名本来段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来骆驼，这里指人驼背因此于是句末语气词，此处可译“了”郭郭橐驼橐驼，不知，不知始始何名。何名。病瘘病瘘，隆然隆然 伏行伏行，有，有类类橐驼者，故乡橐驼者，故乡人人号之号之“驼驼”。驼闻。驼闻之之，曰：，曰：“甚善。甚善。名名我我固固当。当。”因因舍其名，舍其名，亦自亦自谓谓橐驼橐驼云云。第一段【译文】【译文】郭橐驼，不知道（他）郭橐驼，不知道（他）原来原来叫什么名字。他叫什么名字。他患患了脊背弯曲的了脊背弯曲的病病，脊背突起而弯腰行走，就，脊背突起而弯腰行走，就像像骆驼一样，所以乡里人给他骆驼一样，所以乡里人给他起外

9、起外号号叫叫“橐驼橐驼”。郭橐驼听说。郭橐驼听说这个称呼这个称呼后，说：后，说：“（这个名字）很（这个名字）很好啊，用这个名字好啊，用这个名字称呼称呼我我确实确实恰当。恰当。”于是于是舍弃他的原名，也舍弃他的原名，也自自称称起起“橐驼橐驼”来。来。类 种类 故王之不王，非挟太山以超北海之类也。事物 举类迩而见义远 像 佛印绝类弥勒u 郭橐驼是个什么样的人？郭橐驼是个什么样的人？“隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征。写出了人物的形象特征。“甚善，名我固当甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受老竟坦然纳受“驼驼”名，还自谓名，还自谓“橐驼橐

10、驼”，正视自己的身体，正视自己的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其性情谐趣、缺憾，懂得自我解嘲，可见其性情谐趣、坦荡明达坦荡明达,不因病偻不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性顺天致性”之意。之意。郭橐驼是个什么样的人？郭橐驼是个什么样的人？外形古怪；外形古怪；豁达、身残而自信。豁达、身残而自信。小结：小结：本段本段仿史传体例，介绍人物身世仿史传体例，介绍人物身世，通过，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者驼者”形象便跃然纸上了。形象便跃然纸上了。理解性默写：1.点明郭橐驼名字由来的原因句子是：，。2.郭橐驼听说乡人

11、给自己起外号之后说道：，。表现了他的豁达与坚强。尝试背诵第一段。1.病偻，隆然伏行，有类橐驼者。2.甚善。名我固当。第二段第二段郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以为业用、使高大茂盛名作动，结果以，而且蕃，多窥伺，观察比得上 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡凡长安豪富人长安豪富人为观为观游游及卖果者及卖果者，皆争皆争迎迎取取养养。视驼所种树，。视驼所种树，或或移徙移徙，无不活，且，无

12、不活，且硕硕茂，茂，早早实以蕃实以蕃。他植者。他植者虽虽窥伺窥伺 效慕效慕，莫莫能能如如也。也。第二段【译文】【译文】他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以以种树种树为职业为职业，凡是凡是长安城里长安城里经营园林游览经营园林游览和做水果买卖的豪富人和做水果买卖的豪富人，都争着都争着迎接迎接和和雇佣雇佣（他）（他）。观察郭橐驼种的树，。观察郭橐驼种的树，即便即便是是移植的移植的，没有不成活，没有不成活的；而且长得的；而且长得高大高大茂盛，茂盛，结果实结果实早早而且多而且多。其他种树的人。其他种树的人即使即使暗暗中观察、羡慕效仿，也中观察、羡慕效仿，也没有人

13、没有人能能比得上比得上。u种树为橐驼带来了什么种树为橐驼带来了什么“际遇际遇”？（1 1）从欢迎他的人看，可知他）从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的种树既能满足人们的精神需求精神需求（观赏（观赏游玩），又能满足游玩），又能满足物质需要物质需要（种树卖果），（种树卖果），技术很全面。技术很全面。（2 2）“视驼所种树视驼所种树早实以蕃早实以蕃”，原来他的，原来他的种树技艺高超种树技艺高超，不仅，不仅所种的树不怕所种的树不怕“移徙移徙”，而且，而且“他植者莫能如也他植者莫能如也”。争迎取养争迎取养 豁达个性背后的深层原因u为什么能争迎取养为什么能争迎取养为什么对橐驼“争迎取养”？技艺高超技艺

