11《种树郭橐驼传》ppt课件53张(0001)-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉（ling）大（hn）。断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！黔之驴柳宗元 唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，当初要是不使出它的那点本事，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢吃掉它。如今落得如此下场，可悲啊！【赏析】这篇文章表明能力与形貌并不成正

2、比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。【黔驴技穷】比喻有限的一点伎俩也已经用完了；也形容反面人物的本领低劣，无法摆脱困难处境。余闻而愈悲。孔子曰：余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也苛政猛于虎也。”吾尝疑乎吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？乎？故为之说，以俟夫观人风故为之说，以俟夫观人风者得焉。者得焉。捕蛇者说捕蛇者说作者介绍 柳宗元，字柳宗元，字

3、_（773-819773-819年），原籍河东年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称（今山西省永济市）人，世称_。十岁能文，。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的一同参加王叔文领导的“永贞革新永贞革新”,失败后被贬失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（为永州司马，晚年居官柳州（815-819815-819年）刺史，年）刺史，也称也称_，年仅，年仅4747岁死于柳州任上。岁死于柳州任上。他提他提倡倡 ，之一。与韩愈齐名，之一。与韩愈齐名，并称并称“”。子厚子厚柳河东柳河东柳柳州柳柳州古文运动古文运动唐宋散文八大家唐

4、宋散文八大家韩柳韩柳 柳宗元是著名的散文家、诗人，是柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动唐代古文运动的另一位领袖人的另一位领袖人物。他提出的物。他提出的“文以明道文以明道”的文学主张，的文学主张，认为的认为的“道道”应该应该于国于民于国于民有利，切实可行有利，切实可行，对当时的对当时的“古文运动古文运动”起了重要的指导作用。他的起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。文史上，他的贡献是很大的。柳宗元的诗文俱佳，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说柳宗元的诗

5、文俱佳，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，性强，笔锋犀利，讽刺辛辣笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。游记写景状物，多所寄托。有河东先生集。有河东先生集。文题解读种树：种树的人郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。文体知识一传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史

6、传文学”。二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。文体知识二寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式。背景探寻 从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，

7、加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。生字词郭橐tu驼tu 病偻l 佝偻gu lu 移徙x 早实以蕃 fn 木寿且孳z 莳sh 长人者zhng 好ho烦其令 勖x尔植 早缫so而绪 传zhun其事辍chu飧sn饔yng基本信息基本信息姓名籍贯职业形象特长性格性格姓郭、驼、郭橐驼隆然伏行、类橐驼种果树善良、豁达长安丰乐乡种树初读课文自读课文，完成表格。01第壹段 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，

8、曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初，原来患病；脊背弯曲即佝偻病脊背高起的样子弯着腰走似，像名作动，给称号，称作名作动，起名本来，确实郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼驼”。驼听说起外号的事，。驼听说起外号的事，说：说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐橐驼驼

9、”了。了。骆驼，这里指人驼背因此于是句末语气词，此处可译“了”简介郭橐驼的形象特征及名号由来简介郭橐驼的形象特征及名号由来类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”郭橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。“隆然伏行”写出了人物的形象特征。“甚善，名我固当”：驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达的性格。本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。思考思考1 1：郭橐驼是个什么样的人？郭橐驼是个什么样的人？外形古怪；外形古怪；豁达、身残而自信。豁达、身残而自信。思考思考2 2：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？从郭橐驼身上可以得到哪些启

10、示？自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。02第贰段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以为业雇佣硕大茂盛名作动，结果以，而且蕃，多窥伺，观察他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里为种植花木他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里为种植花木以观赏的以及做水果买卖的以观赏的以及做水果买卖的富

11、豪人家富豪人家，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，或移植的树，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他所种的树，或移植的树，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察效仿，也没有能赶得上的。种植的人虽然暗中观察效仿，也没有能赶得上的。比得上（定语后置）凡长安（为观游）富豪人及卖果者介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺思考：思考：郭橐驼的种树本领如何？从哪些方面可以看出来？郭橐驼的种树本领如何？从哪些方面可以看出来？明确：本段通过正面描写、侧面描写及反衬表现了郭橐驼高超的种树技艺。正面描写：通过介绍郭

12、橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。侧面描写：通过欢迎他的人，这类人分为两类：观赏游玩的（精神）、种树卖果的（物质），暗示出郭橐驼种树技术的高超。反衬：通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕但比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。03第叁段 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。滋长，繁殖天性表目的性质，方法根罢了舒展培土旧，原来的已经;这样;已,“矣”,了捣土结实使它的本性发展 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得长而且

