11《种树郭橐驼传》ppt课件40张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、种树郭橐驼传种树郭橐驼传柳宗元【作者简介作者简介】柳宗元（773819），唐代文学家、哲学家，唐宋唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一八大家之一。字子厚子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳韩柳。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。唐德宗贞元九年（793）进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察御史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，反对宦官专权和藩镇割据。王叔文失败后，柳宗元被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因又称柳柳州。【作者简介作者简介】论说文

2、：论说文：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作封建论。诗：诗：幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长句淡雅而味深长”。代表作有江雪、登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史等。传记：传记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。寓言：寓言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如黔之驴。【解解 题题】本文名本文名“传传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。

3、从内容和，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽均节赋（陆贽均节赋税恤百姓）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承税恤百姓）仅有一点土地

4、的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志载，各食货志载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。这就是柳宗元写作本文的社会背景。传记传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：一是一是历史传记历史传记。作者一般是以

5、历史事实和文献资料撰写，实。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学史传文学”。二是二是文学传记文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。【文体知识文体知识】文学作品的一种体裁，杂记文的一种。文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓寓”是寄托的意思，是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式

6、。，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道把深奥的道理从简单的故事中体现出来理从简单的故事中体现出来。【文体知识文体知识】郭郭橐驼橐驼，不知，不知始始何名。何名。病瘘病瘘，隆然隆然伏行，伏行，有类有类橐驼者，故乡人橐驼者，故乡人号之号之“驼驼”。驼闻。驼闻之之曰：曰：“甚善，甚善，名我固当名我固当。”因因舍其名，亦舍其名，亦自自谓谓“橐驼橐驼”云。云。橐（橐（tutu）驼：）驼：骆驼。骆驼。始：始：最初。最初。病瘘（病

7、瘘（ll）：）：患了驼背（脊背弯患了驼背（脊背弯曲的）病。瘘：骆驼，今作曲的）病。瘘：骆驼，今作“偻偻”，驼背。，驼背。病：动词，患病。病：动词，患病。隆然：隆然：脊背突起而弯腰行走。然：形容词词尾。脊背突起而弯腰行走。然：形容词词尾。伏：弯下腰、俯下身体。伏：弯下腰、俯下身体。有类：有类：有些像（类似）。者：有些像（类似）。者：的样子，代词。的样子，代词。号之：号之：给他起个外号叫。号，给他起个外号叫。号，起外号。起外号。之：之：代词，指起外号事。代词，指起外号事。名我固当（名我固当（dngdng）：）：这样称呼我这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词。固：确实。当：恰当。确实恰当。名，称

8、呼，名词作动词。固：确实。当：恰当。因：因：于是，于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。谓：谓：称为。云：句末语气称为。云：句末语气词，此处可译词，此处可译“了了”。【疏通课文疏通课文】郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之号之“驼驼”。驼闻之曰：。驼闻之曰：“甚善，名我固当。甚善，名我固当。”因舍其名，亦因舍其名，亦自谓自谓“橐驼橐驼”云。云。【译文】【译文】郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰

9、行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼橐驼”。橐驼听说后，说：。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼橐驼”来。来。【疏通课文疏通课文】其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，凡长安豪富人种树，凡长安豪富人为观游及为观游及卖果者卖果者，皆，皆争迎取养争迎取养。视驼所种树，。视驼所种树，或移徙或移徙，无不活；且，无不活；且硕茂硕茂，早实早实以以蕃蕃。他植者虽。他植者虽窥伺效慕窥伺效慕，莫

10、莫能能如如也。也。业：业：以以为业，名词作动词。为业，名词作动词。为观游及卖果者：为观游及卖果者：经营园林游览和做水果经营园林游览和做水果买卖的人。为，从事，经营。买卖的人。为，从事，经营。者：者：助词，定语后置的标志。助词，定语后置的标志。争迎取养：争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。或：或：表假设，假如。表假设，假如。移移徙：徙：指移植。徙，迁移。指移植。徙，迁移。硕茂：硕茂：高大茂盛。高大茂盛。早实：早实：早结果实。早结果实。实，实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而而”，并且，表递进。，

11、并且，表递进。蕃：蕃：多，形容词作动词，结很多果实。多，形容词作动词，结很多果实。窥伺：窥伺：偷偷地察看。偷偷地察看。效慕：效慕：仿效，仿效，慕也是慕也是 效效 的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。莫：莫：没有谁，否没有谁，否定代词。定代词。如：如：比得上，动词。比得上，动词。【疏通课文疏通课文】其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。早实