14、高超树挪能活树品质优独门本领技术全面精神需求物质需要u 郭橐驼种树本领如何？从哪些方面可以看出来？郭橐驼种树本领如何？从哪些方面可以看出来？凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，且硕茂，早迁徙，无不活，且硕茂，早实实以以蕃蕃。（侧面）（侧面）（正面）（正面）（反衬）（反衬）他植者虽窥伺效慕，他植者虽窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。u 小结橐驼种树本领：小结橐驼种树本领：A A技术技术全面全面两种人均能满足；两种人均能满足；B B所带所带际遇际遇争迎取养；争迎取养；C C技艺技艺高超高超不怕不怕“移徙移徙”；D

15、 D他植者他植者莫能如莫能如也。也。小结：小结：l第二段第二段作者从买树者、树、他植者三个角度，极写作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。养树仙方乎？为橐驼言论张本。尝试背诵第二段。理解性默写：1.交代郭橐驼备受长安富贵人认可并雇佣的句子是：，。2.点明郭橐驼种的树跟别人的相比有树茂果多的突出的优势的句子是:，。1.凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。2.且硕茂，早实以蕃。第三段第三段郭橐驼种树与他人种树的不同郭橐驼种树与他人种树的不同 有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼

16、非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，能顺木之也，能顺木之天以致天以致其性其性焉尔焉尔。凡凡植木之性，其植木之性，其本本欲舒，其欲舒，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既然既然已，勿动勿虑，已，勿动勿虑，去不复顾。去不复顾。其莳其莳也也若子若子，其，其置置也也若弃若弃，则则其天者其天者全全而其而其性得性得矣。故吾不矣。故吾不害害其其长而已，非有能长而已，非有能硕茂硕茂之也；不之也；不抑耗抑耗其其实实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之也。之也。滋长、繁殖天性来实现罢了大概根培土原来的结实放，置之不理保全本性得以（发展）妨害使硕大，使茂盛抑制、消耗使早，使多捣土 他植者则他

17、植者则不然不然。根。根拳而拳而土土易易，其培之也，若不，其培之也，若不过焉则过焉则不不及及。苟苟有能有能反是者反是者，则又爱之太，则又爱之太恩恩，忧忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾顾。甚者，。甚者，爪爪其其肤肤以以验验其其生枯生枯，摇摇其其本本以观其以观其疏密疏密，而木之性日，而木之性日以离以离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰忧之，其实仇之：害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我故不我若若也也。吾又何能为哉！。吾又何能为哉！”拳曲，伸展不开替换，代替如果不是过多，就是不够做法相反的人情深，这里指用心回头看名作动，划破检验，查看树干疏松、密实背离，远去宾语前置

18、，故不若我也。第三段 有问有问之之，对曰：，对曰：“橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且且孳孳也，能顺木也，能顺木之天以致之天以致其其性性焉焉尔尔。凡凡植木之植木之性性，其，其本本欲欲舒舒，其，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既然既然已已，勿勿动勿动勿虑虑，去去不复不复顾顾。其。其莳莳也也若子若子，其，其置置也也若弃若弃，则其天者，则其天者全全而其性而其性得得矣。故吾不矣。故吾不害害其长而已，非有能其长而已，非有能硕茂硕茂之也；不之也；不抑耗抑耗其其实实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之也。之也。有人问有人问他他（种树的秘诀），他回答说：（种树的秘诀），他回答说：“我郭橐

19、驼不是能够使树木我郭橐驼不是能够使树木活得长活得长久久而且而且长得很快长得很快，只不过能够顺应树木，只不过能够顺应树木的天性来使它的本性的天性来使它的本性得到充分发展罢了。得到充分发展罢了。但凡但凡种树的种树的方法方法，它的，它的树根树根要要舒展舒展，它的，它的培土培土要平均，（它根下的）土要用要平均，（它根下的）土要用原原来土来土，它，它捣土捣土要要结实结实。已经这样已经这样做了，就做了，就不要不要再动，不要再再动，不要再忧虑忧虑它，它，离开离开它不它不再去看它。再去看它。栽种栽种时要时要像对待子女一样细心像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，那么树

20、木的天性就得以那么树木的天性就得以保全保全，它的习性就，它的习性就得以实现得以实现。所以我只不过不。所以我只不过不妨碍妨碍它的它的生长罢了，并不是有能生长罢了，并不是有能使使它它长得高大茂盛长得高大茂盛的办法；只不过不的办法；只不过不抑制损耗抑制损耗它的结果它的结果罢了，也并不是有能罢了，也并不是有能使使它果实它果实结得早结得早又又多多的办法。的办法。第三段 他植者则不然。根他植者则不然。根拳拳而而土土易易，其，其培培之也，之也，若若不不过焉则过焉则不不及及。苟苟有能有能反是反是者，则又爱之太者，则又爱之太恩恩，忧忧之太勤，之太勤，旦视而暮抚旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，已去而复顾。甚者，爪爪