13、茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。像对待孩子那样放在一边不管保全妨害使硕大，使茂盛得以（发展）它的果实抑制损耗使早，使多（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长

14、而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。不这样拳曲，伸展不开更换如果不是过多，就是不够 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。滋长，繁殖天性表目的尽性质，方法根罢了舒展培土旧，原来的已经;这样;已,“矣”,了捣土结实种植，移植

15、像对待孩子那样放在一边不管保全妨害使硕大使茂盛得以（发展）它的果实抑制损耗使早使多使它的本性发展 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”段意：写郭橐驼种树与他人种树的不同不这样拳曲，伸展不开更换如果不是过多，就是不够假如和这种做法相反情深，指用心回头看名作动，划破树皮检验，查看活着背离，远去树干疏松还是密实表修饰这实际上宾语前置，不若我；若，如、像在早上宾语前置，吾又能为何哉 苟有能反是者，则又

16、爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”假使有和这种做法相反的人，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，假使有和这种做法相反的人，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，

17、那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？什么呢？”假如和这种做法相反情深，指用心回头看名作动，划破树皮检验，查看背离，远去树根疏松还是密实表修饰这实际上宾语前置，不若我；若，如、像在早上宾语前置，吾又能为何哉写郭橐驼种树与他人种树的不同思考思考1 1：哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。：哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。明确：“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生

18、长规律。思考思考2 2：郭橐驼的：郭橐驼的“种树妙招种树妙招”是什么？为什么是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕他植者虽窥伺效慕，莫能如也莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注讨论并在原文中勾画、批注)郭橐驼他植者种树方法种树方法种后态度种后态度结果结果原因分析原因分析其本欲舒，其培欲平，其土欲其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子故，其筑欲密，其莳也若子根拳、土易、培土或过或不及根拳、土易、培土或过或不及勿动勿虑，去不复顾，不害其勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃长，不耗其实，其置也若弃 爱之太恩，忧之太勤，旦视暮爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇抚

19、，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本其根本其天者全而其性得其天者全而其性得木之性日以离、害之仇之、不木之性日以离、害之仇之、不我若我若顺木之天以致其性顺木之天以致其性违反木之天性，勤虑害树违反木之天性，勤虑害树1、木之性（理论说明）2、种植方法（实践总结）3、顺其自然（议论）4、他植者违反（反面申述）5、种树之术，并不高深 （自谦明理）对比映衬顺木之天以致其性总 说分 述04第肆段 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。官治，当官治民。理，治、统治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。职业做官的。长，治理。人，民

20、、老百姓。形容词的使动使繁多好像终于省略句，而卒以（之）祸因为名作动，造成祸患问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早

21、地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样（说来），（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”一天到晚你们勉励督促收割通“尔”,你们丝的头绪线教育成，养好梆子小民停止名作动，吃饭慰劳尚且空闲以何，靠什么繁殖性命穷困像这样表推测，大概像，相似在问答中将种树之理在问答中将种树之理“移植移植”到做官到做官治民之理上来治民之理上来05第伍段 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。问的人说：“咦，不

22、是很好！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。治民的方法记载把作为叹词，表示高兴写问者的意外收获及作传的目的“问者”问养树后，提出了怎样的建议？以子之道，移之官理，可乎？过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。烦、祸呼、鼓、聚、击、召“若是，则与吾业者其亦有类乎”：“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。“驼”如何描述官吏治民？又是如何评价的？思考思考1 1：作者说，他问：作者说，他问“养

23、树术养树术”得得“养人术养人术”，种树与官理有何相似，种树与官理有何相似之处？郭橐驼如何是描述官吏的？之处？郭橐驼如何是描述官吏的？(讨论并在原文中勾画、批注讨论并在原文中勾画、批注)他植者他植者官官 吏吏行为描述行为描述结果结果相似之处相似之处结论结论根拳，土易，培不当根拳，土易，培不当 ，旦视暮，旦视暮抚，已去复顾抚，已去复顾/爪其皮肤，摇爪其皮肤，摇其本其本促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召木性日以离木性日以离无以蕃吾生安吾性，病且怠无以蕃吾生安吾性，病且怠勤

