11《种树郭橐驼传》ppt课件18张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、智慧的人生需要低头智慧的人生需要低头 人生之路不会是一帆风顺的，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。精彩的人生总人生之路不会是一帆风顺的，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。精彩的人生总是在挫折中造就的，挫折是一个人的炼金石，许多挫折其实往往是好的开始，就看是在挫折中造就的，挫折是一个人的炼金石，许多挫折其实往往是好的开始，就看我们如何调整好心态去争取把握。如果说高调是一种气魄，那么低调就是一种风范，我们如何调整好心态去争取把握。如果说高调是一种气魄，那么低调就是一种风范，低头则是一种智慧低头则是一种智慧。太阳懂得低头，方成就了夕阳的绚丽；海鸥懂得低头，才能在太阳懂得低头，方成就了夕阳的绚丽；海鸥懂得低头

2、，才能在狂风暴雨中自由搏击；越王勾践懂得低头，终成就兴邦复国之伟业。狂风暴雨中自由搏击；越王勾践懂得低头，终成就兴邦复国之伟业。其实其实，懂得低头是一种豁达的胸怀懂得低头是一种豁达的胸怀。我们的生活又何尝不是如此，自认怀才不遇。我们的生活又何尝不是如此，自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往也看不到世界的美好；只有敢的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往也看不到世界的美好；只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断吸取教训，才会为别人的成功而欣喜，为于低头并不断否定自己的人，才能够不断吸取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而欣慰，才会在挫折面前处之泰然。

3、自己的善解人意而欣慰，才会在挫折面前处之泰然。生命之中没有不能承受的重量，生命之中没有不能承受的重量，隐忍会让你蕴蓄无限的力量。隐忍会让你蕴蓄无限的力量。柔韧的荷叶承受住了雨水的重量，于是有了柔韧的荷叶承受住了雨水的重量，于是有了“接天莲接天莲叶无穷碧叶无穷碧”的无限美景；坚致的雪松承受住了大雪的重量，才有了的无限美景；坚致的雪松承受住了大雪的重量，才有了“无限风骨在雪无限风骨在雪峰峰”的奇观。在现实生活中学会低头，懂得屈伸，灯火阑珊处也会灿烂通明。的奇观。在现实生活中学会低头，懂得屈伸，灯火阑珊处也会灿烂通明。常言道：常言道：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。

4、低头低头是智慧的心曲，是思想的灯盏，是灵魂的美韵是智慧的心曲，是思想的灯盏，是灵魂的美韵。学会低头，学会低头，会使我们的信心更加坚定深厚；学会低头，就会有登临彼岸会使我们的信心更加坚定深厚；学会低头，就会有登临彼岸时的放松与释然；学会低头，也会使我们心灵更臻充盈完美时的放松与释然；学会低头，也会使我们心灵更臻充盈完美。当你面对人生变故中的各种打击和煎熬时，不妨低头，让你当你面对人生变故中的各种打击和煎熬时，不妨低头，让你的心灵拥有一处葱茏的绿州。低头不是萎缩不前，不是自暴的心灵拥有一处葱茏的绿州。低头不是萎缩不前，不是自暴自弃，不是胆小懦弱。适时的低头就是一种智慧，是清醒中自弃，不是胆小懦弱。

5、适时的低头就是一种智慧，是清醒中的嬗变。的嬗变。有时，稍微低一下头，或许，我们人生的道路会更有时，稍微低一下头，或许，我们人生的道路会更精彩！精彩！种树郭橐驼种树郭橐驼柳宗元柳宗元 古人古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。萦萦窗下兰萦萦窗下兰，密密密密堂前柳堂前柳。陶渊明奉气桃栽一百根，奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。春前为送浣花溪。杜杜 甫甫柳州柳刺史，柳州柳刺史，种树柳江边。种树柳江边。种树种树 郭橐驼郭橐驼 传传职职业业纪传体纪传体非实录性，非实录性，寓言体