21、其其肤肤以以验验其其生枯生枯，摇摇其其本本以观其以观其疏密疏密，而木之性，而木之性日以离日以离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其其实实害之；虽曰忧之，其实仇之：害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我故不我若若也也。吾又何能为哉！。吾又何能为哉！”别的种树人却不是这样，树根别的种树人却不是这样，树根拳曲拳曲又又换了换了生土生土；他；他培土培土的时候，的时候，不是过多不是过多就是过少就是过少。如果如果有能够和这种有能够和这种（做法做法）相反相反的人，的人，却又爱护的太过却又爱护的太过用心用心，担心担心的太多，的太多，从从早晨早晨到到晚晚地察看、抚摸地察看、抚摸，已经离开了又回头去看看。更严，已经离开了又回头

22、去看看。更严重的，重的，用指甲划破用指甲划破树皮来树皮来察看察看它是活着还是枯死了，它是活着还是枯死了，摇晃树根摇晃树根来看它是否来看它是否栽结实了，栽结实了，却却一天天地背离一天天地背离了树木的本性了树木的本性。虽然说是喜爱它，。虽然说是喜爱它，这实际上这实际上是是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以（他们他们）都都赶不上赶不上我。我。我又能做什么呢？我又能做什么呢？”第三段 （一）动词，像，好像，比得上 其莳也若子，其置也若弃。其莳也若子，其置也若弃。【译译】栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬栽种时要像对待子女一样细

23、心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬。故不我若也。故不我若也。【译】所以（他们）都比不上我。【译】所以（他们）都比不上我。公不若君之美也。公不若君之美也。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏【译】徐公比不上您漂亮。【译】徐公比不上您漂亮。虚词若 （二）代词1.表人称，相当于你你们你的。久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。【译译】好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀女孩子呀不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴若属：你们这些）不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴若属：你们这些）【译】不然的话，你

24、们都将被他所俘虏！【译】不然的话，你们都将被他所俘虏！2.表近指，相当于这这样如此。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。【译】以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。【译】以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。（三）连词，表假设，相当于“如果”“假设”若使烛之武见秦君，师必退。若使烛之武见秦君，师必退。（四）助词，“.的样子”桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。【注】其叶沃若【注】其叶沃若:沃然沃然,肥泽貌。叶子沃然茂盛。肥泽貌。叶子沃然茂盛。（五）复音虚词“若夫”“至若”。是用在一段话的开头、引起论述的词，“再说，至于”。

25、若夫乘天地之正。若夫乘天地之正。译文：至于遵循宇宙万物的规律。译文：至于遵循宇宙万物的规律。郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答)郭橐驼他植者方法 态度 结果原因 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃旦视而暮抚，已去而复顾其天者全而其性得矣木之性日以离矣顺木之天以致其性顺木之天以致其性勤虑害树勤虑害树 本舒、培平本舒、培平土故、筑密土故、筑密态度态度勿动勿虑勿动勿虑 去不复顾去不复顾 结果结果根拳、土易根拳、土易过焉、不及过焉、不及木之性日以木之性日以离矣离矣其天者全而其天者

26、全而其性得矣其性得矣故不我若也故不我若也方法方法旦视暮抚旦视暮抚已去复顾已去复顾郭橐郭橐驼驼顺木之天顺木之天以致其性以致其性勤虑害树勤虑害树 原因原因 木之性（理论说明）种植方法（实践总结）顺其自然（议论）他植者违反（反面申述）种树之术，并不高深（自谦明理）总述能顺木之天以致其性分述对比衬托第三段结构示意图 他植者种树与郭橐驼种树两者是否有共同之处他植者种树与郭橐驼种树两者是否有共同之处?相同的主观愿望：想把树种好相同的主观愿望：想把树种好 但为什么二者结果却截然相反呢但为什么二者结果却截然相反呢?对事情的认识程度不同对事情的认识程度不同,处理事情的方法也不同处理事情的方法也不同,结果自然不结

27、果自然不同。这就是思想的差距。符合事物发展规律的思想才是正确的。同。这就是思想的差距。符合事物发展规律的思想才是正确的。做事要尊重事物发展的客观规律。做事要尊重事物发展的客观规律。哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。明确：“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。尝试背诵第三段。（重点）理解性默写：1.郭橐驼说他种树种的好的原因是：，。2.表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是：，。3.写其他种树人早晚都要探视抚摸的句子是