12、以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。【译文】【译文】他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览或者卖水果的豪富人，都争着把业，凡是长安城里经营园林游览或者卖水果的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不他接到家里奉养。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。【疏通课文疏通课文】有问之，有问之，对

13、曰：对曰：“橐驼非能使木橐驼非能使木寿且孳寿且孳也，能顺木之也，能顺木之天天以以致其致其性焉尔性焉尔。凡植木之性凡植木之性，其本欲舒其本欲舒，其，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既然已既然已，勿动勿虑勿动勿虑，去去不复不复顾顾。有问之：有问之：有人问他（种树的经验）。有人问他（种树的经验）。寿且孳寿且孳（zz）：活得长久而且繁殖）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。茂盛。孳，繁殖。天：天：指自然生长规律。指自然生长规律。致其性：致其性：使它按照自己的本使它按照自己的本性成长。致，动词，使达到。性成长。致，动词，使达到。焉尔：焉尔：罢了，句末语气词连用。罢了，句末语气词连用

14、。凡：凡：大凡，大凡，凡是，表示概括，副词。凡是，表示概括，副词。植木之性：植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固按树木的本性种植。性，指树木固有的特点（种树的方法）。有的特点（种树的方法）。其：其：代词，它的。本：树根。欲：要。舒：舒代词，它的。本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培的土，名词。展。培：培的土，名词。故：故：旧，用原有的土。旧，用原有的土。筑：筑：捣土。捣土。密：密：结实。结实。既然：既然：已经这样。已经这样。已：已：（做）完了。（做）完了。勿动：勿动：不要再动它。不要再动它。勿虑：勿虑：不要再担心它。不要再担心它。去：去：离开。顾：回头看。离开。顾：回头看。【疏通课文疏通课文

15、】有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。【译文】【译文】有人问他种树种得好的原因，他回答说：有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的

16、方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。不再回顾。【疏通课文疏通课文】其其莳也若子莳也若子，其，其置置也若弃，也若弃，则其天者全而其性得矣则其天者全而其性得矣。故吾。故吾不害其长不害其长而已，非有能而已，非有能硕茂硕茂之也；不之也；不抑耗其实抑耗其实而已，非有能而已，非有能早而蕃早而蕃之也。他之也。他植者则不然。植者则不然。根拳根拳而而土易土易，其培之也，其培之也，若不过焉则不及若不过

17、焉则不及。莳：莳：种植。种植。若子：若子：像对待子女一样精心。像对待子女一样精心。也：也：句中语气词，表停顿。句中语气词，表停顿。置：置：放放在一边。在一边。若弃若弃：像丢弃了一样不管。：像丢弃了一样不管。则其天者全而其性得矣：则其天者全而其性得矣：那么树木的生那么树木的生长规律可以保全而它的本性不会丧失了。则：那么，连词。者：助词，无义。长规律可以保全而它的本性不会丧失了。则：那么，连词。者：助词，无义。全：动词，保全。得：动词，得到，不丧失。全：动词，保全。得：动词，得到，不丧失。不害其长：不害其长：不妨害它的生长。不妨害它的生长。硕茂：硕茂：使动用法，使高大茂盛。使动用法，使高大茂盛。不

18、抑耗其实：不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。成熟过程）。早而蕃：早而蕃：使动用法，使使动用法，使（结实）早而且多。（结实）早而且多。而：而：连词，连词，递进。递进。根拳：根拳：树根拳曲。土易：更换新土。树根拳曲。土易：更换新土。若不过焉则不及：若不过焉则不及：如果不如果不是过多就是不够。若是过多就是不够。若则则，如果，如果那么（就），连接假设复句的固定那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。结构。焉：句中语气词，无义。【疏通课文疏通课文】其其莳也若子莳也若子，其，其置置也若弃，也若弃，则其天者全而其性得矣则其天者全而其性得矣。故吾。故吾不

19、害其不害其长长而已，非有能而已，非有能硕茂硕茂之也；不之也；不抑耗其实抑耗其实而已，非有能而已，非有能早而蕃早而蕃之也。之也。他植者则不然。他植者则不然。根拳根拳而而土易土易，其培之也，其培之也，若不过焉则不及若不过焉则不及。【译文】【译文】栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样，栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了

20、，也并不是有能使它果实结得早又多过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。时候，不是过紧就是太松。【疏通课文疏通课文】苟苟有能有能反是者反是者，则又，则又爱之太恩爱之太恩，忧之太勤忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复。旦视而暮抚，已去而复顾。顾。甚者甚者，爪其肤以验其生枯爪其肤以验其生枯，摇其本以观其，摇其本以观其疏密疏密，而木之性，而木之性日以日以离离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故害之；虽曰忧之，其实仇之：故不