24、虑害树勤虑害树繁政扰民繁政扰民顺木之天以致其性顺木之天以致其性顺民之性以养其民顺民之性以养其民 根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种 树治 民“养树”和“养人”有何相通之处？思考思考2 2：在写官吏的行为：在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什时，作者使用了什么手法？有何作用？么手法？有何作用？明确：铺陈手法铺陈手法。写

25、“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。思考思考2 2：既然种树需既然种树需“顺木之天以致其性顺木之天以致其性”，那么你认为统治阶级应该，那么你认为统治阶级应该如何实行如何实行“官理官理”呢？呢？吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”使百姓“得暇”,能“蕃生而安性”清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使民休养生息。以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。作提意见的

26、传统做法。作者借郭橐驼之口，用者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其顺木之天以致其性性”的种树方法的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。政，让百姓安居乐业的主张。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。真正真正意图意图主旨点睛主旨点睛艺术特色 1、简洁而生动 这篇寓言式的人物传记，写得简洁而生动。

27、简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上，这显示出作者高超的语言表现力。2、对比与映衬 文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后谈“养人”即“治民”，这本身运用了映衬的手法。这样写，把树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。映衬 映衬，就是用统一观点并叙两件相反或相对的事物，使它们互相映照，有正衬和反衬两种。例如：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（入若耶溪诗王籍）锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。（劝

28、学荀子）映衬和衬托 两者都有比较之意，但差别明显：映衬在句子的情势上无侧重，无倾向，靠对照自身显示意思；衬托有着重，有偏向，即众陪一主。3、婉约而多讽 这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一种“知种树而已”的驼者欲止已言。作者在朴实简单的对比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。文言知识总结一、古今异义词一、古今异义词1、不抑耗其实其实而已古义：它的果实。今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）2、既然既然已古义：两个词，既是已经，然是这样。今义：用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示

29、先对现实已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。3、吾小人小人辍飧饔以劳吏者古义：小民，地位低下的人，平民百姓。今义：指人格卑鄙的人。4、若不过不过焉则不及古义：不是过多。今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同。5、摇其本以观其疏密疏密古义：疏松还是密实。今义：指事物间的距离远近，或人与人之间关系的亲疏。6、传其事以为以为官戒也古义：把作为。今义：认为。7、字字而幼孩古义：教育 今义：文字二、一词多义二、一词多义1、故其培欲平，其土欲故故 （形容词，旧，原来的）君安与项伯有故故 （名词，交情）暮去朝来颜色故故 （形容词，老）故故非有志者不能至也 （连词，所以

30、，因此）温故故而知新，可以为师矣 （名词，旧的事物）三日断五匹，大人故故嫌迟 （副词，尚，仍然）2、及凡长安豪富人为观游及及卖果者 （连词，和）及及其所之既倦，情随事迁 （介词，等到的时候）及及郡下，诣太守，说如此 （动词，至，到）郯子之徒，其贤不及及孔子 （动词，比得上）老吾老以及及人之老 （动词，涉及，推及）3、固甚善，名我固固当 （副词，本来）独夫之心，日益骄固固 （形容词，固执）固固国不以山溪之险 （动词，巩固）固固不如也，且为之奈何 （副词，必，一定）（1）名词的活用旦视而暮抚 （名词作状语，在早上）而木之性日以离矣 （名词作状语，一天天）病偻，隆然伏行 （名词作动词，患病）名我固当

31、 （名词作动词，起名）故乡人号之“驼”（名词作动词，给以称号，称作）且硕茂，早实以蕃 （名词作动词，结果）其筑欲密 （名词作动词，捣土）爪其肤以验其生枯 （名词作动词，划破）驼业种树 （名词的意动用法，以为业）三、词类活用三、词类活用（2）形容词的活用非有能硕茂之也 （形容词的使动用法，使硕大茂盛）非有能早而蕃之也 （形容词的使动用法，早，使早；蕃，使多）见长人者好烦其令 （形容词的使动用法，使繁多）（3）动词的活用凡长安富豪人为观游及卖果者 【动词作名词，观赏游玩的（园林）】或移徙 （动词作名词，移栽的树）四、词语积累橐驼之技：指高明的栽培技艺课内素材 郭橐驼种树的方法是顺应树的自然生长规律，让它的本性得以发展，因而他种的树不仅长得高大茂盛，果实也结得又早又多。相比于郭橐驼的种树方法，“他植者”的种植方法没有顺应树的生长本性，因而失败是在所难免的。适用话题适用话题：“顺其自然顺其自然”“”“按照事物的发展规律做事按照事物的发展规律做事”等。等。