28、：，。1.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。2.故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。3.旦视而暮抚，已去而复顾。第四段第四段将话题从种树转移到政事将话题从种树转移到政事 问者曰：问者曰：“以子之道，移之以子之道，移之官理官理，可乎？，可乎？”驼曰：驼曰：“我我知种树而已，官理，非吾知种树而已，官理，非吾业业也。然吾居乡，见也。然吾居乡，见长人者长人者好好烦烦其其令，令，若若甚怜焉，而甚怜焉，而卒卒以祸。以祸。旦暮旦暮吏来而呼曰：吏来而呼曰：官命官命促促尔耕，尔耕，勖勖（xx）尔植，督尔）尔植，督尔获获，早，早缫而绪缫而绪，早织而，早织而缕缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡而鸡豚豚。鸣鼓

29、而聚之，击木而召之。吾鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人小人辍飧辍飧（snsn）饔饔（yngyng）以）以劳劳吏者，吏者，且且不得不得暇暇，又，又何以蕃何以蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？故故病病且且怠怠。若是若是，则与吾业者，则与吾业者其其亦有亦有类类乎乎？”当官治民 理，治。职业做官的繁多最终一天到晚催促勉励收割煮茧抽丝养育“而”通“尔”你们的成长，养育小猪小民慰劳尚且闲暇宾语前置，以何，靠什么像，类似大概，表推测语气困苦又疲劳第四段第四段 问者曰：问者曰：“以子之道，以子之道，移之移之官理官理，可乎？，可乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，我知种树而已，官理，非吾官理，非吾业业也。也。然吾居

30、乡然吾居乡，见，见长人长人者好者好烦烦其令，其令，若若甚甚怜焉怜焉，而而卒以祸卒以祸。旦暮旦暮吏来而呼曰：吏来而呼曰：官命官命促促尔耕，尔耕，勖勖（xx）尔植，督尔）尔植，督尔获获，早，早缫而绪缫而绪，早织而早织而缕缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡而鸡豚豚。问的人说：问的人说：“把你把你（种树种树）的方法，转用到的方法，转用到做官治民做官治民上，可行吗？上，可行吗？”郭郭橐驼说：橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民我只知道种树罢了，做官治民,不是我的不是我的职业职业。但是我住在。但是我住在乡里，看见官吏喜欢不断地发号施令，乡里，看见官吏喜欢不断地发号施令，好像好像是很是很怜爱怜爱(百姓百姓)啊

31、，但百姓啊，但百姓最最终终反反因此受到祸害因此受到祸害。从早到晚从早到晚那些小吏跑来大喊：那些小吏跑来大喊：长官命令：长官命令：催促催促你们你们耕地，耕地，勉励勉励你们种植，督促你们你们种植，督促你们收获收获，早些，早些煮茧抽丝煮茧抽丝，早些织你们的布，早些织你们的布，养育养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。第四段 1.1.若甚怜焉若甚怜焉。【译】好像是很【译】好像是很怜爱怜爱(百姓百姓)啊。啊。2.2.公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？【译】您纵然轻视我赵胜，抛弃我，使我投降秦国，难道你就不【译】您纵然轻视我赵胜，抛弃我，

32、使我投降秦国，难道你就不怜悯怜悯你的姐姐吗？你的姐姐吗？3.3.项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（陈涉世家）项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（陈涉世家）【译】项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人【译】项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人爱戴爱戴他。他。4.4.楚人一炬，可怜焦土。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。楚人一炬，可怜焦土。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（可惜，可爱）（可惜，可爱）(哀怜，同情；怜爱，喜爱。哀怜，同情；怜爱，喜爱。)实词积累“怜”在写官吏的行为在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，

33、早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？时，作者使用了什么手法？有何作用？有何作用？明确：铺陈手法铺陈手法。写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。鸣鸣鼓而鼓而聚之聚之，击，击木木而召之。吾而召之。吾小人小人辍飧辍飧（snsn）饔饔（yngyng）以）以劳劳吏者，吏者，且且不得不得暇暇，又，又何以蕃何以蕃吾生而吾生而安安吾吾性性耶？故耶？故病病且且怠怠。若是若是，则与吾业者，

34、则与吾业者其其亦有亦有类类乎乎？”（一会儿）敲鼓（一会儿）敲鼓使使百姓百姓聚聚在一起在一起，（一会儿一会儿）鼓梆召集大家，我们这些鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭小百姓停止吃早、晚饭去去慰劳慰劳那些小吏那些小吏尚且尚且不得不得空暇空暇，又，又怎能使怎能使我们我们繁繁衍生息衍生息，使使我们民心我们民心安定安定呢？所以我们既呢？所以我们既困苦困苦又又疲倦疲倦,像这样（治民反像这样（治民反而扰民），而扰民），那么和我从事的这个职业那么和我从事的这个职业大概大概也也有些有些相似吧相似吧？”第四段“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来，这才是作