21、我若不我若也。也。吾又何能为哉？吾又何能为哉？”苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。有苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。有者：有者：有的人。的人。40 40爱之爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深深“的意思。的意思。41 41忧之太勤：忧之太勤：担心它太过分。担心它太过分。4242甚者：更严重的。甚，严重。甚者：更严重的。甚，严重。4343爪其肤：掐破树皮。爪，掐，爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。44

22、44疏密：指土的松与紧。疏密：指土的松与紧。4545日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，表修饰，不译。词，表修饰，不译。其实：这实际上。其实：这实际上。46 46不我若：不若我，不及我。否定不我若：不若我，不及我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。【疏通课文疏通课文】苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以顾。甚者，爪其肤以验

23、其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？吾又何能为哉？”【译文】【译文】如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽晃树干

24、来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”【疏通课文疏通课文】问者曰：问者曰：“以子之以子之道道，移之，移之官理官理，可乎？，可乎？”驼曰：驼曰：“我知种树我知种树而而已已，官理，非吾业也。然吾居乡，见，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者长人者好烦其令，好烦其令，若甚怜焉若甚怜焉，而而卒以祸卒以祸。旦暮吏来而呼曰：。旦暮吏来而呼曰：官命官命促尔耕促尔耕，勖尔植勖尔植，督尔获督尔获，道：道：

25、指种树的经验。指种树的经验。官理：官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改改“治治”为为“理理”。而已：而已：罢了。罢了。长人者：长人者：为人之长者，指当官治为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称民的地方官。大县的长官称“令令”，小县的长官称，小县的长官称“长长”。烦其令：烦其令：不断不断发号施令。烦，使繁多。发号施令。烦，使繁多。若甚怜：若甚怜：好像很爱（百姓）。好像很爱（百姓）。焉：焉：代词，代词，同同“之之”，代百姓。，代百姓。卒以祸：卒以祸：以（之：烦令）祸（民）。卒，最终。以（之：烦令）祸（民）。卒，最终。官命：官命：官府的命令。

26、官府的命令。促尔耕：促尔耕：催促你们耕田。催促你们耕田。勖（勖（xx）：）：勉励。植：勉励。植：栽种。栽种。督：督：督促。督促。获：获：收割。收割。【疏通课文疏通课文】问者曰：问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，官命促尔耕，勖尔植，督尔获，【译文】【译文】问的人说：问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行把你种树的方法，转用到做官

27、治民上，可行吗？吗？”橐驼说：橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱爱(百姓百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，收获，【疏通课文疏通课文】早早缫而缫而绪，绪，早织而缕早织而缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡豚。而鸡豚。鸣鼓而鸣鼓而聚之聚之，击

28、，击木木而召之。而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又，且不得暇，又何以蕃吾生而何以蕃吾生而安吾性耶安吾性耶？故？故病病且且怠怠。若是若是，则，则与吾业者其亦有类与吾业者其亦有类乎？乎？”缫：缫：煮茧抽丝。煮茧抽丝。而：而：通通“尔尔”，你们。，你们。绪：绪：丝头。丝头。早缫而绪：早缫而绪：早点缫好你们早点缫好你们的丝。的丝。早织而缕：早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。早点纺好你们的线。缕，线。字：字：养育。养育。遂而鸡遂而鸡豚（豚（tntn）：）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。聚之：聚之：召集召集百姓。聚：使

29、聚集。百姓。聚：使聚集。木：木：梆子。梆子。吾小人：吾小人：我们小百姓。我们小百姓。辍飧（辍飧（snsn）饔（饔（yngyng）：）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：以：来，连词。来，连词。劳吏劳吏者：者：慰劳当差的。慰劳当差的。何以：何以：以何，靠什么。以何，靠什么。蕃吾生：蕃吾生：蕃衍我们的生命，即使蕃衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。我们的人口兴旺。安吾性：安吾性：安定我们的生活。性，生命。安定我们的生活。性，生命。病：病：困苦，穷困。困苦，穷困。怠：怠：疲倦。疲倦。若是：若是：像这样。像这样。与吾业者：与吾业者：与我同行业的人，指与我同行

30、业的人，指“他植者他植者”。其：其：大概，语气词。大概，语气词。类：类：相似。相似。【疏通课文疏通课文】早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”【译文】【译文】早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。你们的鸡和猪。一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集