6、寓言体写作目的：传其事以为官戒。郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。一、察其人：为橐驼立传小人物：小人物：天性天性乐观，性情谐趣，吃苦耐劳，以技为生。乐观，性情谐趣，吃苦耐劳，以技为生。其名其名其貌其貌其地其地其业其业不知始何名，号之“驼”病偻，隆然伏行，有类橐驼者丰乐乡，在长安西业种树思考：其名不雅，为何要自称呢？思考：其名不雅，为何要自称呢？有问之，对曰：“橐

7、驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉？”郭橐驼种树的秘诀是什么郭橐驼种树的秘诀是什么？为什么为什么“他他植者虽窥伺效慕，莫能如植者虽窥伺效慕，莫能如也也”？二、察

8、其事探值木之性对比：顺天致性，为所当为，有所不为。郭橐驼郭橐驼他植者他植者种树方法种后态度结果原因分析其本欲舒，其培欲平其本欲舒，其培欲平，其其土欲故，其筑欲密。土欲故，其筑欲密。勿动勿虑，去不复顾。勿动勿虑，去不复顾。根拳而土易，其培之也根拳而土易，其培之也，若若不过焉则不及。不过焉则不及。旦视而暮抚，已去而复顾，甚者旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其爪其肤以肤以验其生验其生枯枯，摇摇其本以观其本以观其其疏密疏密。能顺木之能顺木之天以致天以致其性焉尔。其性焉尔。天性失天性失天性得天性得 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜

9、焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。顺民之性以养民。三、为官戒探养民之术讨论讨论：作者说他问：作者说他问“养树术养树术”，得，得“养人术养人术”，种树与官理有何相似之处？，种树与官理有何相似之处？郭橐驼如何描述官吏？官吏们这样做的结果是什么？郭橐驼如何描述官吏？官吏们这样做的结果是什么？描述描述他植者他植者官吏官吏行为描述行为描述结果结果结论结论 根拳而

10、土根拳而土易，旦易，旦视而暮视而暮抚，已抚，已去而去而复复顾，爪顾，爪其肤以其肤以验，摇验，摇其本以其本以观。观。勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕勤虑害树勤虑害树烦政扰民烦政扰民 从从一个生活中的人和事，作者提炼出了一个生活中的人和事，作者提炼出了“养人术养人术”。韩柳所。韩柳所倡导的古文运动的宗旨是倡导的古文运动的宗旨是“文以载道文以载道”，强调文章的社会功用，强调文章的社会功用。显然显然，柳宗元写作的目的不是空谈道理，而是，柳宗元写作的目的不是空谈道理，而是“传其事以为官传其事以为官戒戒”，为什么要，为什么要“

11、以为官戒以为官戒”呢？联系当时的背景思考并回答。呢？联系当时的背景思考并回答。背景背景：中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重，聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容富者兼地数万亩，贫者无容足之居足之居”（陆贽均节赋税恤百姓）。仅有一点土地的农民，除了交（陆贽均节赋税恤百姓）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书唐书 食货志载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向

12、朝廷进奉，加食货志载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之之”，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。要宽松的政治统治以求安居乐业。爱民，保民，敬民四、文如其人：悲悯情怀 柳宗元柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是进士。

13、为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就岁，就抑郁而终，客死柳州。抑郁而终，客死柳州。u 长安为官时期：参与永贞革新，长安为官时期：参与永贞革新，种树郭橐驼传种树郭橐驼传。u 贬官永州，他写下了贬官永州，他写下了捕蛇者说捕蛇者说，刻画刻画了悍吏扰民的形象，发出了了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚于是蛇者乎赋敛之毒，有甚于是蛇者乎”的的感叹。感叹。u 贬官贬官柳州，即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办柳州，即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育。教育。他他所做的这一切，源于一个儒者对民生的关切和对社会的担当，更源于所做的这一切，源于一个儒者对民生的关切和对社会的担当，更源于一个人对生命的尊重！一个人对生命的尊重！【探究探究】结合结合“能顺木之天性以致其性能顺木之天性以致其性”谈谈你谈谈你对现行教育的看法。对现行教育的看法。