35、者的写作意图。“种树”和“理民”有何相通之处？（表现、结果、共同点）种种 树树勤虑害树勤虑害树 治治 民民繁政扰民繁政扰民喻喻对比探究做法结果实质手法种树误区种树培育根拳土易培不当旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本理民误区其言其行 本文把种树之道移之官理，“种树”和“理民”有何相通之处？（表现、结果、共同点）木性日以离 勤虑害树由此及彼 类比说理尝试背诵第四段。理解性默写：1.郭橐驼看到的做官者频发政令的结果是：，。2.当地官员频发政令，聚集百姓的句子是：，。3.写出百姓忙于慰劳官吏，无法劳作生产的句子是：，？1.若甚怜焉，而卒以祸。2.鸣鼓而聚之，击木而召之。3.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇

36、，又何以蕃吾生而安吾性耶？第五段第五段写问者的意外收获及作传的目的写问者的意外收获及作传的目的 问者曰：问者曰：“嘻，嘻，不亦不亦善善夫夫！吾问养树，得养人术。！吾问养树，得养人术。”传传其事其事以为以为官戒官戒。第五段【译文】【译文】问的人说：问的人说：“不也不也是很好是很好吗吗！我问种树的方法，得到了治民！我问种树的方法，得到了治民的方法。的方法。”我为这件事我为这件事作传作传把它作为官吏们的把它作为官吏们的鉴戒鉴戒。尝试背诵第五段。理解性默写：1.点明文章写作目的的句子是：。1.传其事以为官戒。郭橐驼“顺木之天以致其性”，当官治民应该怎样做呢？思考作者写作本文的用意。时代背景：中唐时期，

37、经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。捕蛇者说 由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之

38、世。小结：种树顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏繁政扰民理想：顺民之性以养民种树郭橐驼传柳宗元委婉含蓄结 构:总结艺术特色1、简洁而生动 简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。2、对比与映衬。文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评

39、。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。3、婉约而多讽。这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。总结全文：以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养

40、民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。古今异义词古今异义词1、不抑耗其实其实而已古义：它的果实。今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）2、既然既然已古义：两个词，既是已经，然是这样。今义：用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。3、吾小人小人辍飧饔以劳吏者古义：小民，地位低下的人，平民百姓。今义：指人格卑鄙的人。4、若不过不过焉则不及古义：不是过多。今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同。5、摇其

41、本以观其疏密疏密古义：疏松还是密实。今义：指事物间的距离远近，或人与人之间关系的亲疏。6、传其事以为以为官戒也古义：把作为。今义：认为。7、字字而幼孩古义：教育 今义：文字1.一词多义词语例句释义项(或用法)故故乡人号之“驼”所以此物故非西产本来君安与项伯有故旧交情三日断五匹，大人故嫌迟仍旧广故数言欲亡故意地病病偻生病、患病故病且怠困苦2.词类活用词语例句解析名名我固当名词作动词，称呼、命名实早实以蕃名词作动词，结果实业驼业种树名词作动词，以为业拳根拳而土易名词作动词，拳曲，伸展不开爪爪其肤以验其生枯名词作动词，用指甲抠、掐日而木之性日以离矣名词作状语，一天天地旦、暮旦视而暮抚名词作状语，在早

42、上；在晚上全则其天者全而其性得矣形容词作动词，保全早、蕃非有能早而蕃之也使动用法，使早；使多硕茂非有能硕茂之也使动用法，使硕大茂盛3.特殊句式句式例句解析判断句理，非吾业也否定判断，标志词为“非”和“也”宾语前置句故不我若也否定句中代词宾语前置，应为“故不若我也”又何以蕃吾生而安吾性耶疑问代词宾语前置，应为“又以何蕃吾生而安吾性耶”吾又何能为哉“何”是“为”的宾语，应为“吾又能为何哉”4.古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。人称代词例字例句第一人称吾 我 余 予 吾问养树，得养人术名我固当名余曰正则兮妪每谓予曰第二人称汝(女)尔 而 乃 第三人称若 其 之 彼 阿母为汝求官命促尔耕字而幼孩家祭无忘告乃翁若入前为寿传其事以为官戒遂散六国之纵，使之两面事秦彼与彼年相若也