31、大家，我一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？吧？”【疏通课文疏通课文】问者问者嘻嘻曰：曰：“不亦善夫不亦善夫！吾问养树，得！吾问养树，得养人养人术。术。”传传其事其事以以为为官官戒戒。嘻：嘻：叹词，表示高兴。叹词，表示高兴。不亦善夫：不亦善夫：

32、不是很好吗？夫，句末语气词。不是很好吗？夫，句末语气词。养人：养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民民”为为“人人”。传：传：作传。作传。以为：以为：以（之）为，把它作为。以（之）为，把它作为。戒：戒：鉴戒。鉴戒。【疏通课文疏通课文】【译文】【译文】问的人说：问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的戒示。我为这件事作传把它作为官吏们的戒示。用一句话概括各段大意。用一句话概括各段大意。明确：第明确：第1 1段，仿史传体例，介绍人物身世。段，仿史传体例，介绍人物身

33、世。第第2 2段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。第第3 3段，郭橐驼谈种树经验。段，郭橐驼谈种树经验。第第4 4段，在问答中将话题段，在问答中将话题“移植移植”到政事上来。到政事上来。第第5 5段，写问者的意外收获及作传目的。段，写问者的意外收获及作传目的。【内容概括内容概括】思考：1 1文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？2 2郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评

34、价的？3 3其他种树的人往往怎样做？结果如何？其他种树的人往往怎样做？结果如何？4 4“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样的建议？后，提出了怎样的建议？5 5郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？6 6简析文中的对比和映衬手法。简析文中的对比和映衬手法。【课文分析课文分析】1 1文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？明确：明确：作者先说橐驼种树为他带来的作者先说橐驼种树为他带来的“际遇际遇”“”“争迎取争迎取养养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代

35、表性的。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技面）。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕怕“移徏移徏”，有，有“树挪活树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后用品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后用“他植者虽窥伺效慕，莫他植者虽窥伺效慕，莫能如也能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。点染一笔，更增加了玄妙气

36、氛。【内容概括内容概括】2 2郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？明确：明确：郭橐驼总结的种树方法是：郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”他认为种完他认为种完后应该采取的态度是后应该采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，郭橐驼正是顺着树木的

37、自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到因而收到“天者全而其性得天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评的理想效果。正如他对自己的评价一样，价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。已，非有能早而蕃之也。”【内容概括内容概括】3 3其他种树的人往往怎样做？结果如何？其他种树的人往往怎样做？结果如何？明确：明确：其他种树的人违背树木的本性，种树时其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致。因此遭致“木之性日以离木之性日以离”的的恶果。恶

38、果。【内容概括内容概括】4 4“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样的建议？后，提出了怎样的建议？明确：明确：“问者问者”问问“养树养树”后，提出了后，提出了“以子之道，移之官理以子之道，移之官理”的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。【内容概括内容概括】5 5郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？明确：明确：文章先简要地用几句加以概括：文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把。接着用铺陈的手法，把“吏治不善吏治不善”的种种表现的种种

39、表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个“尔尔”，五个，五个“而而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。象描绘得淋漓尽致。【内容概括内容概括】6 6简析文中的对比和映衬手法。简析文中的对比和映衬手法。明确：明确：本文运用了对比和映衬的写法。对比可以突出事物的特点，本文运用了对比和映衬的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本

40、显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者他植者”的批评。映衬就是的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈效果。本文先谈“养树养树”，后论，后论“养人养人”，这本身就是运用了映衬，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的写法。这样写，有关树和人的话题

41、合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树养树”一段，一段，开头说开头说“橐非能使木寿且孳也橐非能使木寿且孳也”，最后则以，最后则以“吾又何能为哉吾又何能为哉”回应，回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人养人”一段的首尾也是一段的首尾也是这样呼应的。这样呼应的。【内容概括内容概括】结合结合“能顺木之天以致其性能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。谈谈儿童教育。参考：参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不

42、害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性顺木之天以致其性”，不能揠苗不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动助长，也不能恨铁不成钢，动辄辄体罚。体罚。【探究阅读探究阅读】以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致

43、其顺木之天，以致其性性”的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。宽简为政，让百姓安居乐业的主张。【课文总结课文总结】1 1对下列句子中加对下列句子中加线线词的解释，不正确的一项是（词的解释，不正确的一项是（）A A病偻，病偻，隆然隆然伏行伏行 隆然：脊背高起的样子隆然：脊背高起的样子B B且硕茂，且硕茂，早早实实以蕃以蕃 实：果实实：果实C C根拳而土根拳而土易易 易：更换易：更换D D而木之性日以而木之性日

44、以离离矣矣 离：背离，远去离：背离，远去【课堂即学即练课堂即学即练】【答案】【答案】B B【解析】【解析】“实实”为为“结果结果”。2 2对下列句子中加对下列句子中加线线词的解释，不正确的一项是（词的解释，不正确的一项是（）A A橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且孳也且孳也 寿寿：长寿，活得长长寿，活得长B B不抑耗其不抑耗其实实而已而已 实实：果实果实C C根根拳拳而土易而土易 拳：拳曲、伸展不开拳：拳曲、伸展不开D D则又爱之太则又爱之太恩恩 恩：恩情恩：恩情【课堂即学即练课堂即学即练】【答案】【答案】D D【解析】【解析】“爱之太恩爱之太恩”意思是意思是“爱它太情深爱它太情深”。所。所以以“

45、恩恩”，有情义。这里可引申为，有情义。这里可引申为“深深”的意思。的意思。3 3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A A因因舍其名，亦自谓舍其名，亦自谓“橐驼橐驼”云云 不如不如因因而厚遇之而厚遇之B B能顺木之天，能顺木之天，以以致其性焉尔致其性焉尔 以以先国家之急而后私仇也先国家之急而后私仇也C C虽虽曰忧之，其实仇之曰忧之，其实仇之 相如相如虽虽弩，独畏廉将军哉弩，独畏廉将军哉D D他植者他植者则则不然不然 则则请立太子为王请立太子为王【课堂即学即练课堂即学即练】【答案】【答案】C C【解析】两个【解析】两个“虽虽”都是都是

46、“虽然虽然”的意思。的意思。A A副词，副词，就就/副词，趁此，副词，趁此，B B目的连词，来目的连词，来/介词。因为，介词。因为，D D副词，却副词，却/副副词，就。词，就。4 4郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（）A A郭橐驼郭橐驼“本舒本舒”，“土故土故”；其他人；其他人“根拳而土易根拳而土易”。B B郭橐驼郭橐驼“顺木之天，以致其性顺木之天，以致其性”；其他人；其他人“虽曰爱之、忧之，虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之其实害之、仇之”。C C郭橐驼郭橐驼“培平培平”，“筑密筑密”，其他人培土，其他人培土“若不过焉则不及若不过焉则不及”。D

47、D郭橐驼郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾勿动勿虑，去不复顾”；其他人；其他人“旦视而暮抚，已去旦视而暮抚，已去而复顾。而复顾。”【课堂即学即练课堂即学即练】【答案】【答案】B B【解析】郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同【解析】郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性顺木之天，以致其性”；其他人；其他人“虽曰爱之、虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之忧之，其实害之、仇之”。4 4郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（）A A郭橐驼郭橐驼“本舒本舒”，“土故土故”；其他人；其他人“根拳而土易根拳而土易”。B B郭橐驼郭橐

48、驼“顺木之天，以致其性顺木之天，以致其性”；其他人；其他人“虽曰爱之、忧之，虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之其实害之、仇之”。C C郭橐驼郭橐驼“培平培平”，“筑密筑密”，其他人培土，其他人培土“若不过焉则不及若不过焉则不及”。D D郭橐驼郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾勿动勿虑，去不复顾”；其他人；其他人“旦视而暮抚，已去旦视而暮抚，已去而复顾。而复顾。”【课堂即学即练课堂即学即练】【答案】【答案】B B【解析】郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同【解析】郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性顺木之天，以致其性”；其他人；其他人“虽曰爱之、虽曰爱之、忧之，其

49、实害之、仇之忧之，其实害之、仇之”。4 4郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（）A A郭橐驼郭橐驼“本舒本舒”，“土故土故”；其他人；其他人“根拳而土易根拳而土易”。B B郭橐驼郭橐驼“顺木之天，以致其性顺木之天，以致其性”；其他人；其他人“虽曰爱之、忧之，虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之其实害之、仇之”。C C郭橐驼郭橐驼“培平培平”，“筑密筑密”，其他人培土，其他人培土“若不过焉则不及若不过焉则不及”。D D郭橐驼郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾勿动勿虑，去不复顾”；其他人；其他人“旦视而暮抚，已去旦视而暮抚，已去而复顾。而复顾。”【课堂即学即练课堂

50、即学即练】【答案】【答案】B B【解析】郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同【解析】郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性顺木之天，以致其性”；其他人；其他人“虽曰爱之、虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之忧之，其实害之、仇之”。5 5下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A A本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